志第(di)十(shi)二 礼乐十(shi)二
自周、陈以上，雅郑淆杂而无别，隋文帝始分雅、俗二部，至唐更曰“部当”。
凡所谓(wei)俗乐者，二(er)十有八调(diao)(diao)：正(zheng)宫(gong)(gong)(gong)、高(gao)宫(gong)(gong)(gong)、中(zhong)吕(lv)宫(gong)(gong)(gong)、道(dao)调(diao)(diao)宫(gong)(gong)(gong)、南吕(lv)宫(gong)(gong)(gong)、仙吕(lv)宫(gong)(gong)(gong)、黄钟宫(gong)(gong)(gong)为七宫(gong)(gong)(gong)；越调(diao)(diao)、大食(shi)调(diao)(diao)、高(gao)大食(shi)调(diao)(diao)、双(shuang)调(diao)(diao)、小食(shi)调(diao)(diao)、歇(xie)指调(diao)(diao)、林钟商(shang)为七商(shang)；大食(shi)角(jiao)(jiao)、高(gao)大食(shi)角(jiao)(jiao)，双(shuang)角(jiao)(jiao)，小食(shi)角(jiao)(jiao)、歇(xie)指角(jiao)(jiao)、林钟角(jiao)(jiao)、越角(jiao)(jiao)为七角(jiao)(jiao)；中(zhong)吕(lv)调(diao)(diao)、正(zheng)平(ping)调(diao)(diao)、高(gao)平(ping)调(diao)(diao)、仙吕(lv)调(diao)(diao)，黄钟羽(yu)(yu)。般(ban)涉调(diao)(diao)、高(gao)般(ban)涉为七羽(yu)(yu)。皆从(cong)浊至清(qing)，迭(die)更其声，下则(ze)益浊，上则(ze)益清(qing)，慢者过节(jie)，急者流荡(dang)。其后声器浸殊，或有宫(gong)(gong)(gong)调(diao)(diao)之(zhi)(zhi)名，或以倍四为度，有与律吕(lv)同名，而声不(bu)近雅者。其宫(gong)(gong)(gong)调(diao)(diao)乃应夹钟之(zhi)(zhi)律，燕设用之(zhi)(zhi)。
丝有(you)琵琶、五弦(xian)、箜篌、筝，竹有(you)觱(bi)篥、箫、笛，匏有(you)笙，革(ge)有(you)杖鼓(gu)(gu)、第二鼓(gu)(gu)、第三鼓(gu)(gu)、腰(yao)鼓(gu)(gu)、大(da)鼓(gu)(gu)，土则附革(ge)而为(wei)鞡，木有(you)拍(pai)板、方响，以体金应(ying)石(shi)而备(bei)八(ba)音(yin)。倍(bei)四本属清乐(le)，形类(lei)雅音(yin)，而曲出(chu)于胡部(bu)。复有(you)银字之(zhi)名，中管之(zhi)格(ge)，皆前(qian)代应(ying)律之(zhi)器也。后人失(shi)其(qi)传，而更以异名，故俗部(bu)诸(zhu)曲，悉源于雅乐(le)。
周、隋(sui)(sui)管弦(xian)杂曲(qu)(qu)数百，皆西凉乐(le)(le)(le)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。鼓舞曲(qu)(qu)，皆龟兹(zi)乐(le)(le)(le)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。唯琴工犹(you)传(chuan)楚(chu)(chu)、汉(han)旧(jiu)声及《清(qing)(qing)调》，蔡邕五(wu)弄、楚(chu)(chu)调四(si)弄，谓之九弄。隋(sui)(sui)亡，清(qing)(qing)乐(le)(le)(le)散(san)缺，存(cun)者才六十三曲(qu)(qu)。其后(hou)(hou)传(chuan)者：《平(ping)调》、《清(qing)(qing)调》，周《房(fang)中乐(le)(le)(le)》遗声也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；《白(bai)雪》，楚(chu)(chu)曲(qu)(qu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；《公(gong)莫舞》，汉(han)舞也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；《巴渝》，汉(han)高帝命工人作(zuo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；《明君(jun)》，汉(han)元(yuan)帝时作(zuo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；《明之君(jun)》，汉(han)《鞞(bing)舞》曲(qu)(qu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；《鐸舞》，汉(han)曲(qu)(qu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；《白(bai)鸠》，吴(wu)《拂舞》曲(qu)(qu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；《白(bai)纻》，吴(wu)舞也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；《子夜(ye)》，晋曲(qu)(qu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；《前(qian)溪》，晋车(che)骑将(jiang)军沈珫作(zuo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；《团扇(shan)》，晋王(wang)珉(min)歌也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；《懊侬》，晋隆安(an)初谣(yao)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；《长(zhang)史(shi)变》，晋司徒(tu)左(zuo)长(zhang)史(shi)王(wang)廞作(zuo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；《丁督护》，晋、宋(song)间曲(qu)(qu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；《读曲(qu)(qu)》，宋(song)人为彭城王(wang)义康作(zuo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；《乌(wu)夜(ye)啼(ti)》，宋(song)临(lin)川王(wang)义庆作(zuo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；《石城》，宋(song)臧(zang)质作(zuo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；《莫愁》《石城乐(le)(le)(le)》所出(chu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；《襄阳》，宋(song)随王(wang)诞作(zuo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；《乌(wu)夜(ye)飞》，宋(song)沈攸之作(zuo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；《估客乐(le)(le)(le)》，齐武帝作(zuo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；《杨叛(pan)》，北齐歌也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；《骁(xiao)壶》，投壶乐(le)(le)(le)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；《常林欢》，宋(song)、梁间曲(qu)(qu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；《三洲》，商人歌也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；《采(cai)桑》，《三洲曲(qu)(qu)》所出(chu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；《玉树(shu)后(hou)(hou)庭(ting)花》、《堂堂》，陈后(hou)(hou)主作(zuo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；《泛龙舟》，随炀帝作(zuo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。又有《吴(wu)声四(si)时歌》、《雅歌》、《上林》、《凤雏》、《平(ping)折》、《命啸》等(deng)曲(qu)(qu)，其声与其辞皆讹失(shi)，十不传(chuan)其一(yi)二。
盖唐自太宗(zong)(zong)(zong)、高宗(zong)(zong)(zong)作(zuo)(zuo)三大舞，杂用于(yu)燕乐(le)，其他诸(zhu)曲出于(yu)一时之(zhi)作(zuo)(zuo)，虽(sui)非绝雅，尚不至于(yu)淫放。武后之(zhi)祸，继以(yi)中宗(zong)(zong)(zong)昏乱，固无(wu)足言者(zhe)(zhe)。玄宗(zong)(zong)(zong)为平王，有(you)散(san)乐(le)一部，定(ding)韦(wei)后之(zhi)难，颇有(you)预谋者(zhe)(zhe)。及即(ji)位，命宁王主籓邸(di)乐(le)，以(yi)亢太常，分两朋(peng)以(yi)角优劣。置内教坊(fang)于(yu)蓬莱宫侧，居新(xin)声、散(san)乐(le)、倡优之(zhi)伎，有(you)谐谑而赐(ci)金帛硃(zhu)紫者(zhe)(zhe)，酸枣县尉袁楚客上疏极谏。
初，帝赐(ci)第隆庆(qing)坊，坊南(nan)之(zhi)地变为(wei)池(chi)，中宗常泛舟(zhou)以厌其祥。帝即位，作(zuo)(zuo)《龙(long)池(chi)乐(le)(le)》，舞(wu)者十(shi)有(you)(you)二(er)人(ren)，冠(guan)芙蓉(rong)冠(guan)，蹑履，备用雅(ya)乐(le)(le)，唯(wei)无磬。又(you)作(zuo)(zuo)《圣(sheng)寿乐(le)(le)》，以女子(zi)衣五色绣襟而(er)舞(wu)之(zhi)。又(you)作(zuo)(zuo)《小(xiao)(xiao)破(po)(po)(po)阵乐(le)(le)》，舞(wu)者被甲胄。又(you)作(zuo)(zuo)《光(guang)圣(sheng)乐(le)(le)》，舞(wu)者乌冠(guan)、画衣，以歌(ge)王迹(ji)所兴。又(you)分乐(le)(le)为(wei)二(er)部：堂(tang)下(xia)立(li)奏，谓之(zhi)立(li)部伎(ji)；堂(tang)上(shang)坐奏，谓之(zhi)坐部伎(ji)。太常阅(yue)坐部，不可教者隶立(li)部，又(you)不可教者，乃习雅(ya)乐(le)(le)。立(li)部伎(ji)八：一(yi)《安舞(wu)》，二(er)《太平(ping)乐(le)(le)》，三《破(po)(po)(po)阵乐(le)(le)》，四(si)(si)《庆(qing)善乐(le)(le)》，五《大(da)(da)定乐(le)(le)》，六《上(shang)元(yuan)乐(le)(le)》，七《圣(sheng)寿乐(le)(le)》，八《光(guang)圣(sheng)乐(le)(le)》。《安舞(wu)》、《太平(ping)乐(le)(le)》，周、隋遗音也。《破(po)(po)(po)阵乐(le)(le)》以下(xia)皆(jie)用大(da)(da)鼓，杂以龟兹乐(le)(le)，其声(sheng)震厉。《大(da)(da)定乐(le)(le)》又(you)加(jia)金钲(zheng)。《庆(qing)善舞(wu)》颛用西凉乐(le)(le)，声(sheng)颇(po)闲雅(ya)。每(mei)享郊庙，则(ze)《破(po)(po)(po)阵》、《上(shang)元(yuan)》、《庆(qing)善》三舞(wu)皆(jie)用之(zhi)。坐部伎(ji)六：一(yi)《燕乐(le)(le)》，二(er)《长寿乐(le)(le)》，三《天(tian)授乐(le)(le)》，四(si)(si)《鸟(niao)歌(ge)万岁乐(le)(le)》，五《龙(long)池(chi)乐(le)(le)》，六《小(xiao)(xiao)破(po)(po)(po)阵乐(le)(le)》。《天(tian)授》、《鸟(niao)歌(ge)》，皆(jie)武后作(zuo)(zuo)也。天(tian)授，年名(ming)。鸟(niao)歌(ge)者，有(you)(you)鸟(niao)能人(ren)言万岁，因以制乐(le)(le)。自《长寿乐(le)(le)》以下(xia)，用龟兹舞(wu)，唯(wei)《龙(long)池(chi)乐(le)(le)》则(ze)否。
是时，民间以(yi)帝(di)自潞州还京(jing)师，举兵夜半诛韦皇后，制《夜半乐》、《还京(jing)乐》二曲(qu)(qu)。帝(di)又(you)作《文(wen)成曲(qu)(qu)》，与《小(xiao)(xiao)破(po)阵乐》更奏之(zhi)(zhi)。其后，河西节度使杨敬忠献(xian)《霓裳(shang)(shang)羽衣(yi)曲(qu)(qu)》十二遍，凡曲(qu)(qu)终(zhong)必遽，唯《霓裳(shang)(shang)羽衣(yi)曲(qu)(qu)》将毕，引声益缓。帝(di)方浸喜神仙之(zhi)(zhi)事，诏道(dao)士司马承(cheng)祯(zhen)制《玄真道(dao)曲(qu)(qu)》，茅山(shan)道(dao)士李会元制《大罗天曲(qu)(qu)》，工部侍(shi)郎贺知章(zhang)制《紫清上圣(sheng)道(dao)曲(qu)(qu)》。太清宫成，太常卿(qing)韦縚制《景云》、《九(jiu)真》、《紫极》、《小(xiao)(xiao)长寿(shou)》、《承(cheng)天》、《顺天乐》六曲(qu)(qu)，又(you)制商调《君臣相遇乐》曲(qu)(qu)。
初，隋(sui)有法(fa)曲，其音(yin)(yin)(yin)清而近雅。其器有铙、钹、钟(zhong)、磬(qing)、幢(chuang)箫(xiao)、琵琶。琵琶圆体修颈而小，号曰“秦(qin)汉子”，盖(gai)弦鼗(tao)之(zhi)(zhi)(zhi)遗制，出于胡中(zhong)，传为(wei)秦(qin)、汉所作。其声(sheng)(sheng)金、石、丝、竹以(yi)次(ci)作，隋(sui)炀(yang)帝(di)厌其声(sheng)(sheng)澹，曲终复加解(jie)音(yin)(yin)(yin)。玄(xuan)宗既(ji)知音(yin)(yin)(yin)律，又(you)酷爱法(fa)曲，选坐部(bu)(bu)伎(ji)子弟(di)三(san)百教于梨园，声(sheng)(sheng)有误者，帝(di)必(bi)觉而正(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)，号“皇帝(di)梨园弟(di)子”。宫女数百，亦为(wei)梨园弟(di)子，居宜春北院。梨园法(fa)部(bu)(bu)，更(geng)置小部(bu)(bu)音(yin)(yin)(yin)声(sheng)(sheng)三(san)十余人(ren)。帝(di)幸骊山，杨(yang)贵妃生日，命(ming)小部(bu)(bu)张乐长生殿，因奏新曲，未有名，会南方进荔枝(zhi)，因名曰《荔枝(zhi)香》。帝(di)又(you)好羯鼓(gu)，而宁王善吹横(heng)笛，达官大臣慕之(zhi)(zhi)(zhi)，皆(jie)喜言音(yin)(yin)(yin)律。帝(di)尝称：“羯鼓(gu)，八音(yin)(yin)(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)领袖，诸乐不可方也。”盖(gai)本(ben)戎羯之(zhi)(zhi)(zhi)乐，其音(yin)(yin)(yin)太蔟一均，龟兹、高(gao)昌(chang)、疏勒、天竺部(bu)(bu)皆(jie)用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)，其声(sheng)(sheng)焦杀，特异众(zhong)乐。
开元二十(shi)四年，升胡部于堂上。而(er)天宝乐曲(qu)，皆以边地名，若(ruo)《凉(liang)州(zhou)(zhou)》、《伊州(zhou)(zhou)》、《甘州(zhou)(zhou)》之类。后又诏(zhao)道(dao)调、法曲(qu)与胡部新声合作。明年，安禄(lu)山反，凉(liang)州(zhou)(zhou)、伊州(zhou)(zhou)、甘州(zhou)(zhou)皆陷吐蕃。
唐之盛时，凡乐人、音声人、太(tai)(tai)常杂户子弟隶太(tai)(tai)常及鼓(gu)吹署，皆番上，总号音声人，至数万人。
玄(xuan)宗又尝以(yi)马百(bai)(bai)匹，盛饰分左右，施三重榻(ta)，舞(wu)《倾杯》数(shu)十(shi)曲，壮士举榻(ta)，马不(bu)动。乐(le)工少年姿(zi)秀(xiu)者十(shi)数(shu)人，衣(yi)黄衫、文玉带，立左右。每(mei)千(qian)秋节，舞(wu)于勤政(zheng)楼(lou)下(xia)，后赐宴设酺，亦会勤政(zheng)楼(lou)。其日未(wei)明，金(jin)吾引(yin)(yin)驾(jia)骑，北(bei)衙四军陈(chen)仗，列旗帜，被金(jin)甲、短后绣(xiu)(xiu)袍。太常(chang)卿(qing)引(yin)(yin)雅乐(le)，每(mei)部数(shu)十(shi)人，间(jian)以(yi)胡夷(yi)之技。内(nei)闲厩使引(yin)(yin)戏马，五坊使引(yin)(yin)象、犀，入场拜舞(wu)。宫人数(shu)百(bai)(bai)衣(yi)锦(jin)绣(xiu)(xiu)衣(yi)，出帷中，击雷(lei)鼓(gu)，奏《小(xiao)破阵乐(le)》，岁以(yi)为常(chang)。
千(qian)秋(qiu)节(jie)(jie)者(zhe)，玄宗(zong)以八月(yue)五日生，因(yin)以其(qi)日名节(jie)(jie)，而君臣共(gong)为(wei)(wei)(wei)荒乐，当时流俗多传(chuan)其(qi)事(shi)以为(wei)(wei)(wei)盛。其(qi)后巨盗(dao)起(qi)，陷(xian)两京(jing)，自(zi)此天(tian)下(xia)用兵不(bu)息，而离宫苑囿遂(sui)以荒堙，独其(qi)余声遗曲传(chuan)人间，闻者(zhe)为(wei)(wei)(wei)之悲凉感动。盖其(qi)事(shi)适(shi)足为(wei)(wei)(wei)戒，而不(bu)足考法，故不(bu)复著其(qi)详。自(zi)肃宗(zong)以后，皆以生日为(wei)(wei)(wei)节(jie)(jie)，而德宗(zong)不(bu)立节(jie)(jie)，然(ran)止(zhi)于群(qun)臣称觞上寿(shou)而已。
代(dai)宗繇广平王(wang)复二京，梨园供奉官刘日进(jin)制《宝应长宁乐(le)》十(shi)八曲以(yi)献，皆宫(gong)调也(ye)。
大(da)历元年，又(you)(you)有《广平太一(yi)乐(le)(le)(le)(le)(le)》。《凉(liang)州曲(qu)》，本西(xi)凉(liang)所献也，其声本宫(gong)(gong)调(diao)，有大(da)遍、小遍。贞元初(chu)，乐(le)(le)(le)(le)(le)工(gong)康(kang)昆仑寓(yu)其声于(yu)琵琶，奏于(yu)玉(yu)宸殿(dian)，因号(hao)(hao)《玉(yu)宸宫(gong)(gong)调(diao)》，合诸乐(le)(le)(le)(le)(le)，则(ze)用黄钟宫(gong)(gong)。其后方镇多制乐(le)(le)(le)(le)(le)舞(wu)以(yi)献。河东节度(du)(du)使马燧献《定难曲(qu)》。昭义军节度(du)(du)使王(wang)虔休以(yi)德宗诞(dan)辰(chen)未有大(da)乐(le)(le)(le)(le)(le)，乃作(zuo)《继天诞(dan)圣乐(le)(le)(le)(le)(le)》，以(yi)宫(gong)(gong)为调(diao)，帝因作(zuo)《中和乐(le)(le)(le)(le)(le)舞(wu)》。山(shan)南节度(du)(du)使于(yu)頔(di)又(you)(you)献《顺圣乐(le)(le)(le)(le)(le)》，曲(qu)将(jiang)半(ban)，而(er)行缀皆伏(fu)，一(yi)人舞(wu)于(yu)中，又(you)(you)令女伎(ji)为佾舞(wu)，雄健壮(zhuang)妙，号(hao)(hao)《孙(sun)武(wu)顺圣乐(le)(le)(le)(le)(le)》。
文宗(zong)好(hao)雅乐，诏太(tai)常卿(qing)冯定采开元雅乐制(zhi)《云韶法曲(qu)》及《霓裳羽(yu)衣(yi)舞(wu)曲(qu)》。《云韶乐》有(you)玉(yu)磬四(si)虡，琴、瑟、筑、箫、篪、籥、跋(ba)膝、笙(sheng)、竽皆(jie)一，登歌(ge)四(si)人，分立堂上(shang)下(xia)，童子(zi)五人，绣衣(yi)执金莲花以导，舞(wu)者(zhe)三百人，阶下(xia)设锦筵，遇内宴乃奏。谓大臣曰：“笙(sheng)磬同音，沈吟(yin)忘味(wei)，不图(tu)为乐至于斯也(ye)。”自是(shi)臣下(xia)功高(gao)者(zhe)，辄赐之。乐成，改法曲(qu)为仙(xian)韶曲(qu)。会昌初，宰相李德(de)裕命乐工制(zhi)《万斯年曲(qu)》以献(xian)。
大中初(chu)，太常乐工(gong)五(wu)千(qian)余人(ren)，俗乐一千(qian)五(wu)百(bai)余人(ren)。宣宗每宴(yan)群臣，备百(bai)戏(xi)。帝制新曲(qu)，教女伶数十百(bai)人(ren)，衣珠翠缇绣，连袂而歌，其乐有《播皇猷》曲(qu)，舞者高冠方履(lv)，褒衣博带(dai)，趋走俯仰，中于规矩。又(you)有《葱岭西曲(qu)》，士女蠙歌为队，其词言葱岭之民乐河，湟故地归唐也(ye)。
咸通(tong)间(jian)，诸王多习音声、倡优杂(za)戏，天子幸其(qi)院，则(ze)迎驾奏乐(le)(le)。是时，蕃镇稍(shao)复舞《破阵乐(le)(le)》，然(ran)舞者衣画甲(jia)，执(zhi)旗(qi)旆，才(cai)十人(ren)而已。盖唐(tang)之盛时，乐(le)(le)曲(qu)所传(chuan)，至其(qi)末年，往往亡缺。
周(zhou)、隋与北齐(qi)、陈接壤，故歌舞杂有(you)(you)四方之(zhi)乐。至唐，东夷乐有(you)(you)高丽(li)、百济(ji)，北狄有(you)(you)鲜卑、吐谷浑、部落稽，南(nan)蛮有(you)(you)扶南(nan)、天竺、南(nan)诏、骠国，西戎有(you)(you)高昌、龟(gui)兹、疏勒、康国、安国，凡十四国之(zhi)乐，而八国之(zhi)伎，列于十部乐。
中宗时，百(bai)济(ji)乐工人亡散，岐王为太常卿(qing)，复奏(zou)置(zhi)之，然音(yin)伎多阙。舞(wu)者(zhe)二(er)人，紫大袖裙襦、章甫冠、衣履。乐有筝、笛(di)、桃皮觱篥、箜篌、歌(ge)而已(yi)。
北(bei)狄乐(le)(le)皆(jie)马(ma)上之(zhi)声，自(zi)汉后以为鼓吹(chui)(chui)，亦军中乐(le)(le)，马(ma)上奏(zou)(zou)之(zhi)，故隶鼓吹(chui)(chui)署。后魏(wei)(wei)乐(le)(le)府初(chu)有(you)《北(bei)歌》，亦曰《真人歌》，都代时(shi)，命宫人朝夕歌之(zhi)。周、隋(sui)始(shi)与西凉乐(le)(le)杂奏(zou)(zou)。至唐存者(zhe)五(wu)十三章(zhang)，而名可(ke)解者(zhe)六章(zhang)而已：一(yi)曰《慕容可(ke)汗(han)(han)》，二曰《吐谷(gu)浑》，三曰《部(bu)落(luo)稽》，四曰《钜鹿公主(zhu)》，五(wu)曰《白净(jing)王》，六曰《太子(zi)企喻(yu)》也(ye)(ye)。其余辞(ci)多可(ke)汗(han)(han)之(zhi)称，盖燕、魏(wei)(wei)之(zhi)际鲜卑(bei)歌也(ye)(ye)。隋(sui)鼓吹(chui)(chui)有(you)其曲(qu)而不(bu)同。贞观中，将军侯(hou)贵昌，并州(zhou)人，世传《北(bei)歌》，诏隶太乐(le)(le)，然译者(zhe)不(bu)能通，岁久不(bu)可(ke)辨矣(yi)。金吾所(suo)掌有(you)大(da)角，即魏(wei)(wei)之(zhi)“簸逻回”，工人谓之(zhi)角手，以备鼓吹(chui)(chui)。
南蛮、北(bei)狄俗(su)断(duan)发，故舞者以绳围首约发。有新声自河(he)西至者，号(hao)胡(hu)音，龟兹散乐皆为之少(shao)息。
扶南乐(le)，舞者(zhe)二(er)人，以(yi)朝霞为(wei)衣，赤(chi)皮鞋(xie)。天竺(zhu)伎能自断手足，刺肠(chang)胃(wei)，高(gao)宗恶其(qi)惊(jing)俗，诏不令入中(zhong)国。睿宗时，婆罗门(men)国献人倒(dao)行以(yi)足舞，仰植(zhi)铦刀(dao)，俯身(shen)就(jiu)锋，历(li)脸下，复(fu)植(zhi)于背，觱篥者(zhe)立腹上，终曲而不伤。又伏(fu)伸其(qi)手，二(er)人蹑(nie)之(zhi)，周旋百转(zhuan)。开元初，其(qi)乐(le)犹与(yu)四(si)夷(yi)乐(le)同列。
贞元(yuan)中，南诏(zhao)异牟(mou)寻遗使诣剑(jian)南西川节(jie)度使韦皋(gao)，言欲献夷中歌(ge)曲，且令骠国进乐(le)。皋(gao)乃(nai)作《南诏(zhao)奉(feng)圣(sheng)乐(le)》，用黄钟之均(jun)，舞(wu)(wu)六成，工(gong)六十四人(ren)(ren)，赞引二(er)人(ren)(ren)，序曲二(er)十八叠，执羽(yu)而舞(wu)(wu)“南诏(zhao)奉(feng)圣(sheng)乐(le)”字(zi)，曲将终，雷鼓作于(yu)(yu)四隅(yu)，舞(wu)(wu)者皆拜(bai)，金声作而起，执羽(yu)稽首，以象(xiang)朝觐。每拜(bai)跪(gui)，节(jie)以钲鼓。又为五(wu)(wu)均(jun)：一曰黄钟，宫之宫；二(er)曰太蔟，商(shang)之宫；三(san)曰姑洗，角之宫；四曰林钟，徵之宫；五(wu)(wu)曰南吕(lv)，羽(yu)之宫。其(qi)文(wen)义繁杂(za)，不(bu)足复纪。德宗阅于(yu)(yu)麟(lin)德殿，以授(shou)太常工(gong)人(ren)(ren)，自(zi)是殿庭宴(yan)则立(li)奏，宫中则坐奏。
十(shi)七年，骠国王(wang)雍羌遣弟(di)悉利移、城主舒(shu)难陀献其(qi)国乐(le)，至成都，韦皋复谱次其(qi)声(sheng)，又图(tu)其(qi)舞容、乐(le)器(qi)(qi)以(yi)献。凡工器(qi)(qi)二十(shi)有二，其(qi)音八：金、贝、丝(si)、竹、匏、革、牙、角(jiao)，大抵皆夷狄之器(qi)(qi)，其(qi)声(sheng)曲不隶于(yu)有司，故无足采云。
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