范文一
法国(guo)着名的(de)(de)文学家(jia)雨(yu)果曾(ceng)说过：“世界(jie)上最宽(kuan)阔的(de)(de)东西是(shi)(shi)海洋，比海洋更宽(kuan)阔的(de)(de)是(shi)(shi)天(tian)空，比天(tian)空更宽(kuan)阔的(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)胸怀。”这不就说明了(le)两(liang)个(ge)字——宽(kuan)容吗？宽(kuan)容是(shi)(shi)种(zhong)美德(de)，是(shi)(shi)人(ren)自身(shen)的(de)(de)一种(zhong)修养，中国(guo)人(ren)说：“严(yan)于律己，宽(kuan)以待人(ren)”。我(wo)们(men)要懂得宽(kuan)容。宽(kuan)容，有(you)利(li)(li)于己，有(you)利(li)(li)于人(ren)，更有(you)利(li)(li)于社会(hui)。
宽(kuan)容(rong)，有利于己。三国时(shi)的周(zhou)瑜，英姿飒(sa)爽，意气风发，却只因妒忌诸葛亮的才华而(er)自夭，留下了“既生(sheng)瑜，何生(sheng)亮”的叹(tan)息。试想一下，如果他没(mei)有这(zhei)等狭隘(ai)的心(xin)胸，而(er)是(shi)(shi)宽(kuan)容(rong)对待任何事情，观时(shi)待变(bian)，以(yi)(yi)他公瑾之(zhi)才，是(shi)(shi)否可以(yi)(yi)助孙权平定(ding)江东进而(er)一扫天下呢？这(zhei)样，他周(zhou)公瑾便可名垂青史。这(zhei)足(zu)以(yi)(yi)说(shuo)明宽(kuan)容(rong)的重要性。
宽(kuan)容不仅有利(li)于己，还有利(li)于人。有个小姑娘(niang)要开音(yin)乐会，在(zai)报纸上称是(shi)(shi)李(li)斯(si)(si)特(te)的(de)(de)(de)学(xue)生(sheng)，演出(chu)前一天，李(li)斯(si)(si)特(te)出(chu)现在(zai)她(ta)的(de)(de)(de)面(mian)前。小姑娘(niang)惊(jing)恐万状，抽(chou)泣着(zhe)说：冒充是(shi)(shi)出(chu)于生(sheng)计，并(bing)请求宽(kuan)恕。李(li)斯(si)(si)特(te)要她(ta)把演出(chu)的(de)(de)(de)曲(qu)子弹(dan)给她(ta)听，并(bing)加以指点，最(zui)后爽快的(de)(de)(de)说：大胆(dan)地(di)上台演奏，你已(yi)经是(shi)(shi)我的(de)(de)(de)学(xue)生(sheng)了。就这样，李(li)斯(si)(si)特(te)的(de)(de)(de)宽(kuan)容成就了小姑娘(niang)的(de)(de)(de)一生(sheng)，让她(ta)对音(yin)乐如(ru)痴如(ru)醉。
宽容大(da)度，更有利于社会(hui)。相信大(da)家都听(ting)说过(guo)“鲍(bao)(bao)叔(shu)荐管仲(zhong)”的故事吧。春秋时，齐襄公(gong)(gong)被杀后，他的两(liang)个儿子为争夺(duo)王(wang)位而战，鲍(bao)(bao)叔(shu)帮小白公(gong)(gong)子，管仲(zhong)帮纠公(gong)(gong)子。交战中，管仲(zhong)曾两(liang)次射中了小白衣(yi)袋上的钩(gou)子，小白险些(xie)丧命(ming)，后来小白做了齐国国军，即齐桓(huan)公(gong)(gong)。
齐(qi)桓(huan)(huan)公执政后，任鲍(bao)叔为相国，可鲍(bao)叔心(xin)胸宽广(guang)，有(you)知人之明(ming)，坚(jian)持把管仲推荐给桓(huan)(huan)公，并说：唯管仲能当任相国要职，我不如他。齐(qi)桓(huan)(huan)公也是个(ge)心(xin)胸宽广(guang)之人，采纳(na)了(le)鲍(bao)叔的(de)建议，重(zhong)用了(le)管仲。从此，管仲辅佐桓(huan)(huan)公，数(shu)年间(jian)齐(qi)转弱为强(qiang)，成为春(chun)秋前期中原最发达的(de)强(qiang)国，齐(qi)桓(huan)(huan)公也成就(jiu)了(le)“九(jiu)合诸侯，一匡(kuang)天(tian)下”的(de)霸业(ye)。
古人(ren)云：“壁立(li)千仞，无(wu)欲则刚。海纳(na)百川，有容(rong)则大(da)”。我们不可能生活在(zai)真空(kong)里，总要与人(ren)相处，和外界发生各(ge)种关系，因此建立(li)和谐关系是很重要的(de)。要建立(li)和谐关系最要紧的(de)是宽容(rong)大(da)度，所以我们多一(yi)点(dian)宽容(rong)，世界就会(hui)更加(jia)美丽，让我们共(gong)同携手(shou)，一(yi)起(qi)迎接美好的(de)明天。
范文二
宽(kuan)容是风暴，卷走了人们(men)心中(zhong)的(de)仇恨；宽(kuan)容是雪花，洒落在(zai)人间，化解了人们(men)的(de)矛盾；宽(kuan)容是阳光，照在(zai)人们(men)的(de)心头，暖烘(hong)烘(hong)的(de)，给人们(men)送来了温暖和快(kuai)乐。
周恩来(lai)是(shi)人(ren)们(men)很敬佩的一(yi)(yi)个伟人(ren)，人(ren)们(men)为有(you)一(yi)(yi)个这样的总理(li)(li)感到骄(jiao)傲，感到自豪。有(you)一(yi)(yi)天(tian)，周总理(li)(li)来(lai)到一(yi)(yi)家(jia)理(li)(li)发店理(li)(li)发，那个理(li)(li)发师见来(lai)了一(yi)(yi)位伟人(ren)，心情(qing)变(bian)得紧张(zhang)起来(lai)，本(ben)来(lai)心情(qing)激(ji)动(dong)的理(li)(li)发师在为总理(li)(li)服(fu)务时，心情(qing)更(geng)加激(ji)动(dong)，一(yi)(yi)不小心，把总理(li)(li)的头(tou)皮剃破了。周总理(li)(li)并没有(you)怪他，只是(shi)让他好好工作，不要紧张(zhang)。
中国古时(shi)候的(de)(de)赵(zhao)(zhao)国，有(you)一(yi)个叫蔺(lin)(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)的(de)(de)人，他(ta)为(wei)国立(li)(li)下了(le)许多大(da)功，所以官位很高。然而，廉(lian)(lian)颇不(bu)(bu)服气，认(ren)为(wei)自(zi)己武功高强，为(wei)国立(li)(li)下赫赫战功，凭什么蔺(lin)(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)只动动嘴皮(pi)子，竟然比自(zi)己的(de)(de)官位高。于(yu)是，廉(lian)(lian)颇就到(dao)处(chu)制造谣言，让蔺(lin)(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)下不(bu)(bu)了(le)台。但蔺(lin)(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)却不(bu)(bu)这么想，遇(yu)到(dao)廉(lian)(lian)颇后，处(chu)处(chu)躲着(zhe)他(ta)。他(ta)的(de)(de)下人实在看不(bu)(bu)过去，就问他(ta)：“您(nin)的(de)(de)官比他(ta)大(da)，为(wei)什么还怕他(ta)?”蔺(lin)(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)解释道：“在赵(zhao)(zhao)国，文有(you)我蔺(lin)(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)，武有(you)廉(lian)(lian)颇，要(yao)是我俩(liang)闹矛盾，还怎(zen)么对外呢？”这话(hua)让廉(lian)(lian)颇知道了(le)，他(ta)认(ren)为(wei)蔺(lin)(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)心(xin)胸(xiong)宽广，顾(gu)全大(da)局，自(zi)叹不(bu)(bu)如(ru)，便去向蔺(lin)(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)负荆(jing)请罪。从此，他(ta)俩(liang)成了(le)好(hao)朋友，一(yi)起(qi)抗曹(cao)，为(wei)国立(li)(li)功。
正因为周(zhou)总(zong)理(li)和(he)蔺相如有颗(ke)宽容的(de)(de)心，才让理(li)发师不紧张，让蔺相如和(he)廉(lian)颇成了好朋友。如果他们(men)非要(yao)较真的(de)(de)话，人们(men)会很鄙视他们(men)……
由(you)此可见，宽(kuan)容(rong)是生活中(zhong)必(bi)不可少(shao)的。宽(kuan)容(rong)能让我们拥有很多(duo)美好的东西，所以，做人要(yao)宽(kuan)容(rong)。
范文三
宽容别人是(shi)对别人的理解，是(shi)一(yi)种放得(de)下的大度，是(shi)一(yi)种与人为(wei)善的观念释然(ran)。而宽容自(zi)己(ji)则是(shi)一(yi)种豁达冷(leng)静与理智，宽容自(zi)己(ji)并不是(shi)放纵自(zi)己(ji)。
人应该学会宽容。多(duo)(duo)一(yi)些宽容就少一(yi)些心灵(ling)的隔膜；多(duo)(duo)一(yi)份宽容，就多(duo)(duo)一(yi)份理(li)解，多(duo)(duo)一(yi)份信任(ren)，多(duo)(duo)一(yi)份友爱。
我觉得宽容(rong)就是(shi)在(zai)心里上(shang)接纳别(bie)人(ren)，理(li)解别(bie)人(ren)的(de)处(chu)事方法，尊重别(bie)人(ren)的(de)处(chu)事原则。虽然要想做到宽容(rong)不(bu)(bu)是(shi)那么简单，但是(shi)我们还是(shi)应该(gai)尽自己最大的(de)努力(li)去做。从生边的(de)一点一滴做起，那样你(ni)(ni)(ni)离(li)宽容(rong)就越(yue)来越(yue)近了，经过不(bu)(bu)断的(de)积(ji)累(lei)，最后你(ni)(ni)(ni)就会达(da)到你(ni)(ni)(ni)的(de)目的(de)--宽容(rong)。
宽容(rong)是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对(dui)人对(dui)事的包容(rong)和接纳(na)。
宽容是一种高贵(gui)的(de)品质、崇高的(de)境界，是精(jing)神的(de)成熟、心灵的(de)丰盈。
宽(kuan)容是一种仁爱的(de)光芒、无上的(de)福分，是对(dui)别人(ren)的(de)释怀(huai)，也(ye)即是对(dui)自已善待。
宽容(rong)是一(yi)种生(sheng)存(cun)的(de)(de)智慧、生(sheng)活的(de)(de)艺术，是看(kan)透了社会人生(sheng)以后所获得的(de)(de)那份从容(rong)、自信和超(chao)然“开口(kou)便笑(xiao)，笑(xiao)古笑(xiao)今，凡事付之一(yi)笑(xiao)；大(da)肚能容(rong)，容(rong)天(tian)容(rong)地，于(yu)人何(he)所不(bu)容(rong)！”这(zhei)是何(he)等(deng)的(de)(de)气度与胸怀！宽容(rong)的(de)(de)可贵(gui)不(bu)只在于(yu)对(dui)同(tong)类的(de)(de)认(ren)同(tong)，更(geng)在于(yu)对(dui)异类的(de)(de)尊(zun)重。——这(zhei)也是大(da)家风范(fan)的(de)(de)一(yi)个(ge)标志(zhi)。
宽容(rong)有(you)三(san)种境(jing)(jing)界(jie)(jie)，可以养(yang)鱼(yu)为喻(yu)：最(zui)初级(ji)的(de)境(jing)(jing)界(jie)(jie)是(shi)玻璃缸赏(shang)鱼(yu)，只(zhi)让它(ta)在(zai)一定的(de)范围(wei)存在(zai)和活动；中等(deng)境(jing)(jing)界(jie)(jie)是(shi)池塘养(yang)鱼(yu)，因地就利，因势利导，水肥鱼(yu)跃，鱼(yu)张水活，相互利用(yong)；最(zui)高境(jing)(jing)界(jie)(jie)则是(shi)江海(hai)生鱼(yu)，千形万类，任其自(zi)(zi)生，海(hai)阔天(tian)高，任其自(zi)(zi)游，由此也就成就了海(hai)的(de)博大和丰富。有(you)多(duo)大的(de)胸怀，就有(you)多(duo)高的(de)境(jing)(jing)界(jie)(jie)；有(you)多(duo)高的(de)境(jing)(jing)界(jie)(jie)，就能干多(duo)大的(de)事业。
范文四
有(you)这样一则(ze)寓言(yan)，说的(de)是两匹(pi)(pi)马同行，一匹(pi)(pi)将另(ling)一匹(pi)(pi)的(de)脖(bo)颈咬伤了，结果被咬的(de)反(fan)而主(zhu)动(dong)(dong)安(an)慰因咬伤自己而羞愧(kui)不安(an)的(de)那匹(pi)(pi)马。故(gu)事虽小，却揭示(shi)了天地(di)间动(dong)(dong)人(ren)的(de)品德，那便是宽容。
寓言(yan)中动物的宽容(rong)是以德报怨，佛教中弥勒(le)的宽容(rong)是“肚里能容(rong)天下事”，在我们的现实生活中，怎(zen)样来(lai)理解宽容(rong)呢？其实，宽容(rong)是一种境界。
宽容如水。
通常的(de)(de)(de)(de)“宽容”，即原(yuan)谅他人一时的(de)(de)(de)(de)过错，不锱铢必较，不耿耿于(yu)(yu)怀(huai)，和和气(qi)(qi)气(qi)(qi)地做(zuo)个大方的(de)(de)(de)(de)人。宽容如水的(de)(de)(de)(de)温柔，在遇到矛(mao)盾时往往比(bi)过激的(de)(de)(de)(de)报复更(geng)有(you)效。它似(si)一捧清泉(quan)，款款地抹去彼此一时的(de)(de)(de)(de)敌(di)视(shi)，使人们冷静下(xia)来，从而看清事情的(de)(de)(de)(de)本(ben)来缘由。同(tong)时，也看清了自己(ji)。寓言中那匹被咬的(de)(de)(de)(de)马(ma)理智(zhi)地选择了宽容，最终两(liang)者和好如初。试想(xiang)一下(xia)，倘若它针锋(feng)相对，以同(tong)样的(de)(de)(de)(de)方法还(hai)击对方，那么除了两(liang)败(bai)俱伤，头破血流之外，还(hai)能带来什么呢？因此可以说，寓言中的(de)(de)(de)(de)国马(ma)其实是很明(ming)(ming)智(zhi)的(de)(de)(de)(de)。它的(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)智(zhi)在于(yu)(yu)“以德报怨”。
宽容似火。
因为更(geng)进一(yi)层次的(de)(de)(de)(de)宽(kuan)(kuan)容(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)意味着不仅不计(ji)较(jiao)个人(ren)的(de)(de)(de)(de)得(de)失，更(geng)能用自己的(de)(de)(de)(de)爱(ai)与(yu)(yu)真诚来温(wen)暖(nuan)(nuan)别(bie)人(ren)的(de)(de)(de)(de)心灵。心平(ping)如水的(de)(de)(de)(de)宽(kuan)(kuan)容(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)，已(yi)属(shu)难得(de)；雪中(zhong)送炭(tan)的(de)(de)(de)(de)宽(kuan)(kuan)容(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)，更(geng)可贵，更(geng)令(ling)人(ren)动(dong)容(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)。从寓言中(zhong)我们看(kan)到(dao)(dao)，犯下过错的(de)(de)(de)(de)那匹马已(yi)认识到(dao)(dao)自身的(de)(de)(de)(de)荒谬而羞愧难当(dang)，这时被(bei)咬的(de)(de)(de)(de)马体现出的(de)(de)(de)(de)宽(kuan)(kuan)容(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)与(yu)(yu)安慰(wei)，便恰似一(yi)团火(huo)焰，明(ming)亮而温(wen)暖(nuan)(nuan)。宽(kuan)(kuan)容(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)，不仅融化了(le)彼此的(de)(de)(de)(de)冰冻，更(geng)将爱(ai)的(de)(de)(de)(de)热力辐射进对方的(de)(de)(de)(de)心窝。在被(bei)某些人(ren)评论成“物欲横流”的(de)(de)(de)(de)时代，自下而上空间正(zheng)日益缩(suo)小的(de)(de)(de)(de)人(ren)们所缺(que)的(de)(de)(de)(de)不正(zheng)是发生在两匹马之间的(de)(de)(de)(de)宽(kuan)(kuan)容(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)吗？选择(ze)宽(kuan)(kuan)容(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)，也(ye)就选择(ze)了(le)理解和(he)温(wen)情(qing)，同时也(ye)选择(ze)了(le)人(ren)生的(de)(de)(de)(de)海阔(kuo)天空。
宽容是诗。
宽(kuan)容(rong)(rong)是(shi)一首人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)诗。至高境(jing)界的(de)(de)(de)宽(kuan)容(rong)(rong)，不(bu)(bu)是(shi)仅(jin)仅(jin)表现在(zai)日常生(sheng)活的(de)(de)(de)某一事件的(de)(de)(de)处(chu)理上，而是(shi)升华(hua)为一种(zhong)对(dui)宇宙的(de)(de)(de)胸襟，对(dui)人(ren)生(sheng)如诗般的(de)(de)(de)气度。宽(kuan)容(rong)(rong)的(de)(de)(de)涵义也不(bu)(bu)仅(jin)限于(yu)人(ren)与人(ren)的(de)(de)(de)理解与关爱，而是(shi)内心(xin)对(dui)于(yu)天地间(jian)一切生(sheng)命产生(sheng)的(de)(de)(de)旷达与博(bo)爱。寓言中的(de)(de)(de)马无(wu)法到达这种(zhong)境(jing)界，而这种(zhong)境(jing)界对(dui)于(yu)人(ren)类却是(shi)如此的(de)(de)(de)真实和深刻。
为(wei)生(sheng)活的(de)(de)平淡与多舛(chuan)而心(xin)存积隙的(de)(de)人(ren)呵，请你选择宽容吧(ba)。这(zhei)丝(si)毫无(wu)损于你的(de)(de)尊严(yan)，反而有助于人(ren)们在漫(man)长的(de)(de)生(sheng)命(ming)之河中穿越(yue)平庸。具有宽容的(de)(de)思想境(jing)界(jie)，才会懂得人(ren)生(sheng)的(de)(de)真谛(di)，宽容也是一门(men)生(sheng)活的(de)(de)艺术。
当然，宽(kuan)(kuan)容(rong)(rong)同“方以律(lv)己，圆(yuan)以待(dai)人(ren)”是(shi)(shi)不矛盾的(de)(de)。轻易原谅自己，那不是(shi)(shi)宽(kuan)(kuan)容(rong)(rong)，而是(shi)(shi)懦夫。“圆(yuan)以待(dai)人(ren)”，也得先看对象。宽(kuan)(kuan)容(rong)(rong)不珍惜宽(kuan)(kuan)容(rong)(rong)的(de)(de)人(ren)，是(shi)(shi)滥情；宽(kuan)(kuan)容(rong)(rong)不值得宽(kuan)(kuan)容(rong)(rong)的(de)(de)人(ren)，是(shi)(shi)姑(gu)息；宽(kuan)(kuan)容(rong)(rong)不可饶(rao)恕(shu)的(de)(de)丧(sang)尽天良的(de)(de)人(ren)，则(ze)是(shi)(shi)放纵。所以，宽(kuan)(kuan)容(rong)(rong)本身，也是(shi)(shi)生活的(de)(de)一门学问。
在我(wo)们的(de)人生(sheng)(sheng)道(dao)路上，发生(sheng)(sheng)的(de)决不是两匹马这样简单的(de)事(shi)。生(sheng)(sheng)活，往(wang)往(wang)纷繁(fan)，又常(chang)常(chang)平淡(dan)。正(zheng)因为宽容(rong)如水，使(shi)纷繁(fan)经过过滤(lv)变得纯净；正(zheng)因为宽容(rong)似火，使(shi)平淡(dan)通过锻烧日趋(qu)鲜(xian)明；更因为有这诗般的(de)宽容(rong)，才赋予人生(sheng)(sheng)以(yi)艺(yi)术，赋予生(sheng)(sheng)命以(yi)永恒。
