卷三十(shi)三 襄十(shi)六年(nian)，尽十(shi)八(ba)年(nian)
【经】十有六年(nian)，春，王正月，葬晋悼公。（逾月而葬，速(su)也。）
[疏]注“逾月而葬速”。
○正义曰：四(si)年(nian)七月，夫人姒(si)氏薨，八(ba)月葬我小君(jun)定姒(si)，才(cai)别月耳，杜云“逾月而葬，速也”。今(jin)晋悼(dao)往年(nian)十一月卒，此年(nian)正月葬，积三月也，杜亦云：“逾月而葬”者，逾，越也，所越有(you)多有(you)少，俱是逾越之义，故杜弘(hong)通两解之。
三月，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子于溴梁。不书高厚，逃归故也。溴水出河内轵县，东南至温入河。
○溴(xiu)。古(gu)阒反，徐公壁(bi)反。轵，之氏反，韦昭音枳。
[疏]注“不书”至“故也”。
○正义曰：传於(wu)会溴(xiu)梁之(zhi)下，晋侯(hou)与诸侯(hou)宴(yan)，乃(nai)言“高(gao)(gao)(gao)厚逃归(gui)(gui)”，则(ze)高(gao)(gao)(gao)厚会讫(qi)乃(nai)逃也(ye)。於(wu)会不(bu)(bu)书齐者，以高(gao)(gao)(gao)厚逃归(gui)(gui)，晋人怒之(zhi)，诸侯(hou)即有伐(fa)齐之(zhi)志(zhi)，不(bu)(bu)与高(gao)(gao)(gao)厚得为来会。公归(gui)(gui)告庙，历告所会，不(bu)(bu)告高(gao)(gao)(gao)厚，故不(bu)(bu)书也(ye)。
戊寅，大夫盟。诸大夫本欲盟高厚，高厚逃归，故遂自共盟。鸡泽会重序诸侯，今此间无异事，即上诸侯大夫可知。
○重，直用(yong)反。
[疏]注“诸大”至“可知”。
○正(zheng)义曰(yue)(yue)：《公(gong)羊》以为溴梁之(zhi)盟(meng)(meng)，君若赘旒然。《穀梁》云：“不(bu)(bu)曰(yue)(yue)诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)之(zhi)大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)，大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)不(bu)(bu)臣(chen)也(ye)。”皆(jie)(jie)以为此时诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)微弱，权在(zai)大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)。诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)皆(jie)(jie)在(zai)，而大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)自盟(meng)(meng)。政教约信，在(zai)於大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)，其事(shi)不(bu)(bu)由(you)君也(ye)。不(bu)(bu)曰(yue)(yue)诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)之(zhi)大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)者，刺大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)不(bu)(bu)臣(chen)也(ye)。贾、服取以为说，言恶大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)专，而君失权也(ye)。案传荀偃怒，“使诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)盟(meng)(meng)高厚”。以君臣(chen)不(bu)(bu)敌，故(gu)使大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)盟(meng)(meng)之(zhi)。君使之(zhi)盟(meng)(meng)，非自专也(ye)。以齐人既有(you)二(er)心，高厚歌诗不(bu)(bu)类，知(zhi)小国必有(you)从齐者也(ye)。诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)本意欲盟(meng)(meng)高厚，高厚虽已逃归，仍恐馀国有(you)二(er)，故(gu)大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)遂自共盟(meng)(meng)，使同会(hui)之(zhi)国，皆(jie)(jie)一其志也(ye)。鸡(ji)泽(ze)之(zhi)会(hui)，又隔袁(yuan)侨如(ru)会(hui)，故(gu)重言诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)之(zhi)大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)。今(jin)此间无异事(shi)，直言大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)，即是上会(hui)诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)之(zhi)大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)。不(bu)(bu)言诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)，以可知(zhi)故(gu)也(ye)。
晋人执莒子、邾子以归。邾、莒二国数侵鲁，又无道於其民，故称“人”以执。不以归京师，非礼也。
○数(shu)，所角反。
[疏]注“邾莒”至“礼也”。
○正(zheng)义(yi)曰：十(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)，莒(ju)(ju)人(ren)伐(fa)我东鄙，十(shi)(shi)四年(nian)(nian)(nian)，莒(ju)(ju)人(ren)侵(qin)我东鄙；十(shi)(shi)五年(nian)(nian)(nian)，邾(zhu)人(ren)伐(fa)我南鄙；是邾(zhu)、莒(ju)(ju)二(er)国，数侵(qin)伐(fa)鲁也。凡例云：“君不道(dao)於(wu)其民，则(ze)称(cheng)(cheng)‘人(ren)’以(yi)执。”知此二(er)国君，又皆(jie)无(wu)道(dao)於(wu)民，故称(cheng)(cheng)“人(ren)”以(yi)执之也。诸侯不得(de)相治，故成十(shi)(shi)五年(nian)(nian)(nian)晋侯执曹伯(bo)，僖二(er)十(shi)(shi)八年(nian)(nian)(nian)晋人(ren)执卫侯，皆(jie)书(shu)归(gui)于京师。此言“以(yi)归(gui)”，乃是自归(gui)晋国，故非礼也。
齐侯伐我(wo)北鄙。无传。齐贰(er)晋故。
夏，公至(zhi)自(zi)会(hui)。无传。
五月，甲子(zi)，地震。无(wu)传。
叔(shu)老(lao)会郑(zheng)伯、晋荀偃(yan)、卫(wei)甯殖、宋人伐许。荀偃(yan)主(zhu)兵(bing)，当序郑(zheng)上。方示叔(shu)老(lao)可以(yi)会郑(zheng)伯，故荀偃(yan)在下。
[疏]注“荀偃”至“在下”。
○正(zheng)义曰：《春秋》之例，征伐则主兵者为(wei)先。虽大夫为(wei)将，诸侯(hou)从(cong)之，亦以(yi)主兵为(wei)先。僖二十七年(nian)，楚人(ren)、陈侯(hou)、蔡侯(hou)、郑伯(bo)、许男围宋(song)，是(shi)其事也。但礼，卿不会(hui)公侯(hou)，会(hui)伯(bo)子男可(ke)也。方示(shi)叔老可(ke)以(yi)会(hui)郑伯(bo)，故(gu)退荀(xun)偃於下(xia)，所以(yi)特见此义，故(gu)发(fa)传云(yun)“为(wei)夷故(gu)也”。宋(song)大於卫(wei)，称人(ren)而在卫(wei)下(xia)，宋(song)使大夫为(wei)将故(gu)也。
秋，齐侯伐我北鄙，围郕。
○郕音成。
大雩。无传(chuan)。书过。
冬，叔孙豹如晋。
【传】十六年，春，葬晋悼公。平公即位。（平公，悼公子彪。
○彪，彼虬反。）羊舌肸为傅，（肸，叔向也，代士渥浊。
○肸，许乙反(fan)(fan)。向，许丈反(fan)(fan)。）
[疏]“传羊舌肸为傅”。
○正义曰：成十八年传，士渥浊为大傅。此代士渥浊，亦当为大傅也。
○宣十六年(nian)，士(shi)会(hui)将中军(jun)，且为(wei)大(da)(da)傅，注云：“大(da)(da)傅，孤(gu)卿(qing)(qing)(qing)。”彼以(yi)中军(jun)之将兼之，故知是孤(gu)卿(qing)(qing)(qing)也(ye)(ye)。士(shi)渥浊以(yi)大(da)(da)夫居(ju)之，今此(ci)(ci)复代渥浊，亦是大(da)(da)夫也(ye)(ye)。昭(zhao)五年(nian)传(chuan)，楚(chu)子(zi)称叔(shu)(shu)向为(wei)上(shang)大(da)(da)夫，明此(ci)(ci)以(yi)上(shang)大(da)(da)夫为(wei)傅也(ye)(ye)。诸侯之有孤(gu)卿(qing)(qing)(qing)，犹天子(zi)之有三公，无人(ren)则阙(que)，故随(sui)其本(ben)官高下而兼摄(she)之也(ye)(ye)。而卫冀隆不达此(ci)(ci)意，以(yi)士(shi)渥浊，叔(shu)(shu)向等皆为(wei)卿(qing)(qing)(qing)，故为(wei)大(da)(da)傅。若是，大(da)(da)夫何得居(ju)孤(gu)卿(qing)(qing)(qing)之任(ren)？妄以(yi)难杜，於义非(fei)也(ye)(ye)。
张君臣为中军司马，张老子，代其父。祁奚、韩襄、栾盈、士鞅为公族大夫，祁奚去中军尉，为公族大夫，去剧职，就间官。韩襄，无忌子也。
○间音闲。虞丘书为乘马御。代程郑。
○乘，绳证反。改服、脩官，烝于曲沃。既葬，改丧服。脩官，选贤能。曲沃，晋祖庙。烝，冬祭也。诸侯五月而葬，既葬，卒哭作主，然后烝、尝於庙。今晋逾月葬，作主而烝祭。传言晋将有溴梁之会，故速葬。
○烝，之承反。警守而下，会于溴梁，顺河东行，故曰下。
○警，居领反。守，手又反。命归侵田。诸侯相侵取之田。以我故，执邾宣公、莒犁比公，犁比，莒子号也。十二年、十四年，莒人侵鲁。前年，邾人伐鲁。晋将为鲁讨之，悼公卒，不克会，故平公终其事。
○犁，徐力私反，一音力兮反。比音毗，注同。为，于伪反，下文“为夷”同。且曰“通齐楚之使”。邾、莒在齐、楚往来道中，故并以此责之。经书“执”在大夫盟下，既盟而后告。
○使，所吏反。
晋(jin)侯(hou)与诸(zhu)侯(hou)宴(yan)于温，使诸(zhu)大夫舞，曰：“歌诗必类。”歌古诗，当使各(ge)从义类。齐(qi)高(gao)厚之(zhi)诗不类。齐(qi)有二心故。
[疏]注“齐有二心故”。
○正(zheng)义(yi)曰：歌(ge)古诗，各从其(qi)恩好之(zhi)义(yi)类(lei)。高厚(hou)所歌(ge)之(zhi)诗，独不(bu)取恩好之(zhi)义(yi)类(lei)，故云(yun)“齐(qi)有二心”。刘炫云(yun)：“歌(ge)诗不(bu)类(lei)，知有二心者(zhe)，不(bu)服晋，故违(wei)其(qi)令；违(wei)其(qi)令，是(shi)有二心也。”
荀偃怒，且曰：“诸侯有异志(zhi)矣(yi)。”使诸大(da)夫(fu)盟(meng)高厚，高厚逃归(gui)。齐(qi)为(wei)大(da)国(guo)，高厚若此(ci)，知小国(guo)必当(dang)有从者(zhe)。
[疏]注“齐为”至“从者”。
○正义(yi)曰：荀偃不言(yan)齐(qi)有异(yi)志(zhi)，而(er)云诸侯(hou)有异(yi)志(zhi)，故解之(zhi)以“高(gao)厚若此，故知小(xiao)国(guo)必当有从者”。总(zong)疑诸侯(hou)有异(yi)志(zhi)，不独疑齐(qi)，故高(gao)厚虽逃，犹自诸国(guo)共盟(meng)也。
於是叔孙豹、晋荀偃、宋向戌、卫甯殖、郑公孙虿、小邾之大夫盟，曰：“同讨不庭。”自曹以下，大夫不书，故传举小邾以包之。
○向，舒(shu)亮反。戌音恤。虿。敕迈(mai)反。
许男请迁于晋，许欲叛楚。诸侯遂迁许。许大夫不可。晋人归诸侯。唯以其师讨许之不肯迁。郑子蟜闻将伐许，遂相郑伯以从诸侯之师。郑与许有宿怨，故其君亲行。
○蟜，居表反。相，息亮反。穆叔从公。从公归。
○从(cong)，才用反，又如(ru)字，注同。齐子帅师会(hui)晋荀(xun)偃(yan)。书曰(yue)“会(hui)郑(zheng)伯”，为夷故(gu)也(ye)。夷，平也(ye)。《春秋(qiu)》於(wu)鲁事，所(suo)(suo)记(ji)不与(yu)外事同者，客主之(zhi)言，所(suo)(suo)以为文，固当异也(ye)。鲁卿每会(hui)公侯，《春秋(qiu)》无讥(ji)，故(gu)於(wu)此示例(li)。不先(xian)书主兵之(zhi)荀(xun)偃(yan)，而书后至之(zhi)郑(zheng)伯，时(shi)皆诸侯大(da)夫(fu)，义取皆平，故(gu)得会(hui)郑(zheng)伯。
[疏]注“夷平”至“郑伯”。
○正义(yi)(yi)(yi)曰：《春秋(qiu)》於(wu)(wu)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)事，所记不(bu)与(yu)外事同者(zhe)，於(wu)(wu)外则依实而言(yan)，於(wu)(wu)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)则言(yan)不(bu)以(yi)实。不(bu)实者(zhe)，鲁(lu)(lu)(lu)(lu)国大小，是宋(song)(song)、卫(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)匹(pi)。其(qi)(qi)常会(hui)(hui)序列，当(dang)在(zai)宋(song)(song)下卫(wei)上。及(ji)其(qi)(qi)书(shu)(shu)策，皆(jie)云(yun)(yun)公(gong)会(hui)(hui)某侯(hou)(hou)。虽会(hui)(hui)霸(ba)主(zhu)(zhu)，亦(yi)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)在(zai)其(qi)(qi)上。大夫出会(hui)(hui)，鲁(lu)(lu)(lu)(lu)亦(yi)在(zai)先(xian)(xian)。如此(ci)者(zhe)，客主(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)，所以(yi)为文(wen)，其(qi)(qi)言(yan)固当(dang)有异耳。以(yi)主(zhu)(zhu)客之(zhi)(zhi)(zhi)故，先(xian)(xian)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)而后(hou)他(ta)国，鲁(lu)(lu)(lu)(lu)非(fei)实在(zai)先(xian)(xian)也(ye)(ye)(ye)。传称在(zai)礼卿不(bu)会(hui)(hui)公(gong)侯(hou)(hou)，而鲁(lu)(lu)(lu)(lu)卿每会(hui)(hui)公(gong)侯(hou)(hou)，《春秋(qiu)》无(wu)讥。文(wen)元年，公(gong)孙(sun)敖(ao)会(hui)(hui)晋侯(hou)(hou)于(yu)戚是也(ye)(ye)(ye)。杜(du)云(yun)(yun)体例已(yi)(yi)举，据用鲁(lu)(lu)(lu)(lu)史(shi)成(cheng)文(wen)，是《春秋(qiu)》无(wu)讥。既常不(bu)讥，无(wu)以(yi)示可否之(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)(yi)(yi)，故於(wu)(wu)此(ci)变文(wen)以(yi)示例。特(te)言(yan)“书(shu)(shu)曰”，是仲尼(ni)新意。旧史(shi)当(dang)书(shu)(shu)荀(xun)偃(yan)在(zai)前，今仲尼(ni)改之(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)先(xian)(xian)书(shu)(shu)主(zhu)(zhu)兵(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)荀(xun)偃(yan)，而书(shu)(shu)后(hou)至(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)郑伯(bo)(bo)，以(yi)当(dang)时共伐(fa)(fa)许(xu)者(zhe)，皆(jie)是诸侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)大夫，义(yi)(yi)(yi)取与(yu)郑伯(bo)(bo)尊卑皆(jie)平(ping)，得会(hui)(hui)郑伯(bo)(bo)故也(ye)(ye)(ye)。言(yan)后(hou)至(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)郑伯(bo)(bo)者(zhe)，三月会(hui)(hui)于(yu)溴(xiu)梁(liang)，夏，公(gong)至(zhi)自会(hui)(hui)，则郑伯(bo)(bo)亦(yi)已(yi)(yi)归矣(yi)。五月之(zhi)(zhi)(zhi)下，始(shi)(shi)书(shu)(shu)伐(fa)(fa)许(xu)，郑伯(bo)(bo)闻将伐(fa)(fa)许(xu)，乃从(cong)诸侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)师，是诸侯(hou)(hou)谋伐(fa)(fa)已(yi)(yi)定，郑伯(bo)(bo)始(shi)(shi)来从(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)，故杜(du)言(yan)后(hou)至(zhi)也(ye)(ye)(ye)。
夏，六月，次于棫林。庚寅，伐许，次于函氏。棫林、函氏，皆许地。
○棫，为逼反，徐于日反。函音(yin)咸。
晋荀偃、栾黡帅师伐楚，以报宋扬梁之役。晋师独进。扬梁役在十二年。
○黡，其斩反。楚公子格帅师，及晋师战于湛阪。襄城昆阳县北有湛水，东入汝。
○格，古核反。湛，而林反，徐又丈林反，一音直斩反。阪音反，徐或扶板反。楚师败绩。晋师遂侵方城之外，不书，不告。复伐许而还。许未迁故。
○复，扶又反。
秋，齐侯围郕。郕，鲁孟氏邑。贰晋，故伐鲁。孟孺子速徼之。孟献子之子庄子速也。徼，要也。
○孺，本作，如住反。速，本亦作<辶敕>，音同。徼，古尧反。要，一遥反。齐侯曰：“是好勇，去之以为之名。”速遂塞海陉而还。海陉，鲁隘道。
○好，呼(hu)报反。陉音(yin)刑，徐古定(ding)反。隘，於懈反。
冬，穆叔如晋聘，且言齐故。言齐再伐鲁。晋人曰：“以寡君之未禘祀，禘祀，三年丧毕之吉祭。
○禘，大(da)计(ji)反。
[疏]注“禘祀”至“吉祭”。
○正义曰：僖三(san)(san)十三(san)(san)年(nian)传云(yun)：“凡君薨，卒哭而(er)(er)祔，祔而(er)(er)作主，特祀(si)於主，烝、尝、禘(di)於庙。”如彼传文，则既祔之(zhi)(zhi)后，可(ke)以(yi)为烝、尝也。闵二年(nian)五(wu)月，“吉(ji)禘(di)于(yu)庄公”，以(yi)其(qi)时未(wei)可(ke)吉(ji)，书“吉(ji)”以(yi)讥之(zhi)(zhi)。此年(nian)正月，晋已烝于(yu)曲沃，仍云(yun)“未(wei)得禘(di)祀(si)”，知其(qi)禘(di)祀(si)，是三(san)(san)年(nian)丧毕之(zhi)(zhi)吉(ji)祭(ji)也。
与民之未息。新伐许及楚。不然，不敢忘。”穆叔曰：“以齐人之朝夕释憾於敝邑之地，是以大请。敝邑之急，朝不及夕，引领西望曰‘庶几乎’！庶几晋来救。
○朝夕，如字，下同。憾，本亦作感，户暗反。比执事之间，恐无及也。”见中行献子，赋《圻父》。《圻父》，《诗·小雅》。周司马掌封畿之兵甲，故谓之圻父。诗人责圻父为王爪牙，不脩其职，使百姓受困苦之忧，而无所止居。
○比，必利反。间音(yin)闲。行，户郎反。圻(qi)，其依反。父音(yin)甫，注同。
[疏]“圻父”。
○正义曰：此(ci)《诗·小雅》篇，刺宣(xuan)王也(ye)。云(yun)：“圻(qi)父，予(yu)王之(zhi)(zhi)(zhi)爪牙。胡转予(yu)于(yu)恤(xu)，靡所止居？”注云(yun)：“宣(xuan)王之(zhi)(zhi)(zhi)末(mo)，司马(ma)职废(fei)。此(ci)勇力之(zhi)(zhi)(zhi)士，责司马(ma)云(yun)，我(wo)(wo)乃王之(zhi)(zhi)(zhi)爪牙之(zhi)(zhi)(zhi)士，当为王闲守之(zhi)(zhi)(zhi)卫。女何移我(wo)(wo)於忧，使我(wo)(wo)无所止居乎？谓见(jian)使从军，与姜戎战(zhan)于(yu)千亩而败之(zhi)(zhi)(zhi)时也(ye)。
献子曰：“偃知罪矣。敢不从执事以同恤社稷，而使鲁及此！”及此忧。见范宣子，赋《鸿雁》之卒章。《鸿雁》，《诗·小雅》卒章曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗸々。唯此哲人，谓我劬劳。”言鲁忧困，嗸々然若鸿雁之失所。大曰鸿，小曰雁。
○嗸，五刀反。劬，求于反。宣子曰：“匄在此，敢使鲁无鸠乎？”鸠，集也。
○匄，古害反(fan)。鸠，居(ju)牛反(fan)。
[疏]注“鸠，集也”。
○正义曰：《释诂》云：“鸠，聚也。”聚亦集之(zhi)义。国有兵寇，则民(min)人不得集聚也。
【经】十有七年，春，王二月，庚午，邾子牼卒。（无传。宣公也，四同盟。
○牼，苦耕(geng)反，又户耕(geng)反。）
[疏]十七年注“宣公也，四同盟”。
○正义(yi)曰(yue)：经(jing)不(bu)书葬，故(gu)详(xiang)言其谥。牼以(yi)成(cheng)十(shi)(shi)八年即位，其年盟(meng)于虚朾，襄三年于鸡泽，五年于戚，九年于戏，十(shi)(shi)一年于亳城北，十(shi)(shi)六年于溴(xiu)梁，皆鲁、邾(zhu)俱在，凡六同盟(meng)。沈氏(shi)(shi)云：“去虚朾之盟(meng)，又(you)不(bu)数溴(xiu)梁，故(gu)为四。”刘(liu)炫以(yi)为杜氏(shi)(shi)误，非也。
宋人伐陈。
夏，卫石买(mai)帅师伐曹。买(mai)，石稷子。
秋，齐侯伐我北鄙，围桃(tao)。
高厚帅师伐我北鄙，围防。弁县东南有桃虚。
○虚(xu)，起居反(fan)。
九(jiu)月，大雩。无传。书过(guo)。
宋华臣出奔陈。暴乱宗室，惧而出奔。实以冬出，书秋者，以始作乱时来告。
○华，户化反。
[疏]注“暴乱”至“来告”。
○正义曰：传(chuan)说此事文在冬(dong)(dong)，不知其实以冬(dong)(dong)出。经书在秋(qiu)，故(gu)知追以秋(qiu)告。实冬(dong)(dong)出而告以秋(qiu)，明以华(hua)臣始作乱时来告也。但传(chuan)因华(hua)臣之出，本其惧罪之由，故(gu)於冬(dong)(dong)之下，追言华(hua)阅卒(zu)耳。其实华(hua)阅之卒(zu)，或在九月(yue)(yue)之前。华(hua)臣弱其室，杀其宰，不在九月(yue)(yue)内耳。
冬，邾人伐我南鄙。
【传】十七年，春，宋庄朝伐陈，获司徒卬，卑宋也。（司徒卬，陈大夫。卑宋，不设备。
○朝(chao)，如(ru)字(zi)。凡人名字(zi)，皆(jie)放(fang)此(ci) ＃卐(wan)五郎反，注同。）
卫孙蒯田于曹隧，越竟而猎。孙蒯，林父之子。
○蒯，苦怪反。隧音遂。竟音境。饮马于重丘，重丘，曹邑。
○饮，於鸩反。重，直龙反。毁其瓶。重丘人闭门而訽之，訽，骂也。
○瓶，步经反(fan)。訽，呼豆(dou)反(fan)。骂，马嫁反(fan)。曰：“亲逐(zhu)而(er)君，尔父为厉(li)。厉(li)，恶鬼。林父逐(zhu)君在十四(si)年(nian)。
[疏]传“亲逐”至“为厉”。
○正(zheng)义曰：蒯与(yu)其(qi)(qi)父共(gong)逐其(qi)(qi)君(jun)，则是(shi)身亲(qin)为(wei)恶，故言“亲(qin)逐而君(jun)”。“尔父为(wei)厉”者，父为(wei)恶首，故以恶鬼(gui)骂之。
是(shi)之(zhi)不忧(you)，而何以田为？”夏，卫石买(mai)、孙(sun)蒯(kuai)伐曹，取重丘。孙(sun)蒯(kuai)不书，非卿。
[疏]注“孙蒯不书非卿”。
○正义(yi)曰：经书(shu)(shu)他(ta)国征伐，例书(shu)(shu)元帅而已(yi)。此经已(yi)书(shu)(shu)石买(mai)，纵(zong)蒯是(shi)(shi)卿亦不书(shu)(shu)。杜为此注(zhu)者，苏氏云(yun)(yun)“孙(sun)氏世为上(shang)卿”，蒯若(ruo)是(shi)(shi)上(shang)卿，应书(shu)(shu)蒯，不书(shu)(shu)石买(mai)，故云(yun)(yun)“非卿”也。或可事(shi)由孙(sun)蒯，故决(jue)之。
曹人愬于晋。为明年晋人执石买传。
○愬，悉路反。齐人以其未得志于我故，前年围成，辟孟孺子。秋，齐侯伐我北鄙，围桃。高厚围臧纥于防。防，臧纥邑。
○纥，恨发反。师自阳关逆臧孙，至于旅松。阳关，在泰山钜平县东。旅松，近防地也。鲁师畏齐，不敢至防。
○近，附近之近，下“居近”同。郰叔纥、臧畴、臧贾帅甲三百，宵犯齐师，送之而复。郰叔纥，叔梁纥。臧畴、臧贾，臧纥之昆弟也。三子与臧纥共在防，故夜送臧纥於旅松，而复还守防。
○郰，侧留反。复还，扶又反。齐师去之。失臧纥故。齐人获臧坚。坚，臧纥之族。齐侯使夙沙卫唁之，且曰：“无死。”使无自杀。
○唁音彦。坚稽首曰：“拜命之辱，抑君赐不终，姑又使其刑臣礼於士。”以杙抉其伤而死。言使贱人来唁已，是惠赐不终也。夙沙卫，奄人，故谓之刑臣。
○杙，羊职反(fan)。抉，乌穴反(fan)，徐又古穴反(fan)。伤，如字(zi)，一本作疡，音羊。
[疏]“君赐不(bu)终”。正(zheng)义(yi)曰：来唁(yan)，是(shi)君之恩赐。使贱者(zhe)唁(yan)，是(shi)为惠不(bu)终也(ye)。服虔云(yun)：“言君义(yi)己，故(gu)来唁(yan)之，是(shi)惠赐也(ye)。谓已无死，不(bu)以义(yi)望己，是(shi)不(bu)终也(ye)。”
冬，邾人伐我南鄙，为齐故也。齐未得志於鲁，故邾助之。
○为，于(yu)伪反(fan)。
宋华阅卒。华臣弱皋比之室，臣，阅之弟。皋比，阅之子。弱，侵易之。
○比音毗。易，以豉反。使贼杀其宰华吴，贼六人以铍杀诸卢门合左师之后。卢门，宋城门。合，向戌邑。后，屋后。
○铍，普皮反。左师惧，曰：“老夫无罪。”贼曰：“皋比私有讨於吴。”遂幽其妻，幽吴妻也。曰：“畀余而大壁。”畀，与也。
○畀，必利反，注同。宋公闻之，曰：“臣也不唯其宗室是暴，大乱宋国之政，必逐之。”左师曰：“臣也，亦卿也。大臣不顺，国之耻也。不如盖之。”乃舍之。左师为己短策，苟过华臣之门，必聘。恶之。
○聘(pin)，敕领反。恶，乌路反，年末注同。
[疏]“不如盖之”。
○正义曰：服虔云：“盖，覆盖之。言左师无鹰鹯之志，而盖不义之人，故尢之。”此未必然。正是左师讳国恶，耻闻於外，故盖之耳，非是畏华臣也。
○“为己短策”。
○正义(yi)曰：服虔云：“策，马(ma)(ma)捶也(ye)。自为(wei)短策，过(guo)华臣之门，助(zhu)御(yu)者击马(ma)(ma)而驰，恶之甚也(ye)。必为(wei)短策者，私助(zhu)御(yu)者，不欲使(shi)人知也(ye)。”
十一月，甲午，国人逐瘈狗。瘈狗入於华臣氏，国人从之。华臣惧，遂奔陈。华臣心不自安，见逐狗而惊走。
○瘈(ji)，徐居世反(fan)，一音制(zhi)，《字(zi)林》作“狾”，九世反(fan)，云(yun)狂犬也。
宋皇国父为大宰，为平公筑台，妨於农功。周十一月，今九月，收敛时。
○大音泰，后放此。为平，于伪反。妨音芳。收，如字，又手又反。子罕请俟农功之毕，公弗许。筑者讴曰：“泽门之晳，实兴我役。泽门，宋东城南门也。皇国父白晳而居近泽门。
○讴，乌侯反。泽门，本或作“皋门”者，误也。晳，星历反，徐思益反。邑中之黔，实慰我心。”子罕黑色而居邑中。
○黔，徐音琴，一音其廉反。子罕闻之，亲执扑，扑，杖。
○扑，普卜反。以行筑者，而抶其不勉者，曰：“吾侪小人皆有阖庐以辟燥湿寒暑。阖，谓门户闭塞。
○行，下(xia)孟反。抶音(yin)耻乙(yi)反。侪，仕皆(jie)反。阖，户腊反。庐，力居反。
[疏]注“阖谓门户闭塞”。
○正义曰(yue)(yue)：《月令》：“仲春脩(xiu)阖(he)扇(shan)(shan)。”郑玄(xuan)云：“用(yong)木(mu)曰(yue)(yue)阖(he)，用(yong)竹苇曰(yue)(yue)扇(shan)(shan)。”是(shi)阖(he)为门扇(shan)(shan)，所以闭(bi)塞庐舍之门户也。
今君为一台而不速成，何以为役？”役，事也。讴者乃止。或问其故。子罕曰：“宋国区区，而有诅有祝，祸之本也。”传善子罕分谤。
○区，丘于反(fan)(fan)。诅(zu)，庄虑反(fan)(fan)。祝，之又(you)反(fan)(fan)。
齐晏桓子卒，晏婴父也。晏婴粗縗斩，斩，不缉之也。縗在胸前。粗，三升布。
○粗(cu)，本又作“<分鹿}”。縗，本又作“衰(shuai)”，七(qi)雷反，注同。缉，七(qi)入(ru)反。
[疏]注“斩不”至“升布”。
○正义曰：《丧服(fu)》：“斩衰(shuai)裳(shang)。”传(chuan)(chuan)曰：“斩者何(he)？不缉(ji)也(ye)。”马融云(yun)：“不缉(ji)，不緶也(ye)。谓(wei)斩布(bu)用之(zhi)，不緶其端也(ye)。”衰(shuai)用布(bu)为之(zhi)，广(guang)四寸，长六寸，当心，故(gu)云(yun)“在胸前”也(ye)。《丧服(fu)传(chuan)(chuan)》曰：“衰(shuai)三升。”郑玄(xuan)云(yun)：“布(bu)八十缕为升。”然则传(chuan)(chuan)以(yi)三升之(zhi)布(bu)，布(bu)之(zhi)最粗(cu)，故(gu)谓(wei)之(zhi)粗(cu)也(ye)。以(yi)粗(cu)布(bu)为衰(shuai)而斩之(zhi)，故(gu)以(yi)“粗(cu)縗斩”为文(wen)之(zhi)次。
苴绖、带、杖，菅屦，苴，麻之有子者，取其粗也。杖，竹杖。菅屦，草屦。
○苴(ju)，七徐反(fan)。绖，直结反(fan)。以苴(ju)麻为绖及带。杖，《礼记(ji)》云：“苴(ju)杖，竹也。”菅(jian)，古颜反(fan)。屦(ju)，九具反(fan)。
[疏]“苴绖带杖菅屦”。
○正(zheng)义曰：《丧(sang)(sang)(sang)(sang)服》云：“苴(ju)(ju)(ju)(ju)绖(die)(die)(die)杖(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)绞(jiao)(jiao)带(dai)(dai)。”此传带(dai)(dai)不(bu)言绞(jiao)(jiao)，亦(yi)(yi)当为绞(jiao)(jiao)带(dai)(dai)也(ye)(ye)。若(ruo)要(yao)(yao)(yao)带(dai)(dai)，则谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)绖(die)(die)(die)。故(gu)《丧(sang)(sang)(sang)(sang)服》注(zhu)云：“麻(ma)在(zai)首在(zai)要(yao)(yao)(yao)皆(jie)(jie)曰绖(die)(die)(die)。”《丧(sang)(sang)(sang)(sang)服传》曰：“苴(ju)(ju)(ju)(ju)绖(die)(die)(die)者(zhe)，麻(ma)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有蕡者(zhe)也(ye)(ye)。苴(ju)(ju)(ju)(ju)杖(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)，杖(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)也(ye)(ye)。绞(jiao)(jiao)带(dai)(dai)者(zhe)，绳(sheng)带(dai)(dai)也(ye)(ye)。”马(ma)融云：“蕡者(zhe)枲实。枲麻(ma)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有子者(zhe)，其色(se)粗恶，故(gu)用(yong)(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。苴(ju)(ju)(ju)(ju)者(zhe)，麻(ma)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)色(se)。”郑(zheng)玄《士丧(sang)(sang)(sang)(sang)礼》注(zhu)云：“苴(ju)(ju)(ju)(ju)麻(ma)者(zhe)，其貌(mao)苴(ju)(ju)(ju)(ju)。服重者(zhe)，尚粗恶。”《丧(sang)(sang)(sang)(sang)服》及(ji)此传绖(die)(die)(die)、带(dai)(dai)、杖(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)三(san)者(zhe)，皆(jie)(jie)在(zai)苴(ju)(ju)(ju)(ju)下(xia)，言其色(se)皆(jie)(jie)苴(ju)(ju)(ju)(ju)也(ye)(ye)。绖(die)(die)(die)带(dai)(dai)用(yong)(yong)麻(ma)，杖(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)用(yong)(yong)竹。麻(ma)竹虽(sui)异，而其苴(ju)(ju)(ju)(ju)则同，故(gu)三(san)者(zhe)共(gong)蒙苴(ju)(ju)(ju)(ju)也(ye)(ye)。郑(zheng)玄云：“麻(ma)在(zai)首在(zai)要(yao)(yao)(yao)皆(jie)(jie)曰绖(die)(die)(die)。”此言绖(die)(die)(die)者(zhe)，谓首绖(die)(die)(die)也(ye)(ye)。凡丧(sang)(sang)(sang)(sang)服冠缨(ying)带(dai)(dai)屦(ju)(ju)(ju)，皆(jie)(jie)象吉时(shi)常服，但变之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)使粗恶耳。其衰(shuai)(shuai)与绖(die)(die)(die)，是新(xin)造(zao)以明义，故(gu)特(te)为立(li)其名。衰(shuai)(shuai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言摧也(ye)(ye)，绖(die)(die)(die)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言实也(ye)(ye)。明孝(xiao)子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)实摧痛，故(gu)制此服、立(li)此名也(ye)(ye)。衰(shuai)(shuai)当心(xin)(xin)，绖(die)(die)(die)在(zai)首，独立(li)名於心(xin)(xin)首者(zhe)，心(xin)(xin)是发哀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主，首是四体所先(xian)，故(gu)制服以表之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。要(yao)(yao)(yao)绖(die)(die)(die)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)，又有绞(jiao)(jiao)带(dai)(dai)。绖(die)(die)(die)杀首绖(die)(die)(die)五分(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一，绞(jiao)(jiao)带(dai)(dai)杀要(yao)(yao)(yao)绖(die)(die)(die)亦(yi)(yi)然。虽(sui)大(da)小有三(san)等(deng)，而同用(yong)(yong)苴(ju)(ju)(ju)(ju)麻(ma)。《丧(sang)(sang)(sang)(sang)服》，杖(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)在(zai)带(dai)(dai)上(shang)。此传杖(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)在(zai)带(dai)(dai)下(xia)者(zhe)，《丧(sang)(sang)(sang)(sang)服》具(ju)明其服，故(gu)杖(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)在(zai)上(shang)。然后言绞(jiao)(jiao)带(dai)(dai)、冠绳(sheng)缨(ying)。此传略言其礼，欲明带(dai)(dai)与绖(die)(die)(die)俱(ju)用(yong)(yong)麻(ma)，故(gu)杖(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)在(zai)带(dai)(dai)下(xia)。《丧(sang)(sang)(sang)(sang)服传》云：“菅(jian)屦(ju)(ju)(ju)者(zhe)，菅(jian)菲(fei)也(ye)(ye)。”菲(fei)者(zhe)，屦(ju)(ju)(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)别名，故(gu)杜注(zhu)云“草(cao)屦(ju)(ju)(ju)也(ye)(ye)”。
食鬻，居倚庐，寝苫，枕草。此礼与《士丧礼》略同，其异唯枕草耳。然枕凷亦非《丧服》正文。
○鬻，之(zhi)(zhi)六反，一音羊(yang)六反，谓朝一溢(yi)米(mi)，暮(mu)一溢(yi)米(mi)。倚(yi)庐，於绮反。庐倚(yi)东墙(qiang)而(er)为之(zhi)(zhi)，故(gu)曰“倚(yi)庐”。苫(shan)，伤廉(lian)反，编草也。枕，之(zhi)(zhi)鸩反，注同。王俭云：“夏枕凷，冬枕草。”凷音苦(ku)对反，一音苦(ku)怪反。
[疏]注“此礼与士丧礼”至“正文”。
○正(zheng)义曰(yue)：《丧(sang)(sang)服(fu)传(chuan)》文(wen)及(ji)《士丧(sang)(sang)礼(li)(li)记》皆云(yun)：“居(ju)倚庐(lu)，寝苫，枕凷(kuai)(kuai)(kuai)。歠粥，朝一(yi)溢米(mi)，夕一(yi)溢米(mi)。”是(shi)此礼(li)(li)与《士丧(sang)(sang)礼(li)(li)》略(lve)同(tong)。其异者(zhe)，唯彼言“枕凷(kuai)(kuai)(kuai)”，此言“枕草”耳(er)。然枕凷(kuai)(kuai)(kuai)者(zhe)，乃是(shi)《礼(li)(li)记》及(ji)《丧(sang)(sang)服(fu)传(chuan)》耳(er)，亦非《丧(sang)(sang)服(fu)》正(zheng)文(wen)。杜意(yi)言古礼(li)(li)未必(bi)无枕草之(zhi)法也(ye)。居(ju)倚庐(lu)、寝苫者(zhe)，郑玄云(yun)：“倚木为(wei)(wei)庐(lu)，在中(zhong)门外东(dong)方，北户(hu)。苫，编瑽(cong)也(ye)。”此初丧(sang)(sang)为(wei)(wei)然，其既虞(yu)之(zhi)后，则每事有变，具於礼(li)(li)文(wen)。郑玄云(yun)：“二(er)十(shi)两曰(yue)溢，为(wei)(wei)米(mi)一(yi)升(sheng)(sheng)二(er)十(shi)四分(fen)升(sheng)(sheng)之(zhi)一(yi)。”知者(zhe)，古者(zhe)一(yi)斛(hu)百二(er)十(shi)斤(jin)(jin)，一(yi)斗(dou)十(shi)二(er)斤(jin)(jin)，十(shi)二(er)斤(jin)(jin)百九十(shi)二(er)两。一(yi)升(sheng)(sheng)十(shi)九两二(er)分(fen)少(shao)八分(fen)，未充二(er)十(shi)两。更取一(yi)升(sheng)(sheng)分(fen)作百九十(shi)二(er)分(fen)，二(er)十(shi)四分(fen)取一(yi)得八分(fen)，添前十(shi)九两二(er)分(fen)，是(shi)为(wei)(wei)二(er)十(shi)两也(ye)。
其老曰：“非大夫之礼也。”时之所行，士及大夫縗服各有不同。晏子为大夫而行士礼，其家臣不解，故讥之。
○解音蟹。
[疏]注“时之”至“讥之”。
○正(zheng)义曰：《杂(za)记》云(yun)：“大(da)(da)夫(fu)(fu)为(wei)(wei)其(qi)父母(mu)兄弟(di)之(zhi)(zhi)未(wei)为(wei)(wei)大(da)(da)夫(fu)(fu)者之(zhi)(zhi)丧(sang)服，如士服。士为(wei)(wei)其(qi)父母(mu)兄弟(di)之(zhi)(zhi)为(wei)(wei)大(da)(da)夫(fu)(fu)者之(zhi)(zhi)丧(sang)服，如士服。”如彼记文，则(ze)大(da)(da)夫(fu)(fu)与士丧(sang)服不同(tong)。《记》是(shi)(shi)后人(ren)所(suo)(suo)记，记当时(shi)之(zhi)(zhi)事。今此晏(yan)子(zi)之(zhi)(zhi)老，亦讥晏(yan)子(zi)所(suo)(suo)为(wei)(wei)非大(da)(da)夫(fu)(fu)之(zhi)(zhi)礼。是(shi)(shi)时(shi)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)行(xing)，士及(ji)大(da)(da)夫(fu)(fu)丧(sang)服，各有不同(tong)也(ye)。晏(yan)子(zi)实为(wei)(wei)大(da)(da)夫(fu)(fu)而行(xing)当时(shi)之(zhi)(zhi)士礼。晏(yan)子(zi)反时(shi)以从正(zheng)，其(qi)家(jia)老不解(jie)，谓晏(yan)子(zi)为(wei)(wei)失，故据时(shi)所(suo)(suo)行(xing)而讥之(zhi)(zhi)也(ye)。晏(yan)子(zi)其(qi)父始卒，则(ze)晏(yan)子(zi)未(wei)为(wei)(wei)大(da)(da)夫(fu)(fu)。言晏(yan)子(zi)为(wei)(wei)大(da)(da)夫(fu)(fu)者，《礼》：丧(sang)服，大(da)(da)夫(fu)(fu)之(zhi)(zhi)子(zi)，行(xing)从大(da)(da)夫(fu)(fu)之(zhi)(zhi)法。
曰：“唯卿为大夫。”晏子恶(e)直己以斥时失礼，故孙辞(ci)略答家老。
[疏]注“晏子”至“家老”。
○正义(yi)(yi)曰：《檀(tan)弓》云：“鲁穆(mu)公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)母(mu)卒(zu)，使(shi)人(ren)问(wen)於曾(ceng)申(shen)。曾(ceng)申(shen)对曰：“哭泣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)哀，齐斩(zhan)(zhan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情，饘粥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)食(shi)，自天(tian)子(zi)达。”然则天(tian)子(zi)以(yi)(yi)(yi)下，其服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)父母(mu)，尊卑皆(jie)(jie)同(tong)(tong)(tong)，无大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)士(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)异。晏(yan)子(zi)所行，是(shi)正礼也(ye)(ye)。言(yan)(yan)唯卿得(de)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，我是(shi)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)，得(de)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)士(shi)(shi)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)。又(you)言(yan)(yan)己位卑，不得(de)从大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法者(zhe)，是(shi)恶(e)其直己以(yi)(yi)(yi)斥时之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)失礼，故孙辞略答家(jia)(jia)老也(ye)(ye)。《家(jia)(jia)语》曾(ceng)子(zi)问(wen)此(ci)事，孔(kong)子(zi)云：“晏(yan)平仲可谓能(neng)辟害(hai)也(ye)(ye)。不以(yi)(yi)(yi)己是(shi)而(er)駮人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)非(fei)。孙辞以(yi)(yi)(yi)辟咎，义(yi)(yi)也(ye)(ye)。”夫(fu)(fu)(fu)《家(jia)(jia)语》虽(sui)未必是(shi)孔(kong)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)，要其辞合(he)理，故王肃与(yu)(yu)杜，皆(jie)(jie)为(wei)(wei)(wei)(wei)此(ci)说。郑玄(xuan)注《杂记(ji)》，引(yin)此(ci)传(chuan)言(yan)(yan)晏(yan)子(zi)云：“‘唯卿为(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)’，此(ci)平仲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)谦(qian)也(ye)(ye)。”言(yan)(yan)丧(sang)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)布(bu)，粗衰(shuai)斩(zhan)(zhan)衰(shuai)三(san)升(sheng)(sheng)(sheng)，义(yi)(yi)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，斩(zhan)(zhan)衰(shuai)三(san)升(sheng)(sheng)(sheng)半为(wei)(wei)(wei)(wei)母(mu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)。齐衰(shuai)四升(sheng)(sheng)(sheng)，正服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)。齐衰(shuai)五升(sheng)(sheng)(sheng)，义(yi)(yi)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)。齐衰(shuai)六(liu)升(sheng)(sheng)(sheng)，降服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)。大(da)(da)(da)功七升(sheng)(sheng)(sheng)，正服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)。大(da)(da)(da)功八升(sheng)(sheng)(sheng)，义(yi)(yi)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)。大(da)(da)(da)功九升(sheng)(sheng)(sheng)，降服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)。小功十(shi)升(sheng)(sheng)(sheng)，正服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)。小功十(shi)一升(sheng)(sheng)(sheng)，义(yi)(yi)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)。小功十(shi)二升(sheng)(sheng)(sheng)，緦麻十(shi)五升(sheng)(sheng)(sheng)去其半。郑注《杂记(ji)》云：“士(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)父斩(zhan)(zhan)衰(shuai)，缕(lv)如(ru)三(san)升(sheng)(sheng)(sheng)半，而(er)三(san)升(sheng)(sheng)(sheng)不缉(ji)。”言(yan)(yan)缕(lv)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精粗，如(ru)三(san)升(sheng)(sheng)(sheng)半成布(bu)，而(er)缕(lv)三(san)升(sheng)(sheng)(sheng)。故云：“粗衰(shuai)在齐、斩(zhan)(zhan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)”。郑又(you)云：“士(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)母(mu)，衰(shuai)五升(sheng)(sheng)(sheng)，缕(lv)而(er)四升(sheng)(sheng)(sheng)。为(wei)(wei)(wei)(wei)兄弟，衰(shuai)六(liu)升(sheng)(sheng)(sheng)，缕(lv)而(er)五升(sheng)(sheng)(sheng)。”郑玄(xuan)以(yi)(yi)(yi)《杂记(ji)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文，士(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)父母(mu)兄弟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，不得(de)与(yu)(yu)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)同(tong)(tong)(tong)，皆(jie)(jie)缕(lv)细降一等。其缕(lv)数(shu)与(yu)(yu)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)同(tong)(tong)(tong)。但《杂记(ji)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文，记(ji)当时之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制。以(yi)(yi)(yi)当时大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)与(yu)(yu)士(shi)(shi)有异，故为(wei)(wei)(wei)(wei)此(ci)解，非(fei)杜义(yi)(yi)也(ye)(ye)。
【经】十有八年，春(chun)，白狄来(lai)。（不(bu)(bu)言朝，不(bu)(bu)能行朝礼(li)。）
夏，晋人执卫行人石买。石买，即是伐曹者，宜即惩治本罪。而晋因其为行人之使执之，故书“行人”以罪晋。
○使，所吏反。
秋，齐师伐我北鄙。不书齐侯，齐侯不入竟。
○竟音境。
冬，十月，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子同围齐。齐数行不义，诸侯同心俱围之。
○数，所角反。曹伯负刍卒于师。无传。礼当与许男同。三同盟。
○刍，初俱反。
[疏]“十八年注礼当”至“同盟”。
○正(zheng)义(yi)曰：僖四(si)年(nian)，许男(nan)新臣卒(zu)，传曰：“葬之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)侯(hou)(hou)礼(li)”也(ye)。凡诸侯(hou)(hou)薨于(yu)(yu)朝会，加一(yi)等(deng)。诸侯(hou)(hou)命有三等(deng)，男(nan)加一(yi)等(deng)，葬之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)侯(hou)(hou)礼(li)。此曹是(shi)伯(bo)爵，与许男(nan)同(tong)，当葬以(yi)(yi)公礼(li)也(ye)。彼许男(nan)之(zhi)(zhi)卒(zu)，不(bu)书于(yu)(yu)师。此言“卒(zu)于(yu)(yu)师”者(zhe)，《释(shi)例(li)》曰：“若卒(zu)于(yu)(yu)朝会，或书师，或书地者(zhe)，史之(zhi)(zhi)成(cheng)文，非义(yi)例(li)所存也(ye)。”负刍以(yi)(yi)成(cheng)十(shi)(shi)四(si)年(nian)即(ji)位，十(shi)(shi)五年(nian)盟(meng)于(yu)(yu)戚，十(shi)(shi)七年(nian)于(yu)(yu)阿(a)陵，襄五年(nian)于(yu)(yu)戚，九年(nian)于(yu)(yu)戏，十(shi)(shi)一(yi)年(nian)于(yu)(yu)亳(bo)城(cheng)北，十(shi)(shi)六(liu)年(nian)于(yu)(yu)溴梁，凡六(liu)同(tong)盟(meng)。不(bu)数成(cheng)公之(zhi)(zhi)盟(meng)，溴梁是(shi)大夫，去之(zhi)(zhi)，是(shi)为三。刘炫以(yi)(yi)杜为误(wu)，非也(ye)。
楚公子午帅师伐(fa)郑。
【传】十八年，春，白(bai)狄始来。（白(bai)狄，狄之别名，未尝与(yu)鲁接，故曰(yue)始。）
夏，晋人执卫行人石买于长子，执孙蒯于纯留，长子、纯留二县，今皆属上党郡。孙蒯不书，父在位，蒯非卿。
○长，丁丈反，或如字。纯，徒温反，或如字，《地理志》作“屯”。为曹故也。前年卫伐曹。
○为，于伪反。
秋，齐侯伐我北鄙。中行献子将伐齐，梦与厉公讼，弗胜。厉公，献子所弑者。
○弑，申志反。公以戈击之，首队於前，跪而戴之，奉之以走，见梗阳之巫皋。梗阳，晋邑，在太原晋阳县南。皋，巫名也。梦并见之。
○队，直位反。跪，其委反。奉，芳勇反。梗，古杏反。皋，古刀反。他日，见诸道，与之言，同。巫亦梦见献子与厉公讼。巫曰：“今兹主必死。若有事於东方，则可以逞。”巫知献子有死徵，故劝使快意伐齐。献子许诺。晋侯伐齐，将济河，献子以朱丝系玉二瑴双玉曰瑴。
○瑴，古学反。而祷曰：“齐环怙恃其险，负其众庶，环，齐灵公名。负，依也。
○祷，丁老反，一音丁报反。怙音户。弃好背盟，陵虐神主。神主，民也。谓数伐鲁，残民人。
○好，呼报反。背音佩。数，所角反。曾(ceng)臣(chen)(chen)彪(biao)将率诸侯以(yi)讨焉，彪(biao)，晋平公(gong)名。称(cheng)臣(chen)(chen)者，明上有天子，以(yi)谦告神。曾(ceng)臣(chen)(chen)，犹(you)末臣(chen)(chen)。
[疏]“传注彪晋”至“末臣”。
○正义曰：《王制》云：“五岳视(shi)三公，四渎视(shi)诸(zhu)(zhu)侯。”则诸(zhu)(zhu)侯於河神，其辞不得(de)称臣(chen)(chen)。故解(jie)其意，称臣(chen)(chen)者，以明上有天(tian)子。言(yan)已(yi)是天(tian)子之臣(chen)(chen)，以谦告(gao)神也。曾(ceng)祖、曾(ceng)孙者，曾(ceng)为重义。诸(zhu)(zhu)侯之於天(tian)子，无(wu)所可(ke)重。曾(ceng)臣(chen)(chen)犹(you)末臣(chen)(chen)，谦卑之意耳。
其官臣偃实先后之。守官之臣，偃，献子名。
○先，悉荐反。后，户豆反。守，手又反，又如字。苟捷有功，无作神羞，羞，耻也。官臣偃无敢复济。偃信巫言，故以死自誓。
○复，扶(fu)又反，下注“复欲”同(tong)。唯(wei)尔有神裁(cai)之。”沈玉而济。
冬，十月，会于鲁济，寻溴梁之言，同伐齐。溴梁，在十六年，盟曰：“同讨不庭。
○沈音鸩，或如字。济，子礼反。齐侯御诸平阴，堑防门而守之，广里。平阴城，在济北卢县东北。其城南有防，防有门。於门外作堑横行，广一里，故经书“围”。
○御(yu)，鱼吕反。堑，七艳反。广，古旷反，注同。
[疏]注“平阴”至“书围”。
○正义(yi)曰：平阴城南有防(fang)者(zhe)，地形犹在(zai)，杜观其(qi)迹(ji)而(er)知(zhi)之(zhi)也(ye)。言“堑(qian)防(fang)门(men)而(er)守之(zhi)”，明是齐(qi)人自於门(men)外作堑(qian)以固守也(ye)。此平阴，齐(qi)邑，而(er)言围(wei)(wei)(wei)(wei)齐(qi)者(zhe)，沈氏(shi)云：“君在(zai)，故称围(wei)(wei)(wei)(wei)。”刘(liu)炫(xuan)云：“案(an)下传范(fan)鞅门(men)于(yu)(yu)雍门(men)，又(you)门(men)于(yu)(yu)扬门(men)，州绰门(men)于(yu)(yu)东(dong)闾。既(ji)门(men)其(qi)三(san)门(men)，即是围(wei)(wei)(wei)(wei)事。杜何知(zhi)不以门(men)于(yu)(yu)三(san)门(men)为围(wei)(wei)(wei)(wei)，必(bi)以御诸平阴为围(wei)(wei)(wei)(wei)乎？”今删定，知(zhi)不然者(zhe)，案(an)上九年，诸侯伐郑(zheng)，传称门(men)其(qi)三(san)门(men)，而(er)经(jing)不称围(wei)(wei)(wei)(wei)，则攻门(men)非(fei)围(wei)(wei)(wei)(wei)也(ye)。此传云“堑(qian)防(fang)门(men)而(er)守之(zhi)”，则是被围(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)道(dao)。刘(liu)以门(men)其(qi)三(san)门(men)为围(wei)(wei)(wei)(wei)而(er)规杜氏(shi)，非(fei)也(ye)。
夙沙卫曰：“不能战，莫如守险。”谓防门不足为险。弗听。诸侯之士门焉，齐人多死。范宣子告析文子，析文子，齐大夫子家。
○析，星历反。曰：“吾知子，敢匿情乎？鲁人、莒人皆请以车千乘，自其乡入，既许之矣。若入，君必失国。子盍图之？”子家以告公，公恐。晏婴闻之，曰：“君固无勇，而又闻是，弗能久矣。”不能久敌晋。
○匿，女力反。乘，绳证反。盍，户腊反。恐，曲勇反。齐侯登巫山以望晋师。巫山，在卢县东北。晋人使司马斥山泽之险，虽所不至，必旆而疏陈之。斥，候也。疏建旌旗以为陈，示众也。
○斥音尺，一音昌夜反。旆，步盖反。陈，直觐反，注同。使乘车者左实右伪，以旆先，伪以衣服为人形也。建旆以先驱。舆曳柴而从之。以扬尘。齐侯见之，畏其众也，乃脱归。脱，不张旗帜。
○脱，敕括反，注同，一音他外反。帜，申志反，一音赤志反。丙寅晦，齐师夜遁。师旷告晋侯曰：“鸟乌之声乐，齐师其遁。”鸟乌得空营，故乐也。
○遁，徒困反。乐音洛，注同。邢伯告中行伯邢伯，晋大夫邢侯也。中行伯，献子。曰：“有班马之声，夜遁，马不相见，故鸣。班，别也。
○别，彼列反。齐师其遁。”叔向告晋侯曰：“城上有乌，齐师其遁。”十一月，丁卯，朔，入平阴，遂从齐师。夙沙卫连大车以塞隧而殿。此卫所欲守险。
○连、大，并如字。隧者，遂道也。殿，都练反，下及注同。殖绰、郭最曰：“子殿国师，齐之辱也。奄人殿师，故以为辱。
○最，徐子会反。子姑先乎！”乃代之殿。卫杀马於隘以塞道。恨二子，故塞其道，欲使晋得之。隘，於懈反。晋州绰及之，射殖绰，中肩，两矢夹脰。脰，颈也。
○射，食(shi)亦反(fan)，下注同。中，丁仲反(fan)。夹，古洽反(fan)，或古协反(fan)。脰音豆。
[疏]注“脰颈也”。
○正义曰：《说文》云：“脰(dou)，项也。”《考工记(ji)》云“以脰(dou)鸣者”，又曰“大体短脰(dou)”，“数目(mu)头脰(dou)”。《公(gong)羊传》称(cheng)“宋万搏闵公(gong)，绝其脰(dou)”。郑玄、何(he)休皆以脰(dou)为(wei)颈，颈之与项，亦一物也。
曰：“止，将为三军获；不止，将取其衷。”不止，复欲射两矢中央。
○衷音忠。顾曰：“为私誓。”州绰曰：“有如日！”言必不杀女，明如日。
○女音汝。乃弛弓而自后缚之。反缚之。
○弛，式氏反，本又作“施”，音同。其右具丙州绰之右。亦舍兵而缚郭最。皆衿甲而缚，衿甲，不解甲。
○舍音舍。衿，其鸩(zhen)反(fan)。
[疏]“乃弛弓”。
○正义曰(yue)：下(xia)云(yun)“其右具丙(bing)亦舍兵”，则此是州绰弛弓(gong)也(ye)。
坐于中军之鼓下。晋人欲逐归者，鲁、卫请攻险。险，固城守者。
○守，手又反。己卯，荀偃、士匄以中军克京兹。在平阴城东南。乙酉，魏绛、栾盈以下军克邿。栾黡死，其子盈佐下军。平阴西有邿山。
○邿音诗。赵武、韩起以上军围卢，弗克。十二月，戊戌，及秦周伐雍门之萩。秦周，鲁大夫。赵武及之共伐萩也。雍门，齐城门。
○雍，於用反。萩音秋，本又作“秋”。范鞅门于雍门，其御追喜以戈杀犬于门中；杀犬示间暇。
○间音闲。孟庄子斩其橁以为公琴。庄子，孺子速也。橁，木名。
○橁，敕伦反，又相伦反。己亥，焚雍门及西郭、南郭。刘难、士弱率诸侯之师焚申池之竹木。二子，晋大夫。
○难，乃多反，又如字。壬寅，焚东郭、北郭，范鞅门于扬门。齐西门。州绰门于东闾，齐东门。左骖迫，还于东门中，以枚数阖。枚，马楇也。阖，门扇也。数其板，示不恐。
○骖，士南反。迫音百。还音旋，一音患。枚，每回反。数，所主反，注同。阖，户腊反。楇，陟瓜反。恐，曲勇反。齐侯驾，将走邮棠。邮棠，齐邑。
○邮音尢。大子与郭荣扣马，大子，光也。荣，齐大夫。
○扣音口。曰：“师速而疾，略也。言欲略行其地，无久攻意。
○行，下孟反。将退矣，君何惧焉？且社稷之主不可以轻，轻则失众。君必待之！”将犯之。大子抽剑断鞅，乃止。甲辰，东侵及濰，南及沂。濰水在东莞东北，至北海都昌县入海。沂水出东莞盖县，至下邳入泗。
○轻，遣(qian)政反(fan)，下同。断音短。濰(wei)，本又作“维”，音同。沂，鱼依反(fan)。莞音官(guan)。盖(gai)，古害反(fan)。邳(pi)，蒲悲(bei)反(fan)。泗音四(si)。
郑子孔欲去诸大夫，欲专权。
○去，起吕反，下同。将叛晋而起楚师以去之。使告子庚，子庚弗许。子庚，楚令尹公子午。楚子闻之，使杨豚尹宜告子庚曰：“国人谓不穀主社稷而不出师，死不从礼。不能承先君之业，死将不能先君之礼。
○豚，徒门反。不穀即位，於今五年，师徒不出，人其以不穀为自逸而忘先君之业矣。谓已未尝统师自出。大夫图之，其若之何？”子庚叹曰：“君王其谓午怀安乎！吾以利社稷也。”见使者，稽首而对曰：“诸侯方睦於晋，臣请尝之。尝，试其难易也。
○使，所吏反。易，以豉反。若可，君而继之。不可，收师而退，可以无害，君亦无辱。”子庚帅师治兵於汾。襄城县东北有汾丘城。
○汾，扶云反。於是子蟜、伯有、子张从郑伯伐齐。子张，公孙黑肱。子孔、子展、子西守。二子知子孔之谋，二子，子展、子西。
○守，手又反，下“完守”同。完守人保。完城郭，内保守。子孔不敢会楚师。楚师伐郑，次於鱼陵。鱼陵，鱼齿山也，在南阳犨县北，郑地。
○犨，尺由反。右师城上棘，遂涉颍，次于旃然。将涉颍，故於水边权筑小城，以为进退之备。旃然水出荧阳城皋县，东入汴。
○旃，之然反。汴，皮彦反。蒍子冯、公子格率锐师侵费滑、胥靡、献于、雍梁。胥靡、献于、雍梁，皆郑邑。河南阳翟县东北有雍氏城。
○蒍，本又作“薳”，于委反。冯，皮冰反。费，扶味反。滑，于八反。雍，於用反。右回梅山，在荧阳密县东北。
○回，如字，徐胡猥反。侵郑东北，至于蟲牢而反。子庚门于纯门，信于城下而还，信，再宿也。
○牢，力刀反。纯，如字，一音市荀反。涉於鱼齿之下。鱼齿山之下有滍水，故言涉。
○滍音雉。甚雨及之，楚师多冻，役徒几尽。晋人闻有楚师，师旷曰：“不害。吾骤歌北风，又歌南风，南风不竞，歌者，吹律以咏八风。南风音微，故曰“不竞”也。师旷唯歌南北风者，听晋、楚之强弱。
○冻，丁弄(nong)反(fan)。几音祈(qi)。骤，仕救反(fan)。
[疏]“甚雨及之”。
○正义曰：楚师南行，有大雨从北而南，逐及楚师。
○注“歌者”至“彊弱”。
○正义(yi)曰(yue)：律(lv)(lv)吕(lv)虽(sui)有十二，其风(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)有八(ba)。八(ba)风(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)者，乾风(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)不(bu)周，坎风(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)广(guang)莫，艮(gen)风(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)调，震风(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)明庶，巽风(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)清(qing)明，离风(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)景，坤(kun)风(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)凉，兑风(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)闾阖。八(ba)方之风(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)，风(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)别先有音曲，总吹(chui)律(lv)(lv)吕(lv)，以(yi)(yi)咏八(ba)方音曲。今(jin)师旷以(yi)(yi)律(lv)(lv)吕(lv)歌南(nan)风(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)音曲，南(nan)风(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)音微，不(bu)与(yu)律(lv)(lv)声相应，故(gu)云“不(bu)竞(jing)”。服虔(qian)以(yi)(yi)为(wei)卯酉以(yi)(yi)北(bei)律(lv)(lv)吕(lv)为(wei)北(bei)风(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)，以(yi)(yi)南(nan)为(wei)南(nan)风(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)。与(yu)杜八(ba)风(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)义(yi)违，非杜义(yi)也。
多死声(sheng)。楚必(bi)无功。”董叔(shu)曰：“天道多在(zai)西北(bei)。岁在(zai)豕韦，月(yue)又建亥，故曰“多在(zai)西北(bei)”。南师不(bu)时(shi)，必(bi)无功。”不(bu)时(shi)，谓触岁月(yue)。叔(shu)向(xiang)曰：“在(zai)其君之德也。”言天时(shi)、地利不(bu)如(ru)人和。
[疏]“多死声”。
○正义曰：服虔云：“南风律气不至，故声多死。”
○注“岁在”至“西北”。
○正义曰：岁君右行於天，大率一岁行一次。二十八年岁在星纪，距此十一年。卻而数之，此年在豕韦。豕韦一名娵訾，当亥之次也。周十二月，夏之十月，其月又建亥，故曰“多在西北”。
○注“言天”至“人和”。
○正义曰：《孟子》云：“天时不(bu)(bu)如地利(li)，地利(li)不(bu)(bu)如人和。”