端(duan)午(wu)节作文《端(duan)午(wu)节随(sui)想》评点：此时的(de)端(duan)午(wu)已失去(qu)(qu)了过(guo)去(qu)(qu)的(de)味道过(guo)去(qu)(qu)的(de)责任。　　

端午节随想

“粽子香(xiang)(xiang)，香(xiang)(xiang)厨(chu)房。艾草香(xiang)(xiang)，香(xiang)(xiang)满堂(tang)。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端(duan)(duan)阳(yang)，那儿端(duan)(duan)阳(yang)，处(chu)处(chu)都(dou)端(duan)(duan)阳(yang)。”

这是(shi)奶奶在端午(wu)节时教我的(de)歌谣。

（用奶奶教“我”的歌谣开头，吸引读者，将读者带到了“端午”这一美好的节日中，让我们不由地想起了以往过节的情景。）

记得爸爸常跟我说起他童年(nian)的(de)往事(shi)，在(zai)(zai)他的(de)故(gu)事(shi)里，端午节(jie)对他是(shi)一个(ge)充满(man)好奇(qi)而又充满(man)期待的(de)节(jie)日。在(zai)(zai)初夏那(nei)(nei)个(ge)节(jie)日的(de)晚上，剥开一个(ge)粽子，满(man)屋(wu)飘香，大(da)家(jia)围在(zai)(zai)一起，小(xiao)孩缠着大(da)人讲那(nei)(nei)个(ge)熟悉但却百听(ting)不(bu)厌(yan)的(de)故(gu)事(shi)：两(liang)千多年(nian)以前，古老的(de)中国(guo)(guo)战火纷飞，在(zai)(zai)农历(li)五月初五的(de)那(nei)(nei)一天(tian)，有一位忧(you)国(guo)(guo)忧(you)民的(de)爱国(guo)(guo)诗人看(kan)到(dao)自己的(de)国(guo)(guo)家(jia)面(mian)临(lin)着亡(wang)国(guo)(guo)危(wei)运，而他心(xin)中的(de)抱负(fu)却无(wu)法实现，他悲痛欲绝怀抱着石头(tou)投向波涛滚(gun)(gun)滚(gun)(gun)的(de)汨罗江(jiang)，他就是(shi)屈(qu)原(yuan)；渔(yu)民划(hua)着船，四处寻找他们爱戴的(de)屈(qu)原(yuan)，他们为(wei)了(le)让水(shui)中的(de)鱼儿不(bu)吃掉(diao)屈(qu)原(yuan)的(de)身(shen)体，就把糯米裹在(zai)(zai)散发着清香的(de)竹叶里，投到(dao)了(le)江(jiang)里……每(mei)当故(gu)事(shi)讲到(dao)这时，大(da)人们总会(hui)指着天(tian)空说：“你(ni)看(kan)，天(tian)空中那(nei)(nei)颗(ke)最(zui)明亮的(de)星星，就是(shi)屈(qu)原(yuan)化成的(de)。”而小(xiao)孩子们便会(hui)抬(tai)起头(tou)遥望(wang)着那(nei)(nei)深邃的(de)天(tian)空，寻找那(nei)(nei)颗(ke)最(zui)明亮的(de)星星。

（这一段详细地描写了爸爸童年时过节的情景：全家围在一起吃粽子听故事。这个故事中有担忧国家命运的屈原，有渔民们划船的情景，有人们美好的祝愿。）

又到(dao)一(yi)年粽(zong)飘香，你是(shi)否对端午节有所(suo)期待呢？吃着粽(zong)子，是(shi)否能(neng)吃出粽(zong)子中(zhong)的(de)那段故事？遥望(wang)(wang)天空，隔着笼罩(zhao)着的(de)蒙(meng)蒙(meng)工业雾气(qi)，是(shi)否还能(neng)望(wang)(wang)得(de)见(jian)天上那颗(ke)闪(shan)耀的(de)星(xing)(xing)星(xing)(xing)？

（连用三个问句表达出了现在端午节已失去了原来的意味，引人思考。）

高楼(lou)大厦(sha)平地(di)而起，大片的(de)(de)(de)麦田消失(shi)了(le)，在(zai)(zai)城市的(de)(de)(de)边缘，我(wo)们(men)已经很难看(kan)见“出门一(yi)望麦儿黄(huang)”的(de)(de)(de)景(jing)象了(le)。是(shi)啊，时空的(de)(de)(de)变(bian)换，端午节是(shi)否(fou)也在(zai)(zai)这(zhei)钢筋水泥(ni)的(de)(de)(de)挤压(ya)中越走越远呢(ni)？喧(xuan)闹(nao)的(de)(de)(de)城市，承(cheng)载(zai)着人们(men)太多(duo)的(de)(de)(de)欲望，父(fu)辈们(men)的(de)(de)(de)欢乐，是(shi)否(fou)已淹(yan)没在(zai)(zai)城市的(de)(de)(de)闪烁的(de)(de)(de)霓虹灯中了(le)呢(ni)？

（高楼起，麦田失没有了往日的景象，钢筋水泥的喧闹的城市已没有了往日的欢乐与期望。这些现象令人痛心。）

我(wo)(wo)(wo)们已经不(bu)能理解父辈们少时(shi)(shi)的(de)(de)期待了，只(zhi)要我(wo)(wo)(wo)想(xiang)，随时(shi)(shi)都可(ke)以(yi)(yi)吃(chi)到各式各样的(de)(de)粽子(zi)，而粽子(zi)的(de)(de)味(wei)道似乎(hu)也(ye)越来也(ye)乏味(wei)，而我(wo)(wo)(wo)们感兴(xing)趣(qu)的(de)(de)是笑容可(ke)掬的(de)(de)麦(mai)当(dang)劳叔叔，那慈眉善目(mu)的(de)(de)肯德鸡爷爷；我(wo)(wo)(wo)们也(ye)对(dui)那古老(lao)(lao)的(de)(de)故事也(ye)缺乏兴(xing)趣(qu)了，只(zhi)要我(wo)(wo)(wo)想(xiang)，我(wo)(wo)(wo)随时(shi)(shi)可(ke)以(yi)(yi)在(zai)网上看米老(lao)(lao)鼠和唐老(lao)(lao)鸭！对(dui)奶奶教我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)歌谣，我(wo)(wo)(wo)也(ye)觉得(de)有些老(lao)(lao)土，只(zhi)要我(wo)(wo)(wo)想(xiang)，我(wo)(wo)(wo)随时(shi)(shi)可(ke)以(yi)(yi)在(zai)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)mp3播放(fang)器中录制(zhi)各类摇滚歌曲！

（重点记叙了我们这一代对粽子已感到乏味，对故事已缺乏兴趣了，对歌谣已觉不新鲜，相反已被现代的美食、动画片和音乐所取代。这些对比，鲜明地表现了时代的变化及对传统文化的缺失，不得不令人反省。）

然而，我(wo)(wo)们没有感到缺(que)少(shao)了一(yi)(yi)些什么吗？我(wo)(wo)们似乎(hu)缺(que)少(shao)了一(yi)(yi)些快乐(le)，缺(que)少(shao)了一(yi)(yi)些向往，缺(que)少(shao)了一(yi)(yi)些责任。在喧闹中，我(wo)(wo)们正在迷失方向！

（最后一段总结全文，振聋发聩，发人深省，使这篇文章有了更加深刻的现实意义。）

点评：

一、本文(wen)表达的(de)主题令(ling)人(ren)(ren)深思(si)，在(zai)现在(zai)社会中，我们所缺失的(de)是(shi)什(shen)么，作者(zhe)巧(qiao)妙地用(yong)“端午随想”表达了出来。现代社会没有了对(dui)节日的(de)期待(dai)与向往，没有过去全家人(ren)(ren)围在(zai)一起(qi)的(de)快乐，没有了对(dui)国家和社会的(de)责(ze)任。这些都是(shi)我们每一个(ge)现代人(ren)(ren)所应思(si)考(kao)的(de)。

二(er)、对(dui)比(bi)(bi)手法突出。文章将爸爸儿时(shi)(shi)端(duan)午节的(de)(de)(de)(de)快乐和现代社会(hui)中我们的(de)(de)(de)(de)麻木做了对(dui)比(bi)(bi)，突出了主(zhu)题。过去全家(jia)在一起是快乐的(de)(de)(de)(de)，而此时(shi)(shi)各自忙于自己的(de)(de)(de)(de)事(shi)；过去听故事(shi)读出了对(dui)国家(jia)的(de)(de)(de)(de)担忧，而此时(shi)(shi)无限(xian)度的(de)(de)(de)(de)城(cheng)市扩张，没有(you)了广袤的(de)(de)(de)(de)田地，我们只(zhi)在电视机前看动(dong)画片(pian)；过去听奶奶讲故事(shi)温馨美(mei)好(hao)，而此时(shi)(shi)听的(de)(de)(de)(de)是MP3。对(dui)比(bi)(bi)中突出了主(zhu)题。

三(san)、最后的问(wen)句(ju)，让(rang)人警醒(xing)。