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黄帝内经在线阅读
作者(zhe)：经典名(ming)著 文章来(lai)源：古(gu)代名(ming)著
黄帝内经
章节：74-001篇名：至真要大论
本文：黄帝问曰，五气交合，盈虚更作，余知之矣。六气分治，司天地者，其至何如？岐伯再拜对曰：明乎哉问也！天地之大纪，人神之通应也。
章节：74-002
篇名：至真要大论
本文：帝曰：愿闻上合昭昭，下合冥冥奈何？岐伯曰：此道之所主，工之所疑也。
章节：74-003
篇名：至真要大论
本文：帝曰：愿闻其道也。岐伯曰：厥阴司天，其化以风；少阴司天，其化以热；太阴司天，其化以湿；少阳司天，其化以火；阳明司天，其化以燥；太阳司天，其化以寒。以所临藏位，命其病者也。
章节：74-004
篇名：至真要大论
本文：帝曰：地化奈何？岐伯曰：司天同候，间气皆然。
章节：74-005
篇名：至真要大论
本文：帝曰，间气何谓？岐伯曰：司左右者，是谓间气也。
章节：74-006
篇名：至真要大论
本文：帝曰：何以异之？岐伯曰：主岁者纪岁，间气者纪步也。
章节：74-007
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。岁主奈何？岐伯曰：厥阴司天为风化，在泉为酸化，司气为苍化，间气为动化。少阴司天为热化，在泉为苦化，不司气化，居气为灼化。太阴司天为湿化，在泉为甘化，司气为□化，间气为柔化。少阳司天为火化，在泉为苦化，司气为丹化，间气为明化。阳明司天为燥化，在泉为辛化，司气为素化，间气为清化。太阳司天为寒化，在泉为咸化，司气为玄化，间气为藏化。故治病者，必明六化分治，五味五色所生，五藏所宜，乃可以言盈虚病生之绪也。
章节：74-008
篇名：至真要大论
本文：帝曰：厥阴在泉而酸化先，余知之矣。风化之行也何如？岐伯曰：风行于地，所谓本也，馀气同法。本乎天者，天之气也，本乎地者，地之气也，天地合气，六节分而万物化生矣。故曰：谨候气宜，无失病机。此之谓也。
章节：74-009
篇名：至真要大论
本文：帝曰：其主病何如？岐伯曰：司岁备物，则无遗主矣。
章节：74-010
篇名：至真要大论
本文：帝曰：先岁物何也？岐伯曰：天地之专精也。
章节：74-011
篇名：至真要大论
本文：帝曰：司气者何如？岐伯曰：司气者主岁同，然有馀不足也。
章节：74-012
篇名：至真要大论
本文：帝曰：非司岁物何谓也？岐伯曰：散也，故质同而异等也，气味有薄厚，性用有躁静，治保有多少，力化有浅深，此之谓也。
章节：74-013
篇名：至真要大论
本文：帝曰：岁主藏害何谓？岐伯曰：以所不胜命之，则其要也。
章节：74-014
篇名：至真要大论
本文：帝曰：治之奈何？岐伯曰：上淫于下，所胜平之，外淫于内，所胜治之。
章节：74-015
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。平气何如？岐伯曰：谨察阴阳所在而调之，以平为期，正者正治，反者反治。
章节：74-016
篇名：至真要大论
本文：帝曰：夫子言察阴阳所在而调之，论言人迎与寸口相应，若引绳大小齐等，命曰平，阴之所在寸口何如？岐伯曰：视岁南北，可知之矣。
章节：74-017
篇名：至真要大论
本文：帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：北政之岁，少阴在泉，则寸口不应；厥阴在泉，则右不应；太阴在泉，则左不应。南政之岁，少阴司天，则寸口不应；厥阴司天，则右不应；太阴司天，则左不应。诸不应者，反其诊则见矣。
章节：74-018
篇名：至真要大论
本文：帝曰：尺候何如？岐伯曰：北政之岁，三阴在下，则寸不应，三阴在上，则尺不应。南政之岁，三阴在天，则寸不应，三阴在泉，则尺不应。左右同。故曰：知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。此之谓也。
章节：74-019
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。天地之气，内淫而病何如？
章节：74-020
篇名：至真要大论
本文：岐伯曰：岁厥阴在泉，风淫所胜，则地气不明，平野昧，草乃早秀。民病洒洒振寒，善伸数欠，心痛支满，两胁里急，饮食不下，鬲咽不通，食则呕，腹胀善噫，得后与气，则快然如衰，身体皆重。
章节：74-021
篇名：至真要大论
本文：岁少阴在泉，热淫所胜，则焰浮川泽，阴处反明。民病腹中常鸣，气上冲胸，喘不能久立，寒热皮肤痛，目瞑齿痛□肿，恶寒发热如疟，少腹中痛腹大，蛰虫不藏。
章节：74-022
篇名：至真要大论
本文：岁太阴在泉，草乃早荣，湿淫所胜，则埃昏岩谷，黄反见黑，至阴之交。民病饮积，心痛，耳聋浑浑焞焞，嗌肿喉痹，阴病血见，少腹痛肿，不得小便，病冲头痛，目似脱，项似拔，腰似折，髀不可以回，膕如结，踹如别。
章节：74-023
篇名：至真要大论
本文：岁少阳在泉，火淫所胜，则焰明郊野，寒热更至。民病注泄赤白，少腹痛溺赤，甚则血便。少阴同候。
章节：74-024
篇名：至真要大论
本文：岁阳明在泉，燥淫所胜，则霿雾清瞑。民病喜呕，呕有苦，善太息，心胁痛不能反侧，甚则嗌乾面尘，身无膏泽，足外反热。
章节：74-025
篇名：至真要大论
本文：岁太阳在泉，寒淫所胜，则凝肃惨慄。民病少腹控睾，引腰嵴，上冲心痛，血见，嗌痛颔肿。
章节：74-026
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。治之奈何？
章节：74-027
篇名：至真要大论
本文：岐伯曰：诸气在泉，风淫于内，治以辛凉，佐以苦，以甘缓之，以辛散之。
章节：74-028
篇名：至真要大论
本文：热淫于内，治以咸寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦发之。
章节：74-029
篇名：至真要大论
本文：湿淫于内，治以苦热，佐以酸澹，以苦燥之，以澹泄之。
章节：74-030
篇名：至真要大论
本文：火淫于内，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦发之。
章节：74-031
篇名：至真要大论
本文：燥淫于内，治以苦温，佐以甘辛，以苦下之。
章节：74-032
篇名：至真要大论
本文：寒淫于内，治以甘热，佐以苦辛，以咸泻之，以辛润之，以苦坚之。
章节：74-033
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。天气之变何如？
章节：74-034
篇名：至真要大论
本文：岐伯曰：厥阴司天，风淫所胜，则太虚埃昏，云物以扰，寒生春气，流水不冰。民病胃脘当心而痛，上支两胁，鬲咽不通，饮食不下，舌本强，食则呕，冷泄腹胀，溏泄瘕水闭，蛰虫不去，病本于脾。冲阳绝，死不治。
章节：74-035
篇名：至真要大论
本文：少阴司天，热淫所胜，怫热至，火行其政。民病胸中烦热，嗌乾，右胠满，皮肤痛，寒热咳喘，大雨且至，唾血血泄，鼽衄嚏呕，溺色变，甚则疮疡附肿，肩背臂臑及缺盆中痛，心痛肺□，腹大满，膨膨而喘咳，病本于肺。尺泽绝，死不治。
章节：74-036
篇名：至真要大论
本文：太阴司天，湿淫所胜。则沉阴且布，雨变枯藁，胕肿骨痛阴痹，阴痹者按之不得，腰嵴头项痛，时眩，大便难，阴气不用，飢不欲食，咳唾则有血，心如悬，病本干肾。太谿绝，死不治。
章节：74-037
篇名：至真要大论
本文：少阳司天，火淫所胜，则温气流行，金政不平。民病头痛，发热恶寒而疟，热上皮肤痛，色变黄赤，传而为水，身面胕肿，腹满仰息，泄注赤白，疮疡咳唾血，烦心胸中热，甚则鼽衄，病本于肺。天府绝，死不治。
章节：74-038
篇名：至真要大论
本文：阳明司天，燥淫所胜，则木乃晚荣，草乃睌生，筋骨内变，民病左胠胁痛，寒清于中，感而疟，大凉革侯，咳，腹中鸣，注泄鹜溏，名木敛生，菀于下，草焦上首，心胁暴痛，不可反侧，嗌乾面尘腰痛，丈夫□疝，妇人少腹痛，目昧眦，疮疡痤痈，蛰虫来见，病本于肝。太冲绝，死不治。
章节：74-039
篇名：至真要大论
本文：太阳司天，寒淫所胜，则寒气反至，水且冰，血变于中，发为痈疡，民病厥心痛，呕血血泄鼽衄，善悲时眩仆。运火炎烈，雨暴乃雹，胸腹满，手热肘擘腋肿，心澹澹大动，胸胁胃脘不安，面赤目黄，善噫嗌乾，甚则色□，渴而欲饮，病本于心。神门绝，死不治。
章节：74-040
篇名：至真要大论
本文：所谓动气，知其藏也。
章节：74-041
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。治之奈何？
章节：74-042
篇名：至真要大论
本文：岐伯曰：司天之气，风淫所胜，平以辛凉，佐以苦甘，以甘缓之，以酸泻之。
章节：74-043
篇名：至真要大论
本文：热淫所胜，平以咸寒，佐以苦甘，以酸收之。
章节：74-044
篇名：至真要大论
本文：湿淫所胜，平以苦热，佐以酸辛，以苦燥之，以澹泄之。湿上甚而热，治以苦温，佐以甘辛，以汗为故而止。
章节：74-045
篇名：至真要大论
本文：火淫所胜，平以酸冷，佐以苦甘，以酸收之，以苦发之，以酸复之，热淫同。
章节：74-046
篇名：至真要大论
本文：燥淫所胜，平以苦湿，佐以酸辛，以苦下之。
章节：74-047
篇名：至真要大论
本文：寒淫所胜，平以辛热，佐以甘苦，以咸泻之。
章节：74-048
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。邪气反胜，治之奈何？
章节：74-049
篇名：至真要大论
本文：岐伯曰：风司于地，清反胜之，治以酸温，佐以苦甘，以辛平之。
章节：74-050
篇名：至真要大论
本文：热司于地，寒反胜之，治以甘热，佐以苦辛，以咸平之。
章节：74-051
篇名：至真要大论
本文：湿司于地，热反胜之，治以苦冷，佐以咸甘，以苦平之。
章节：74-052
篇名：至真要大论
本文：火司于地，寒反胜之，治以甘热，佐以苦辛，以咸平之。
章节：74-053
篇名：至真要大论
本文：燥司于地，热反胜之，治以平寒，佐以苦甘，以酸平之，以和为利。
章节：74-054
篇名：至真要大论
本文：寒司于地，热反胜之，治以咸冷，佐以甘辛，以苦平之。
章节：74-055
篇名：至真要大论
本文：帝曰：其司天邪胜何如？
章节：74-056
篇名：至真要大论
本文：岐伯曰：风化于天，清反胜之，治以酸温，佐以甘苦。
章节：74-057
篇名：至真要大论
本文：热化于天，寒反胜之，治以甘温，佐以苦酸辛。
章节：74-058
篇名：至真要大论
本文：湿化于天，热反胜之，治以苦寒，佐以苦酸。
章节：74-059
篇名：至真要大论
本文：火化于天，寒反胜之，治以甘热，佐以苦辛。
章节：74-060
篇名：至真要大论
本文：燥化于天，热反胜之，治以辛寒，佐以苦甘。
章节：74-061
篇名：至真要大论
本文：寒化于天，热反胜之，治以咸冷，佐以苦辛。
章节：74-062
篇名：至真要大论
本文：帝曰：六气相胜奈何？
章节：74-063
篇名：至真要大论
本文：岐伯曰；厥阴之胜，耳鸣头眩，愦愦欲吐，胃鬲如寒，大风数举，裸虫不滋，胠胁气并，化而为热，小便黄赤，胃脘当心而痛，上支两胁，肠鸣飧泄，少腹痛，注下赤白，甚则呕吐，鬲咽不通。
章节：74-064
篇名：至真要大论
本文：少阴之胜，心下热善飢，脐下反动，气游三焦。炎暑至，木乃津，草乃萎，呕逆躁烦，腹满痛溏泄，传为赤沃。
章节：74-065
篇名：至真要大论
本文：太阴之胜，火气内鬱，疮疡于中，流散于外，病在胠胁，甚则心痛热格，头痛喉痺项强，独胜则湿气内鬱，寒迫下焦，痛留顶口互引眉间，胃满。雨数至，燥化乃见，少腹满，腰脽重强，内不便，善注泄，足下温，项重足胫胕肿，饮发于中，胕肿于上。
章节：74-066
篇名：至真要大论
本文：少阳之胜，热客于胃，烦心心痛，目赤欲呕，呕酸善飢，耳痛溺赤，善惊谵妄，暴热消烁，草萎水涸，介虫乃屈，少腹痛，下沃赤白。
章节：74-067
篇名：至真要大论
本文：阳明之胜，清发于中，左胠胁痛溏泄，内为嗌塞，外发□疝，大凉肃杀，华英改容，毛虫乃殃，胸中不便，嗌塞而咳。
章节：74-068
篇名：至真要大论
本文：太阳之胜，凝溧且至，非时水冰，羽乃后化，痔疟发，寒厥入胃，则内生心痛，阴中乃疡，隐曲不利，互引阴股，筋肉拘苛，血胍凝泣，络满色变，或为血泄，皮肤否肿，腹满食减，热反上行，头项囟顶脑户中痛，目如脱，寒入下焦，传为濡泻。
章节：74-069
篇名：至真要大论
本文：帝曰：治之奈何？
章节：74-070
篇名：至真要大论
本文：岐伯曰：厥阴之胜，治以甘清，佐以苦辛，以酸泻之。
章节：74-071
篇名：至真要大论
本文：少阴之胜，治以辛寒，佐以苦咸，以甘泻之。
章节：74-072
篇名：至真要大论
本文：太阴之胜，治以咸热，佐以辛甘，以苦泻之。
章节：74-073
篇名：至真要大论
本文：少阳之胜，治以辛寒，佐以甘咸，以甘泻之。
章节：74-074
篇名：至真要大论
本文：阳明之胜，治以酸温，佐以辛甘，以苦泄之。
章节：74-075
篇名：至真要大论
本文：太阳之胜，治以甘热，佐以辛酸，以咸泻之。
章节：74-076
篇名：至真要大论
本文：帝曰：六气之复何如？
章节：74-077
篇名：至真要大论
本文：岐伯曰：悉乎哉问也！
章节：74-078
篇名：至真要大论
本文：厥阴之复，少腹坚满，里急暴痛，偃木飞沙，裸虫不荣，厥心痛，汗发呕吐，饮食不入，入而复出，筋骨掉眩清厥，甚则入脾，食痹而吐。冲阳绝，死不治，
章节：74-079
篇名：至真要大论
本文：少阴之复，燠热内作，烦躁鼽嚏，少腹绞痛，火见燔□，嗌躁，分注时止，气动于左，上行于右，咳，皮肤痛，暴瘖心痛，鬱冒不知人，乃酒淅恶寒，振慄谵妄，寒已而热，渴而欲饮，少气骨痿，隔肠不便，外为浮肿哕噫，赤气后化，流水不冰，热气大行，介虫不复，病疿胗疮疡，痈疽痤痔，甚则入肺，咳而鼻渊。天府绝，死不治。
章节：74-080
篇名：至真要大论
本文：太阴之复，湿变乃举，体重中满，食饮不化，阴气上厥，胸中不便，饮发于中，咳喘有声，大雨时行，鳞见于陆，头顶痛重，而掉瘛尤甚，呕而密默，唾吐清液，甚则入肾，窍泻无度。太谿绝，死不治。
章节：74-081
篇名：至真要大论
本文：少阳之复，大热将至，枯燥燔热，介虫乃耗，鷩瘛咳衄，心热烦躁，便数憎风，厥气上行，面如浮埃，目乃？瘛，火气内发，上为口糜呕逆，血溢血泄，发而为疟，恶寒鼓慄，寒极反热，嗌络焦藁，渴引水浆，色变黄赤，少气脉萎，化而为水，传为胕肿，甚则入肺，咳而血泄。尺泽绝，死不治。
章节：74-082
篇名：至真要大论
本文：阳明之复，清气大举，森木苍乾，毛虫乃厉，病生胠胁，气归于左，善太息，甚则心痛否满，腹胀而泄，呕苦咳哕烦心，病在鬲中头痛，甚则入肝，惊骇筋挛。太冲绝，死不治。
章节：74-083
篇名：至真要大论
本文：太阳之复，厥气上行，水凝雨冰，羽虫乃死，心胃生寒，胸膈不利，心痛否满，头痛善悲，时眩仆，食减，腰脽反痛，屈伸不便，地裂冰坚，阳光不治，少腹控睾，引腰嵴，上冲心，唾出清水，及为哕噫，甚则入心，善忘善悲。神门绝，死不治。
章节：74-084
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。治之奈何？
章节：74-085
篇名：至真要大论
本文：岐伯曰：厥阴之复，治以酸寒，佐以甘辛，以酸泻之，以甘缓之。
章节：74-086
篇名：至真要大论
本文：少阴之复，治以咸寒，佐以苦辛，以甘泻之，以酸收之，辛苦发之，以咸耎之。
章节：74-087
篇名：至真要大论
本文：太阴之复，治以苦热，佐以酸辛，以苦泻之，燥之，泄之。
章节：74-088
篇名：至真要大论
本文：少阳之复，治以咸冷，佐以苦辛，以咸耎之，以酸收之，辛苦发之。发不远热，无犯温凉，少阴同法。
章节：74-089
篇名：至真要大论
本文：阳明之复，治以辛温，佐以苦甘，以苦泄之，以苦下之，以酸补之。
章节：74-090
篇名：至真要大论
本文：太阳之复，治以咸热，佐以甘辛，以苦坚之。
章节：74-091
篇名：至真要大论
本文：治诸胜复，寒者热之，热者寒之，温者清之，清者温之，散者收之，抑者散之，燥者润之，急者缓之，坚者耎之，脆者坚之，衰者补之，强者泻之，各安其气，必清必静，则病气衰去，归其所宗，此治之大体也。
章节：74-092
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。气之上下何谓也？岐伯曰：身半以上，其气三矣，天之分也，天气主之。身半以下，其气三矣，地之分也，地气主之。以名命气，以气命处，而言其病。半，所谓天枢也。故上胜而下俱病者，以地名之。下胜而上俱病者，以天名之。所谓胜至，报气屈伏而未发也。复至则不以天地异名，皆如复气为法也。
章节：74-093
篇名：至真要大论
本文：帝曰：胜复之动，时有常乎？气有必乎？岐伯曰：时有常位，而气无必也。
章节：74-094
篇名：至真要大论
本文：帝曰：愿闻其道也。岐伯曰：初气终三气，天气主之，胜之常也。四气尽终气，地气主之，复之常也。有胜则复，无胜则否。
章节：74-095
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。复已而胜何如？岐伯曰：胜至则复，无常数也，衰乃止耳。复已而胜，不复则害，此伤生也。
章节：74-096
篇名：至真要大论
本文：帝曰：复而反病何也？岐伯曰：居非其位，不相得也。大复其胜则主胜之，故反病也。所谓火燥热也。
章节：74-097
篇名：至真要大论
本文：帝曰：治之何如？岐伯曰：夫气之胜也，微者随之，甚者制之。气之复也，和者平之，暴者夺之。皆随胜气，安其屈伏，无问其数，以平为期，此其道也。
章节：74-098
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。客主之胜复奈何？岐伯曰：客主之气，胜而无复也。
章节：74-099
篇名：至真要大论
本文：帝曰：其逆从何如？岐伯曰：主胜逆，客胜从，天之道也。
章节：74-100
篇名：至真要大论
本文：帝曰：其生病何如？
章节：74-101
篇名：至真要大论
本文：岐伯曰：厥阴司天，客胜则耳鸣掉眩，甚则咳；主胜则胸胁痛，舌难以言。
章节：74-102
篇名：至真要大论
本文：少阴司天，客胜则鼽嚏颈项强，肩背瞀热，头痛少气，发热耳聋目瞑，甚则胕肿血溢，疮疡咳喘；主胜则心热烦躁，甚则胁痛支满。
章节：74-103
篇名：至真要大论
本文：太阴司天，客胜则首面胕肿，呼吸气喘；主胜则胸腹瞒，食已而瞀。
章节：74-104
篇名：至真要大论
本文：少阳司天，客胜则丹胗外发，及为丹熛疮疡，呕逆喉痹，头痛嗌肿，耳聋血溢，内为瘛瘲；主胜则胸满咳仰息，甚而有血，手热。
章节：74-105
篇名：至真要大论
本文：阳明司天，清复内馀，则咳衄嗌塞，心鬲中热，咳不止而白血出者死。
章节：74-106
篇名：至真要大论
本文：太阳司天，客胜则胸中不利，出清涕，感寒则咳；主胜则喉嗌中鸣。
章节：74-107
篇名：至真要大论
本文：厥阴在泉，客胜则大关节不利，内为痉强拘瘛，外为不便；主胜则筋骨繇并，腰腹时痛。
章节：74-108
篇名：至真要大论
本文：少阴在泉，客胜则腰痛，尻股膝踹？足病，瞀热以酸，胕肿不能久立，溲便变；主胜则厥气上行，心痛发热，鬲中，众痹皆作，发于胠胁，魄汗不藏；四逆而起。
章节：74-109
篇名：至真要大论
本文：太阴在泉，客胜则足痿下重，便溲不时，湿客下焦，发而濡泻，及为肿隐曲之疾；主胜则寒气逆满，食饮不下，甚则为疝。
章节：74-110
篇名：至真要大论
本文：少阳在泉，客胜则腰腹痛而反恶寒，甚则下白溺白；主胜则热反上行而客于心，心痛发热，格中而呕。少阴同候。
章节：74-111
篇名：至真要大论
本文：阳明在泉，客胜则清气动下，少腹坚满而数便泻；主胜则腰重腹痛，少腹生寒，下为鹜溏，则寒厥于肠，上冲胸中，甚则喘不能久立。
章节：74-112
篇名：至真要大论
本文：太阳在泉，寒复内馀，则腰尻痛，屈伸不利，股胫足膝中痛。
章节：74-113
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。治之奈何？岐伯曰：高者抑之，下者举之，有馀折之，不足补之，佐以所利，和以所宜，必安其主客，适其寒温，同者逆之，异者从之。
章节：74-114
篇名：至真要大论
本文：帝曰：治寒以热，治热以寒，气相得者逆之，不相得者从之，佘以知之矣。其于正味。何如？
章节：74-115
篇名：至真要大论
本文：岐伯曰：木位之主，其泻以酸，其补以辛。
章节：74-116
篇名：至真要大论
本文：火位之主，其泻以甘，其补以咸。
章节：74-117
篇名：至真要大论
本文：土位之主，其泻以苦。其补以甘。
章节：74-118
篇名：至真要大论
本文：金位之主，其泻以辛，其补以酸。
章节：74-119
篇名：至真要大论
本文：水位之主，其泻以咸，其补以苦。
章节：74-120
篇名：至真要大论
本文：厥阴之客，以辛补之，以酸泻之，以甘缓之。
章节：74-121
篇名：至真要大论
本文：少阴之客，以咸补之，以甘泻之，以咸收之。
章节：74-122
篇名：至真要大论
本文：太阴之客，以甘补之，以苦泻之，以甘缓之。
章节：74-123
篇名：至真要大论
本文：少阳之客，以咸补之，以甘泻之，以咸耎之。
章节：74-124
篇名：至真要大论
本文：阳明之客，以酸补之，以辛泻之，以苦泄之。
章节：74-125
篇名：至真要大论
本文：太阳之客，以苦补之，以咸泻之，以苦坚之，以辛润之。开发腠理，致津液通气也。
章节：74-126
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。愿闻阴阳之三也何谓？岐伯曰：气有多少，异用也。
章节：74-127
篇名：至真要大论
本文：帝曰：阳明何谓也？岐伯曰：两阳合明也。
章节：74-128
篇名：至真要大论
本文：帝曰：厥阴何也？岐伯曰：两阴交尽也。
章节：74-129
篇名：至真要大论
本文：帝曰：气有多少，病有盛衰，治有缓急，方有大小，愿闻其约奈何？岐伯曰：气有高下，病有远近，证有中外，治有轻重，适其至所为故也。大要曰：君一臣二，奇之制也；君二臣四，偶之制也；君二臣三，奇之制也；君二臣六，偶之制也。故曰：近者奇之，远者偶之，汗者不以奇，下者不以偶，补上治上制以缓，补下治下制以急，急则气味厚，缓则气味薄，适其至所，此之谓也。病所远而中道气味之者，食而过之，无越其制度也。是故平气之道，近而奇偶，制小其服也。远而奇偶，制大其服也。大则数少，小则数多。多则九之，少则二之。奇之不去则偶之，是谓重方。偶之不去，则反佐以取之，所谓寒热温凉，反从其病也。
章节：74-130
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。病生于本，余知之矣。生于标者，治之奈何？岐伯曰：病反其本，得标之病，治反其本，得标之方。
章节：74-131
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。六气之胜，何以候之？岐伯曰：乘其至也，清气大来，燥之胜也，风木受邪，肝病生焉。热气大来，火之胜也，金燥受邪，肺病生焉。寒气大来，水之胜也，火热受邪，心病生焉。湿气大来，土之胜也，寒水受邪，肾病生焉。风气大来，木之胜也，土湿受邪，脾病生焉。所谓感邪而生病也。乘年之虚，则邪甚也。失时之和，亦邪甚也。遇月之空，亦邪甚也。重感于邪，则病危矣。有胜之气，其必来复也。
章节：74-132
篇名：至真要大论
本文：帝曰：其脉至何如？岐伯曰：厥阴之至其脉弦，少阴之至其脉钩，太阴之至其脉沉，少阳之至大而浮，阳明之至短而涩，太阳之至大而长。至而和则平，至而甚则病，至而反者病，至而不至者病，未至而至者病，阴阳易者危。
章节：74-133
篇名：至真要大论
本文：帝曰：六气标本，所从不同奈何？岐伯曰：气有从本者，有从标本者，有不从标本者也。
章节：74-134
篇名：至真要大论
本文：帝曰：愿卒闻之。岐伯曰；少阳太阴从本，少阴太阳从本从标，阳明厥阴，不从标本从乎中也。故从本者化生于本，从标本者有标本之化，从中者以中气为化也。
章节：74-135
篇名：至真要大论
本文：帝曰：脉从而病反者，其诊何如？岐伯曰；脉至而从，按之不鼓，诸阳皆然。
章节：74-136
篇名：至真要大论
本文：帝曰：诸阴之反，其脉何如？岐伯曰：脉至而从，按之鼓甚而盛也。是故百病之起，有生于本者，有生于标者，有生于中气者，有取本而得者，有取标而得者，有取中气而得者，有取标本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。逆，正顺也。若顺，逆也。故曰：知标与本，用之不殆，明知逆顺，正行无问。此之谓也。不知是者，不足以言诊，足以乱经。故《大要》曰：粗工嘻嘻，以为可知，言热未已，寒病复始，同气异形，迷诊乱经。此之谓也。夫标本之道，要而博，小而大，可以言一而知百病之害，言标与本，易而勿损，察本与标，气可令调，明知胜复，为万民式，天之道毕矣。
章节：74-137
篇名：至真要大论
本文：帝曰：胜复之变，早晏何如？岐伯曰：夫所胜者，胜至已病，病已愠愠，而复已萌也。夫所复者，胜尽而起，得位而甚，胜有微甚，复有少多，胜和而和，胜虚而虚，天之常也。
章节：74-138
篇名：至真要大论
本文：帝曰：胜复之作，动不当位，或后时而至，其故何也？岐伯曰：失气之生，与其化衰盛异也。寒暑温凉盛衰之用，其在四维。故阳之动，始于温，盛于暑；阴之动，始于清，盛于寒。春夏秋冬，各差其分。故《大要》曰：彼春之暖，为夏之暑，彼秋之忿，为冬之怒，谨按四维，斥候皆归，其终可见，其始可知。此之谓也。
章节：74-139
篇名：至真要大论
本文：帝曰：差有数乎？岐伯曰：又凡三十度也。
章节：74-140
篇名：至真要大论
本文：帝曰：其脉应皆何如？岐伯曰：差同正法，待时而去也。脉要曰：春不沉，夏不弦，冬不涩，秋不数，是谓四塞。沉甚曰病，弦甚曰病，涩甚曰病，数甚曰病，参见曰病，复见曰病，未去而去曰病，去而不去曰病，反者死。故曰：气之相守司也，如权衡之不得相失也。夫阴阳之气，清静则生化治，动则苛疾起，此之谓也。
章节：74-141
篇名：至真要大论
本文：帝曰：幽明何如？岐伯曰：两阴交尽故曰幽，两阳合明故曰明，幽明之配，寒暑之异也。
章节：74-142
篇名：至真要大论
本文：帝曰：分至何如？岐伯曰：气至之谓至，气分之谓分，至则气同，分则气异，所谓天地之正纪也。
章节：74-143
篇名：至真要大论
本文：帝曰：夫子言春秋气始于前，冬夏气始于后，佘已知之矣。然六气往复，主岁不常也，其补泻奈何？岐伯曰：上下所主，随其攸利，正其味，则其要也，左右同法。大要曰：少阳之主，先甘后咸，阳明之主，先辛后酸；太阳之主，先咸后苦；厥阴之主，先酸后辛；少阴之主，先甘后咸；太阴之主，先苦后甘。佐以所利，资以所生，是谓得气。
章节：74-144
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。夫百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。经言盛者泻之，虚者补之，余锡以方士，而方士用之尚未能十全，余欲令要道必行，桴鼓相应，犹拔刺雪污，工巧神圣，可得闻乎？岐伯曰：审察病机，无失气宜，此之谓也。
章节：74-145
篇名：至真要大论
本文：帝曰：愿闻病机何如？岐伯曰：诸风掉眩，皆属于肝。诸寒收引，皆属于肾。诸气膹鬱，皆属于肺。诸湿肿满，皆属于脾。诸热瞀瘛，皆属于火。诸痛痒疮，皆属于心。诸厥固泄，皆属于下。诸痿喘呕皆属于上。诸禁鼓慄，如丧神守，皆属于火。诸痉项强，皆属于湿。诸逆冲上，皆属于火。诸胀腹大，皆属于热。诸躁狂越，皆属于火。诸暴强直，皆属于风。诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。诸病胕肿疼酸惊骇，皆属于火。诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。故大要曰：谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其调达，而致和平。此之谓也。
章节：74-146
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。五味阴阳之用何如？岐伯曰：辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，澹味渗泄为阳。六者或收或散，或缓或急，或燥或润，或耎或坚，以所利而行之，调其气使其平也。
章节：74-147
篇名：至真要大论
本文：帝曰：非调气而得者，治之奈何？有毒无毒，何先何后？愿闻其道。岐伯曰：有毒无毒，所治为主，适大小为制也。
章节：74-148
篇名：至真要大论
本文：帝曰：请言其制。岐伯曰：君一臣二，制之小也；君一臣三佐五，制之中也；君一臣三佐九，制之大也。寒者热之，热者寒之，微者逆之，甚者从之，坚者削之，客者除之，劳者温之，结者散之，留者攻之，燥者濡之，急者缓之，散者收之，损者温之，逸者行之，惊者平之，上之下之，摩之浴之，薄之劫之，开之发之，适事为故。
章节：74-149
篇名：至真要大论
本文：帝曰：何谓逆从？岐伯曰：逆者正治，从者反治，从少从多，观其事也。
章节：74-150
篇名：至真要大论
本文：帝曰：反治何谓？岐伯曰：热因寒用，寒因热用，塞因塞用，通因通用，必伏其所主，而先其所因，其始则同，其终则异，可使破积，可使溃坚，可使气和，可使必已。
章节：74-151
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。气调而得者何如？岐伯曰：逆之从之，逆而从之，从而逆之，疏气令调，则其道也。
章节：74-152
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。病之中外何如？岐伯曰：从内之外者，调其内；从外之内者，治其外；从内之外而盛于外者，先调其内而后治其外；从外之内而盛于内者，先治其外而后调其内；中外不相及，则治主病。
章节：74-153
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。火热复，恶寒发热，有如疟状，或一日发，或间数日发，其故何也？岐伯曰：胜复之气，会遇之时，有多少也。阴气多而阳气少，则其发日远；阳气多而阴气少，则其发日近。此胜复相薄，盛衰之节，疟亦同法。
章节：74-154
篇名：至真要大论
本文：帝曰：论言治寒以熟，治热以寒，而方士不能废绳墨而更其道也。有病热者寒之而热，有病寒者热之而寒，二在皆在，新病复起，奈何治？岐伯曰：诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也。
章节：74-155
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。服寒而反热，服热而反寒，其故何也？岐伯曰，治其王气，是以反也。
章节：74-156
篇名：至真要大论
本文：帝曰：不治王而然者何也？岐伯曰：悉乎哉问也！不治五味属也。夫五味入胃，各归所喜，故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾，久而增气，物化之常也。气增而久，夭之由也。
章节：74-157
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。方制看臣何谓也？岐伯曰：主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使，非上下三品之谓也。
章节：74-158
篇名：至真要大论
本文：帝曰：三品何谓？岐伯曰：所以明善恶之殊贯也。
章节：74-159
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。病之中外何如？岐伯曰：调气之方，必别阴阳，定其中外，各守其乡，内者内治，外者外治，微者调之，其次平之，盛者夺之，汗之下之，寒热温凉，衰之以属，随其攸利，谨道如法，万举万全，气血正平，长有天命。帝曰：善。
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