“牺牲、太牢”等有关祭祀的古代风俗

你(ni)知(zhi)道(dao)古(gu)代祭(ji)品(pin)“牺牲”中的“牺”是(shi)什么(me)意思(si)？“牲”又(you)是(shi)指什么(me)吗？　祭(ji)典中太(tai)牢(lao)(lao)和少(shao)牢(lao)(lao)分别是(shi)祭(ji)祀谁呢？华语网(wang)（binful.cn）为你(ni)准备了这些有趣的知(zhi)识，欢迎阅读。

牺牲：

这(zhei)一词语(yu)古今(jin)意义(yi)变化很大(da)，今(jin)义(yi)是指“为正义(yi)事业(ye)献(xian)出自己的(de)生命”。古义(yi)指“祭祀用的(de)牛、羊、猪等祭品”。

这是(shi)一般书上的(de)解释。如果(guo)进一步了解，我们有必(bi)要知道在古代，祭祀用的(de)牲畜(chu)，色纯为“牺”，体(ti)全为“牲”。

在《左传·曹刿论战》中有这样的(de)话：“牺牲玉(yu)帛，弗敢加也，必(bi)以信。” 就是这个意思。

三牲：

一(yi)指古代用于祭祀的牛、羊、猪(zhu)，后来也称(cheng)(cheng)鸡、鱼、猪(zhu)为三牲。一(yi)指夏、商、周三代所用牺牲的总(zong)称(cheng)(cheng)。

太牢、少牢：

古代帝(di)王祭(ji)祀社稷时，牛(niu)、羊(yang)、豕 (shi ，猪 ) 三(san)牲全(quan)备为“太牢”。少牢只(zhi)有羊(yang)、豕，没有牛(niu)。

古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。　华语网（binful.cn）作品

由于祭(ji)祀(si)者和祭(ji)祀(si)对象不同(tong)，所用(yong)牺牲的规格也有所区别：天子祭(ji)祀(si)社稷用(yong)太牢(lao)，诸侯祭(ji)祀(si)用(yong)少牢(lao)。

家祭：

古人在家庙内(nei)祭祀祖先(xian)或家族守(shou)护神的礼仪。

唐代即(ji)有(you)专人制订家(jia)祭礼(li)仪，相沿施行(xing)。

宋代陆(lu)游《示儿》诗中有这么两句(ju)：“王(wang)师北定中原日，家祭无忘告(gao)乃翁。”