志第四十六 刑法
古之为国者，议事以制，不为刑辟，惧民之知争端也。后世作为刑书，惟恐不备，俾民之知所避也。其为法虽殊，而用心则一，盖皆欲民之无犯也。然未知夫导之以德、齐之以礼，而可使民迁善远罪而不自知也。
唐之(zhi)刑书(shu)(shu)有四，曰(yue)(yue)：律、令、格、式。令者，尊卑贵贱之(zhi)等(deng)数，国(guo)家之(zhi)制(zhi)度也；格者，百官有司之(zhi)所常(chang)行(xing)之(zhi)事也；式者，其(qi)所常(chang)守之(zhi)法也。凡(fan)邦国(guo)之(zhi)政，必从(cong)事于此三(san)(san)者。其(qi)有所违(wei)及人之(zhi)为恶而(er)入于罪戾(li)者，一断以律。律之(zhi)为书(shu)(shu)，因隋(sui)之(zhi)旧，为十(shi)有二篇：一曰(yue)(yue)名例(li)，二曰(yue)(yue)卫禁，三(san)(san)曰(yue)(yue)职(zhi)制(zhi)，四曰(yue)(yue)户婚，五(wu)曰(yue)(yue)厩(jiu)库，六曰(yue)(yue)擅兴，七(qi)曰(yue)(yue)贼盗，八曰(yue)(yue)斗讼，九曰(yue)(yue)诈(zha)伪，十(shi)曰(yue)(yue)杂律，十(shi)一曰(yue)(yue)捕亡，十(shi)二曰(yue)(yue)断狱。
其用刑有五：一曰笞。笞之(zhi)为言耻(chi)也(ye)(ye)；凡过(guo)之(zhi)小(xiao)者(zhe)，捶挞以(yi)耻(chi)之(zhi)。汉用竹，后世更以(yi)楚(chu)。《书》曰“扑作(zuo)教(jiao)刑”是也(ye)(ye)。二(er)曰杖(zhang)(zhang)。杖(zhang)(zhang)者(zhe)，持也(ye)(ye)；可持以(yi)击(ji)也(ye)(ye)。《书》曰“鞭作(zuo)官刑”是也(ye)(ye)。三曰徒(tu)。徒(tu)者(zhe)，奴也(ye)(ye)；盖奴辱之(zhi)。《周(zhou)礼》曰：“其奴，男子入于罪隶，任之(zhi)以(yi)事，寘(zhi)之(zhi)圜土而教(jiao)之(zhi)，量其罪之(zhi)轻重，有年数(shu)而舍(she)。四曰流。《书》云“流宥(you)五刑”，谓不忍刑杀，宥(you)之(zhi)于远也(ye)(ye)。五曰死(si)。乃古(gu)大辟之(zhi)刑也(ye)(ye)。
自(zi)隋(sui)以(yi)前，死刑有五(wu)(wu)，曰：罄、绞、斩、枭、裂(lie)。而流、徒之(zhi)(zhi)刑，鞭笞(chi)兼用，数皆逾百。至隋(sui)始定(ding)为(wei)：笞(chi)刑五(wu)(wu)，自(zi)十(shi)至于(yu)五(wu)(wu)十(shi)；杖刑五(wu)(wu)，自(zi)六十(shi)至于(yu)百；徒刑五(wu)(wu)，自(zi)一(yi)年(nian)至于(yu)三年(nian)；流刑三，自(zi)一(yi)千里(li)(li)至于(yu)二(er)千里(li)(li)；死刑二(er)，绞、斩。除其鞭刑及枭首(shou)、轩裂(lie)之(zhi)(zhi)酷。又有议(yi)、请、减、赎、当、免(mian)之(zhi)(zhi)法。唐皆因(yin)之(zhi)(zhi)。然隋(sui)文帝性刻(ke)深，而炀(yang)帝昏乱(luan)，民不胜其毒。
唐兴，高(gao)祖入京师，约(yue)法十(shi)二条(tiao)，惟杀人、劫盗(dao)、背军、叛逆者死。及受(shou)禅，命纳言刘(liu)文静(jing)等(deng)损益律令。武(wu)德二年，颁新格五十(shi)三(san)(san)条(tiao)，唯(wei)吏(li)受(shou)赇、犯(fan)盗(dao)、诈冒府库物，赦不原。凡断屠日及正月(yue)、五月(yue)、九(jiu)月(yue)不行刑。四(si)年，高(gao)祖躬录囚徒，以(yi)人因乱(luan)冒法者众，盗(dao)非劫伤其(qi)主(zhu)及征人逃亡、官吏(li)枉法，皆原之。已而又诏仆(pu)射(she)裴寂(ji)等(deng)十(shi)五人更撰(zhuan)律令，凡律五百，丽(li)以(yi)五十(shi)三(san)(san)条(tiao)。流罪三(san)(san)，皆加(jia)千里；居作三(san)(san)岁(sui)至二岁(sui)半者悉(xi)为(wei)一岁(sui)。余无改焉(yan)。
太(tai)宗即位(wei)，诏长孙无忌、房玄(xuan)(xuan)(xuan)龄等复定旧令，议(yi)绞(jiao)刑之属五十，皆免死(si)(si)而(er)断(duan)右趾(zhi)。既(ji)而(er)又哀其(qi)断(duan)毁支体，谓侍臣曰(yue)：“肉刑，前代除之久(jiu)矣(yi)，今复断(duan)人趾(zhi)，吾不忍也。”王珪(gui)、萧(xiao)瑀、陈叔达对(dui)曰(yue)：“受刑者当(dang)死(si)(si)而(er)获生，岂惮(dan)去一趾(zhi)？去趾(zhi)，所以(yi)使见者知惧。今以(yi)死(si)(si)刑为断(duan)趾(zhi)，盖(gai)宽之也。”帝曰(yue)：“公等更思之。”其(qi)后蜀王法(fa)(fa)曹参(can)军裴弘(hong)献(xian)(xian)驳律(lv)令四十余事，乃诏房玄(xuan)(xuan)(xuan)龄与弘(hong)献(xian)(xian)等重加删定。玄(xuan)(xuan)(xuan)龄等以(yi)谓“古者五刑，刖居其(qi)一。及肉刑既(ji)废，今以(yi)笞(chi)、杖、徒、流、死(si)(si)为五刑，而(er)又刖足，是六刑也。”于(yu)是除断(duan)趾(zhi)法(fa)(fa)，为加役流三千里，居作二年。
太宗尝(chang)览(lan)《明堂针(zhen)灸图》，见人(ren)之(zhi)五(wu)藏皆近背，针(zhen)灸失所，则其(qi)害致死，叹曰：“夫箠(chui)者(zhe)，五(wu)刑(xing)之(zhi)轻；死者(zhe)，人(ren)之(zhi)所重。安(an)得犯至(zhi)轻之(zhi)刑(xing)而或致死？”遂(sui)诏(zhao)罪人(ren)无得鞭背。
五年，河(he)内人(ren)(ren)李好(hao)德(de)坐妖言下(xia)狱，大(da)理丞(cheng)张蕴(yun)古(gu)以为(wei)好(hao)德(de)病狂瞀，法不(bu)(bu)当坐。治书侍御史(shi)权万纪(ji)劾蕴(yun)古(gu)相州人(ren)(ren)，好(hao)德(de)兄厚(hou)德(de)方(fang)为(wei)相州刺史(shi)，故(gu)蕴(yun)古(gu)奏不(bu)(bu)以实。太(tai)宗怒，遽(ju)斩蕴(yun)古(gu)，既而(er)(er)大(da)悔(hui)，因(yin)诏“死(si)刑虽令即决，皆三覆(fu)奏”。久之，谓群臣曰：“死(si)者不(bu)(bu)可(ke)复生。昔王世充杀(sha)郑颋而(er)(er)犹能悔(hui)，近(jin)有府史(shi)取赇不(bu)(bu)多，朕杀(sha)之，是(shi)思(si)之不(bu)(bu)审也。决囚虽三覆(fu)奏，而(er)(er)顷刻之间，何暇思(si)虑？自今宜二(er)日五覆(fu)奏。决日，尚食勿进(jin)酒肉，教坊太(tai)常辍教习，诸州死(si)罪三覆(fu)奏，其日亦蔬食，务(wu)合礼撤乐、减膳(shan)之意。”
故时(shi)律，兄(xiong)弟(di)分居，廕(yin)不相及，而(er)连坐(zuo)则俱死。同州人房强以(yi)(yi)弟(di)谋反当从(cong)坐(zuo)，帝因(yin)录囚为(wei)(wei)(wei)之(zhi)动容，曰：“反逆有二：兴师动众一也，恶言犯(fan)法二也。轻(qing)重固异，而(er)钧谓之(zhi)反，连坐(zuo)皆死，岂定法耶？”玄(xuan)龄等(deng)议曰：“礼，孙为(wei)(wei)(wei)父尸(shi)，故祖有阴(yin)孙令(ling)，是(shi)祖孙重而(er)兄(xiong)弟(di)轻(qing)。”于是(shi)令(ling)：“反逆者(zhe)，祖孙与兄(xiong)弟(di)缘坐(zuo)，皆配没；恶言犯(fan)法者(zhe)，兄(xiong)弟(di)配流而(er)已。玄(xuan)龄等(deng)遂与法司增损隋律，降大(da)辟为(wei)(wei)(wei)流者(zhe)九十(shi)二，流为(wei)(wei)(wei)徒者(zhe)七(qi)十(shi)一，以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)律；定令(ling)一千五百(bai)四十(shi)六条(tiao)(tiao)，以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)令(ling)；又删武德以(yi)(yi)来敕三(san)千余条(tiao)(tiao)为(wei)(wei)(wei)七(qi)百(bai)条(tiao)(tiao)，以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)格；又取尚书省列曹及诸(zhu)寺(si)、监、十(shi)六卫计帐以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)式。
凡州(zhou)县皆有(you)狱(yu)，而京兆、河南狱(yu)治京师(shi)，其诸司(si)有(you)罪及金吾捕者(zhe)又(you)有(you)大(da)理狱(yu)。京师(shi)之(zhi)囚，刑(xing)部月一奏，御(yu)史巡(xun)行之(zhi)。每岁立(li)春至秋及大(da)祭祀、致齐，朔望、上下(xia)弦、二十(shi)四气、雨及夜未明，假日(ri)、断屠月，皆停死刑(xing)。
京师决(jue)死(si)(si)，涖(li)以御史、金吾(wu)，在(zai)外则上佐，余皆判官涖(li)之(zhi)。五品以上罪论死(si)(si)，乘车就刑(xing)，大(da)理正涖(li)之(zhi)，或赐(ci)死(si)(si)于(yu)家。凡囚(qiu)已刑(xing)，无亲属者(zhe)，将作(zuo)给棺(guan)，瘗于(yu)京城(cheng)七里(li)外，圹有甎铭，上揭以榜(bang)，家人(ren)得取以葬。
诸狱之长官，五日一虑囚。夏置浆饮，月一沐(mu)之；疾病(bing)给医药，重(zhong)者释械，其家一人入侍，职事散官三品以上(shang)，妇女子孙二(er)人入侍。
天下疑(yi)狱(yu)谳(yan)大理寺不能决，尚书省(sheng)众议之(zhi)，录可(ke)为法(fa)(fa)者送秘书省(sheng)。奏报不驰驿。经(jing)覆而(er)决者，刑(xing)部岁以(yi)正(zheng)月遣使(shi)巡覆，所至(zhi)，阅狱(yu)囚(qiu)杻(chou)校(xiao)、粮饷，治不如法(fa)(fa)者。杻(chou)校(xiao)钳锁皆有长短广(guang)狭之(zhi)制，量(liang)囚(qiu)轻重用之(zhi)。
囚二(er)十(shi)日一(yi)讯，三讯而止，数不(bu)过二(er)百。
凡(fan)杖(zhang)，皆(jie)长三(san)尺五寸，削(xue)去节(jie)目。讯杖(zhang)，大(da)头径三(san)分二厘，小(xiao)头二分二厘。常(chang)行(xing)杖(zhang)，大(da)头二分七厘，小(xiao)头一分七厘。笞杖(zhang)，大(da)头二分，小(xiao)头一分有(you)半。
死(si)罪(zui)校(xiao)而(er)加杻，官(guan)品勋阶(jie)第七者，锁(suo)禁之(zhi)。轻(qing)罪(zui)及十岁以下(xia)至八十以上者、废疾、侏儒、怀妊皆颂系以待断。
居作者(zhe)著(zhu)钳(qian)若校，京师隶将作，女子隶少(shao)府(fu)缝作。旬给(ji)假(jia)一(yi)日(ri)，腊、寒食二日(ri)，毋出(chu)役院。病者(zhe)释钳(qian)校、给(ji)假(jia)，疾差陪役。谋反者(zhe)男女奴(nu)婢没为官奴(nu)婢，隶司农(nong)，七十者(zhe)免之。凡(fan)役，男子入于蔬圃，女子入于厨(chu)饎。
流移人(ren)在道疾病，妇人(ren)免乳，祖父母(mu)、父母(mu)丧，男女(nv)奴婢死，皆给假，授程粮。
非反逆缘坐，六岁纵(zong)之(zhi)，特流者(zhe)三(san)岁纵(zong)之(zhi)，有(you)官者(zhe)得复(fu)仕。
初，太宗以(yi)古(gu)者(zhe)断狱，讯(xun)于三槐、九棘(ji)，乃诏：“死罪(zui)(zui)，中书、门下五品以(yi)上及尚书等(deng)(deng)平议之；三品以(yi)上犯(fan)公罪(zui)(zui)流、私罪(zui)(zui)徒，皆不(bu)追(zhui)身。”凡所以(yi)纤悉条目，必本(ben)于仁恕(shu)。然自张蕴古(gu)之死也，法(fa)官以(yi)失出(chu)为(wei)诫(jie)，有失入(ru)者(zhe)，又不(bu)加(jia)罪(zui)(zui)，自是吏法(fa)稍密。帝(di)以(yi)问大理(li)卿刘德(de)威，对曰：“律，失入(ru)减(jian)三等(deng)(deng)，失出(chu)减(jian)五等(deng)(deng)。今失入(ru)无辜，而失出(chu)为(wei)大罪(zui)(zui)，故吏皆深文。”帝(di)矍(jue)然，遂(sui)命失出(chu)入(ru)者(zhe)皆如律，自此吏亦持平。
十四(si)年，诏流(liu)罪无远近皆徙边要州。后(hou)犯(fan)者浸少(shao)。十六年，又徙死(si)罪以实西州，流(liu)者戍(shu)之，以罪轻(qing)重(zhong)为更限。
广州(zhou)都督赏仁弘尝率乡兵二千助高祖起(qi)，封长(zhang)沙郡(jun)公。仁弘交通豪酋，纳金宝(bao)，没降獠为奴婢，又擅赋(fu)夷人。既(ji)还，有(you)(you)舟七十。或告其赃，法(fa)当(dang)死(si)。帝哀其老且有(you)(you)功，因贷为庶人，乃(nai)召五(wu)品以(yi)上，谓曰：“赏罚(fa)所以(yi)代天(tian)行法(fa)，今(jin)朕宽仁弘死(si)，是自弄法(fa)以(yi)负天(tian)也。人臣有(you)(you)过，请(qing)(qing)罪于君，君有(you)(you)过，宜请(qing)(qing)罪于天(tian)。其令有(you)(you)司(si)设藁席于南郊三日(ri)，朕将请(qing)(qing)罪。”房玄龄等曰：“宽仁弘不以(yi)私而(er)以(yi)功，何罪之(zhi)请(qing)(qing)？”百僚(liao)顿首(shou)三请(qing)(qing)，乃(nai)止。
太宗以(yi)(yi)英武定(ding)天(tian)下(xia)，然其天(tian)姿(zi)仁恕。初即位(wei)，有劝(quan)以(yi)(yi)威刑肃(su)天(tian)下(xia)者，魏征以(yi)(yi)为不可，因为上言(yan)王政(zheng)本(ben)于(yu)仁恩，所以(yi)(yi)爱(ai)民(min)(min)厚(hou)俗之意，太宗欣然纳之，遂以(yi)(yi)宽仁治天(tian)下(xia)，而(er)于(yu)刑法(fa)尤慎。四年(nian)(nian)，天(tian)下(xia)断(duan)死罪(zui)二十九人。六(liu)年(nian)(nian)，亲录囚(qiu)徒，闵死罪(zui)者三百九十人，纵(zong)之还家，期(qi)以(yi)(yi)明年(nian)(nian)秋即刑；及(ji)期(qi)，囚(qiu)皆(jie)诣朝堂(tang)，无(wu)后者，太宗嘉其诚信，悉(xi)原之。然尝谓(wei)群臣曰：“吾闻语曰：一岁再赦，好人暗哑。吾有天(tian)下(xia)未尝数(shu)赦者，不欲诱(you)民(min)(min)于(yu)幸免也。”自房(fang)玄(xuan)龄等更定(ding)律、令、格、式，讫太宗世，用之无(wu)所变改。
高宗初即位(wei)，诏(zhao)(zhao)律学之(zhi)(zhi)士撰《律疏》。又诏(zhao)(zhao)长孙(sun)无忌(ji)等增损(sun)格敕，其曹司(si)常务曰《留司(si)格》，颁之(zhi)(zhi)天下曰《散颁格》。龙朔、仪凤中，司(si)刑太常伯李敬玄、左仆射刘仁轨相继又加刊正。
武(wu)后时(shi)，内史(shi)裴居道(dao)、凤阁(ge)侍(shi)郎韦方质(zhi)等又(you)删武(wu)德以(yi)后至(zhi)于垂(chui)(chui)拱诏敕为新格(ge)(ge)，藏于有司，曰《垂(chui)(chui)拱留司格(ge)(ge)》。神(shen)龙(long)元年，中书(shu)令(ling)韦安石(shi)又(you)续其后至(zhi)于神(shen)龙(long)，为《散颁格(ge)(ge)》。睿宗即(ji)位，户(hu)部尚书(shu)岑羲(xi)等又(you)著《太极格(ge)(ge)》。
玄宗开(kai)元(yuan)三(san)年，黄门(men)监(jian)卢怀慎等又著《开(kai)元(yuan)格(ge)》。至二(er)十五年，中(zhong)书(shu)(shu)(shu)令(ling)李林甫又著新格(ge)，凡所(suo)损益数千条，明年，吏部(bu)尚书(shu)(shu)(shu)宋璟又著后(hou)格(ge)，皆以(yi)开(kai)元(yuan)名(ming)(ming)书(shu)(shu)(shu)。天(tian)宝四载(zai)，又诏刑部(bu)尚书(shu)(shu)(shu)萧炅稍复(fu)增损之(zhi)。肃宗、代宗无所(suo)改(gai)造(zao)。至德宗时，诏中(zhong)书(shu)(shu)(shu)门(men)下选(xuan)律学之(zhi)士(shi)，取至德以(yi)来制敕奏(zou)谳，掇(duo)其可(ke)为法者(zhe)藏(zang)之(zhi)，而不名(ming)(ming)书(shu)(shu)(shu)。
宪宗时，刑部侍郎(lang)许孟容(rong)等(deng)删天宝以(yi)后敕为《开元格后敕》。
文(wen)宗命尚(shang)书省郎(lang)官各删本(ben)司敕，而(er)丞与侍郎(lang)覆(fu)视，中书门下(xia)参其可(ke)否而(er)奏之，为《大和格后敕》。开(kai)成(cheng)(cheng)三(san)年，刑部(bu)侍郎(lang)狄兼(jian)篸采开(kai)元二十六年以后至于开(kai)成(cheng)(cheng)制敕，删其繁者(zhe)，为《开(kai)成(cheng)(cheng)详定(ding)格》。
宣宗时，左卫率府仓曹参军(jun)张戣(kui)以刑律分类(lei)为门，而(er)附以格敕，为《大中刑律统类(lei)》，诏刑部颁行之。
此其(qi)当世(shi)所施行而著见者，其(qi)余有其(qi)书而不(bu)常行者，不(bu)足纪也。
《书(shu)(shu)(shu)》曰：“慎乃出令。”盖法令在(zai)(zai)简，简则明，行之(zhi)在(zai)(zai)久，久则信，而中(zhong)材(cai)之(zhi)主，庸(yong)愚之(zhi)吏(li)，常莫克守之(zhi)，而喜为(wei)变革。至其(qi)繁积，则虽有精(jing)明之(zhi)士不能遍习(xi)，而吏(li)得上(shang)下以为(wei)奸，此刑书(shu)(shu)(shu)之(zhi)弊(bi)也(ye)。盖自高宗以来，其(qi)大节(jie)鲜可纪，而格令之(zhi)书(shu)(shu)(shu)，不胜其(qi)繁也(ye)。
高宗(zong)(zong)既昏懦，而(er)继以(yi)(yi)武氏之(zhi)(zhi)(zhi)乱，毒(du)流(liu)天(tian)(tian)下，几(ji)至(zhi)于亡。自永徽以(yi)(yi)后(hou)(hou)，武氏已得志(zhi)，而(er)刑(xing)滥矣。当时大狱(yu)，以(yi)(yi)尚(shang)书刑(xing)部、御史台、大理寺杂(za)按，谓之(zhi)(zhi)(zhi)“三司”，而(er)法吏以(yi)(yi)惨酷为能，至(zhi)不(bu)(bu)(bu)释(shi)枷(jia)而(er)笞棰以(yi)(yi)死(si)(si)者(zhe)，皆不(bu)(bu)(bu)禁(jin)。律(lv)有(you)杖百，凡五十九条，犯者(zhe)或至(zhi)死(si)(si)而(er)杖未毕，乃(nai)诏(zhao)除其(qi)(qi)四十九条，然(ran)(ran)无益也。武后(hou)(hou)已称制，惧天(tian)(tian)下不(bu)(bu)(bu)服，欲(yu)制以(yi)(yi)威，乃(nai)修后(hou)(hou)周(zhou)(zhou)告(gao)(gao)密(mi)之(zhi)(zhi)(zhi)法，诏(zhao)官司受讯，有(you)言密(mi)事(shi)者(zhe)，驰驿(yi)奏之(zhi)(zhi)(zhi)。自徐敬业、越王(wang)(wang)贞、琅邪王(wang)(wang)冲等(deng)起(qi)兵讨乱，武氏益恐。乃(nai)引酷吏周(zhou)(zhou)兴(xing)、来俊臣辈典大狱(yu)，与侯思止、王(wang)(wang)弘义、郭(guo)弘霸、李敬仁(ren)(ren)(ren)、康韦、卫遂忠等(deng)集告(gao)(gao)事(shi)数(shu)百人，共为罗(luo)织，构(gou)陷无辜(gu)。自唐之(zhi)(zhi)(zhi)宗(zong)(zong)室(shi)与朝廷之(zhi)(zhi)(zhi)士，日被(bei)(bei)告(gao)(gao)捕，不(bu)(bu)(bu)可胜数(shu)，天(tian)(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)人，为之(zhi)(zhi)(zhi)仄足，如狄(di)仁(ren)(ren)(ren)杰(jie)、魏元(yuan)忠等(deng)皆几(ji)不(bu)(bu)(bu)免。左台御史周(zhou)(zhou)矩(ju)上疏曰(yue)：“比奸憸告(gao)(gao)讦，习以(yi)(yi)为常。推劾之(zhi)(zhi)(zhi)吏，以(yi)(yi)深刻(ke)为功，凿空争(zheng)能，相(xiang)矜以(yi)(yi)虐(nve)。泥耳囊头，摺胁签(qian)爪，县(xian)发燻耳，卧(wo)邻秽(hui)溺，刻(ke)害支体(ti)，糜烂狱(yu)中(zhong)，号(hao)曰(yue)‘狱(yu)持’；闭绝食(shi)饮，昼夜使(shi)不(bu)(bu)(bu)得眠，号(hao)曰(yue)‘宿囚’。残贼威暴，取决目(mu)前(qian)。被(bei)(bei)诬者(zhe)苟求得死(si)(si)，何所不(bu)(bu)(bu)至(zhi)？为国者(zhe)以(yi)(yi)仁(ren)(ren)(ren)为宗(zong)(zong)，以(yi)(yi)刑(xing)为助，周(zhou)(zhou)用(yong)仁(ren)(ren)(ren)而(er)昌，秦(qin)用(yong)刑(xing)而(er)亡。愿(yuan)陛下缓刑(xing)用(yong)仁(ren)(ren)(ren)，天(tian)(tian)下幸(xing)甚(shen)！”武后(hou)(hou)不(bu)(bu)(bu)纳。麟台正(zheng)字(zi)陈子(zi)昂亦上书切谏，不(bu)(bu)(bu)省。及周(zhou)(zhou)兴(xing)、来俊臣等(deng)诛死(si)(si)，后(hou)(hou)亦老，其(qi)(qi)意少(shao)衰(shuai)，而(er)狄(di)仁(ren)(ren)(ren)杰(jie)、姚崇、宋璟、王(wang)(wang)及善相(xiang)与论(lun)垂拱(gong)以(yi)(yi)来酷滥之(zhi)(zhi)(zhi)冤，太后(hou)(hou)感寤，由是(shi)不(bu)(bu)(bu)复杀戮。然(ran)(ran)其(qi)(qi)毒(du)虐(nve)所被(bei)(bei)，自古未之(zhi)(zhi)(zhi)有(you)也。大足元(yuan)年，乃(nai)诏(zhao)法司及推事(shi)使(shi)敢多作辩状而(er)加语(yu)者(zhe)，以(yi)(yi)故(gu)入论(lun)。中(zhong)宗(zong)(zong)、韦后(hou)(hou)继以(yi)(yi)乱败。
玄(xuan)宗自初即位，励(li)精政事，常自选太守、县令(ling)，告戒以(yi)(yi)(yi)(yi)言，而良吏布州县，民(min)获安乐，二十(shi)年(nian)间，号称(cheng)治(zhi)平，衣食富足，人(ren)罕犯(fan)法。是(shi)岁(sui)刑部所断天(tian)(tian)下死(si)罪五十(shi)八人(ren)，往时(shi)大理狱，相(xiang)传鸟雀(que)不(bu)栖，至是(shi)有(you)鹊巢其(qi)(qi)(qi)庭树，群臣称(cheng)贺，以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)几致(zhi)刑错。然而李(li)林甫用(yong)事矣，自来俊臣诛后，至此始(shi)复起大狱，以(yi)(yi)(yi)(yi)诬陷所杀数十(shi)百人(ren)，如韦坚(jian)、李(li)邕等(deng)皆(jie)(jie)一时(shi)名臣，天(tian)(tian)下冤之。而天(tian)(tian)子(zi)亦(yi)自喜(xi)边功，遣将(jiang)分出以(yi)(yi)(yi)(yi)击蛮夷，兵数大败，士卒死(si)伤以(yi)(yi)(yi)(yi)万计，国用(yong)耗(hao)乏，而转漕(cao)输送，远(yuan)近(jin)烦费(fei)，民(min)力既弊，盗贼起而狱讼繁矣。天(tian)(tian)子(zi)方侧然，诏(zhao)曰：“徒非重刑，而役(yi)者(zhe)寒暑不(bu)释械(xie)系。杖，古以(yi)(yi)(yi)(yi)代肉刑也(ye)，或犯(fan)非巨(ju)蠹而棰以(yi)(yi)(yi)(yi)至死(si)，其(qi)(qi)(qi)皆(jie)(jie)免，以(yi)(yi)(yi)(yi)配诸军自效。民(min)年(nian)八十(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)上及重疾有(you)罪，皆(jie)(jie)勿坐。侍丁犯(fan)法，原(yuan)之俾终养。”以(yi)(yi)(yi)(yi)此施德其(qi)(qi)(qi)民(min)。然巨(ju)盗起，天(tian)(tian)下被(bei)其(qi)(qi)(qi)毒，民(min)莫蒙其(qi)(qi)(qi)赐也(ye)。
安(an)、史之(zhi)乱，伪官陆大(da)(da)钧等(deng)背(bei)贼来归，及(ji)庆绪奔(ben)河(he)北(bei)(bei)，胁(xie)从(cong)者(zhe)相(xiang)率待罪(zui)阙下，自大(da)(da)臣陈(chen)希(xi)烈等(deng)合数百(bai)人(ren)(ren)。以(yi)御史大(da)(da)夫李岘、中丞崔器(qi)(qi)等(deng)为三司使，而(er)肃宗方喜刑名，器(qi)(qi)亦(yi)刻深，乃以(yi)河(he)南尹达奚(xi)珣等(deng)三十(shi)九人(ren)(ren)为重罪(zui)，斩于(yu)独柳树者(zhe)十(shi)一(yi)人(ren)(ren)，珣及(ji)韦恒腰斩，陈(chen)希(xi)烈等(deng)赐自尽(jin)于(yu)狱中者(zhe)七人(ren)(ren)，其余(yu)决重杖死者(zhe)二十(shi)一(yi)人(ren)(ren)。以(yi)岁(sui)除日(ri)行刑，集百(bai)官临(lin)视(shi)，家属流(liu)(liu)窜。初，史思明、高秀岩等(deng)皆(jie)自拔归命，闻珣等(deng)被诛，惧不(bu)自安(an)，乃复叛(pan)。而(er)三司用刑连(lian)年，流(liu)(liu)贬相(xiang)继。及(ji)王(wang)玙为相(xiang)，请诏(zhao)三司推核未(wei)已者(zhe)，一(yi)切(qie)免之(zhi)。然(ran)河(he)北(bei)(bei)叛(pan)人(ren)(ren)畏诛不(bu)降，兵连(lian)不(bu)解，朝廷屡起大(da)(da)狱。肃宗后(hou)亦(yi)悔，叹曰：“朕为三司所误(wu)。”临(lin)崩，诏(zhao)天下流(liu)(liu)人(ren)(ren)皆(jie)释之(zhi)。
代(dai)宗(zong)性仁恕，常以至(zhi)德以来用(yong)刑为戒。及(ji)河、洛(luo)平，下诏河北、河南吏民(min)任伪官(guan)者，一切(qie)不(bu)问。得史朝义将士妻子四百余人，皆(jie)赦(she)之。仆固怀恩反，免其家(jia)，不(bu)缘坐。剧贼高(gao)玉聚徒南山，啗人数(shu)千，后擒获，会赦(she)，代(dai)宗(zong)将贷其死(si)，公卿议(yi)请为菹醢，帝(di)不(bu)从，卒杖(zhang)杀(sha)之。谏者常讽帝(di)政宽，故朝廷(ting)不(bu)肃。帝(di)笑曰：“艰难时(shi)无以逮(dai)下，顾刑法峻急，有威(wei)无恩，朕不(bu)忍也。”即位五年，府县(xian)寺(si)狱(yu)无重囚。故时(shi)，别敕决人捶无数(shu)。宝(bao)应元年，诏曰：“凡制敕与一顿杖(zhang)者，其数(shu)止四十(shi)；至(zhi)到(dao)与一顿及(ji)重杖(zhang)一顿、痛杖(zhang)一顿者，皆(jie)止六十(shi)。”
德宗(zong)性猜忌少恩，然用刑(xing)无大滥。刑(xing)部侍郎班(ban)宏言：“谋(mou)反(fan)、大逆及叛(pan)、恶逆四者，十恶之(zhi)大也，犯者宜如律。其(qi)余(yu)当斩、绞(jiao)刑(xing)者，决重杖一顿处死(si)，以代极法。”故时(shi)，死(si)罪皆先决杖，其(qi)数或百或六十，于是悉罢(ba)之(zhi)。
宪宗(zong)英果明(ming)断，自即(ji)位(wei)数诛方镇，欲(yu)治(zhi)(zhi)僭叛(pan)，一以法(fa)度(du)，然(ran)于用(yong)刑(xing)(xing)(xing)喜宽仁。是时，李吉甫、李绛(jiang)为相(xiang)(xiang)。吉甫言：“治(zhi)(zhi)天(tian)下必(bi)任赏罚，陛下频降(jiang)赦令，蠲逋(bu)负，赈饥(ji)民，恩德(de)至矣。然(ran)典(dian)刑(xing)(xing)(xing)未举，中外有懈(xie)怠(dai)心。”绛(jiang)曰(yue)：“今天(tian)下虽(sui)未大治(zhi)(zhi)，亦未甚乱，乃古(gu)平国(guo)用(yong)中典(dian)之时。自古(gu)欲(yu)治(zhi)(zhi)之君，必(bi)先德(de)化，至暴乱之世，始专任刑(xing)(xing)(xing)法(fa)。吉甫之言过矣。”宪宗(zong)以为然(ran)。司空于頔亦讽帝(di)用(yong)刑(xing)(xing)(xing)以收威(wei)柄，帝(di)谓宰相(xiang)(xiang)曰(yue)：“頔怀奸谋，欲(yu)朕失人心也。”元和八年，诏：“两(liang)京(jing)、关(guan)内(nei)、河(he)东、河(he)北(bei)、淮(huai)南(nan)、山南(nan)东西道死罪十(shi)恶(e)、杀人、铸钱、造(zao)印，若强盗持仗劫京(jing)兆(zhao)界中及(ji)它盗赃(zang)逾三匹者(zhe)，论如(ru)故(gu)。其(qi)(qi)余(yu)死罪皆流天(tian)德(de)五城(cheng)，父祖(zu)子(zi)孙欲(yu)随(sui)者(zhe)，勿禁(jin)。”盖刑(xing)(xing)(xing)者(zhe)，政之辅也。政得(de)其(qi)(qi)道，仁义兴行，而礼让成俗(su)，然(ran)犹(you)不敢废刑(xing)(xing)(xing)，所以为民防(fang)也，宽之而已。今不隆其(qi)(qi)本、顾风俗(su)谓何而废常刑(xing)(xing)(xing)，是弛民之禁(jin)，启(qi)其(qi)(qi)奸，由(you)积水而决其(qi)(qi)防(fang)。故(gu)自玄宗(zong)废徒杖刑(xing)(xing)(xing)，至是又(you)废死刑(xing)(xing)(xing)，民未知德(de)，而徒以为幸也。
穆宗(zong)童(tong)昏，然颇知慎(shen)刑法，每有司(si)断大(da)狱，令中书舍人(ren)一(yi)人(ren)参(can)酌而轻重之(zhi)(zhi)，号“参(can)酌院”。大(da)理少卿崔杞奏曰(yue)：“国家法度，高祖、太宗(zong)定制二百(bai)余年矣。《周礼》：正月(yue)布刑，张(zhang)之(zhi)(zhi)门(men)闾(lv)及都鄙邦国，所以(yi)屡丁宁，使(shi)四方(fang)谨行之(zhi)(zhi)。大(da)理寺，陛下守法之(zhi)(zhi)司(si)也。今别(bie)设参(can)酌之(zhi)(zhi)官，有司(si)定罪，乃议其出(chu)入，是(shi)与夺系于(yu)人(ren)情，而法官不得守其职。昔子路问政，孔子曰(yue)：‘必也正名(ming)乎。’臣(chen)以(yi)为参(can)酌之(zhi)(zhi)名(ming)不正，宜(yi)废。”乃罢之(zhi)(zhi)。
大(da)和六年(nian)，兴平县(xian)民上(shang)官(guan)兴以醉杀(sha)(sha)人(ren)而(er)(er)逃，闻械其(qi)父(fu)，乃(nai)自归。京兆尹杜悰、御(yu)史中丞宇文(wen)鼎以其(qi)就(jiu)刑免父(fu)，请减(jian)死。诏两省议，以为杀(sha)(sha)人(ren)者(zhe)(zhe)死，百王所守；若许以生，是诱之杀(sha)(sha)人(ren)也(ye)。谏官(guan)亦以为言。文(wen)宗(zong)以兴免父(fu)囚，近于义，杖流灵州(zhou)，君子(zi)以为失刑。文(wen)宗(zong)好治，躬自谨畏，然阉宦肆孽不能(neng)制。至诛杀(sha)(sha)大(da)臣，夷灭其(qi)族，滥及者(zhe)(zhe)不可胜数(shu)，心知其(qi)冤，为之饮(yin)恨流涕，而(er)(er)莫能(neng)救止。盖(gai)仁者(zhe)(zhe)制乱，而(er)(er)弱者(zhe)(zhe)纵之，然则刚强(qiang)非不仁，而(er)(er)柔弱者(zhe)(zhe)仁之贼也(ye)。
武宗用李德裕(yu)诛(zhu)刘稹等，大刑举(ju)矣，而(er)性严刻(ke)。故时(shi)，窃盗(dao)无死，所以原民情迫于饥寒也，至是(shi)赃(zang)满千钱(qian)者死，至宣宗乃(nai)罢(ba)之。而(er)宣宗亦自喜刑名，常曰：“犯我法，虽子弟(di)不宥也。”然少(shao)仁恩，唐德自是(shi)衰(shuai)矣。
盖自高(gao)祖(zu)、太宗(zong)(zong)除隋虐(nve)乱，治(zhi)以宽(kuan)平，民乐其(qi)(qi)安，重(zhong)于犯法，致(zhi)治(zhi)之美，几乎三(san)代之盛(sheng)时。考其(qi)(qi)推(tui)心恻物，其(qi)(qi)可谓仁矣！自高(gao)宗(zong)(zong)、武后(hou)(hou)以来，毒流邦家(jia)，唐祚(zuo)绝(jue)而(er)复续。玄宗(zong)(zong)初励精为(wei)政(zheng)，二十(shi)年间，刑狱减(jian)省，岁(sui)断死罪才(cai)五十(shi)八(ba)人。以此见致(zhi)治(zhi)虽难(nan)，勉之则易，未有为(wei)而(er)不至者(zhe)。自此以后(hou)(hou)，兵革遂兴，国(guo)家(jia)多故，而(er)人主规规，无(wu)复太宗(zong)(zong)之志(zhi)。其(qi)(qi)虽有心于治(zhi)者(zhe)，亦不能讲(jiang)考大法，而(er)性有宽(kuan)猛，凡所(suo)更革，一切临时苟(gou)且，或(huo)重(zhong)或(huo)轻，徒为(wei)繁文，不足(zu)以示(shi)后(hou)(hou)世。而(er)高(gao)祖(zu)、太宗(zong)(zong)之法，仅守而(er)存。故自肃宗(zong)(zong)以来，所(suo)可书者(zhe)几希(xi)矣；懿宗(zong)(zong)以后(hou)(hou)，无(wu)所(suo)称焉。
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