列传第四(si)十二 游雅 高闾
游雅(ya)(ya)，字伯(bo)度，小名黄头，广平(ping)任(ren)人(ren)也。少好学(xue)，有高(gao)(gao)才(cai)。世祖时，与渤(bo)海高(gao)(gao)允(yun)(yun)(yun)等俱(ju)知名，征(zheng)拜中(zhong)书博士、东宫内(nei)侍(shi)(shi)长(zhang)，迁(qian)著作郎。使刘义隆，授散骑(qi)侍(shi)(shi)郎，赐爵广平(ping)子，加(jia)建(jian)威将军。稍迁(qian)太子少傅，领禁兵(bing)，进爵为(wei)(wei)侯，加(jia)建(jian)义将军。受诏与中(zhong)书侍(shi)(shi)郎胡(hu)方回等改(gai)定律制。出(chu)为(wei)(wei)散骑(qi)常(chang)侍(shi)(shi)、平(ping)南将军、东雍州(zhou)刺史，假梁郡公。在(zai)任(ren)廉白，甚(shen)有惠政。征(zheng)为(wei)(wei)秘(mi)书监，委以(yi)国史之(zhi)任(ren)。不(bu)(bu)(bu)勤著述，竟无所成。诏雅(ya)(ya)为(wei)(wei)《太华殿赋》，文多不(bu)(bu)(bu)载。雅(ya)(ya)性(xing)刚戆，好自矜诞，陵猎人(ren)物。高(gao)(gao)允(yun)(yun)(yun)重雅(ya)(ya)文学(xue)，而(er)雅(ya)(ya)轻薄允(yun)(yun)(yun)才(cai)，允(yun)(yun)(yun)性(xing)柔宽，不(bu)(bu)(bu)以(yi)为(wei)(wei)恨。允(yun)(yun)(yun)将婚于(yu)邢氏(shi)，雅(ya)(ya)劝允(yun)(yun)(yun)娶于(yu)其(qi)族(zu)，允(yun)(yun)(yun)不(bu)(bu)(bu)从。雅(ya)(ya)曰：“人(ren)贵(gui)河间邢，不(bu)(bu)(bu)胜广平(ping)游。人(ren)自弃伯(bo)度，我自敬黄头。”贵(gui)己贱人(ren)，皆此类也。允(yun)(yun)(yun)著《征(zheng)士颂》，殊为(wei)(wei)重雅(ya)(ya)，事在(zai)《允(yun)(yun)(yun)传》。雅(ya)(ya)因(yin)论(lun)议(yi)长(zhang)短，忿儒者(zhe)陈奇，遂(sui)陷奇至族(zu)，议(yi)者(zhe)深责之(zhi)。和(he)平(ping)二年卒。赠相州(zhou)刺史，谥曰宣侯。
子(zi)僧奴，袭(xi)爵。卒，子(zi)双(shuang)凤(feng)袭(xi)。
雅弟恆，子昙护。太和中，为(wei)中散(san)，迁典寺令(ling)。后慰劳仇(chou)池，为(wei)贼所(suo)害。赠肆州刺史。
高闾，字(zi)阎士，渔阳雍奴人。五世祖(zu)原，晋安北(bei)军司、上谷太守、关中侯，有碑(bei)在蓟(ji)中。祖(zu)雅，少有令名，州别驾。父洪，字(zi)季愿，陈留王(wang)从(cong)事中郎。闾贵，乃赠宁朔将军、幽州刺史、固安贞(zhen)子。
闾(lv)(lv)早孤，少好学(xue)，博(bo)综经史，文才俊(jun)伟，下笔成(cheng)章。本名驴(lv)，司徒(tu)崔浩见(jian)而奇之，乃改为(wei)闾(lv)(lv)而字(zi)焉。真(zhen)君(jun)九年(nian)，征拜中书博(bo)士(shi)。和平末，迁中书侍郎。高(gao)宗崩，乙浑(hun)擅权(quan)，内(nei)外危(wei)惧。文明太后临朝，诛(zhu)浑(hun)，引闾(lv)(lv)与(yu)中书令高(gao)允入于禁(jin)内(nei)，参决大(da)政，赐爵(jue)安(an)乐子。加南(nan)中郎将(jiang)，与(yu)镇南(nan)大(da)将(jiang)军尉(wei)元南(nan)赴(fu)徐州。闾(lv)(lv)先(xian)入彭(peng)城，收管籥，元表闾(lv)(lv)以(yi)本官领东(dong)徐州刺史，与(yu)张(zhang)谠对镇团城。后还京城，以(yi)功进爵(jue)为(wei)侯，加昭武将(jiang)军。
显祖传位，徙御崇(chong)光宫。闾上表颂曰：
臣闻刑制(zhi)改物者，应(ying)天之(zhi)(zhi)(zhi)圣君；龌龊(chuo)顺常者，守文(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)庸主。故五帝异规而化兴(xing)，三王殊礼而致(zhi)治(zhi)，用能宪章万祀，垂范百王，历叶(ye)所以挹其(qi)(qi)(qi)遗(yi)风，后君所以酌其(qi)(qi)(qi)轨度。伏惟(wei)太上皇帝，道光二仪(yi)，明齐(qi)日(ri)月，至(zhi)德潜通，武功四暢(chang)。霜威南被，则淮徐来同(tong)；齐(qi)斧北断，则猃狁覆毙(bi)。西(xi)摧三危之(zhi)(zhi)(zhi)酋，东引肃慎之(zhi)(zhi)(zhi)贡，荒遐(xia)款塞，九有宅心。于(yu)是从容闲览，希心玄奥；尚(shang)鼎湖之(zhi)(zhi)(zhi)奇风，崇巢由之(zhi)(zhi)(zhi)高(gao)洁；畴咨熙载，亮采群后，爰挹大位(wei)，传祚圣人。开古之(zhi)(zhi)(zhi)高(gao)范，爰萃于(yu)一朝(chao)；旷叶(ye)之(zhi)(zhi)(zhi)希事，载见于(yu)今日(ri)。昔唐尧禅(shan)舜，前典大其(qi)(qi)(qi)成功；太伯(bo)让(rang)季，孔子称其(qi)(qi)(qi)至(zhi)德。苟位(wei)以圣传，臣子一也。谨上《至(zhi)德颂》一篇(pian)，其(qi)(qi)(qi)词曰(yue)：
茫(mang)茫(mang)太极，悠悠遐古。三(san)皇刑制，五(wu)帝垂(chui)祜。仰察(cha)璿(xuan)玑(ji)，俯鉴后(hou)土(tu)。雍容端拱，惟德是与。夏殷(yin)世传(chuan)，周汉纂(zuan)烈。道(dao)(dao)风虽邈，仍诞明哲。爰(yuan)暨三(san)季，下凌上(shang)替。九服三(san)分，礼乐(le)四缺。上(shang)灵降鉴，思(si)皇反(fan)正(zheng)。乃眷有(you)魏，配(pei)天(tian)承命。功冠前(qian)王，德侔往(wang)圣。移风革(ge)俗，天(tian)保载定。于(yu)穆(mu)(mu)太皇，克广圣度。玄化外暢，惠(hui)鉴内悟。遗此崇高，挹彼冲素(su)。道(dao)(dao)映当今(jin)，庆(qing)流(liu)后(hou)祚。明明我皇，承乾绍焕。比诵熙周，方文隆汉。重光丽天(tian)，晨晖叠(die)旦。六府孔(kong)修，三(san)辰贞观(guan)。功均(jun)乾造(zao)，云覆雨(yu)润。养之以仁，敦之以信。绥之斯和(he)，动之斯震。自东(dong)徂(cu)西(xi)，无(wu)思(si)不顺。祯(zhen)候并应，福禄来格。嘉谷(gu)秀町，素(su)文表石。玄鸟呈皓，醴泉流(liu)液。黄龙蜿蜿，游鳞奕(yi)奕(yi)。冲训既布，率土(tu)咸宁(ning)。穆(mu)(mu)穆(mu)(mu)四门，灼灼典刑。胜残岂远，期月有(you)成。翘(qiao)翘(qiao)东(dong)岳，庶见翠(cui)旌(jing)。先民(min)有(you)言，千载一泰。昔难其运，今(jin)易其会。沐浴淳(chun)泽(ze)，被服冠带。饮和(he)陶润，载欣载赖(lai)。文以写意，功由颂宣。吉甫作歌，式(shi)昭永年。唐政缉熙，康哉垂(chui)篇。仰述(shu)徽(hui)烈，被之管弦。
高允以闾(lv)文(wen)章富逸(yi)，举以自代，遂为显(xian)祖(zu)所知，数(shu)见引接，参论(lun)政治。命造《鹿苑(yuan)颂》、《北(bei)伐碑》，显(xian)祖(zu)善之(zhi)。永明(ming)初，为中书令，加给事(shi)中，委以机密。文(wen)明(ming)太后甚(shen)重闾(lv)，诏令书檄，碑铭赞颂皆其(qi)文(wen)也(ye)。
太和(he)三(san)年，出(chu)师讨淮(huai)北(bei)，闾表(biao)曰(yue)：“伏见(jian)庙算有(you)(you)事淮(huai)海，虽成事不(bu)说，犹(you)可思量。臣以愚劣，本非武用，至于(yu)军(jun)旅，尤所(suo)不(bu)学。直以无讳之朝，敢(gan)肆狂瞽，区区短(duan)见(jian)，窃有(you)(you)所(suo)疑(yi)(yi)。臣闻兵者凶器，不(bu)得已而用之。今(jin)天下开泰，四(si)(si)方无虞(yu)，岂宜(yi)盛(sheng)世，干戈妄动？疑(yi)(yi)一也(ye)(ye)。淮(huai)北(bei)之城(cheng)，凡有(you)(you)五处，难(nan)易相兼，皆须攻击。然攻守难(nan)图，力(li)悬(xuan)百倍，反覆思量，未见(jian)其(qi)利。疑(yi)(yi)二也(ye)(ye)。纵使如心(xin)，于(yu)国无用，发兵远(yuan)入，费(fei)损转多。若不(bu)置城(cheng)，是谓空(kong)争。疑(yi)(yi)三(san)也(ye)(ye)。脱不(bu)如意，当延日(ri)月，屯众聚(ju)费(fei)，于(yu)何不(bu)有(you)(you)。疑(yi)(yi)四(si)(si)也(ye)(ye)。伏愿思此四(si)(si)疑(yi)(yi)，时速返(fan)旆。”文(wen)明太后令(ling)曰(yue)：“六军(jun)电发，有(you)(you)若摧朽，何虑四(si)(si)难(nan)也(ye)(ye)。”
迁尚(shang)书(shu)、中(zhong)书(shu)监。淮南王他奏(zou)求(qiu)依旧断禄，文(wen)明(ming)太后令召群臣(chen)议(yi)之(zhi)。闾表曰：
天(tian)生烝民(min)，树之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)君(jun)，明君(jun)不(bu)能独(du)理，必须臣(chen)(chen)以(yi)(yi)作辅。君(jun)使臣(chen)(chen)以(yi)(yi)礼，臣(chen)(chen)事(shi)君(jun)以(yi)(yi)忠。故车服有(you)等差(cha)，爵命有(you)分秩(zhi)；德(de)高者则(ze)位(wei)尊(zun)，任广者则(ze)禄(lu)重。下(xia)者禄(lu)足以(yi)(yi)代耕，上(shang)者俸(feng)足以(yi)(yi)行义。庶(shu)民(min)均其(qi)赋，以(yi)(yi)展奉(feng)上(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)心；君(jun)王聚(ju)其(qi)材，以(yi)(yi)供事(shi)业(ye)之(zhi)(zhi)(zhi)用(yong)。君(jun)班其(qi)俸(feng)，垂惠则(ze)厚(hou)；臣(chen)(chen)受其(qi)禄(lu)，感恩则(ze)深。于是贪残之(zhi)(zhi)(zhi)心止，竭效之(zhi)(zhi)(zhi)诚笃；兆庶(shu)无侵削之(zhi)(zhi)(zhi)烦(fan)，百辟(pi)备(bei)礼容之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)。斯(si)则(ze)经世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)明典(dian)，为治(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)至术。自尧舜(shun)以(yi)(yi)来(lai)，逮于三季，虽优劣不(bu)同，而(er)斯(si)道(dao)弗改。自中原(yuan)崩否，天(tian)下(xia)幅(fu)裂，海内未(wei)一(yi)，民(min)户耗(hao)减，国用(yong)不(bu)充(chong)，俸(feng)禄(lu)遂废。此(ci)则(ze)事(shi)出临时之(zhi)(zhi)(zhi)宜，良(liang)非久长之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)。
大魏应期绍祚，照临万方，九服既和(he)，八表咸谧。二圣钦(qin)明(ming)文(wen)思，道冠百代，动遵礼式，稽(ji)考旧(jiu)章，准(zhun)百王(wang)不(bu)易之(zhi)(zhi)胜法，述(shu)前(qian)圣利世(shi)之(zhi)(zhi)高(gao)轨；置立邻党，班(ban)宣俸禄，事设令行，于今已(yi)久；苛(ke)慝(ni)不(bu)生，上下无怨，奸巧革虑，窥(kui)觎(yu)绝(jue)心，利润之(zhi)(zhi)厚，同于天地。以斯观(guan)之(zhi)(zhi)，如何可改？
又洪波奔激(ji)，则(ze)堤防宜厚；奸(jian)悖充斥，则(ze)禁网须严。且饥(ji)寒切身，慈母不(bu)(bu)保(bao)其(qi)(qi)子(zi)；家给人足，礼(li)让可(ke)得而生。但廉清(qing)(qing)(qing)之(zhi)人，不(bu)(bu)必(bi)皆富；丰财之(zhi)士，未(wei)必(bi)悉贤。今给其(qi)(qi)俸，则(ze)清(qing)(qing)(qing)者(zhe)(zhe)足以(yi)息其(qi)(qi)滥窃(qie)，贪(tan)者(zhe)(zhe)足以(yi)感(gan)而劝善；若不(bu)(bu)班禄，则(ze)贪(tan)者(zhe)(zhe)肆其(qi)(qi)奸(jian)情，清(qing)(qing)(qing)者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)能自保(bao)。难易(yi)之(zhi)验，灼然可(ke)知，如何一朝便欲去俸？淮南之(zhi)议(yi)，不(bu)(bu)亦谬乎？
诏从闾议。
高祖(zu)又引(yin)见王公(gong)已下于皇信堂，高祖(zu)曰(yue)(yue)：“政虽多途(tu)，治(zhi)归一体，朕每蒙慈训，犹自昧然(ran)。诚知(zhi)(zhi)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)佞(ning)有损(sun)益，而(er)(er)未(wei)识其异同，恆(heng)惧忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)贞见毁(hui)，佞(ning)人(ren)便进。寤寐思此(ci)，如(ru)有隐忧。国彦朝贤，休戚所(suo)(suo)(suo)共，宜辨斯真伪，以(yi)(yi)释(shi)朕怀。”尚书(shu)游明(ming)根对曰(yue)(yue)：“忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)佞(ning)之(zhi)(zhi)(zhi)士，实亦难(nan)知(zhi)(zhi)。依古(gu)爵人(ren)，先试之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)官(guan)，官(guan)定(ding)然(ran)后(hou)(hou)禄(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)，三载考绩(ji)，然(ran)后(hou)(hou)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)佞(ning)可明(ming)。”闾(lv)曰(yue)(yue)：“窃谓(wei)(wei)袁盎彻慎(shen)夫人(ren)席，是(shi)其忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)；谮杀晁错，是(shi)其佞(ning)。若以(yi)(yi)异人(ren)言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)，望之(zhi)(zhi)(zhi)为忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，石(shi)显是(shi)佞(ning)。”高祖(zu)曰(yue)(yue)：“自非圣人(ren)，忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)佞(ning)之(zhi)(zhi)(zhi)行，时或(huo)互(hu)有。但忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)功(gong)显即谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，佞(ning)迹成斯谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)佞(ning)。史官(guan)据成事(shi)而(er)(er)书(shu)，于今(jin)观(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)，有别明(ming)矣。朕所(suo)(suo)(suo)问者(zhe)，未(wei)然(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)前；卿之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)对，已然(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)。”闾(lv)曰(yue)(yue)：“佞(ning)者(zhe)，饰智以(yi)(yi)行事(shi)；忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)者(zhe)，发(fa)心以(yi)(yi)附道。譬(pi)如(ru)玉石(shi)，皦然(ran)可知(zhi)(zhi)。”高祖(zu)曰(yue)(yue)：“玉石(shi)同体而(er)(er)异名(ming)，忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)佞(ning)异名(ming)而(er)(er)同理。求之(zhi)(zhi)(zhi)于同，则得其所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)异；寻之(zhi)(zhi)(zhi)于异，则失其所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)同。出处同异之(zhi)(zhi)(zhi)间，交换忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)佞(ning)之(zhi)(zhi)(zhi)境，岂是(shi)皦然(ran)易明(ming)哉？或(huo)有托佞(ning)以(yi)(yi)成忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，或(huo)有假忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)以(yi)(yi)饰佞(ning)。如(ru)楚(chu)子(zi)綦后(hou)(hou)事(shi)显忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，初非佞(ning)也(ye)。”闾(lv)曰(yue)(yue)：“子(zi)綦谏(jian)(jian)楚(chu)，初虽随(sui)述，终致忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)言(yan)，此(ci)适欲几(ji)谏(jian)(jian)，非为佞(ning)也(ye)。子(zi)綦若不设初权，后(hou)(hou)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)无由得显。”高祖(zu)善闾(lv)对。
闾后上表曰：
臣(chen)闻(wen)为国之(zhi)(zhi)(zhi)道，其(qi)(qi)(qi)要有(you)五：一(yi)曰(yue)文(wen)(wen)德(de)，二曰(yue)武功(gong)，三曰(yue)法度，四(si)曰(yue)防固(gu)，五曰(yue)刑(xing)(xing)赏(shang)。故(gu)远人(ren)不(bu)服(fu)，则(ze)(ze)(ze)修文(wen)(wen)德(de)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)来(lai)之(zhi)(zhi)(zhi)；荒狡放命，则(ze)(ze)(ze)播武功(gong)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)威之(zhi)(zhi)(zhi)；民(min)未知战(zhan)，则(ze)(ze)(ze)制(zhi)法度以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)齐(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)；暴(bao)敌轻(qing)侵，则(ze)(ze)(ze)设(she)防固(gu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)御(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)；临事制(zhi)胜(sheng)，则(ze)(ze)(ze)明刑(xing)(xing)赏(shang)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)劝之(zhi)(zhi)(zhi)。用能辟国宁方(fang)，征伐四(si)克(ke)。北狄(di)悍愚(yu)，同于(yu)(yu)(yu)禽兽，所长(zhang)(zhang)者(zhe)野(ye)战(zhan)，所短者(zhe)攻(gong)城(cheng)(cheng)(cheng)。若(ruo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)狄(di)之(zhi)(zhi)(zhi)所短，夺其(qi)(qi)(qi)所长(zhang)(zhang)，则(ze)(ze)(ze)虽众不(bu)能成患(huan)，虽来(lai)不(bu)能内逼。又狄(di)散居野(ye)泽，随逐水草(cao)，战(zhan)则(ze)(ze)(ze)与家(jia)产并至，奔则(ze)(ze)(ze)与畜牧俱逃，不(bu)赍资粮而饮食足。是(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)古(gu)人(ren)伐北方(fang)，攘其(qi)(qi)(qi)侵掠(lve)而已。历代为边患(huan)者(zhe)，良以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)倏(shu)忽无常(chang)故(gu)也(ye)。六镇势分，倍众不(bu)斗，互(hu)相围(wei)逼，难(nan)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)制(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)。昔周命南仲，城(cheng)(cheng)(cheng)彼朔方(fang)；赵灵、秦始，长(zhang)(zhang)城(cheng)(cheng)(cheng)是(shi)筑(zhu)；汉之(zhi)(zhi)(zhi)孝武，踵其(qi)(qi)(qi)前(qian)事。此四(si)代之(zhi)(zhi)(zhi)君，皆(jie)帝王之(zhi)(zhi)(zhi)雄杰，所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)同此役者(zhe)，非智(zhi)术之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)长(zhang)(zhang)，兵(bing)众之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)足，乃防狄(di)之(zhi)(zhi)(zhi)要事，其(qi)(qi)(qi)理宜然故(gu)也(ye)。《易》称天(tian)险不(bu)可升，地险山川丘(qiu)陵，王公设(she)险以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)守(shou)其(qi)(qi)(qi)国，长(zhang)(zhang)城(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)谓欤？今宜依(yi)故(gu)于(yu)(yu)(yu)六镇之(zhi)(zhi)(zhi)北筑(zhu)长(zhang)(zhang)城(cheng)(cheng)(cheng)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)御(yu)北虏(lu)。虽有(you)暂劳之(zhi)(zhi)(zhi)勤，乃有(you)永逸之(zhi)(zhi)(zhi)益，如(ru)其(qi)(qi)(qi)一(yi)成，惠(hui)及(ji)百世。即(ji)于(yu)(yu)(yu)要害，往往开门，造小(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)于(yu)(yu)(yu)其(qi)(qi)(qi)侧。因地却敌，多置弓弩。狄(di)来(lai)有(you)城(cheng)(cheng)(cheng)可守(shou)，其(qi)(qi)(qi)兵(bing)可捍(han)。既不(bu)攻(gong)城(cheng)(cheng)(cheng)，野(ye)掠(lve)无获，草(cao)尽(jin)则(ze)(ze)(ze)走，终(zhong)必惩艾。
宜发近(jin)州武勇(yong)四万人(ren)(ren)(ren)及京(jing)师二(er)万人(ren)(ren)(ren)，合六(liu)万人(ren)(ren)(ren)为(wei)武士，于苑内立征(zheng)北(bei)大将军(jun)府，选忠勇(yong)有志干(gan)者以(yi)(yi)充其选。下置(zhi)官属，分(fen)为(wei)三(san)(san)军(jun)，二(er)万人(ren)(ren)(ren)专(zhuan)习弓射，二(er)万人(ren)(ren)(ren)专(zhuan)习戈盾(dun)，二(er)万人(ren)(ren)(ren)专(zhuan)习骑槊。修立战场，十(shi)日一(yi)(yi)习，采诸葛亮八(ba)阵之(zhi)(zhi)(zhi)法，为(wei)平地(di)(di)御寇之(zhi)(zhi)(zhi)方，使其解兵(bing)(bing)革之(zhi)(zhi)(zhi)宜，识旌旗之(zhi)(zhi)(zhi)节，器械精坚，必(bi)堪(kan)御寇。使将有定(ding)兵(bing)(bing)，兵(bing)(bing)有常主，上下相(xiang)信，昼夜如一(yi)(yi)。七月发六(liu)部(bu)兵(bing)(bing)六(liu)万人(ren)(ren)(ren)，各备戎作之(zhi)(zhi)(zhi)具，敕台北(bei)诸屯仓(cang)库(ku)，随(sui)近(jin)作米(mi)，俱(ju)送(song)北(bei)镇(zhen)(zhen)。至八(ba)月征(zheng)北(bei)，部(bu)率所领，与(yu)六(liu)镇(zhen)(zhen)之(zhi)(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)，直至碛南(nan)，扬(yang)威(wei)漠北(bei)。狄若来(lai)拒，与(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)决战，若其不来(lai)，然后(hou)散(san)分(fen)其地(di)(di)，以(yi)(yi)筑长城。计六(liu)镇(zhen)(zhen)东(dong)西不过千(qian)里，若一(yi)(yi)夫一(yi)(yi)月之(zhi)(zhi)(zhi)功，当三(san)(san)步之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)，三(san)(san)百人(ren)(ren)(ren)三(san)(san)里，三(san)(san)千(qian)人(ren)(ren)(ren)三(san)(san)十(shi)里，三(san)(san)万人(ren)(ren)(ren)三(san)(san)百里，则千(qian)里之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)，强弱相(xiang)兼，计十(shi)万人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)月必(bi)就(jiu)，运粮(liang)一(yi)(yi)月不足为(wei)多。人(ren)(ren)(ren)怀永(yong)逸，劳(lao)而无怨。
计筑长城，其利(li)有五(wu)：罢游防之苦，其利(li)一也；北(bei)部放牧(mu)，无(wu)抄掠之患，其利(li)二也；登(deng)城观敌，以逸待劳，其利(li)三也；省(sheng)境防之虞，息无(wu)时之备，其利(li)四也；岁常游运，永得不匮，其利(li)五(wu)也。
又任将之道，特须委信(xin)，遣(qian)之以(yi)礼，恕之以(yi)情，阃外之事，有(you)利(li)辄决，赦其(qi)(qi)小过，要其(qi)(qi)大功，足其(qi)(qi)兵力，资其(qi)(qi)给用(yong)，君(jun)臣相体，若身(shen)之使臂，然后(hou)忠勇可立，制胜可果。是(shi)以(yi)忠臣尽(jin)其(qi)(qi)心(xin)，征将竭(jie)其(qi)(qi)力，虽三败而逾(yu)荣(rong)，虽三背而弥宠。
诏(zhao)曰：“览表，具卿(qing)安(an)边(bian)之策。比当(dang)与(yu)卿(qing)面(mian)论一二。”
高(gao)祖(zu)(zu)又(you)引见(jian)群臣(chen)，议伐(fa)蠕(ru)(ru)蠕(ru)(ru)。帝曰(yue)(yue)：“蠕(ru)(ru)蠕(ru)(ru)前后再扰(rao)朔边。近有(you)(you)(you)(you)投(tou)化人(ren)云，敕勒渠帅(shuai)兴兵(bing)(bing)叛之(zhi)，蠕(ru)(ru)蠕(ru)(ru)主身(shen)率徒众(zhong)，追(zhui)至西(xi)漠。今(jin)为(wei)应(ying)乘弊致讨，为(wei)应(ying)休兵(bing)(bing)息民(min)？”左仆(pu)射穆亮对曰(yue)(yue)：“自古(gu)以(yi)来(lai)，有(you)(you)(you)(you)国(guo)有(you)(you)(you)(you)家莫不(bu)(bu)以(yi)戎事(shi)为(wei)首。蠕(ru)(ru)蠕(ru)(ru)子(zi)(zi)孙，袭其(qi)凶(xiong)业，频为(wei)寇扰(rao)，为(wei)恶不(bu)(bu)悛(quan)，自相违叛。如(ru)臣(chen)愚见(jian)，宜(yi)兴军讨之(zhi)，虽不(bu)(bu)顿(dun)除巢(chao)穴，且以(yi)挫其(qi)丑势。”闾曰(yue)(yue)：“昔(xi)汉(han)时天下一(yi)统，故得穷(qiong)追(zhui)北狄。今(jin)南有(you)(you)(you)(you)吴寇，不(bu)(bu)宜(yi)悬军深入。”高(gao)祖(zu)(zu)曰(yue)(yue)：“先朝屡兴征伐(fa)者，以(yi)有(you)(you)(you)(you)未宾(bin)之(zhi)虏。朕承太平之(zhi)基(ji)，何为(wei)摇动(dong)兵(bing)(bing)革？夫兵(bing)(bing)者凶(xiong)器，圣王不(bu)(bu)得已而(er)用之(zhi)。便可(ke)(ke)停也。”高(gao)祖(zu)(zu)又(you)曰(yue)(yue)：“今(jin)欲遣蠕(ru)(ru)蠕(ru)(ru)使(shi)还(hai)，应(ying)有(you)(you)(you)(you)书(shu)问以(yi)不(bu)(bu)？”群臣(chen)以(yi)为(wei)宜(yi)有(you)(you)(you)(you)，乃诏闾为(wei)书(shu)。于(yu)时蠕(ru)(ru)蠕(ru)(ru)国(guo)有(you)(you)(you)(you)丧，而(er)书(shu)不(bu)(bu)叙(xu)凶(xiong)事(shi)。高(gao)祖(zu)(zu)曰(yue)(yue)：“卿(qing)为(wei)中书(shu)监，职典(dian)文词，所造旨书(shu)，不(bu)(bu)论彼之(zhi)凶(xiong)事(shi)。若知而(er)不(bu)(bu)作，罪在灼然；若情思不(bu)(bu)至，应(ying)谢(xie)所任。”闾对曰(yue)(yue)：“昔(xi)蠕(ru)(ru)蠕(ru)(ru)主敦(dun)崇和亲，其(qi)子(zi)(zi)不(bu)(bu)遵父志，屡犯边境。如(ru)臣(chen)愚见(jian)，谓(wei)不(bu)(bu)宜(yi)吊。”高(gao)祖(zu)(zu)曰(yue)(yue)：“敬(jing)其(qi)父则(ze)子(zi)(zi)悦，敬(jing)其(qi)君则(ze)臣(chen)悦。卿(qing)云不(bu)(bu)合吊慰(wei)，是(shi)何言欤！”闾遂引愆(qian)，免冠谢(xie)罪。高(gao)祖(zu)(zu)谓(wei)闾曰(yue)(yue)：“蠕(ru)(ru)蠕(ru)(ru)使(shi)牟(mou)(mou)提(ti)小心恭慎，甚有(you)(you)(you)(you)使(shi)人(ren)之(zhi)礼，同行疾其(qi)敦(dun)厚，每至陵辱，恐(kong)其(qi)还(hai)北，必(bi)被(bei)谤诬(wu)。昔(xi)刘准使(shi)殷灵诞每禁下人(ren)不(bu)(bu)为(wei)非礼之(zhi)事(shi)，及其(qi)还(hai)国(guo)，果被(bei)谮醖(yun)，以(yi)致极刑。今(jin)为(wei)旨书(shu)，可(ke)(ke)明牟(mou)(mou)提(ti)忠于(yu)其(qi)国(guo)，使(shi)蠕(ru)(ru)蠕(ru)(ru)主知之(zhi)。”
是年(nian)冬至，高(gao)祖(zu)、文明太(tai)后大飨群官。高(gao)祖(zu)亲舞于太(tai)后前，群臣皆舞。高(gao)祖(zu)乃歌，仍率(lv)群臣再拜上寿(shou)(shou)。闾(lv)进曰：“臣闻(wen)：大夫行孝，行合一家；诸侯行孝，声著一国(guo)；天子(zi)行孝，德被(bei)四海。今(jin)陛下圣性自天，敦行孝道，称觞上寿(shou)(shou)，灵(ling)应无(wu)差。臣等不(bu)胜庆(qing)踊(yong)，谨上千万(wan)岁寿(shou)(shou)。”高(gao)祖(zu)大悦，赐群臣帛，人三十(shi)匹。
又(you)议政(zheng)(zheng)(zheng)于(yu)(yu)皇(huang)信堂，高祖曰(yue)：“百揆(kui)多途，万机事(shi)(shi)猥，未周(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)阙，卿等宜有所(suo)(suo)(suo)陈。”闾对曰(yue)：“臣伏(fu)思(si)太(tai)皇(huang)太(tai)后(hou)十八(ba)条之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)令(ling)，及仰(yang)寻圣朝所(suo)(suo)(suo)行(xing)，事(shi)(shi)周(zhou)于(yu)(yu)百揆(kui)，理(li)兼于(yu)(yu)庶务。孔子(zi)(zi)至圣，三(san)年(nian)有成(cheng)；子(zi)(zi)产治郑，历(li)载(zai)乃就。今(jin)圣化(hua)方(fang)宣(xuan)，风政(zheng)(zheng)(zheng)骤改，行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)积久(jiu)，自然(ran)(ran)致(zhi)治。理(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)必(bi)(bi)(bi)(bi)明(ming)，不患事(shi)(shi)阙。又(you)为政(zheng)(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，终始若一(yi)，民可使(shi)由之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不可使(shi)知之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。政(zheng)(zheng)(zheng)令(ling)既宣(xuan)，若有不合于(yu)(yu)民者，因民之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心而(er)改之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。愿(yuan)终成(cheng)其(qi)事(shi)(shi)，使(shi)至教(jiao)必(bi)(bi)(bi)(bi)行(xing)。臣反覆三(san)思(si)，理(li)毕于(yu)(yu)此，不知其(qi)他。但(dan)使(shi)今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法度，必(bi)(bi)(bi)(bi)理(li)、必(bi)(bi)(bi)(bi)明(ming)、必(bi)(bi)(bi)(bi)行(xing)、必(bi)(bi)(bi)(bi)久(jiu)，胜残去杀，可不远而(er)致(zhi)。”高祖曰(yue)：“刑(xing)法者，王道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)用。何(he)(he)者为法？何(he)(he)者为刑(xing)？施行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日，何(he)(he)先何(he)(he)后(hou)？”闾对曰(yue)：“臣闻刑(xing)制立会，轨物齐(qi)众(zhong)，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法；犯违(wei)制约，致(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)宪，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)刑(xing)。然(ran)(ran)则(ze)(ze)法必(bi)(bi)(bi)(bi)先施，刑(xing)必(bi)(bi)(bi)(bi)后(hou)著。自鞭杖已(yi)上(shang)(shang)(shang)至于(yu)(yu)死罪，皆(jie)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)刑(xing)。刑(xing)者，成(cheng)也(ye)，成(cheng)而(er)不可改。”高祖曰(yue)：“《论(lun)语》称：冉子(zi)(zi)退(tui)朝，孔子(zi)(zi)问曰(yue)：‘何(he)(he)晏也(ye)？’对曰(yue)：‘有政(zheng)(zheng)(zheng)。’子(zi)(zi)曰(yue)：‘其(qi)事(shi)(shi)也(ye)。如有政(zheng)(zheng)(zheng)，虽不吾以，吾其(qi)与(yu)闻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。’何(he)(he)者是政(zheng)(zheng)(zheng)？何(he)(he)者为事(shi)(shi)？”闾对曰(yue)：“臣闻：政(zheng)(zheng)(zheng)者，君(jun)上(shang)(shang)(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)施行(xing)，合于(yu)(yu)法度，经国治民之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属，皆(jie)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政(zheng)(zheng)(zheng)；臣下奉教(jiao)承旨，作而(er)行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)。然(ran)(ran)则(ze)(ze)天下大(da)同，风轨齐(qi)一(yi)，则(ze)(ze)政(zheng)(zheng)(zheng)出(chu)于(yu)(yu)天子(zi)(zi)；王道(dao)衰(shuai)，则(ze)(ze)政(zheng)(zheng)(zheng)出(chu)于(yu)(yu)诸侯；君(jun)道(dao)缺，则(ze)(ze)政(zheng)(zheng)(zheng)出(chu)于(yu)(yu)大(da)夫。故(gu)《诗叙》曰(yue)：‘王道(dao)衰(shuai)，政(zheng)(zheng)(zheng)教(jiao)失，则(ze)(ze)国异政(zheng)(zheng)(zheng)，家(jia)殊俗。’政(zheng)(zheng)(zheng)者，上(shang)(shang)(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)行(xing)；事(shi)(shi)者，下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)奉。”高祖曰(yue)：“若君(jun)命为政(zheng)(zheng)(zheng)，子(zi)(zi)夏为莒(ju)父宰(zai)，问政(zheng)(zheng)(zheng)，此应奉命而(er)已(yi)，何(he)(he)得称政(zheng)(zheng)(zheng)？”尚(shang)书游明(ming)根(gen)曰(yue)：“子(zi)(zi)夏宰(zai)民，故(gu)得称政(zheng)(zheng)(zheng)。”帝善之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。
十四年秋，闾上表曰：
奉癸未(wei)诏书，以(yi)春夏(xia)少雨，忧饥(ji)馑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方臻(zhen)，愍黎元(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)伤瘁，同禹(yu)汤罪己之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)诚，齐尧舜引咎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)德(de)。虞灾(zai)致惧(ju)，询(xun)及卿士，令各(ge)上书，极陈损益。深恩被于(yu)(yu)(yu)苍生，厚惠流(liu)于(yu)(yu)(yu)后土(tu)。伏惟陛下(xia)天启圣姿，利见纂(zuan)极，钦(qin)若昊天，光(guang)格宇宙。太皇太后以(yi)叡(rui)哲赞世，稽合三才，高明(ming)柔(rou)克，道被无外。七(qi)政昭(zhao)宣于(yu)(yu)(yu)上，九功咸序于(yu)(yu)(yu)下(xia)。君人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)量逾(yu)高，谦光(guang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)旨(zhi)弥(mi)笃。修复祭仪，宗(zong)庙所以(yi)致敬；饰(shi)正器服，礼乐(le)所以(yi)宣和。增(zeng)儒官(guan)(guan)以(yi)重文德(de)，简勇士以(yi)昭(zhao)武(wu)功。虑狱讼(song)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)未(wei)息，定刑书以(yi)理(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；惧(ju)蒸民以(yi)奸宄，置(zhi)邻党以(yi)穆之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；究庶官(guan)(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勤剧(ju)，班俸禄以(yi)优之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；知(zhi)劳(lao)逸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)难均，分民土(tu)以(yi)齐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。甄(zhen)忠明(ming)孝(xiao)，矜贫恤独，开纳谠言，抑绝谗佞，明(ming)训(xun)以(yi)体，率土(tu)移风。虽未(wei)胜残去杀，成无为之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)化，足以(yi)仰答(da)三灵(ling)者(zhe)矣。
臣闻(wen)皇天无(wu)私(si)，降鉴在下，休咎之(zhi)(zhi)(zhi)征(zheng)，咸由人召。故帝道(dao)昌则(ze)(ze)九畴叙，君德衰而(er)彝伦斁。休瑞(rui)并应，享以(yi)五福，则(ze)(ze)康(kang)于(yu)其邦；咎征(zheng)屡臻，罚以(yi)六极，则(ze)(ze)害于(yu)其国。斯乃《洪范》之(zhi)(zhi)(zhi)实征(zheng)，神祗之(zhi)(zhi)(zhi)明验。及其厄运(yun)所缠，世钟阳九，数乖于(yu)天理，事违于(yu)人谋，时则(ze)(ze)有(you)(you)之(zhi)(zhi)(zhi)矣。故尧汤逢(feng)历年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)灾(zai)，周汉(han)遭(zao)水(shui)旱之(zhi)(zhi)(zhi)患，然立功(gong)修行，终能弭息(xi)。今考(kao)治则(ze)(ze)有(you)(you)如此之(zhi)(zhi)(zhi)风，计运(yun)未有(you)(you)如彼(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)害，而(er)陛(bi)下殷勤引过(guo)，事迈前王。徙星澍(shu)雨之(zhi)(zhi)(zhi)征(zheng)，指辰可必；消(xiao)灾(zai)灭祸之(zhi)(zhi)(zhi)符，灼然自(zi)见。虽(sui)王畿之(zhi)(zhi)(zhi)内(nei)，颇为(wei)少雨，关外诸方，禾稼仍茂(mao)。苟动之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)礼，绥之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)和，一(yi)(yi)岁不(bu)收，未为(wei)大损(sun)。但豫备不(bu)虞，古之(zhi)(zhi)(zhi)善政；安不(bu)忘危(wei)，有(you)(you)国常(chang)典(dian)。窃以(yi)北镇(zhen)新徙，家业(ye)未就，思(si)亲恋本，人有(you)(you)愁心(xin)，一(yi)(yi)朝(chao)有(you)(you)事，难以(yi)御敌。可宽其往来，颇使欣慰，开(kai)云中马城(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)食以(yi)赈恤(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)，足以(yi)感德，致力边境(jing)矣。明察畿甸之(zhi)(zhi)(zhi)民，饥(ji)甚者，出灵(ling)丘(qiu)下馆之(zhi)(zhi)(zhi)粟以(yi)救其乏(fa)，可以(yi)安慰孤贫，乐(le)业(ye)保土。使幽、定、安、并四(si)州之(zhi)(zhi)(zhi)租，随运(yun)以(yi)溢其处(chu)；开(kai)关弛禁，薄赋(fu)贱籴，以(yi)消(xiao)其费(fei)；清道(dao)路，恣其东西，随丰逐食，贫富相赡。可以(yi)免度凶年(nian)，不(bu)为(wei)患苦。
又(you)闻(wen)常士困则滥窃生(sheng)，匹妇馁则慈心薄。凶俭(jian)之(zhi)(zhi)年，民(min)轻违犯，可(ke)(ke)缓其(qi)使(shi)役(yi)，急其(qi)禁令(ling)。宜于(yu)未(wei)然之(zhi)(zhi)前，申敕外(wai)牧。又(you)一夫幽枉，王道为亏，京师(shi)之(zhi)(zhi)狱(yu)，或(huo)恐未(wei)尽(jin)。可(ke)(ke)集见囚于(yu)都曹，使(shi)明折庶狱(yu)者(zhe)，重加究(jiu)察(cha)。轻者(zhe)即(ji)可(ke)(ke)决遣，重者(zhe)定状以(yi)闻(wen)。罢(ba)非(fei)急之(zhi)(zhi)作，放无用之(zhi)(zhi)兽。此乃(nai)救(jiu)凶之(zhi)(zhi)常法，且以(yi)见忧于(yu)百姓。《论语(yu)》曰：“不(bu)患贫而患不(bu)安。”苟安而乐生(sheng)，虽遭凶年，何伤于(yu)民(min)庶也。愚(yu)臣所见，如此而已。
诏曰(yue)：“省表闻之，当敕有司依此施行(xing)。”
后诏(zhao)闾与太常采(cai)雅乐(le)以营(ying)金石，又领(ling)广陵王师(shi)。出除镇南将(jiang)军(jun)、相州刺(ci)史。以参定律令之(zhi)勤，赐(ci)布帛(bo)千匹、粟一(yi)千斛、牛(niu)马各三。闾上疏(shu)陈伐吴(wu)之(zhi)策，高祖纳(na)之(zhi)。迁(qian)都洛(luo)阳(yang)，闾表(biao)谏，言迁(qian)有十损，必不获已(yi)，请(qing)迁(qian)于鄴。高祖颇嫌之(zhi)。
萧鸾雍州刺史曹(cao)虎据襄(xiang)阳(yang)(yang)请降(jiang)，诏(zhao)刘(liu)昶、薛真度等四道南伐(fa)，车(che)驾亲幸悬(xuan)瓠。闾谏(jian)表(biao)曰(yue)：“洛(luo)阳(yang)(yang)草创，虎既(ji)(ji)(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)遣(qian)质任，必(bi)非诚心，无(wu)宜(yi)轻举。”高祖不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)纳。虎果虚诈(zha)，诸将皆无(wu)功(gong)而(er)(er)(er)(er)还。高祖攻(gong)钟离未克(ke)(ke)(ke)，将于淮南修故(gu)城(cheng)而(er)(er)(er)(er)置(zhi)镇(zhen)(zhen)(zhen)戍(shu)(shu)，以(yi)抚新(xin)附(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民，赐(ci)闾玺书，具(ju)论其(qi)(qi)状。闾表(biao)曰(yue)：“南土乱亡，僭主屡易(yi)。陛(bi)下命(ming)将亲征(zheng)，威(wei)陵江(jiang)左，望(wang)风慕化(hua)，克(ke)(ke)(ke)拔(ba)数(shu)(shu)城(cheng)，施恩布(bu)德，携(xie)民襁负，可(ke)(ke)(ke)(ke)谓泽流(liu)边方，威(wei)惠普著矣(yi)(yi)。然元(yuan)非大(da)举，军兴后时(shi)；本为(wei)(wei)迎降(jiang)，戎(rong)卒实(shi)少(shao)。兵(bing)法：十则围之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，倍则攻(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。所率既(ji)(ji)(ji)寡，东西悬(xuan)阔，难(nan)(nan)以(yi)并(bing)称(cheng)。伏承欲留(liu)戍(shu)(shu)淮南，招抚新(xin)附(fu)。昔(xi)世祖以(yi)回山倒海之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)威(wei)，步(bu)骑数(shu)(shu)十万(wan)南临(lin)瓜步(bu)，诸郡(jun)尽降(jiang)，而(er)(er)(er)(er)盱眙(yi)(yi)小(xiao)城(cheng)，攻(gong)而(er)(er)(er)(er)弗(fu)克(ke)(ke)(ke)。班(ban)师之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日，兵(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)戍(shu)(shu)一(yi)郡(jun)，土不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)辟一(yi)廛。夫岂无(wu)人，以(yi)大(da)镇(zhen)(zhen)(zhen)未平(ping)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)守(shou)小(xiao)故(gu)也(ye)(ye)。堰水(shui)先塞其(qi)(qi)源，伐(fa)木必(bi)拔(ba)其(qi)(qi)本。源不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)塞，本不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)拔(ba)，虽翦枝竭流(liu)，终不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)绝(jue)矣(yi)(yi)。寿(shou)阳(yang)(yang)、盱眙(yi)(yi)、淮阴，淮南之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)源本也(ye)(ye)。三镇(zhen)(zhen)(zhen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)克(ke)(ke)(ke)其(qi)(qi)一(yi)，而(er)(er)(er)(er)留(liu)兵(bing)守(shou)郡(jun)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)自(zi)全明矣(yi)(yi)。既(ji)(ji)(ji)逼(bi)敌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)镇(zhen)(zhen)(zhen)，隔深淮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)险，少(shao)置(zhi)兵(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)以(yi)自(zi)固(gu)，多留(liu)众粮运难(nan)(nan)可(ke)(ke)(ke)(ke)充。又欲修渠通漕，路必(bi)由于泗口；氵斥淮而(er)(er)(er)(er)上，须经角(jiao)(jiao)城(cheng)。淮阴大(da)镇(zhen)(zhen)(zhen)，舟(zhou)船素畜，敌因(yin)先积(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)资，以(yi)拒始行之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)路。若元(yuan)戎(rong)旋旆，兵(bing)士(shi)挫怯，夏雨水(shui)长，救(jiu)援实(shi)难(nan)(nan)。忠(zhong)勇虽奋，事(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)济。淮阴东接(jie)山阳(yang)(yang)，南通江(jiang)表(biao)，兼近江(jiang)都、海西之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)资，西有盱眙(yi)(yi)、寿(shou)阳(yang)(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)镇(zhen)(zhen)(zhen)。且安(an)土乐本，人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)常情，若必(bi)留(liu)戍(shu)(shu)，军还之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，恐(kong)为(wei)(wei)敌擒。何者？镇(zhen)(zhen)(zhen)戍(shu)(shu)新(xin)立，悬(xuan)在(zai)(zai)异(yi)境(jing)，以(yi)劳御逸，以(yi)新(xin)击旧，而(er)(er)(er)(er)能(neng)自(zi)固(gu)者，未之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有也(ye)(ye)。昔(xi)彭(peng)城(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)役，既(ji)(ji)(ji)克(ke)(ke)(ke)其(qi)(qi)城(cheng)，戍(shu)(shu)镇(zhen)(zhen)(zhen)已定(ding)，而(er)(er)(er)(er)思(si)叛外向者犹过数(shu)(shu)方。角(jiao)(jiao)城(cheng)蕞尔，处在(zai)(zai)淮北(bei)，去(qu)淮阳(yang)(yang)十八里(li)，五固(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)役，攻(gong)围历(li)时(shi)，卒不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)克(ke)(ke)(ke)。以(yi)今比昔(xi)，事(shi)(shi)兼数(shu)(shu)倍。今以(yi)向热，水(shui)雨方降(jiang)，兵(bing)刃既(ji)(ji)(ji)交(jiao)，难(nan)(nan)以(yi)恩恤。降(jiang)附(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民及(ji)诸守(shou)令(ling)，亦可(ke)(ke)(ke)(ke)徙置(zhi)淮北(bei)。如其(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)然，进(jin)兵(bing)临(lin)淮，速度士(shi)卒，班(ban)师还京。踵(zhong)太武之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)成规，营皇居于伊洛(luo)。畜力以(yi)待敌衅(xin)，布(bu)德以(yi)怀(huai)远(yuan)人，使中国清穆，化(hua)被(bei)遐裔。淮南之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)镇(zhen)(zhen)(zhen)，自(zi)效可(ke)(ke)(ke)(ke)期；天安(an)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)捷，指辰(chen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)远(yuan)。”
车(che)驾(jia)(jia)还幸石济，闾(lv)(lv)朝于(yu)(yu)(yu)行(xing)宫(gong)。高(gao)祖谓闾(lv)(lv)曰(yue)(yue)：“朕(zhen)往年之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，不(bu)(bu)(bu)(bu)欲决征，但兵士已(yi)集，恐为(wei)幽王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)失，不(bu)(bu)(bu)(bu)容(rong)中(zhong)止(zhi)。发洛(luo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日，正欲至(zhi)于(yu)(yu)(yu)悬瓠，以观(guan)形势。然(ran)机(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)可失，遂(sui)至(zhi)淮(huai)南。而(er)彼诸将，并列州(zhou)(zhou)镇，至(zhi)无(wu)所(suo)获(huo)，定(ding)由晚(wan)一月(yue)日故也(ye)(ye)。”闾(lv)(lv)对曰(yue)(yue)：“人皆是其(qi)所(suo)事，而(er)非(fei)其(qi)所(suo)不(bu)(bu)(bu)(bu)事，犹犬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)吠非(fei)其(qi)主。且古者(zhe)(zhe)攻战(zhan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法，倍则(ze)攻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，十则(ze)围之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。圣驾(jia)(jia)亲戎，诚应大捷，所(suo)以无(wu)大获(huo)者(zhe)(zhe)，良由兵少(shao)故也(ye)(ye)。且徙都(dou)者(zhe)(zhe)，天下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大事，今京邑甫尔，庶事草创，臣闻《诗》云‘惠此中(zhong)国(guo)(guo)，以绥四(si)方。’臣愿陛下从容(rong)伊瀍，优游(you)京洛(luo)，使德被四(si)海，中(zhong)国(guo)(guo)缉(ji)宁(ning)，然(ran)后向化之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒，自然(ran)乐附。”高(gao)祖曰(yue)(yue)：“愿从容(rong)伊瀍，实亦(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)少(shao)，但未获(huo)耳。”闾(lv)(lv)曰(yue)(yue)：“司马相(xiang)如临(lin)终恨不(bu)(bu)(bu)(bu)见封禅。今虽江(jiang)(jiang)介不(bu)(bu)(bu)(bu)宾，小贼未殄(tian)，然(ran)中(zhong)州(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，略亦(yi)尽平，岂可于(yu)(yu)(yu)圣明(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辰，而(er)阙盛(sheng)礼。齐桓公霸(ba)诸侯，犹欲封禅，而(er)况(kuang)万(wan)乘？”高(gao)祖曰(yue)(yue)：“由此桓公屈于(yu)(yu)(yu)管仲。荆扬未一，岂得如卿言(yan)也(ye)(ye)。”闾(lv)(lv)曰(yue)(yue)：“汉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名臣，皆不(bu)(bu)(bu)(bu)以江(jiang)(jiang)南为(wei)中(zhong)国(guo)(guo)。且三代之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)境，亦(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)能远(yuan)。”高(gao)祖曰(yue)(yue)：“淮(huai)海惟扬州(zhou)(zhou)，荆及(ji)衡阳惟荆州(zhou)(zhou)，此非(fei)近(jin)中(zhong)国(guo)(guo)乎？”
及车驾至鄴(ye)，高祖频幸(xing)其州(zhou)馆。诏曰(yue)：“闾昔在中禁，有定礼正乐(le)之(zhi)(zhi)勋(xun)；作(zuo)籓于州(zhou)，有廉清公干之(zhi)(zhi)美。自(zi)大军停轸，庶事(shi)咸丰，可谓(wei)国之(zhi)(zhi)老成，善始令终者(zhe)也。每惟(wei)厥德，朕甚嘉(jia)焉。可赐帛五(wu)百匹(pi)(pi)、粟一(yi)(yi)千斛、马一(yi)(yi)匹(pi)(pi)、衣一(yi)(yi)袭(xi)，以褒厥勤。”
闾(lv)(lv)每请本州(zhou)(zhou)以(yi)自效，诏曰：“闾(lv)(lv)以(yi)悬车(che)之(zhi)年(nian)，方(fang)求衣锦。知(zhi)进(jin)忘退(tui)，有尘谦德，可降(jiang)号(hao)平(ping)北将军。朝之(zhi)老成，宜(yi)遂(sui)情愿，徙授幽州(zhou)(zhou)刺史，令存劝两修，恩法(fa)并举(ju)。”闾(lv)(lv)以(yi)诸(zhu)州(zhou)(zhou)罢从事，依府置参车(che)，于治体不便，表(biao)(biao)宜(yi)复旧。高祖(zu)不悦。岁余，表(biao)(biao)求致仕(shi)，优(you)答不许。征为太常卿(qing)。频(pin)表(biao)(biao)陈逊，不听。又车(che)驾南讨汉阳，闾(lv)(lv)上(shang)表(biao)(biao)谏(jian)求回(hui)师，高祖(zu)不纳(na)。汉阳平(ping)，赐闾(lv)(lv)玺书，闾(lv)(lv)上(shang)表(biao)(biao)陈谢。
世宗践(jian)祚(zuo)，闾(lv)累(lei)表逊(xun)位。诏(zhao)(zhao)曰：“闾(lv)贞干早闻，儒(ru)雅素(su)著(zhu)，出内清华，朝(chao)之俊老。以年(nian)及致仕(shi)，固求辞(ci)任，宜(yi)听解宗伯，遂安(an)车(che)之礼，特加优授，崇老成之秩(zhi)。可光(guang)禄大(da)夫(fu)，金(jin)印(yin)、紫绶。”使散骑(qi)常侍、兼吏部尚书邢峦就家拜授。及辞(ci)，引(yin)见于东堂，赐以肴羞(xiu)，访之大(da)政。以其(qi)先朝(chao)儒(ru)旧(jiu)，告老永(yong)归，世宗为之流涕。诏(zhao)(zhao)曰：“闾(lv)历官六(liu)朝(chao)，著(zhu)勋五纪，年(nian)礼致辞(ci)，义(yi)光(guang)进退，归轩首路，感怅兼怀(huai)。安(an)驷(si)籝金(jin)，汉世荣贶，可赐安(an)车(che)、几杖、舆(yu)马、缯彩、衣服、布帛，事从丰厚。百僚饯(jian)之，犹昔群(qun)公之祖二疏也。”闾(lv)进陟(zhi)北邙，上望阙表，以示恋慕之诚。景明三(san)年(nian)十月(yue)，卒于家。世宗遣使吊慰，赗帛四百匹(pi)。四年(nian)三(san)月(yue)，赠镇北将军、幽州刺史，谥曰文侯。
闾(lv)好为文章，军国书檄诏令碑颂铭赞百(bai)有(you)余篇，集为三十卷。其(qi)文亦高允之(zhi)(zhi)流，后称二(er)高，为当时所(suo)服(fu)。闾(lv)强果，敢直谏(jian)。其(qi)在(zai)私室，言裁闻耳，及于(yu)朝廷广众之(zhi)(zhi)中(zhong)，则谈论锋(feng)起，人(ren)莫能敌。高祖以其(qi)文雅之(zhi)(zhi)美(mei)，每优(you)礼之(zhi)(zhi)。然贪褊(bian)矜慢(man)。初在(zai)中(zhong)书，好詈(li)辱诸(zhu)博士，博士、学生百(bai)有(you)余人(ren)，有(you)所(suo)干(gan)求者(zhe)，无不受其(qi)财(cai)货。及老为二(er)州，乃(nai)更(geng)廉俭自谨，有(you)良牧之(zhi)(zhi)誉。有(you)三子。
长子(zi)元昌，袭爵(jue)。位(wei)至辽(liao)西、博陵二郡太守。
子钦，字(zi)希(xi)叔，颇有(you)文学。莫折念(nian)生之(zhi)反也，钦随元志西讨。志败，为贼(zei)所(suo)擒，念(nian)生以为黄门郎。死于秦州(zhou)。
子穆宗，袭祖(zu)爵。兴(xing)和(he)中，定(ding)州开府祭酒。
钦(qin)弟石头、小石，皆早卒。
元昌弟定殷(yin)，中垒(lei)将军、渔阳太守。卒，赠(zeng)征虏将军、安州刺史。子洪(hong)景，少有名誉。早卒。次子宣景，武定中，开府(fu)司马。
定殷弟幼成，员外郎。颇有(you)文才，性清狂，为奴所害。
闾(lv)弟悦，笃(du)志(zhi)好学，有美(mei)于(yu)闾(lv)。早卒。
史臣曰：游雅才业，亦高允之亚欤？至于陷族陈奇，斯所以绝世而莫祀也。高闾发言有章句，下笔富文彩，亦一代之伟人。故能受遇累朝，见重高祖。挂冠谢事，礼备悬舆，美矣。
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