《尔(er)雅注疏(shu)》卷一·序
【疏】释曰：“尔雅”者，《释文》云：“所以训释五经，辨章同异，实九经之通路，百氏之指南，多识鸟兽草木之名，博览而不惑者也。尔，近也。雅，正也。言可近而取正也。《释诂》一篇，盖周公所作，《释言》以下，或言仲尼所增，子夏所足，叔孙通所益，梁文所补。”张揖云：“昔在周公，缵述唐虞，宗翼文武，克定四海。勤相成王，践阼理政。日昃不食，坐而待旦。德化宣流，越裳来贡，嘉禾贯桑。六年制礼，以导天下。著《尔雅》一篇，以释其义。传乎後嗣，历载五百。坟典散落，唯《尔雅》常存。《礼三朝·记》：“哀公曰：寡人欲学小辩以观於政，其可乎？孔子曰：《尔雅》以观於古，足以辩言矣。’《春秋元命包》言：‘子夏问，夫子作《春秋》，不以‘初’、‘哉’、‘首’、‘基’为‘始’何？是以知周公所造也。’率斯以降，超绝六国，越逾秦楚，爰暨帝刘。鲁人叔孙通撰置《礼记》，文不违古。今俗所传三篇《尔雅》，或言仲尼所增，或言子夏所益，或言叔通所补，或言沛郡梁文所著，皆解家所说。先师口传，既无正验圣人所言，是故疑不足能明也。夫《尔雅》之为书也，文约而义固；其陈道也，精研而无误。真九经之检度，学问之阶路，儒林之楷素也。”“序”与绪音义同。《释诂》云：“叙，绪也。”言已注述之由，叙陈此经之旨，若茧之抽绪耳。孔子作《书序》，子夏作《诗序》，故郭氏亦谓之序。序之大指，凡有五焉：初自“夫《尔雅》者”至“辨同实而殊号者也”，明此书之用也。二自“诚九流之津涉”至“ゼ翰者之华苑也”，言为群经之枢要也。三自“若乃”至“莫近於《尔雅》”，言其博物，他书不之过也。四自“《尔雅》者”至“其业亦显”，明其兴隆之时也。五自“英儒赡闻之士”至叙未，序已所以作注之意也。今各依文解之。
夫《尔雅》者，所以通诂训之指归叙诗人之兴咏(yong)？扌(shou)绝代(dai)之离词辩(bian)同(tong)实而殊号者也。
【疏】“夫(fu)《尔(er)(er)雅(ya)(ya)》”至“同实而(er)殊号者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。○释(shi)(shi)曰：此(ci)(ci)明其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)用(yong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。“夫(fu)”者(zhe)(zhe)(zhe)发语辞，亦(yi)(yi)指(zhi)(zhi)(zhi)示语，指(zhi)(zhi)(zhi)此(ci)(ci)“《尔(er)(er)雅(ya)(ya)》者(zhe)(zhe)(zhe)所以(yi)(yi)通诂(gu)训之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)指(zhi)(zhi)(zhi)归”也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。“诂(gu)”，古也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，通古今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)(yan)使人知也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。“训”，道也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，道物(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)貌(mao)以(yi)(yi)告人也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。“指(zhi)(zhi)(zhi)归”谓指(zhi)(zhi)(zhi)意归乡(xiang)(xiang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。言(yan)(yan)(yan)此(ci)(ci)书所以(yi)(yi)通畅古今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)(yan)，训道百物(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)貌(mao)，使人知其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)指(zhi)(zhi)(zhi)意归乡(xiang)(xiang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。若(ruo)言(yan)(yan)(yan)“初、哉、首、基”者(zhe)(zhe)(zhe)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)指(zhi)(zhi)(zhi)归在(zai)“始”也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。若(ruo)言(yan)(yan)(yan)“番(fan)番(fan)、矫(jiao)矫(jiao)”者(zhe)(zhe)(zhe)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)指(zhi)(zhi)(zhi)归在(zai)“勇”也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。略举一隅，他皆放此(ci)(ci)。云(yun)(yun)(yun)“叙(xu)(xu)(xu)(xu)诗人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兴(xing)咏(yong)”者(zhe)(zhe)(zhe)，叙(xu)(xu)(xu)(xu)，次(ci)叙(xu)(xu)(xu)(xu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。郑(zheng)玄(xuan)注(zhu)《周礼(li)·大司乐》云(yun)(yun)(yun)：“兴(xing)者(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)(yi)善物(wu)喻善事。”又(you)注(zhu)《大师》云(yun)(yun)(yun)：“兴(xing)者(zhe)(zhe)(zhe)，见今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美嫌於媚谀，取善事以(yi)(yi)喻劝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”郑(zheng)司农云(yun)(yun)(yun)：“兴(xing)者(zhe)(zhe)(zhe)，於事物(wu)。”“词”者(zhe)(zhe)(zhe)，永言(yan)(yan)(yan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。故《舜典》云(yun)(yun)(yun)：“歌(ge)永言(yan)(yan)(yan)。”孔(kong)注(zhu)云(yun)(yun)(yun)：“歌(ge)咏(yong)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)义以(yi)(yi)长其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)言(yan)(yan)(yan)。”又(you)《诗序》云(yun)(yun)(yun)：“言(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不足，故嗟叹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；嗟叹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不足，故永歌(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”斯皆诗人所为，此(ci)(ci)书能次(ci)叙(xu)(xu)(xu)(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故言(yan)(yan)(yan)“叙(xu)(xu)(xu)(xu)诗人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兴(xing)咏(yong)”也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。若(ruo)言(yan)(yan)(yan)“雍々喈喈”，以(yi)(yi)兴(xing)民协服也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；“其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)虚其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)徐”，以(yi)(yi)咏(yong)威仪容止也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。如此(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类，皆是(shi)(shi)。案《尔(er)(er)雅(ya)(ya)》所释(shi)(shi)，遍(bian)解(jie)六经，而(er)独云(yun)(yun)(yun)“叙(xu)(xu)(xu)(xu)诗人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兴(xing)咏(yong)”者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)《尔(er)(er)雅(ya)(ya)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作多(duo)为释(shi)(shi)《诗》，故毛(mao)公传《诗》皆据《尔(er)(er)雅(ya)(ya)》，谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)诂(gu)训传，亦(yi)(yi)此(ci)(ci)意也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)：“总(zong)绝(jue)代(dai)(dai)(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)离(li)(li)词”者(zhe)(zhe)(zhe)，总(zong)，聚(ju)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；绝(jue)代(dai)(dai)(dai)，犹远代(dai)(dai)(dai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；离(li)(li)词，犹异词也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。郭(guo)璞叙(xu)(xu)(xu)(xu)《方言(yan)(yan)(yan)》云(yun)(yun)(yun)“标六代(dai)(dai)(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)绝(jue)语，类离(li)(li)词之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)指(zhi)(zhi)(zhi)韵”，亦(yi)(yi)犹此(ci)(ci)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。以(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)六代(dai)(dai)(dai)绝(jue)远，四(si)方乖越，故今(jin)古语异，夷夏(xia)词殊。此(ci)(ci)书能总(zong)聚(ju)而(er)释(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，使人知也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。若(ruo)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)“绎又(you)祭也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，周曰绎，商曰肜(rong)，夏(xia)曰复胙”，及注(zhu)引《方言(yan)(yan)(yan)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类是(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“辩同实而(er)殊号者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)，辩谓辩别(bie)，凡物(wu)虽殊其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)号而(er)同一实者(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)书辩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。若(ruo)“{辟糸(mi)}谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，，{}也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；{}谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，，覆车(che)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”又(you)《释(shi)(shi)草》云(yun)(yun)(yun)：“唐、蒙，女萝。女萝，菟丝。”注(zhu)云(yun)(yun)(yun)：“别(bie)四(si)名。”如此(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类，是(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。
诚九流之津(jin)涉六艺之钤键，学览者(zhe)之潭奥，ゼ翰者(zhe)之华苑也。（键音件，ゼ音痴）
【疏】“诚九(jiu)(jiu)”至(zhi)“苑(yuan)也(ye)”。○释曰(yue)(yue)：此(ci)(ci)(ci)明其(qi)(qi)(qi)枢要也(ye)。云“诚九(jiu)(jiu)流(liu)(liu)(liu)(liu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)津涉(she)”者(zhe)(zhe)，诚，实(shi)也(ye)；九(jiu)(jiu)流(liu)(liu)(liu)(liu)者(zhe)(zhe)，叙六(liu)(liu)艺(yi)为(wei)九(jiu)(jiu)种，言(yan)於(wu)(wu)(wu)六(liu)(liu)经(jing)(jing)若(ruo)水(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)流(liu)(liu)(liu)(liu)也(ye)；津涉(she)者(zhe)(zhe)，济渡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)处名(ming)。言(yan)九(jiu)(jiu)流(liu)(liu)(liu)(liu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)多，非此(ci)(ci)(ci)书(shu)无(wu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)通，喻九(jiu)(jiu)河之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)广，非津涉(she)无(wu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)渡。案《汉书(shu)·艺(yi)文(wen)(wen)(wen)志》云：“儒家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)者(zhe)(zhe)流(liu)(liu)(liu)(liu)五十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，八(ba)(ba)百(bai)(bai)三(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)五篇(pian)(pian)，盖(gai)(gai)(gai)出(chu)(chu)於(wu)(wu)(wu)司徒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)(guan)(guan)，助人(ren)君顺(shun)阴(yin)阳(yang)、明教化者(zhe)(zhe)也(ye)。游文(wen)(wen)(wen)於(wu)(wu)(wu)六(liu)(liu)经(jing)(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，留(liu)意於(wu)(wu)(wu)仁义之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)际，祖述尧(yao)舜，宪章文(wen)(wen)(wen)武，宗(zong)师(shi)仲尼，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)重(zhong)其(qi)(qi)(qi)言(yan)，於(wu)(wu)(wu)道(dao)(dao)最为(wei)高。孔(kong)(kong)子(zi)曰(yue)(yue)：‘如(ru)有所(suo)(suo)誉，其(qi)(qi)(qi)有所(suo)(suo)试。’唐(tang)虞(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)隆，殷周之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盛，仲尼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)业(ye)，已试之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)效(xiao)者(zhe)(zhe)也(ye)。然(ran)惑者(zhe)(zhe)既失精微，而(er)僻(pi)者(zhe)(zhe)又随时抑扬，违离(li)道(dao)(dao)本(ben)，苟(gou)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)讠(yan)华取宠，後进循之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)五经(jing)(jing)乖析，儒学浸衰，此(ci)(ci)(ci)僻(pi)儒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)患(huan)也(ye)。道(dao)(dao)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)者(zhe)(zhe)流(liu)(liu)(liu)(liu)三(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)七家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，九(jiu)(jiu)百(bai)(bai)九(jiu)(jiu)十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)篇(pian)(pian)，盖(gai)(gai)(gai)出(chu)(chu)於(wu)(wu)(wu)史官(guan)(guan)(guan)，历记(ji)成败(bai)、存(cun)亡(wang)、祸福、古(gu)今之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)，然(ran)後知秉要执本(ben)，清虚以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)自守，卑弱以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)自持，此(ci)(ci)(ci)人(ren)君南(nan)面之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)术也(ye)。合於(wu)(wu)(wu)尧(yao)舜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)克让，《易》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兼(jian)々，一(yi)谦而(er)四(si)(si)益。此(ci)(ci)(ci)其(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)长(zhang)也(ye)。阴(yin)阳(yang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)者(zhe)(zhe)流(liu)(liu)(liu)(liu)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，二(er)(er)百(bai)(bai)六(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)九(jiu)(jiu)篇(pian)(pian)，盖(gai)(gai)(gai)出(chu)(chu)於(wu)(wu)(wu)羲和之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)(guan)(guan)，敬顺(shun)昊天，历象(xiang)日月星辰，敬授民时，此(ci)(ci)(ci)其(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)长(zhang)也(ye)。法(fa)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)者(zhe)(zhe)流(liu)(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，二(er)(er)百(bai)(bai)一(yi)十(shi)(shi)(shi)(shi)七篇(pian)(pian)，盖(gai)(gai)(gai)出(chu)(chu)於(wu)(wu)(wu)理官(guan)(guan)(guan)，信赏必罚(fa)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)辅礼(li)制。《易》曰(yue)(yue)：‘先(xian)王(wang)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)明罚(fa)饬(chi)法(fa)。’此(ci)(ci)(ci)其(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)长(zhang)也(ye)。名(ming)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)者(zhe)(zhe)流(liu)(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，三(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)篇(pian)(pian)，盖(gai)(gai)(gai)出(chu)(chu)於(wu)(wu)(wu)礼(li)官(guan)(guan)(guan)，古(gu)者(zhe)(zhe)名(ming)位不(bu)(bu)同(tong)，礼(li)亦异(yi)数。孔(kong)(kong)子(zi)曰(yue)(yue)：‘必也(ye)正名(ming)乎(hu)！名(ming)不(bu)(bu)正则言(yan)不(bu)(bu)顺(shun)，言(yan)不(bu)(bu)顺(shun)则事不(bu)(bu)成。’此(ci)(ci)(ci)其(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)长(zhang)也(ye)。墨家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)者(zhe)(zhe)流(liu)(liu)(liu)(liu)六(liu)(liu)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，八(ba)(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)篇(pian)(pian)，盖(gai)(gai)(gai)出(chu)(chu)於(wu)(wu)(wu)清庙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)(guan)(guan)。茅(mao)屋采椽，是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)贵俭；养三(san)(san)(san)老五更(geng)，是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)兼(jian)爱；选士大射，是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)上(shang)贤；宗(zong)祀(si)严(yan)父，是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)右鬼(gui)；顺(shun)四(si)(si)时而(er)行，是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)非命；以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)孝视天下(xia)，是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)上(shang)同(tong)。此(ci)(ci)(ci)其(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)长(zhang)也(ye)。纵横家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)者(zhe)(zhe)流(liu)(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，百(bai)(bai)七篇(pian)(pian)，盖(gai)(gai)(gai)出(chu)(chu)於(wu)(wu)(wu)行人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)(guan)(guan)。孔(kong)(kong)子(zi)曰(yue)(yue)：‘诵《诗(shi)》三(san)(san)(san)百(bai)(bai)，使於(wu)(wu)(wu)四(si)(si)方，不(bu)(bu)能专(zhuan)对：虽多，亦奚以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)？’又曰(yue)(yue)：‘使乎(hu)，使乎(hu)！’言(yan)其(qi)(qi)(qi)当权(quan)事制宜(yi)，受(shou)命而(er)不(bu)(bu)受(shou)辞。此(ci)(ci)(ci)其(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)长(zhang)也(ye)。杂家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)者(zhe)(zhe)流(liu)(liu)(liu)(liu)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，四(si)(si)百(bai)(bai)三(san)(san)(san)篇(pian)(pian)，盖(gai)(gai)(gai)出(chu)(chu)於(wu)(wu)(wu)议官(guan)(guan)(guan)，兼(jian)儒墨，合名(ming)法(fa)，知国体之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有此(ci)(ci)(ci)，见王(wang)治之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)无(wu)不(bu)(bu)贯(guan)，此(ci)(ci)(ci)其(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)长(zhang)也(ye)。农(nong)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)者(zhe)(zhe)流(liu)(liu)(liu)(liu)九(jiu)(jiu)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，百(bai)(bai)一(yi)十(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)篇(pian)(pian)，盖(gai)(gai)(gai)出(chu)(chu)於(wu)(wu)(wu)农(nong)稷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)(guan)(guan)，播百(bai)(bai)，劝耕桑，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)足衣食(shi)，故(gu)八(ba)(ba)政，一(yi)曰(yue)(yue)食(shi)，二(er)(er)曰(yue)(yue)货。孔(kong)(kong)子(zi)曰(yue)(yue)：‘所(suo)(suo)重(zhong)民食(shi)。’此(ci)(ci)(ci)其(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)长(zhang)也(ye)。”此(ci)(ci)(ci)九(jiu)(jiu)流(liu)(liu)(liu)(liu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大旨(zhi)也(ye)。云“六(liu)(liu)艺(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)钤键(jian)(jian)(jian)”者(zhe)(zhe)，案《汉书(shu)·艺(yi)文(wen)(wen)(wen)志》六(liu)(liu)艺(yi)谓《易》、《书(shu)》、《诗(shi)》、《礼(li)》、《乐》、《春(chun)秋》六(liu)(liu)经(jing)(jing)也(ye)。“凡六(liu)(liu)艺(yi)，一(yi)百(bai)(bai)三(san)(san)(san)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，三(san)(san)(san)千一(yi)百(bai)(bai)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)篇(pian)(pian)。”《说文(wen)(wen)(wen)》云：“钤，锁(suo)也(ye)。”《方言(yan)》云：“户(hu)钥，自关之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)东，陈、楚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)键(jian)(jian)(jian)。”《小尔雅》云：“键(jian)(jian)(jian)谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)钥。”言(yan)此(ci)(ci)(ci)书(shu)为(wei)六(liu)(liu)艺(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)锁(suo)钥，必开(kai)通之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，然(ran)後得其(qi)(qi)(qi)微旨(zhi)也(ye)，故(gu)云“六(liu)(liu)艺(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)钤键(jian)(jian)(jian)”也(ye)。云“学览(lan)者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)潭(tan)奥”者(zhe)(zhe)，潭(tan)，渊(yuan)也(ye)；室中西南(nan)隅谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奥，言(yan)隐奥也(ye)。此(ci)(ci)(ci)书(shu)释二(er)(er)仪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)形象(xiang)，载(zai)八(ba)(ba)表之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)昏荒，虽博(bo)学广览(lan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，莫能究渊(yuan)深隐奥，故(gu)云“学览(lan)者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)潭(tan)奥”也(ye)。云“ゼ翰(han)(han)者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)华苑(yuan)也(ye)”者(zhe)(zhe)，言(yan)此(ci)(ci)(ci)书(shu)森罗万有，纯(chun)粹六(liu)(liu)经(jing)(jing)，ゼ文(wen)(wen)(wen)染翰(han)(han)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，足以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)掇其(qi)(qi)(qi)英(ying)华若(ruo)园(yuan)苑(yuan)然(ran)，故(gu)云“华苑(yuan)”也(ye)。
若乃可以博物不惑，多识(shi)於(wu)(wu)鸟兽草木(mu)之名者(zhe)，莫近於(wu)(wu)《尔雅》。
【疏】“若(ruo)乃(nai)”至“《尔(er)雅》”。○释(shi)曰：此言(yan)其博(bo)(bo)物(wu)也(ye)。云(yun)“若(ruo)乃(nai)”者(zhe)，因上(shang)起下语。上(shang)既言(yan)其功(gong)(gong)用，此复美其博(bo)(bo)物(wu)，故云(yun)“若(ruo)乃(nai)”。既可以博(bo)(bo)释(shi)庶(shu)物(wu)，又能多(duo)识(shi)(shi)辨於鸟兽(shou)草木之名(ming)者(zhe)，“莫(mo)(mo)近於《尔(er)雅》”，言(yan)《尔(er)雅》最近之。又案《公羊(yang)传》说《春秋》功(gong)(gong)德云(yun)：“拨乱世(shi)，反诸(zhu)正，莫(mo)(mo)近诸(zhu)《春秋》。”何(he)休云(yun)：“莫(mo)(mo)近，犹(you)莫(mo)(mo)过之也(ye)。”然(ran)则博(bo)(bo)物(wu)多(duo)识(shi)(shi)，他书亦(yi)莫(mo)(mo)过於《尔(er)雅》也(ye)。
《尔雅》者，盖(gai)兴於中(zhong)古，隆於汉氏(shi)，豹鼠既辩(bian)，其(qi)业(ye)亦显(xian)。
【疏】“《尔(er)(er)雅(ya)(ya)》”至“亦(yi)显”。○释曰：此言(yan)(yan)(yan)兴隆之(zhi)(zhi)时也。云(yun)(yun)(yun)“盖(gai)兴於(wu)中(zhong)古”者，《尔(er)(er)雅(ya)(ya)》之(zhi)(zhi)作，经传(chuan)莫言(yan)(yan)(yan)其(qi)人(ren)及时，世但(dan)相传(chuan)云(yun)(yun)(yun)周公(gong)作之(zhi)(zhi)以教成王，无(wu)正文(wen)，故云(yun)(yun)(yun)“盖(gai)”以疑之(zhi)(zhi)。经典通以伏牺(xi)为(wei)(wei)上古，文(wen)王为(wei)(wei)中(zhong)古，孔子(zi)为(wei)(wei)下古。周公(gong)，文(wen)王子(zi)，父统子(zi)业(ye)，周公(gong)亦(yi)可言(yan)(yan)(yan)中(zhong)古，故云(yun)(yun)(yun)“盖(gai)兴於(wu)中(zhong)古”。云(yun)(yun)(yun)“隆於(wu)汉氏”者，以夫子(zi)没後，书(shu)纪散亡(wang)，战国(guo)陵，嬴秦燔灭，则此书(shu)亦(yi)从而(er)(er)坠矣(yi)。洎乎汉氏御宇，旁(pang)求典籍，除(chu)挟书(shu)之(zhi)(zhi)律(lv)，开献书(shu)之(zhi)(zhi)路，此书(shu)亦(yi)从而(er)(er)隆矣(yi)，故曰“隆於(wu)汉氏”也。云(yun)(yun)(yun)“豹鼠(shu)既(ji)辩，其(qi)业(ye)亦(yi)显”者，谓(wei)汉武帝时，孝廉郎终(zhong)军既(ji)辩豹文(wen)之(zhi)(zhi)鼠(shu)，人(ren)服其(qi)博物，故争相传(chuan)授，《尔(er)(er)雅(ya)(ya)》之(zhi)(zhi)业(ye)，於(wu)是遂显。言(yan)(yan)(yan)不但(dan)兴行，兼亦(yi)广显，故云(yun)(yun)(yun)“亦(yi)”也。
英儒赡(shan)闻(wen)之(zhi)(zhi)士，洪笔丽(li)藻之(zhi)(zhi)客，靡不钦(qin)玩(wan)耽(dan)味，为之(zhi)(zhi)义(yi)训。璞不揆昧，少而习(xi)焉，沈研(yan)钻(zuan)极，二九载矣。虽注者(zhe)十馀，然(ran)犹未(wei)详备(bei)，多纷(fen)谬，有(you)所(suo)漏略。是以(yi)(yi)复缀集异闻(wen)，会卒旧(jiu)说(shuo)；考方国之(zhi)(zhi)语，采谣俗(su)之(zhi)(zhi)志；错综樊、孙，博关言(yan)；刂(dao)其瑕砾(li)，搴(qian)其萧稂；事有(you)隐滞，援据(ju)徵之(zhi)(zhi)；其所(suo)易(yi)了，阙(que)而不论；别为音(yin)图，用(yong)未(wei)寤(wu)。辄(zhe)复拥清道，企(qi)望尘躅者(zhe)，以(yi)(yi)将来(lai)君子(zi)为亦有(you)涉乎(hu)此也。○赡(shan)，时(shi)(shi)艳反。璞音(yin)朴。音(yin)桃。少，时(shi)(shi)照切(qie)。会，古(gu)外切(qie)。卒，子(zi)外切(qie)。刂(dao)音(yin)掇。砾(li)音(yin)历。搴(qian)音(yin)。稂音(yin)郎。易(yi)，以(yi)(yi)豉切(qie)。了音(yin)疗。，似税切(qie)。企(qi)，豉切(qie)。躅音(yin)逐(zhu)。
【疏】“英(ying)(ying)儒(ru)”至(zhi)序末。○释(shi)曰(yue)(yue)：此(ci)(ci)(ci)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)已(yi)所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)作(zuo)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“英(ying)(ying)儒(ru)赡闻(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，案(an)《礼辞名记(ji)》：“德过千人曰(yue)(yue)英(ying)(ying)。”儒(ru)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，柔(rou)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，能以(yi)(yi)(yi)(yi)德柔(rou)服人也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。赡，多也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。士(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)德之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)称。言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)英(ying)(ying)俊(jun)通(tong)儒(ru)，多闻(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“洪笔(bi)丽藻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)客”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，洪，大(da)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；丽，美也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；藻，水草(cao)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，有(you)文(wen)，以(yi)(yi)(yi)(yi)喻(yu)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)章。言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)大(da)有(you)词笔(bi)，美於文(wen)章之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)客也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“靡不(bu)(bu)(bu)钦玩耽味，为(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)(yi)训”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，靡，无也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；钦玩，犹敬爱也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；耽味，犹乐嗜也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)英(ying)(ying)儒(ru)等(deng)无不(bu)(bu)(bu)敬爱此(ci)(ci)(ci)书(shu)(shu)，如耽广乐嗜嘉肴然(ran)，故(gu)(gu)(gu)曰(yue)(yue)“耽味”。而为(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)(yi)理训解，谓(wei)(wei)作(zuo)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“璞不(bu)(bu)(bu)揆昧，少而习焉”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)(ci)自(zi)谦也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。揆，度(du)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。谓(wei)(wei)杌，无知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)貌。昧，ウ也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。郭氏言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)已(yi)不(bu)(bu)(bu)度(du)其(qi)(qi)无知(zhi)(zhi)(zhi)ウ昧，自(zi)少小而习此(ci)(ci)(ci)书(shu)(shu)焉。云(yun)(yun)(yun)(yun)“沈研钻(zuan)极，二(er)九载矣(yi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)(ci)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)用功深，不(bu)(bu)(bu)敢(gan)苟为(wei)(wei)(wei)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)解也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。谓(wei)(wei)深沈研，钻(zuan)求穷极，凡(fan)十(shi)八载，故(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)“二(er)九载矣(yi)”。云(yun)(yun)(yun)(yun)“虽(sui)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)十(shi)馀(yu)(yu)，然(ran)犹未(wei)详备(bei)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)作(zuo)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)虽(sui)十(shi)有(you)馀(yu)(yu)家，犹尚未(wei)能精详具备(bei)。十(shi)馀(yu)(yu)家者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，陆德明《叙录》犍为(wei)(wei)(wei)文(wen)学注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)二(er)卷(juan)、刘歆注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)三卷(juan)、樊光(guang)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)六卷(juan)、李巡注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)三卷(juan)、孙炎注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)三卷(juan)，为(wei)(wei)(wei)此(ci)(ci)(ci)五家而己；又(you)《五经正义(yi)(yi)》援(yuan)(yuan)引(yin)(yin)有(you)某氏、谢(xie)氏、顾(gu)氏。今郭氏言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)十(shi)馀(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，典籍散亡，未(wei)知(zhi)(zhi)(zhi)谁氏。或(huo)云(yun)(yun)(yun)(yun)沈旋、施(shi)乾、谢(xie)峤(jiao)、顾(gu)野王者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，非(fei)(fei)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。此(ci)(ci)(ci)四(si)家存(cun)郭氏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)後(hou)，故(gu)(gu)(gu)知(zhi)(zhi)(zhi)非(fei)(fei)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“并多纷谬，有(you)所(suo)(suo)(suo)漏略”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)十(shi)家所(suo)(suo)(suo)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，多纷纭错(cuo)(cuo)(cuo)缪(mou)。若孙叔然(ran)“<冥见>{髟(biao)矛}，离”，字别(bie)为(wei)(wei)(wei)义(yi)(yi)，是(shi)纷缪(mou)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；其(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)难解，则(ze)全不(bu)(bu)(bu)入根节(jie)，是(shi)漏略也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“是(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)复(fu)缀(zhui)(zhui)集(ji)异闻(wen)，会(hui)卒(zu)旧(jiu)说(shuo)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，“是(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，因前起後(hou)语(yu)。因前十(shi)家所(suo)(suo)(suo)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)纷缪(mou)漏，起己作(zuo)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，故(gu)(gu)(gu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)“是(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)”。对(dui)前巳(si)有(you)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，故(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)“复(fu)”。“缀(zhui)(zhui)集(ji)”，谓(wei)(wei)联缀(zhui)(zhui)聚(ju)(ju)(ju)集(ji)。“异闻(wen)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)所(suo)(suo)(suo)引(yin)(yin)六经子(zi)史(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类(lei)(lei)是(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。“会(hui)卒(zu)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《广雅》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“会(hui)收(shou)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。卒(zu)，聚(ju)(ju)(ju)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”“旧(jiu)说(shuo)”，谓(wei)(wei)十(shi)家所(suo)(suo)(suo)说(shuo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，虽(sui)不(bu)(bu)(bu)能尽善(shan)，亦时有(you)可观，其(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)善(shan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，则(ze)收(shou)聚(ju)(ju)(ju)用之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“考(kao)方国之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)语(yu)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，考(kao)，成也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。四(si)方之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国，言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)语(yu)不(bu)(bu)(bu)同，有(you)所(suo)(suo)(suo)通(tong)释(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，则(ze)援(yuan)(yuan)引(yin)(yin)考(kao)成之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)引(yin)(yin)《方言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)》是(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“采谣(yao)俗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，采，取也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。徒歌谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)谣(yao)。案(an)《汉书(shu)(shu)·地理志》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“好恶(e)取舍(she)，动静亡常，随(sui)君上之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情欲(yu)，故(gu)(gu)(gu)谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)俗。”但童谣(yao)嬉戏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，及(ji)俗有(you)所(suo)(suo)(suo)记(ji)志可以(yi)(yi)(yi)(yi)通(tong)此(ci)(ci)(ci)书(shu)(shu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，亦采用之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，若“奚梳”注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)引(yin)(yin)齐人谚曰(yue)(yue)“上山(shan)斫檀(tan)，奚梳先殚”、“蛸”注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)“俗呼为(wei)(wei)(wei)喜子(zi)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类(lei)(lei)是(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“错(cuo)(cuo)(cuo)综樊、孙”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)交错(cuo)(cuo)(cuo)综聚(ju)(ju)(ju)樊光(guang)、孙炎二(er)家之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，取其(qi)(qi)理长者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)用之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“博(bo)关群言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，关，通(tong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；群言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，谓(wei)(wei)子(zi)史(shi)及(ji)小说(shuo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)非(fei)(fei)但援(yuan)(yuan)引(yin)(yin)六经，亦博(bo)通(tong)此(ci)(ci)(ci)子(zi)史(shi)等(deng)以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)说(shuo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“刂其(qi)(qi)瑕砾(li)，搴(qian)其(qi)(qi)萧稂(lang)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)(ci)喻(yu)已(yi)作(zuo)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，去(qu)恶(e)取善(shan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。“刂其(qi)(qi)瑕砾(li)”，以(yi)(yi)(yi)(yi)玉石喻(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。刂，削(xue)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。削(xue)去(qu)其(qi)(qi)疵瑕瓦砾(li)，以(yi)(yi)(yi)(yi)取瑾瑜也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。“搴(qian)其(qi)(qi)萧稂(lang)”，以(yi)(yi)(yi)(yi)禾(he)莠(you)喻(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。搴(qian)，拔(ba)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。萧，蒿(hao)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。稂(lang)，童粱，莠(you)类(lei)(lei)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。拔(ba)去(qu)其(qi)(qi)萧蒿(hao)稂(lang)莠(you)，以(yi)(yi)(yi)(yi)存(cun)其(qi)(qi)嘉禾(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“事有(you)隐(yin)滞，援(yuan)(yuan)据(ju)徵(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，援(yuan)(yuan)，引(yin)(yin)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；徵(zhi)，成也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。若事有(you)隐(yin)奥滞泥者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，则(ze)援(yuan)(yuan)引(yin)(yin)经据(ju)以(yi)(yi)(yi)(yi)证成之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“其(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)易了，阙而不(bu)(bu)(bu)论(lun)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)通(tong)见《诗》、《书(shu)(shu)》，不(bu)(bu)(bu)难晓了者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，则(ze)不(bu)(bu)(bu)须援(yuan)(yuan)引(yin)(yin)，故(gu)(gu)(gu)阙而不(bu)(bu)(bu)论(lun)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“别(bie)为(wei)(wei)(wei)音图(tu)，用未(wei)寤”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)解之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)，别(bie)为(wei)(wei)(wei)《音》一卷(juan)，《图(tu)赞》二(er)卷(juan)，字形难识者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，则(ze)审音以(yi)(yi)(yi)(yi)知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；物状难辩者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，则(ze)披图(tu)以(yi)(yi)(yi)(yi)别(bie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。用此(ci)(ci)(ci)音图(tu)以(yi)(yi)(yi)(yi)除(chu)未(wei)晓寤者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，故(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)“用未(wei)寤”也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“辄复(fu)拥清(qing)(qing)道(dao)，企望尘(chen)躅(zhu)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)(ci)郭氏自(zi)问(wen)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。拥，手(shou)持也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。，帚也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。清(qing)(qing)道(dao)，谓(wei)(wei)清(qing)(qing)道(dao)涂也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。企望者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，企踵而瞻望也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。尘(chen)躅(zhu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，尘(chen)路躅(zhu)迹(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)己注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)此(ci)(ci)(ci)书(shu)(shu)，若人持帚以(yi)(yi)(yi)(yi)清(qing)(qing)道(dao)，企踵而望其(qi)(qi)芳尘(chen)美迹(ji)。所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)然(ran)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)何，谓(wei)(wei)是(shi)自(zi)问(wen)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“以(yi)(yi)(yi)(yi)将来(lai)君子(zi)，为(wei)(wei)(wei)亦有(you)涉乎此(ci)(ci)(ci)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)(ci)自(zi)答也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)已(yi)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)此(ci)(ci)(ci)书(shu)(shu)非(fei)(fei)他，以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)将来(lai)有(you)德君子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)(wei)必(bi)欲(yu)研百氏，探讨(tao)九流，非(fei)(fei)《尔雅》不(bu)(bu)(bu)可，必(bi)涉历此(ci)(ci)(ci)途，若其(qi)(qi)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)释(shi)未(wei)备(bei)，则(ze)恐迷误後(hou)人。作(zuo)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)由，良为(wei)(wei)(wei)此(ci)(ci)(ci)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。
《尔雅》卷上
【疏】释(shi)曰：上者对中下生名，直(zhi)以编(bian)重(zhong)多，分为上、中、下三卷，无(wu)义例也(ye)。
郭璞注
【疏】郭璞，字(zi)景(jing)纯，何东(dong)人，东(dong)晋弘农太(tai)守著作(zuo)郎。注(zhu)者(zhe)，著也(ye)(ye)。解释经指(zhi)，使义理著明也(ye)(ye)。亦言(yan)己注(zhu)意，以(yi)释此书也(ye)(ye)。《诗》、《书》谓之传者(zhe)，传，传也(ye)(ye)，博(bo)识(shi)经意，传示後人也(ye)(ye)。此皆(jie)其人自题，故或(huo)言(yan)传，或(huo)言(yan)注(zhu)，无义例也(ye)(ye)。
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