列传(chuan)第一百二(er)十三 儒学上
高祖始受命，鉏类夷荒，天下略定，即诏有司立周公、孔子庙于国学，四时祠。求其后，议加爵土。国学始置生七十二员，取三品以上子、弟若孙为之；太学百四十员，取五品以上；四门学百三十员，取七品以上。郡县三等，上郡学置生六十员，中、下以十为差；上县学置生四十员，中、下亦以十为差。又诏宗室、功臣子孙就秘书外省，别为小学。
太宗(zong)身橐(tuo)鞬，风纚露沐，然锐(rui)情经(jing)术，即(ji)王府开文(wen)学(xue)馆，召名儒十八人为(wei)学(xue)士，与议天下事。既(ji)即(ji)位(wei)，殿左(zuo)置弘(hong)文(wen)馆，悉引(yin)内(nei)学(xue)士番宿(su)更休；听朝之间，则与讨古今，道(dao)(dao)前王所以(yi)成(cheng)败，或日昃夜艾，未尝少(shao)怠(dai)。贞(zhen)观六年(nian)，诏(zhao)(zhao)罢周公(gong)祠(ci)，更以(yi)孔(kong)子为(wei)先(xian)圣，颜氏为(wei)先(xian)师(shi)(shi)，尽召天下惇师(shi)(shi)老德以(yi)为(wei)学(xue)官。数临幸观释菜，命祭酒博士讲(jiang)论(lun)经(jing)义，赐(ci)以(yi)束帛。生(sheng)能通(tong)(tong)一(yi)经(jing)者，得署(shu)吏。广(guang)学(xue)舍千(qian)二(er)百(bai)(bai)区，三学(xue)益生(sheng)员(yuan)(yuan)，并置书、算二(er)学(xue)，皆有博士。大(da)抵诸生(sheng)员(yuan)(yuan)至三千(qian)二(er)百(bai)(bai)。自(zi)玄(xuan)武屯营飞骑，皆给博士受(shou)经(jing)，能通(tong)(tong)一(yi)经(jing)者，听入(ru)贡(gong)限。四(si)方(fang)秀艾，挟策负素，坌集京(jing)师(shi)(shi)，文(wen)治(zhi)煟(wu)然勃兴。于是新罗、高昌、百(bai)(bai)济、吐蕃、高丽等群(qun)酋长并遣(qian)子弟(di)入(ru)学(xue)，鼓笥踵(zhong)堂者，凡八千(qian)余人。纡侈袂，曳方(fang)履，訚訚秩秩，虽三代之盛，所未闻(wen)也。帝又雠正(zheng)《五(wu)经(jing)》缪阙(que)，颁天下示学(xue)者，与诸儒稡章句为(wei)义疏，俾(bi)久其(qi)传。因诏(zhao)(zhao)前代通(tong)(tong)儒梁(liang)皇偘(kan)、褚仲都、周熊安(an)(an)生(sheng)、沈(shen)重、陈沈(shen)文(wen)阿、周弘(hong)正(zheng)、张讥、隋(sui)何(he)(he)妥、刘炫等子孙，并加引(yin)擢。二(er)十一(yi)年(nian)，诏(zhao)(zhao)“左(zuo)丘明、卜(bu)子夏(xia)、公(gong)羊高、谷梁(liang)赤、伏(fu)胜、高堂生(sheng)、戴圣、毛(mao)苌、孔(kong)安(an)(an)国、刘向(xiang)、郑(zheng)众、杜子春、马融、卢植、郑(zheng)玄(xuan)、服虔、何(he)(he)休、王肃(su)、王弼、杜预、范宁二(er)十一(yi)人，用其(qi)书，行其(qi)道(dao)(dao)，宜(yi)有以(yi)褒(bao)大(da)之，自(zi)今并配(pei)享孔(kong)子庙廷(ting)”。于是唐三百(bai)(bai)年(nian)之盛，称贞(zhen)观，宁不(bu)其(qi)然。
高宗尚吏事，武后矜权变，至诸王(wang)驸马，皆(jie)得领祭酒。初，孔颖达等(deng)始署官，发《五经》题与(yu)诸生酬(chou)问；及是，惟判祥(xiang)瑞案三牒(die)即罢。
玄宗诏群(qun)臣及府郡举通经士，而褚(chu)无量、马怀素等(deng)劝(quan)讲禁中，天子尊礼，不(bu)(bu)敢尽(jin)(jin)臣之(zhi)(zhi)。置集贤院部分典籍、乾元(yuan)殿博汇群(qun)书至六万(wan)卷(juan)，经籍大备，又(you)称开(kai)元(yuan)焉(yan)。禄山之(zhi)(zhi)祸(huo)，两京所藏，一为炎埃，官啇(di)私楮，丧脱几尽(jin)(jin)，章甫之(zhi)(zhi)徒，劫为缦(man)胡(hu)。于(yu)是(shi)(shi)嗣帝区区救乱未之(zhi)(zhi)得，安(an)暇语贞观、开(kai)元(yuan)事哉？自杨绾、郑余庆、郑覃等(deng)以大儒辅政，议优学科，先经谊，黜(chu)进士，后(hou)文辞，亦弗能(neng)克也(ye)。文宗定《五经》，镵之(zhi)(zhi)石(shi)，张(zhang)参等(deng)是(shi)(shi)正讹文，寥寥一二可纪。由是(shi)(shi)观之(zhi)(zhi)，始未尝不(bu)(bu)成于(yu)艰难，而后(hou)败于(yu)易也(ye)。
尝(chang)论之(zhi)(zhi)，武(wu)为救(jiu)世砭剂(ji)，文(wen)其(qi)膏粱欤！乱已定(ding)，必以文(wen)治(zhi)之(zhi)(zhi)。否者，是病损(sun)而进(jin)砭剂(ji)，其(qi)伤多矣(yi)！然则武(wu)得之(zhi)(zhi)，武(wu)治(zhi)之(zhi)(zhi)，不(bu)免霸且盗，圣人反是而王。故曰武(wu)创业，文(wen)守(shou)成，百世不(bu)易之(zhi)(zhi)道(dao)也。若乃举天下一之(zhi)(zhi)于仁(ren)义(yi)，莫(mo)若儒(ru)。儒(ru)待其(qi)人，乃能光明(ming)厥(jue)功，宰相大臣是已。至(zhi)专(zhuan)诵习(xi)传(chuan)授、无它大事业者，则次(ci)为《儒(ru)学篇》。
徐旷，字(zi)文(wen)远，以字(zi)行。南齐司空孝嗣五(wu)世孙。父彻(che)，梁秘书郎，尚元(yuan)帝女安昌(chang)公主。江陵(ling)陷，俘以西(xi)，客偃师，贫不能(neng)自给。兄文(wen)林鬻书于肆，文(wen)远日阅之(zhi)，因博通《五(wu)经》，明《左(zuo)氏春秋》。时(shi)耆儒(ru)沈重(zhong)(zhong)讲太学(xue)，授业常千人，文(wen)远从之(zhi)质问，不数日辞(ci)去。或问其故，答曰：“先生所(suo)说，纸上语耳。若(ruo)奥(ao)境(jing)，彼(bi)有所(suo)未见者，尚何观？”重(zhong)(zhong)知其语，召(zhao)与反复研辩(bian)，嗟叹其能(neng)。性方正，举动纯(chun)重(zhong)(zhong)，窦威、杨玄感、李密、王世充皆从受学(xue)。
隋开皇中，累迁(qian)太(tai)学博(bo)士，诏与汉王谅(liang)授(shou)经。会谅(liang)反，除名(ming)为民。大业(ye)初(chu)，礼(li)部侍郎许善心荐(jian)文远(yuan)(yuan)及包(bao)恺(kai)、褚徽、陆德明(ming)、鲁达为学官(guan)，擢国子博(bo)士，恺(kai)等为太(tai)学博(bo)士。世称《左氏》有(you)(you)(you)文远(yuan)(yuan)，《礼(li)》有(you)(you)(you)褚徽，《诗》有(you)(you)(you)鲁达，《易》有(you)(you)(you)陆德明(ming)，皆一(yi)时冠云。文远(yuan)(yuan)说经，遍(bian)举先(xian)儒异论，分明(ming)是非，乃出(chu)新意以(yi)折衷，听者忘劳(lao)。越王侗(dong)署国子祭酒。
时洛阳饥(ji)，文(wen)(wen)(wen)远(yuan)自出城樵拾，为(wei)李密(mi)(mi)所(suo)得。密(mi)(mi)使文(wen)(wen)(wen)远(yuan)南向(xiang)坐，备(bei)弟子礼拜之(zhi)(zhi)，文(wen)(wen)(wen)远(yuan)谢(xie)曰(yue)：“前日以(yi)先(xian)王(wang)之(zhi)(zhi)道授(shou)将(jiang)军(jun)，今(jin)将(jiang)军(jun)拥兵百万，威振(zhen)四海，犹能屈体老夫，此盛德也，安敢不(bu)尽(jin)？将(jiang)军(jun)若欲为(wei)伊(yi)、霍(huo)，继(ji)绝扶倾，吾(wu)虽老，犹愿尽(jin)力(li)；如为(wei)莽、卓(zhuo)，乘危迫险，则(ze)仆耄矣，无能为(wei)也！”密(mi)(mi)顿(dun)首曰(yue)：“幸(xing)得位上公，思所(suo)以(yi)竭力(li)，先(xian)征化及刷国耻，然后入见天(tian)子，请罪于(yu)有司，惟先(xian)生教(jiao)之(zhi)(zhi)。”答曰(yue)：“将(jiang)军(jun)，名臣子，累世尽(jin)节(jie)，前陷玄(xuan)感(gan)党，迷未远(yuan)而复，今(jin)若终之(zhi)(zhi)以(yi)忠(zhong)，天(tian)下之(zhi)(zhi)人所(suo)望于(yu)将(jiang)军(jun)者(zhe)。”密(mi)(mi)顿(dun)首曰(yue)：“恭闻命。”俄而世充专制，密(mi)(mi)又问焉，对(dui)曰(yue)：“彼残忍而意褊促，必速于(yu)乱，将(jiang)军(jun)非(fei)破之(zhi)(zhi)不(bu)可(ke)以(yi)朝。”密(mi)(mi)曰(yue)：“常谓先(xian)生儒者(zhe)，不(bu)学军(jun)旅，至(zhi)筹(chou)大计，乃明(ming)略过人。”
密(mi)败，复入东都。世(shi)充(chong)给稍异(yi)等，而文远见辄先拜。或问：“君踞(ju)见李密(mi)而下(xia)王公，何邪？”答曰：“密(mi)，君子(zi)，能受郦生之(zhi)揖(yi)；世(shi)充(chong)，小人，无容故(gu)人义。相时而动可也。”世(shi)充(chong)僭号，以为国(guo)子(zi)博(bo)士。子(zi)士会奔长安，世(shi)充(chong)怒，绝其禀(bing)，文远饿几(ji)死，数矣。身出樵，为罗士信所获，送京师(shi)，仍为国(guo)子(zi)博(bo)士。
高祖幸(xing)国学观(guan)释奠，文远发《春秋》题(ti)，论难锋(feng)生(sheng)，随方占对，莫能屈。帝异之，封(feng)东莞县男。卒，年七(qi)十四。
孙有功，自有传。
陆元(yuan)朗，字德(de)明，以字行，苏州吴人(ren)。善名(ming)(ming)理言，受(shou)学于周(zhou)弘正。陈太(tai)建中，后主为太(tai)子，集(ji)名(ming)(ming)儒入讲承(cheng)光(guang)殿，德(de)明始冠，与下坐(zuo)。国子祭(ji)酒徐孝克敷经，倚贵纵(zong)辩，众多(duo)下之，独德(de)明申(shen)答(da)，屡夺(duo)其说，举(ju)坐(zuo)咨赏。解褐始兴(xing)国左常(chang)侍(shi)。陈亡，归乡闬(han)。
隋炀帝擢秘书学士(shi)。大业(ye)(ye)间，广(guang)召经明(ming)(ming)士(shi)，四方踵(zhong)至。于是德(de)明(ming)(ming)与(yu)鲁达、孔褒共会门下省相酬难(nan)，莫能诎。迁国(guo)子(zi)助教。越王(wang)(wang)侗署为(wei)司业(ye)(ye)，入(ru)殿中授经。王(wang)(wang)世充僭号，封(feng)子(zi)玄(xuan)恕为(wei)汉王(wang)(wang)，以德(de)明(ming)(ming)为(wei)师(shi)，即其庐行束脩(xiu)礼。德(de)明(ming)(ming)耻(chi)之(zhi)，服巴(ba)豆(dou)剂，僵偃东壁下。玄(xuan)恕入(ru)拜(bai)床垂(chui)，德(de)明(ming)(ming)对之(zhi)遗利(li)，不(bu)复开口(kou)，遂移病成皋。
世充平(ping)，秦王辟为文学馆学士(shi)(shi)(shi)，以经(jing)授中山王承乾(qian)，补太学博士(shi)(shi)(shi)。高祖(zu)已释奠，召博士(shi)(shi)(shi)徐文远、浮屠慧(hui)乘、道士(shi)(shi)(shi)刘进(jin)喜各讲经(jing)，德(de)明随方立义，遍析(xi)其要(yao)。帝大喜曰：“三人者诚辩，然德(de)明一(yi)举辄(zhe)蔽，可(ke)谓(wei)贤矣(yi)！”赐帛五十匹，迁国子博士(shi)(shi)(shi)，封吴县男。卒(zu)。
论撰(zhuan)甚(shen)多，传(chuan)于世。后太宗阅(yue)其书，嘉德明博辩(bian)，以(yi)布帛二百段赐其家(jia)。
子敦信，麟德中(zhong)，繇(zhou)左(zuo)侍极检(jian)校右相，累封嘉兴县子，以(yi)老疾致仕，终大司成(cheng)。
曹(cao)宪(xian)，扬州(zhou)江都人(ren)。仕隋为秘书(shu)(shu)学士(shi)，聚徒教授凡数(shu)百人(ren)，公(gong)卿多从(cong)之游。于小学家尤邃(sui)，自汉(han)杜林、卫(wei)宏以(yi)后，古文亡绝，至宪(xian)复兴。炀(yang)帝(di)令与(yu)诸儒(ru)撰《桂苑珠丛》，规正(zheng)文字。又注(zhu)《广(guang)雅》，学者(zhe)推(tui)其该，藏于秘书(shu)(shu)。
贞观中，扬州长史李袭誉荐之(zhi)，以弘文馆(guan)学(xue)士召，不至，即家拜(bai)朝散大夫，当世(shi)荣之(zhi)。太宗尝(chang)读书，有奇难字，辄(zhe)遣使(shi)者(zhe)问宪，宪具(ju)为音注(zhu)，援(yuan)验详复，帝咨尚之(zhi)。卒，年百余岁。
宪(xian)始(shi)以(yi)梁昭明太子(zi)《文选》授诸生，而同郡魏(wei)模、公孙(sun)罗(luo)、江夏李(li)善相继传授，于是其学大(da)兴。句容(rong)许淹者，自浮屠还为儒，多(duo)识广(guang)闻(wen)，精故训(xun)，与罗(luo)等并(bing)名家(jia)。罗(luo)官沛(pei)王(wang)府(fu)参(can)军(jun)事、无锡丞。模，武后(hou)时为左拾遗，子(zi)景倩亦世(shi)其学，以(yi)拾遗召，后(hou)历(li)度支员外郎。善，见子(zi)邕(yong)传。
颜师古，字(zi)籀，其先琅邪临沂人(ren)。祖之(zhi)推，自高齐入周，终隋黄门郎(lang)，遂(sui)居关中，为京兆万年(nian)人(ren)。父思(si)鲁，以儒(ru)学显。武德初，为秦王府记(ji)室参军事。
师(shi)古少博览，精故训学(xue)，善属文。仁(ren)寿中(zhong)，李纲荐(jian)之，授安养(yang)尉。尚书左仆射杨素见其年(nian)弱，谓曰：“安养(yang)，剧县。子(zi)何以治之？”师(shi)古曰：“割(ge)鸡(ji)未(wei)用(yong)牛刀。”素惊其言(yan)大(da)，后(hou)果以干治闻。时薛道衡为襄州(zhou)总管，与之推旧，佳(jia)其才(cai)，每作文章，令指(zhi)摘疵(ci)短。俄失(shi)职，归长安，不得调(diao)，窭(ju)甚，资教授为生。
高祖入关，谒(ye)见长春(chun)宫，授(shou)朝散大夫(fu)，拜(bai)燉煌(huang)公府文学，累迁中(zhong)书舍人，专(zhuan)典机密。师古(gu)性(xing)敏给，明练(lian)治(zhi)体。方(fang)军国务多，诏令(ling)一(yi)出其手，册奏之工，当时未(wei)有及者。太宗即位，拜(bai)中(zhong)书侍郎，封琅(lang)邪县男，以母丧解。服除(chu)，还官(guan)。岁余，坐公事免。
帝(di)尝叹(tan)《五经》去圣远，传习(xi)浸讹，诏师古(gu)于(yu)秘书(shu)省考(kao)定，多所(suo)(suo)厘正。既成，悉诏诸(zhu)儒(ru)议，于(yu)是(shi)各执(zhi)所(suo)(suo)习(xi)，共非(fei)诘(jie)师古(gu)。师古(gu)辄(zhe)引晋、宋旧文，随方晓答，谊(yi)据该明，出(chu)其(qi)悟表，人人叹(tan)服。寻加通(tong)直郎、散骑常侍。帝(di)因颁所(suo)(suo)定书(shu)于(yu)天下，学者赖之(zhi)。
俄拜秘书少监，专刊正事，古篇奇字世所惑者，讨析(xi)申熟(shu)，必畅本源(yuan)。然多(duo)引后生与雠校，抑素流(liu)，先(xian)贵势，虽商贾富室子，亦窜选中，由(you)是素议薄之(zhi)，斥为郴州刺史。未行，帝惜其才，让曰：“卿之(zhi)学，信(xin)可称者，而事亲(qin)居官，朕无闻(wen)焉(yan)。今日之(zhi)行，自谁取之(zhi)？念卿曩(nang)经任使，朕不忍弃，后宜(yi)自戒。”师(shi)古谢(xie)罪，复留为故官。
师古性简峭，视(shi)辈行傲(ao)然，罕所推(tui)接。既负其才，早见驱策(ce)，意望甚高。及是频被谴，仕(shi)益不(bu)进，罔然丧沮，乃阖(he)门谢宾客，巾(jin)褐裙帔，放(fang)情(qing)萧散，为(wei)林墟之适。多(duo)藏古图画、器物、书帖(tie)，亦性所笃爱。与撰《五礼(li)》成，进爵为(wei)子。又为(wei)太子承乾注班固《汉书》上之，赐物二(er)百(bai)段、良马一，时人(ren)谓杜征(zheng)南、颜秘书为(wei)左(zuo)丘明、班孟坚(jian)忠臣。
帝将有(you)事泰山，诏(zhao)公卿博士杂定其仪，而(er)论者争(zheng)为异端(duan)。师古(gu)奏：“臣撰(zhuan)定《封(feng)禅仪注书》在十(shi)(shi)一(yi)年(nian)，于时诸儒谓为适中(zhong)。”于是以付有(you)司(si)，多从其说。迁(qian)秘书监、弘文馆学士。十(shi)(shi)九(jiu)年(nian)，从征(zheng)辽，道(dao)病卒，年(nian)六十(shi)(shi)五，谥曰戴。
其(qi)所(suo)注(zhu)《汉(han)书》、《急就章》大显于时。永徽三年，子扬廷为符玺郎，表上(shang)师(shi)古所(suo)撰《匡谬正俗》八篇(pian)。
初，思鲁(lu)与(yu)妻不(bu)相(xiang)宜，师古苦谏，父不(bu)听，情有(you)所隔，故帝及之。
师古弟相时，字睿(rui)，亦(yi)以学(xue)闻。为天策府(fu)参军事(shi)。贞(zhen)观中，累迁谏议大(da)夫，有争臣风。转礼部侍郎。羸瘠多病。”师古死，不胜(sheng)哀而卒。
师(shi)古叔游秦(qin)，武德(de)初，累迁廉州(zhou)刺史(shi)，封临沂县男。时刘黑闼初平，人多(duo)强暴，比游秦(qin)至，礼让大行，邑(yi)里歌之，高祖下玺书(shu)奖劳(lao)。终郓州(zhou)刺史(shi)。撰《汉书(shu)决疑(yi)》，师(shi)古多(duo)资(zi)取其义(yi)。
孔颖达，字仲达，冀州衡水人。八(ba)岁就学(xue)，诵(song)记(ji)(ji)日千余言，暗记(ji)(ji)《三礼(li)义宗》。及长，明服氏《春秋传(chuan)》、郑氏《尚书》、《诗(shi)》、《礼(li)记(ji)(ji)》、王氏《易》，善(shan)属文，通步历。尝造(zao)同郡刘焯，焯名重海内(nei)，初(chu)不之礼(li)，及请质(zhi)所疑，遂大畏服。
隋(sui)大(da)业初，举明经(jing)高第，授河内郡博士(shi)(shi)。炀帝召天下(xia)儒官集东都(dou)，诏国子秘书学士(shi)(shi)与论议，颖达为(wei)冠，又年最少，老师宿儒耻出其(qi)下(xia)，阴(yin)遣客刺之，匿杨玄感家得免。补(bu)太学助教。隋(sui)乱，避地虎(hu)牢(lao)。
太宗平洛，授文学馆学士，迁国(guo)子博(bo)士。贞观初，封曲阜县男，转给(ji)事中。时帝(di)新即位，颖(ying)达数以(yi)忠言(yan)进(jin)。帝(di)问：“孔子称(cheng)‘以(yi)能(neng)(neng)(neng)问于(yu)(yu)不(bu)能(neng)(neng)(neng)，以(yi)多问于(yu)(yu)寡，有若(ruo)无，实(shi)(shi)若(ruo)虚(xu)’，何谓也？”对曰：“此圣人(ren)(ren)教人(ren)(ren)谦(qian)耳(er)。己虽能(neng)(neng)(neng)，仍就(jiu)不(bu)能(neng)(neng)(neng)之人(ren)(ren)以(yi)咨(zi)所未(wei)能(neng)(neng)(neng)；己虽多，仍就(jiu)寡少之人(ren)(ren)更资其(qi)多。内有道，外若(ruo)无；中虽实(shi)(shi)，容若(ruo)虚(xu)。非特匹夫，君德亦然。故《易(yi)》称(cheng)‘蒙以(yi)养(yang)正’，‘明(ming)夷以(yi)莅众’。若(ruo)其(qi)据(ju)尊极之位，炫聪耀(yao)明(ming)，恃才以(yi)肆，则上下不(bu)通，君臣道乖。自古灭亡，莫不(bu)由此。”帝(di)称(cheng)善(shan)。除国(guo)子司业，岁余，以(yi)太子右庶子兼司业。与(yu)诸儒议历及明(ming)堂事，多从其(qi)说。以(yi)论撰劳，加(jia)散骑(qi)常侍(shi)，爵为子。
皇太(tai)子(zi)令颖达撰《孝经(jing)章(zhang)句》，因文以尽(jin)箴讽。帝(di)知数(shu)争(zheng)太(tai)子(zi)失(shi)，赐(ci)黄金(jin)一斤、绢百匹。久之(zhi)，拜祭酒，侍讲东宫。帝(di)幸太(tai)学观释菜(cai)，命颖达讲经(jing)，毕，上《释奠颂》，有诏褒美。后(hou)太(tai)子(zi)稍不(bu)法，颖达争(zheng)不(bu)已，乳夫人曰(yue)(yue)：“太(tai)子(zi)既长，不(bu)宜数(shu)面折(zhe)之(zhi)。”对曰(yue)(yue)：“蒙(meng)国厚恩(en)，虽死不(bu)恨(hen)。”剀切愈至。后(hou)致仕(shi)，卒(zu)，陪葬昭(zhao)陵，赠太(tai)常卿，谥曰(yue)(yue)宪。
初(chu)，颖达与颜(yan)师(shi)古、司(si)马(ma)才章、王恭、王琰受诏撰《五经》义(yi)训凡百余篇，号《义(yi)赞》，诏改为《正(zheng)义(yi)》云。虽包贯异家为详博，然其中(zhong)(zhong)不能无谬(miu)冗(rong)，博士马(ma)嘉运驳正(zheng)其失，至(zhi)相讥(ji)诋。有诏更(geng)令裁定，功未就(jiu)。永徽二年，诏中(zhong)(zhong)书(shu)门下(xia)(xia)与国子三(san)馆(guan)博士、弘(hong)文(wen)馆(guan)学士考正(zheng)之，于是(shi)尚书(shu)左仆(pu)(pu)射(she)于志(zhi)宁、右(you)仆(pu)(pu)射(she)张(zhang)行成、侍中(zhong)(zhong)高(gao)季(ji)辅就(jiu)加(jia)增损，书(shu)始布(bu)下(xia)(xia)。
颖达子志，终(zhong)司(si)业。志子惠元(yuan)，力学寡言(yan)，又为司(si)业，擢累(lei)太子谕德。三世司(si)业，时(shi)人美之(zhi)。
王恭者，滑州(zhou)白马人。少笃学(xue)，教授乡闾(lv)，弟子数百人。贞(zhen)观初，召拜太(tai)学(xue)博士(shi)，讲(jiang)《三(san)礼》，别(bie)为《义(yi)证》，甚精博。盖文懿(yi)、文达皆当时大(da)儒(ru)，每讲(jiang)遍举先儒(ru)义(yi)，而必(bi)畅恭所说。
马嘉运(yun)，魏州繁(fan)(fan)水人。少为(wei)沙门，还治儒学(xue)(xue)，长论议。贞观初，累(lei)除(chu)越王东阁祭酒。退隐白鹿山，诸方来授业至千人。十一年(nian)，召(zhao)拜(bai)太学(xue)(xue)博士(shi)、弘文馆(guan)学(xue)(xue)士(shi)。以(yi)孔颖达《正(zheng)义(yi)》繁(fan)(fan)酿，故掎摭其疵，当世诸儒服其精。高宗(zong)为(wei)太子，引为(wei)崇(chong)贤馆(guan)学(xue)(xue)士(shi)，数(shu)与(yu)洗(xi)马秦侍讲宫中，终国子博士(shi)。
欧阳询，字信本，潭(tan)州(zhou)(zhou)临(lin)湘(xiang)人。父纥，陈广州(zhou)(zhou)刺史(shi)，以谋反诛。询当(dang)从坐，匿而免。江总以故人子，私养之。貌寝侻，敏悟绝(jue)人。总教以书记，每读(du)辄数(shu)行(xing)同尽，遂(sui)博贯经(jing)史(shi)。仕(shi)隋(sui)，为太常博士。高祖微时(shi)，数(shu)与游，既即位，累擢给事中(zhong)。
询初仿王羲之(zhi)(zhi)书，后险劲(jing)过(guo)之(zhi)(zhi)，因自名(ming)其(qi)体。尺(chi)牍所(suo)传，人(ren)以为法。高丽尝(chang)遣使求之(zhi)(zhi)，帝叹曰：“彼(bi)观(guan)其(qi)书，固谓(wei)形貌魁(kui)梧邪？”尝(chang)行见索靖所(suo)书碑，观(guan)之(zhi)(zhi)，去数步复返(fan)，及疲，乃(nai)布坐，至宿其(qi)傍，三日乃(nai)得去。其(qi)所(suo)嗜类此。贞观(guan)初，历太(tai)子率更令、弘文馆学士，封渤海男。卒，年八十五。
子(zi)通(tong)(tong)，仪凤(feng)中累迁(qian)中书舍(she)人(ren)。居母丧，诏夺哀。每入朝，徒(tu)跣及(ji)门(men)。夜直，藉(jie)藁以寝。非(fei)公事不(bu)语，还家辄号(hao)恸。年饥，未克葬，居庐四年，不(bu)释(shi)服。冬月，家人(ren)以氈(zhan)絮潜置席下(xia)，通(tong)(tong)觉，即彻去。迁(qian)累殿中监，封渤海子(zi)。天授(shou)初，转司礼卿，判纳言事。辅政月余(yu)，会凤(feng)阁舍(she)人(ren)张嘉(jia)福请以武(wu)承(cheng)嗣为(wei)太子(zi)，通(tong)(tong)与(yu)岑长(zhang)倩等固执(zhi)，忤诸(zhu)武(wu)意。及(ji)长(zhang)倩下(xia)狱，坐大逆死，来俊臣(chen)并引通(tong)(tong)同谋(mou)，通(tong)(tong)虽被(bei)惨毒无异词，俊臣(chen)代占，诛之。神龙初，追复官爵。
通蚤孤(gu)，母徐教(jiao)以父(fu)书(shu)(shu)，惧(ju)其(qi)堕，尝(chang)遗(yi)钱(qian)使市(shi)父(fu)遗(yi)迹，通乃刻意临仿以求(qiu)售，数年，书(shu)(shu)亚于询(xun)(xun)，父(fu)子齐名，号“大(da)小(xiao)欧阳体”。褚遂良亦以书(shu)(shu)自名，尝(chang)问虞(yu)世南曰(yue)：“吾书(shu)(shu)何如智永(yong)？”答曰(yue)：“吾闻(wen)(wen)彼一字直五万，君(jun)岂得此？”曰(yue)：“孰与询(xun)(xun)？”曰(yue)：“吾闻(wen)(wen)询(xun)(xun)不择(ze)纸笔(bi)，皆得如志，君(jun)岂得此？”遂良曰(yue)：“然则何如？”世南曰(yue)：“君(jun)若手和笔(bi)调，固可贵尚。”遂良大(da)喜。通晚自矜重，以狸(li)毛为笔(bi)，覆以兔毫，管(guan)皆象(xiang)犀，非是未尝(chang)书(shu)(shu)。
硃(zhu)子(zi)奢(she)，苏州吴人，从乡(xiang)人顾彪授《左氏春秋(qiu)》，善(shan)文辞。隋大业中，为直秘书(shu)学士。天下乱，辞疾还乡(xiang)里。后从杜伏(fu)威入朝，授国子(zi)助教。
太宗贞观初(chu)，高丽、百济同伐新罗，连(lian)年兵不解。新罗告(gao)急，帝(di)(di)假子奢(she)(she)员外散骑(qi)侍郎(lang)，持节(jie)谕旨，平(ping)三国之憾(han)。子奢(she)(she)有仪观，夷人尊畏之。二国上(shang)书谢罪，赠(zeng)遗甚厚。初(chu)，子奢(she)(she)行，帝(di)(di)戒曰：“海夷重学，卿(qing)为讲大(da)谊，然勿入其(qi)币，还(hai)当以中书舍人处卿(qing)。”子奢(she)(she)唯(wei)唯(wei)。至其(qi)国，为发《春秋》题，纳其(qi)美女。帝(di)(di)责(ze)违旨，而犹爱(ai)其(qi)才(cai)，以散官直国子学，累转谏议(yi)大(da)夫、弘文馆学士。
始，武德(de)时，太庙(miao)(miao)(miao)享止四室(shi)(shi)(shi)，高祖(zu)崩，将祔主(zhu)(zhu)(zhu)于庙(miao)(miao)(miao)，帝诏(zhao)有司详(xiang)议(yi)。子(zi)(zi)(zi)(zi)奢(she)建(jian)言：“汉丞相韦玄(xuan)(xuan)成奏立五(wu)(wu)庙(miao)(miao)(miao)，刘(liu)歆议(yi)当七(qi)(qi)(qi)，郑(zheng)玄(xuan)(xuan)本玄(xuan)(xuan)成，王(wang)肃宗(zong)歆，于是历(li)代庙(miao)(miao)(miao)议(yi)不能一。且(qie)天子(zi)(zi)(zi)(zi)七(qi)(qi)(qi)庙(miao)(miao)(miao)，诸(zhu)侯(hou)(hou)五(wu)(wu)，降杀(sha)以(yi)两，礼(li)之(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)也(ye)。若(ruo)(ruo)天子(zi)(zi)(zi)(zi)与(yu)子(zi)(zi)(zi)(zi)、男同，则间无容等(deng)，非德(de)厚游广、德(de)薄游狭之(zhi)(zhi)(zhi)义。臣(chen)请依古为七(qi)(qi)(qi)庙(miao)(miao)(miao)。若(ruo)(ruo)亲(qin)尽，则以(yi)王(wang)业所(suo)基为太祖(zu)，虚(xu)太祖(zu)室(shi)(shi)(shi)以(yi)俟无疆，迭迁(qian)(qian)乃处之(zhi)(zhi)(zhi)。”于是尚书共(gong)奏：“自《春秋》以(yi)来(lai)，言天子(zi)(zi)(zi)(zi)七(qi)(qi)(qi)庙(miao)(miao)(miao)，诸(zhu)侯(hou)(hou)五(wu)(wu)，大夫三(san)，士二(er)。推亲(qin)亲(qin)，显尊尊，为不可(ke)易之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)，请建(jian)亲(qin)庙(miao)(miao)(miao)六(liu)。”诏(zhao)可(ke)。乃祔弘农(nong)府(fu)君、高祖(zu)神主(zhu)(zhu)(zhu)为六(liu)室(shi)(shi)(shi)。及帝崩，礼(li)部尚书许敬宗(zong)议(yi)：“弘农(nong)府(fu)君庙(miao)(miao)(miao)应毁(hui)(hui)。按(an)玄(xuan)(xuan)成说(shuo)，毁(hui)(hui)庙(miao)(miao)(miao)主(zhu)(zhu)(zhu)当瘗，且(qie)四海常所(suo)宗(zong)享矣，举而(er)瘗之(zhi)(zhi)(zhi)，非神理所(suo)惬。晋范宣议(yi)别庙(miao)(miao)(miao)以(yi)奉毁(hui)(hui)庙(miao)(miao)(miao)之(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)(zhu)，或(huo)言当藏(zang)天府(fu)。天府(fu)，瑞异所(suo)舍也(ye)。《礼(li)》去祧有坛有墠(shan)，臣(chen)皆所(suo)未安。唐家宗(zong)庙(miao)(miao)(miao)，共(gong)殿异室(shi)(shi)(shi)，以(yi)右为首。若(ruo)(ruo)奉迁(qian)(qian)主(zhu)(zhu)(zhu)纳右夹(jia)室(shi)(shi)(shi)，而(er)得尊处，祈之(zhi)(zhi)(zhi)祷之(zhi)(zhi)(zhi)未绝(jue)也(ye)。”有诏(zhao)如(ru)敬宗(zong)议(yi)。然言七(qi)(qi)(qi)庙(miao)(miao)(miao)者，本之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)奢(she)。
帝尝诏：“起居纪录(lu)臧否，朕欲见之以知得失，若何？”子奢曰：“陛下所举无过事，虽见无嫌(xian)，然以此开后(hou)世史官之祸，可惧也。史官全身畏死(si)，则悠悠千载，尚有(you)闻乎？”
池阳令崔(cui)文康坐事，栎阳尉魏礼(li)(li)臣(chen)劾治，狱成，御史(shi)言(yan)其(qi)枉。礼(li)(li)臣(chen)诉御史(shi)阿党，乞下有(you)司杂讯，不如(ru)所言(yan)请死。鞫报礼(li)(li)臣(chen)不实(shi)，诏(zhao)如(ru)请。子奢(she)曰：“在律，上书不实(shi)有(you)定罪，今(jin)抵以死，死者不可(ke)(ke)复生，虽欲(yu)自新弗可(ke)(ke)得(de)。且天下惟知上书获罪，欲(yu)自言(yan)者，皆惧而不敢申(shen)矣。”诏(zhao)可(ke)(ke)。
子奢为人(ren)乐易，能剧谈(tan)，以(yi)经谊缘(yuan)饰。每侍宴，帝令论难群臣，恩礼甚(shen)笃(du)。卒于官。
张士(shi)衡(heng)，瀛州乐寿人。父文庆(qing)，北齐(qi)国(guo)子助教。士(shi)衡(heng)九岁居母(mu)丧，哀慕过礼(li)。博士(shi)刘轨思见之，为泣下，奇(qi)其操(cao)，谓(wei)文庆(qing)曰：“古不亲教子，吾为君成(cheng)就之。”乃授以《诗(shi)》、《礼(li)》。又从熊安生、刘焯等受经，贯知大义。仕隋为余杭令，以老还家。
大业兵起(qi)，诸儒废学(xue)。唐兴(xing)，士(shi)衡复讲(jiang)教乡里(li)。幽州(zhou)都(dou)督燕王(wang)灵夔以礼邀聘，北面事之。太(tai)(tai)子承乾慕(mu)风(feng)迎(ying)致(zhi)，谒太(tai)(tai)宗(zong)洛阳宫(gong)，帝赐食，擢朝(chao)散(san)大夫(fu)、崇贤馆学(xue)士(shi)。
太子(zi)以士(shi)衡(heng)齐人也(ye)(ye)，问高氏何(he)以亡(wang)？士(shi)衡(heng)曰(yue)：“高阿(a)那瑰之(zhi)(zhi)(zhi)凶险(xian)，骆提婆之(zhi)(zhi)(zhi)佞，韩长鸾之(zhi)(zhi)(zhi)虐，皆奴隶才，是(shi)信(xin)是(shi)使，忠(zhong)良(liang)外诛，骨肉内离(li)，剥丧黎元(yuan)，故周师(shi)临郊，人莫(mo)为之(zhi)(zhi)(zhi)用，此所以亡(wang)。”复问：“事佛营福(fu)(fu)，其应奈何(he)？”对曰(yue)：“事佛在清静仁恕(shu)尔，如贪婪骄虐，虽(sui)倾财事之(zhi)(zhi)(zhi)，无损于祸(huo)。且(qie)善(shan)恶(e)必报，若影赴形，圣人言之(zhi)(zhi)(zhi)备矣。为君(jun)仁，为臣忠(zhong)，为子(zi)孝，则福(fu)(fu)祚永；反是(shi)而殃祸(huo)至矣！”时太子(zi)以过失闻，士(shi)衡(heng)因是(shi)规之(zhi)(zhi)(zhi)，然不(bu)能用也(ye)(ye)。太子(zi)废，给传罢归乡里，卒。
士衡以《礼(li)》教诸生，当时显者(zhe)：永平贾公彦、赵(zhao)李玄植(zhi)。
公(gong)彦终(zhong)太(tai)学(xue)博(bo)士(shi)，撰(zhuan)次(ci)章(zhang)句甚多(duo)。子大(da)隐(yin)(yin)，仪凤中，为(wei)太(tai)常博(bo)士(shi)。会(hui)太(tai)常仲(zhong)春告瑞太(tai)庙(miao)(miao)，高宗问礼官(guan)：“何世而然？”大(da)隐(yin)(yin)对(dui)曰(yue)：“古(gu)者祭以(yi)首时，荐以(yi)仲(zhong)月(yue)。近世元日奏瑞，则二月(yue)告庙(miao)(miao)。告者必有(you)荐，本于始不得其(qi)时焉(yan)。”迁累中书(shu)舍人。垂拱中，博(bo)士(shi)周悰请(qing)武氏庙(miao)(miao)为(wei)七室，唐庙(miao)(miao)为(wei)五，下比诸侯(hou)。大(da)隐(yin)(yin)奏言：“秦、汉母后称(cheng)制(zhi)，未有(you)戾古(gu)越礼者。悰损国庙(miao)(miao)数，悖大(da)义，不可以(yi)训。”武后不获已，伪听之(zhi)。时皆服(fu)大(da)隐(yin)(yin)沈正不诡(gui)从，有(you)大(da)臣体。终(zhong)礼部侍郎。
公彦传(chuan)业玄(xuan)植(zhi)(zhi)，玄(xuan)植(zhi)(zhi)又受《左氏春秋(qiu)》于王德(de)韶(shao)，受《诗》于齐威，该览百家(jia)记书。贞(zhen)观间，为弘文馆(guan)直(zhi)学士(shi)。高宗(zong)时，数召见(jian)，与方士(shi)、浮(fu)屠讲说。玄(xuan)植(zhi)(zhi)以帝暗弱，颇箴切其短，帝礼(li)之，不寤。坐(zuo)事(shi)迁巴(ba)令，卒。
张后胤，字嗣宗，苏州(zhou)昆山人。祖僧绍，梁零陵太(tai)守。父冲，陈国(guo)子博士，入隋为(wei)汉王谅并州(zhou)博士。
后胤甫冠，以(yi)学行禅其家。高(gao)祖镇太原，引为客，以(yi)经授秦王(wang)。义宁初，为齐王(wang)文学，封新野(ye)县公。武德(de)中，擢员外散骑侍(shi)郎，赐(ci)宅(zhai)一区。
太(tai)宗即位，进燕王谘(zi)议，从王入(ru)朝，召见。初，帝(di)在太(tai)原，尝问：“隋运将终(zhong)，得(de)天(tian)下(xia)者何姓？”答曰：“公家德业，天(tian)下(xia)系心，若顺天(tian)而动，自(zi)河(he)以北，指捴可定。然后(hou)(hou)长驱关(guan)右，帝(di)业可成。”至是自(zi)陈(chen)(chen)所(suo)言，帝(di)曰：“是事未始忘(wang)之。”乃(nai)赐燕月池。帝(di)从容(rong)曰：“今日弟(di)子(zi)(zi)何如？”后(hou)(hou)胤曰：“昔(xi)孔子(zi)(zi)门人三千，达者无子(zi)(zi)男(nan)之位。臣(chen)翼赞一人，乃(nai)王天(tian)下(xia)，计臣(chen)之功(gong)，过于(yu)先圣。”帝(di)为(wei)(wei)之笑，令(ling)群臣(chen)以《春秋》酬难。帝(di)曰：“朕(zhen)昔(xi)受大谊于(yu)君，今尚记(ji)之。”后(hou)(hou)胤顿(dun)首(shou)(shou)谢(xie)曰：“陛下(xia)乃(nai)生知，臣(chen)叨天(tian)功(gong)为(wei)(wei)己力(li)，罪也。”帝(di)大悦，迁(qian)燕王府司马。出为(wei)(wei)睦州刺史，乞(qi)骸骨(gu)，帝(di)见其(qi)强(qiang)力(li)，问欲何官，因陈(chen)(chen)谢(xie)不敢(gan)。帝(di)曰：“朕(zhen)从卿受经，卿从朕(zhen)求官，何所(suo)疑？”后(hou)(hou)胤顿(dun)首(shou)(shou)，愿得(de)国子(zi)(zi)祭酒，授(shou)之。迁(qian)散(san)骑(qi)常侍。永徽中致(zhi)仕，加金紫光禄大夫，朝朔望，禄赐防阁(ge)如旧。卒，年八(ba)十三，赠礼(li)部尚书(shu)，谥曰康，陪葬昭陵。
孙齐丘，历监察(cha)御史、朔方节度(du)使，终东都留守，谥曰贞献。子镒，别(bie)有传。
盖文达，冀(ji)州信都人。博涉前载，尤明《春秋(qiu)》三家。刺史窦抗集诸(zhu)生(sheng)讲论，于是(shi)，刘(liu)焯(zhuo)、刘(liu)轨(gui)思、孔颖达并以耆儒开(kai)门授业，是(shi)日悉至，而文达依经辩(bian)举，皆(jie)诸(zhu)儒意所未叩，一坐厌叹。抗奇之，问(wen)：“安所从学？”焯(zhuo)曰：“若人岐嶷，出自天然，以多问(wen)寡，则焯(zhuo)为(wei)之师。”抗曰：“冰生(sheng)于水而寒于水，其(qi)谓此邪？”
武德中，授国子助教，为秦王文(wen)(wen)学(xue)(xue)馆直学(xue)(xue)士。贞观初，擢谏议大夫(fu)、兼弘文(wen)(wen)馆学(xue)(xue)士，为蜀王师。王有罪，文(wen)(wen)达免官。拜崇(chong)贤馆学(xue)(xue)士，卒。
宗(zong)(zong)人文(wen)懿，亦(yi)以(yi)儒学称，当时号“二盖”。高(gao)祖于秘书省置学以(yi)教王(wang)公子，文(wen)懿为国(guo)子助(zhu)教。既升席，公卿更相质问，文(wen)懿譬晓密微，远近(jin)宗(zong)(zong)仰(yang)。终(zhong)国(guo)子博士。
谷那律，魏州昌乐人。贞观中，累迁国子博士。淹(yan)识群书，褚(chu)遂良(liang)尝称为(wei)“《九经》库”。迁谏(jian)议大(da)夫，兼弘文馆学士。从太宗出(chu)猎，遇雨沾渍，因问曰(yue)：“油衣若为(wei)而(er)无漏(lou)邪？”那律曰(yue)：“以(yi)瓦(wa)为(wei)之(zhi)，当不漏(lou)。”帝悦其直，赐帛二百段，卒。
孙倚(yi)相，仕为秘书省正(zheng)字(zi)，雠覆图书，多所(suo)刊(kan)定。子崇义，天宝(bao)末为幽州大将(jiang)，以(yi)雄(xiong)敢闻。历(li)左金(jin)吾卫大将(jiang)军，遂客蓟门。生子从政，略涉儒学，有风操(cao)。事李宝(bao)臣，历(li)定州刺(ci)史，封清江郡王。宝(bao)臣及张孝忠妻，其女兄(xiong)弟也。
宝臣初倚任，晚稍疏(shu)忌，从(cong)政(zheng)(zheng)乃(nai)阖门谢交游(you)不(bu)(bu)事(shi)。及惟岳知(zhi)(zhi)节度，与(yu)田悦谋(mou)拒天(tian)(tian)子命(ming)，从(cong)政(zheng)(zheng)谏曰：“上神断，绌诸(zhu)侯(hou)，欲(yu)致太平(ping)。尔考(kao)与(yu)燕有(you)切骨(gu)恨，天(tian)(tian)子致讨，命(ming)帅(shuai)莫(mo)(mo)先于(yu)燕。诛怨(yuan)复仇，必尽力后已。前日而(er)考(kao)诛大(da)将百余，子弟存者常不(bu)(bu)平(ping)，乘危相(xiang)(xiang)覆，谁(shei)不(bu)(bu)能(neng)尔？昔魏有(you)洺、相(xiang)(xiang)之围，王师四集，身投(tou)(tou)零陵(ling)，仰天(tian)(tian)垂泣(qi)，不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)所出。赖尔考(kao)保佑，顿兵不(bu)(bu)进，而(er)先帝宽厚，仅获赦(she)贷(dai)。不(bu)(bu)然(ran)，田氏尚有(you)种乎？今(jin)悦凶狯(kuai)，孰(shu)与(yu)承嗣(si)？尔又幼富贵，不(bu)(bu)出户庭，便欲(yu)旅拒？且人心难(nan)知(zhi)(zhi)，天(tian)(tian)道(dao)难(nan)欺，军(jun)中诸(zhu)将乘危投(tou)(tou)隙，自古(gu)岂(qi)少哉(zai)！今(jin)图(tu)久安计，莫(mo)(mo)若令(ling)而(er)兄(xiong)惟诚(cheng)摄留后，尔速(su)入宿卫，则(ze)福禄(lu)可(ke)保矣(yi)(yi)。”不(bu)(bu)纳。从(cong)政(zheng)(zheng)塞门移疾不(bu)(bu)出，惟岳所信王他(ta)奴等疑其怨(yuan)望，日伺之。从(cong)政(zheng)(zheng)惧，乃(nai)吐血，即仰药(yao)，五日死(si)。曰：“吾不(bu)(bu)恨死(si)，而(er)痛渠覆宗矣(yi)(yi)！”后惟岳被(bei)杀于(yu)王武俊(jun)，如其揣云(yun)。
萧德言，字文(wen)行，陈(chen)吏部(bu)郎(lang)引(yin)子也，系出兰陵。明《左氏春秋(qiu)》。甫冠，以国子生为岳阳王(wang)宾客(ke)。陈(chen)亡(wang)，徙关(guan)中(zhong)。诡浮屠(tu)服(fu)亡(wang)归江南，州县部(bu)送(song)京师。仁寿中(zhong)，授校书郎(lang)。贞观时，历著(zhu)作(zuo)郎(lang)、弘文(wen)馆学(xue)士。
太宗欲知前世得(de)失，诏魏征、虞世南、褚亮及(ji)德(de)言裒次经史(shi)百氏帝王(wang)所以兴(xing)衰(shuai)者(zhe)上之，帝爱其书(shu)博(bo)而要，曰：“使(shi)我稽古临事不惑者(zhe)，公等力也！”赉赐尤渥。
德(de)言(yan)晚节(jie)学愈(yu)苦(ku)，每开(kai)经，辄祓濯束带危(wei)坐，妻子谏(jian)曰(yue)：“老人何(he)(he)终(zhong)日自苦(ku)？”答曰(yue)：“对(dui)先圣(sheng)之言(yan)，何(he)(he)复惮劳？”诏以(yi)经授晋王(wang)。时许(xu)叔牙为侍读，同(tong)劝讲。王(wang)为太子，德(de)言(yan)又兼侍读，而叔牙亦(yi)兼弘文馆学士。德(de)言(yan)请(qing)致仕，太宗不许(xu)，下(xia)诏敦勉。封武(wu)阳县侯，进秘书少监，久乃得谢。
高宗(zong)立，拜银青光禄大夫，全给其禄，遣通事(shi)舍(she)人即(ji)家致问(wen)。乘舆至肃章门引见，礼遇(yu)隆重。由是晋府及东宫旧臣子孙，并增秩赐金。卒，年(nian)九十七，赠太常卿，谥曰博。
叔牙，字延基，句容人。贞观时，迁晋王府参军事、弘文馆直学士(shi)。于《诗》、《礼》尤邃，献《诗纂义》十篇(pian)，太(tai)子写付司经。御史大夫高智周见之曰：“欲明《诗》者，宜(yi)先读此。”
子子儒，字文举。高宗时为(wei)(wei)奉(feng)常博士(shi)。初，太(tai)(tai)(tai)尉长孙无忌(ji)等议：“祠(ci)令(ling)(ling)及礼用(yong)郑玄(xuan)六(liu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)说，圆(yuan)丘(qiu)祀(si)昊(hao)(hao)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)上(shang)帝(di)(di)，南郊(jiao)(jiao)太(tai)(tai)(tai)微感帝(di)(di)，明(ming)(ming)堂太(tai)(tai)(tai)微五(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)。直据纬为(wei)(wei)说，不(bu)指苍旻为(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)，而(er)以(yi)(yi)昊(hao)(hao)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)当北辰(chen)耀魄宝，郊(jiao)(jiao)、明(ming)(ming)堂当太(tai)(tai)(tai)微五(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)。唐家祀(si)圆(yuan)丘(qiu)，太(tai)(tai)(tai)史所上(shang)图，昊(hao)(hao)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)上(shang)帝(di)(di)外自有(you)北辰(chen)。令(ling)(ling)李淳风曰：‘昊(hao)(hao)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)上(shang)帝(di)(di)位于坛，北辰(chen)、斗列第二垓。’与(yu)(yu)纬书驳异。司马(ma)迁《天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)官书》，太(tai)(tai)(tai)微宫五(wu)(wu)(wu)精之神，五(wu)(wu)(wu)星(xing)所奉(feng)，有(you)人(ren)主(zhu)象(xiang)，故(gu)名(ming)曰帝(di)(di)，犹房、心有(you)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)象(xiang)，安得尽为(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)乎？日(ri)(ri)月丽于天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)，草木丽于地(di)，以(yi)(yi)日(ri)(ri)月为(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)，草木为(wei)(wei)地(di)，昧者不(bu)信也(ye)。《周官》‘兆五(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)四郊(jiao)(jiao)’，又有(you)‘祀(si)五(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)’，皆(jie)不(bu)言天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)，知(zhi)太(tai)(tai)(tai)微之神，非(fei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)也(ye)。《经》称(cheng)‘郊(jiao)(jiao)祀(si)后(hou)稷(ji)’，王(wang)(wang)肃以(yi)(yi)郊(jiao)(jiao)、圆(yuan)丘(qiu)为(wei)(wei)一(yi)，玄(xuan)析而(er)二之，曰圆(yuan)丘(qiu)，曰郊(jiao)(jiao)，非(fei)圣人(ren)意。今祠(ci)令(ling)(ling)固守玄(xuan)说，与(yu)(yu)著(zhu)式相(xiang)违，宜有(you)刊正。且《经》‘严父莫大于配天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)’，‘宗祀(si)文王(wang)(wang)于明(ming)(ming)堂，以(yi)(yi)配上(shang)帝(di)(di)’。明(ming)(ming)堂之祀(si)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)也(ye)，星(xing)不(bu)足配之矣。《月令(ling)(ling)》‘孟春祈(qi)谷上(shang)帝(di)(di)’，《春秋》‘启蛰(zhe)而(er)郊(jiao)(jiao)，郊(jiao)(jiao)而(er)后(hou)耕(geng)’，故(gu)郊(jiao)(jiao)后(hou)稷(ji)以(yi)(yi)祈(qi)农(nong)，《诗》‘春夏祈(qi)谷于上(shang)帝(di)(di)’，皆(jie)祭天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)也(ye)。著(zhu)之感帝(di)(di)，尤为(wei)(wei)不(bu)稽。请四郊(jiao)(jiao)迎(ying)气(qi)祀(si)太(tai)(tai)(tai)微五(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)，郊(jiao)(jiao)、明(ming)(ming)堂罢六(liu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)说，止(zhi)祀(si)昊(hao)(hao)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)。方丘(qiu)既(ji)祭地(di)，又祭神州北郊(jiao)(jiao)，皆(jie)不(bu)载(zai)经，请止(zhi)一(yi)祠(ci)。”诏曰：“可。”
乾(qian)封初，帝(di)(di)(di)(di)已封禅，复诏祀感帝(di)(di)(di)(di)、神(shen)州(zhou)(zhou)，以(yi)(yi)正(zheng)月祭北(bei)郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。司(si)礼(li)少常伯郝处俊等奏言：“显庆(qing)定礼(li)，废感帝(di)(di)(di)(di)祀而祈(qi)谷(gu)昊天(tian)(tian)(tian)，以(yi)(yi)高祖配。旧祀感帝(di)(di)(di)(di)、神(shen)州(zhou)(zhou)，以(yi)(yi)元皇帝(di)(di)(di)(di)配。今改祈(qi)谷(gu)为祀感帝(di)(di)(di)(di)，又(you)祀神(shen)州(zhou)(zhou)，还以(yi)(yi)高祖配，何升降纷(fen)纷(fen)焉？虞氏禘(di)黄帝(di)(di)(di)(di)，郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)喾；夏禘(di)黄帝(di)(di)(di)(di)，郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)鲧；殷禘(di)喾，郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)冥；周禘(di)喾，郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)稷(ji)。玄(xuan)(xuan)谓(wei)禘(di)者，祭天(tian)(tian)(tian)圆丘(qiu)；郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)者，祭上(shang)帝(di)(di)(di)(di)南郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。崔灵(ling)(ling)恩(en)说(shuo)夏正(zheng)郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)天(tian)(tian)(tian)，王者各(ge)祭所(suo)(suo)出帝(di)(di)(di)(di)，所(suo)(suo)谓(wei)‘王者禘(di)祖之所(suo)(suo)自(zi)出，以(yi)(yi)其祖配之’。则禘(di)远祖，郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)始(shi)祖也(ye)。今禘(di)、郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)同祖，礼(li)无(wu)所(suo)(suo)归。神(shen)州(zhou)(zhou)本祭十月，以(yi)(yi)方阴用(yong)事也(ye)。玄(xuan)(xuan)说(shuo)三王之郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，一用(yong)夏正(zheng)。灵(ling)(ling)恩(en)谓(wei)祭神(shen)州(zhou)(zhou)北(bei)郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，以(yi)(yi)正(zheng)月。诸儒所(suo)(suo)言，猥互不(bu)明(ming)(ming)。臣(chen)愿会奉(feng)常、司(si)成(cheng)、博(bo)士普议(yi)。”于是，子儒与(yu)博(bo)士陆(lu)遵楷(kai)、张统师(shi)、权无(wu)二等共白：“北(bei)郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)月不(bu)经见(jian)，汉光武(wu)正(zheng)月建北(bei)郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，咸和中议(yi)北(bei)郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)以(yi)(yi)正(zheng)月，武(wu)德以(yi)(yi)来用(yong)十月，请循武(wu)德诏书。”明(ming)(ming)年，诏圆方二丘(qiu)、明(ming)(ming)堂(tang)(tang)、感帝(di)(di)(di)(di)、神(shen)州(zhou)(zhou)宜奉(feng)高祖、太宗(zong)配，仍祭昊天(tian)(tian)(tian)上(shang)帝(di)(di)(di)(di)及五天(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)(di)(di)于明(ming)(ming)堂(tang)(tang)。
子儒，长寿中，历天官(guan)侍郎、弘文馆学士，封颍川县男。以选事委(wei)令史(shi)句直(zhi)(zhi)，日(ri)偃卧不下笔，时人(ren)语曰“句直(zhi)(zhi)平配”。既而补授失序，传为(wei)口实。
德言曾孙至忠，自有传。
敬播，蒲州河东(dong)人(ren)。贞观(guan)初，擢进士第。时颜师(shi)古(gu)、孔颖达撰(zhuan)(zhuan)次《隋史》，诏(zhao)播诣秘书内省参纂。再迁著作佐郎(lang)，兼修国(guo)史。从太宗伐高(gao)丽，而帝名所(suo)战山(shan)为(wei)驻跸，播谓人(ren)曰：“銮舆(yu)不复(fu)东(dong)矣，山(shan)所(suo)以名，盖天意也！”其(qi)后果然。迁太子(zi)司议郎(lang)。时初置是官，尤清近，中(zhong)书令马周叹曰：“恨资品妄高(gao)，不得历(li)此职(zhi)！”又与令狐德棻等(deng)撰(zhuan)(zhuan)《晋书》，大抵凡例皆播所(suo)发(fa)也。
有司建言：“谋反大(da)逆，惟父子(zi)坐死，不及兄弟，请更议。”诏群臣大(da)议，播(bo)曰：“兄弟虽孔怀之(zhi)重，然比于(yu)父子(zi)则轻，故生有异室，死有别(bie)宗。今高(gao)官(guan)重爵，本廕唯逮子(zi)孙，而不及昆季，乌得荣隔(ge)其廕，而罪(zui)均其罚？”诏从播(bo)议。
永徽后(hou)，仕益贵，历谏议大夫、给事中。始，播与许敬宗撰《高祖实录(lu)》，兴(xing)创业，尽贞观十(shi)四年。至是，又撰《太宗实录(lu)》，讫二(er)十(shi)三(san)年。坐事出(chu)为越州长(zhang)史，徙安州，卒。
房(fang)玄龄尝称(cheng)播：“陈寿之流乎！”玄龄患颜(yan)师古注(zhu)《汉书》文(wen)繁，令掇其要为四十篇(pian)。是(shi)时《汉书》学大兴，其章(zhang)章(zhang)者若刘伯庄、秦(qin)景通兄弟(di)、刘讷言，皆名家。
伯庄者，彭城(cheng)人，为弘文馆学士，迁(qian)国子博士，与许敬宗等(deng)论撰甚多，终崇贤馆学士。自所著书亦百余(yu)篇。
子之宏(hong)，世其学。武后时(shi)，以著作(zuo)郎兼修(xiu)国史，终(zhong)相王府司(si)马(ma)。睿(rui)宗(zong)立，赠秘书(shu)监(jian)。
景通者，晋陵人。与弟俱有名，皆精《汉书》，号“大秦君”、“小秦君”。当时治《汉书》，非其授者，以为无法云(yun)。景通仕至太子洗马、兼崇(chong)贤馆学士。后(hou)复践其官(guan)及职(zhi)。
讷言，乾封中历(li)都水监(jian)主簿，以《汉(han)书》授沛王。王为(wei)太(tai)子，擢讷言洗(xi)马兼侍读。尝集俳谐十(shi)五(wu)篇，为(wei)太(tai)子欢。太(tai)子废，高宗(zong)见，怒，除名为(wei)民。复坐事流死振州。
罗道(dao)(dao)琮，蒲(pu)州虞乡人(ren)。慷慨(kai)尚节义。贞观末(mo)，上书忤旨(zhi)，徙岭表。有同斥者死荆、襄间，临终(zhong)泣(qi)曰：“人(ren)生有死，独委骨异壤邪？”道(dao)(dao)琮曰：“吾若还(hai)，终(zhong)不使君独留此。”瘗路左去。岁余，遇赦归(gui)，方霖潦积水，失(shi)其(qi)殡处，道(dao)(dao)琮恸诸(zhu)野(ye)，波中忽(hu)若湓沸(fei)者。道(dao)(dao)琮曰：“若尸在，可再(zai)沸(fei)。”祝(zhu)已，水复涌(yong)，乃得尸，负之(zhi)还(hai)乡。寻(xun)擢明经，仕至太学博(bo)士，为(wei)时名儒。
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