有关修养的名言警句
说明：名(ming)(ming)言警句，首先必须是名(ming)(ming)人(ren)，而且应该是大家(jia)熟悉(xi)的名(ming)(ming)人(ren)，这样引用在作(zuo)文中(zhong)才有说服(fu)力。为此，我们精选(xuan)了中(zhong)小学课本中(zhong)出现的名(ming)(ming)人(ren)有关修养(yang)的言论，以飨读者。欢迎(ying)同学们提出自己的建议(yi)和看法。本文由华语网（binful.cn）栏目编辑 程泳淋(lin) 整理(li)。建议(yi)请在文末评论中(zhong)提供。
一、孔子
☯知耻(chi)近乎勇。
☯君子(zi)忧道不忧贫。
☯君(jun)子坦荡(dang)荡(dang)，小(xiao)人长戚戚。
二、战国时期(qi)诸子百(bai)家
☯贫而(er)无谄，富而(er)无骄。——子贡(gong)
☯强(qiang)本而节用，则(ze)天不能贫。——荀况
☯侈而(er)惰(duo)者贫(pin)，而(er)力而(er)俭(jian)者富(fu)。——韩非
☯善气迎(ying)人(ren)，亲如弟兄；恶气迎(ying)人(ren)，害(hai)于戈兵。——管仲(zhong)
三、更多(duo)中外名(ming)人(ren)有关修养(yang)的名(ming)言。
辱，莫大于不知耻(chi)。——王通(tong)
静(jing)以(yi)修身，俭以(yi)养(yang)德。——诸葛亮
土扶可城墙，积(ji)德为厚地。——李白
本性流露永远胜过豪言壮(zhuang)语。——莱辛
自我(wo)控制(zhi)是最(zui)强者(zhe)的本能。——萧伯纳(na)
谦固美名(ming)，过谦者，宜(yi)防其诈。——朱熹
如烟往事俱(ju)忘却，心底无私天地宽(kuan)。——陶铸
讲话(hua)气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
勿以(yi)恶小而为之，勿以(yi)善小而不(bu)为。——刘备
国家用人，当以德为(wei)本，才艺为(wei)末(mo)。——康熙
不是(shi)不能(neng)见(jian)义，怕的是(shi)见(jian)义而不勇(yong)为。——冰心
奢者狼藉俭(jian)者安，一凶一吉在眼前。——白(bai)居易
历览(lan)前(qian)贤国与家，成由勤(qin)俭(jian)破由奢。——李商隐
非(fei)常(chang)的境遇可以显出(chu)非(fei)常(chang)的气节。──莎士比(bi)亚
生命不可能(neng)从谎言(yan)中开出灿烂的鲜花。——海涅(nie)
如果(guo)道德败坏了，趣味也(ye)必然会(hui)堕落。——狄德罗
理(li)智(zhi)要比心(xin)灵(ling)为高，思想(xiang)要比感(gan)情可靠。——高尔基
一个(ge)人最伤心(xin)的事情无(wu)过于良心(xin)的死灭。——郭沫若
阴谋陷害别人的人，自己(ji)会首先遭到不幸。——伊索
让(rang)我们把不名誉作为刑罚最重(zhong)的部分吧！——孟德斯鸠
如果我看得(de)远，那是因为(wei)我站在巨人的肩上(shang)。——牛顿
凡是有(you)良好(hao)教养(yang)的人有(you)一禁诫(jie)：勿发脾气。——爱(ai)默生
人不(bu)能象走兽那(nei)样活着，应(ying)该追(zhui)求知识(shi)和(he)美德。——但(dan)丁(ding)
好脾气是一个(ge)人在社交中(zhong)所能穿着(zhe)的最佳服饰。——都德(de)
侈(chi)则多(duo)欲(yu)。君子多(duo)欲(yu)则念慕富(fu)贵，枉道速祸。——司马光
良心是由人的知识和全部生活方式来(lai)决定的。——马(ma)克思
悦，也使那(nei)些(xie)受人(ren)以礼(li)貌相待的人(ren)们喜(xi)悦。——孟德斯鸠(jiu)
虚伪永远不能凭借它生长在权(quan)利中而变成(cheng)真实。——泰戈(ge)尔
奢侈总(zong)是(shi)(shi)跟(gen)随(sui)着淫(yin)乱，淫(yin)乱总(zong)是(shi)(shi)跟(gen)随(sui)着奢侈。——孟(meng)德斯(si)鸠
天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼
你若要喜(xi)爱你自己的价(jia)值(zhi)，你就得给世界创造价(jia)值(zhi)。——歌德
人类(lei)被(bei)赋予了(le)一种工作，那就是精神的成长。——列(lie)夫(fu)·托尔斯泰
真正(zheng)的谦(qian)虚(xu)只能是对(dui)虚(xu)荣心(xin)进行了深(shen)思以后的产物。——柏格(ge)森
凡是与虚伪相矛(mao)盾的东西都(dou)是极其重要而且有价值的。——高尔基
让(rang)自己(ji)完全受(shou)财富支配的人是永不能合乎公正的。——德(de)谟克利(li)特(te)
应(ying)该(gai)热心地致力于照道德(de)行事，而不要空(kong)谈(tan)道德(de)。——德(de)谟克(ke)利(li)特
无(wu)论你怎样地(di)表示(shi)愤怒，都不要做出任何(he)无(wu)法挽回的事(shi)来。——培根(gen)
说(shuo)谎话的(de)人(ren)所(suo)得(de)到的(de)，就只是(shi)即(ji)使(shi)说(shuo)了真(zhen)话也没有人(ren)相信。——伊索
在一(yi)个人(ren)民的(de)国家中还要(yao)有一(yi)种推动的(de)枢纽(niu)，这就是美(mei)德。——孟德斯鸠
谦虚使(shi)人(ren)进步，骄傲使(shi)人(ren)落后。我们应当永(yong)远记住这个真理。——毛泽东
不(bu)(bu)患位之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)尊，而(er)患德之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)崇；不(bu)(bu)耻(chi)禄(lu)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)伙，而(er)耻(chi)智(zhi)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)博。——张衡
我(wo)愿证(zheng)明，凡是行为(wei)善良与高(gao)尚的人(ren)，定(ding)能因之(zhi)而担当(dang)患(huan)难(nan)。——贝多芬(fen)
衡量(liang)真正的(de)品德(de)，是(shi)看(kan)他在知道没有(you)人发觉(jue)的(de)时候做些什么。──孟德(de)斯(si)鸠
奢侈的(de)必然(ran)后果——风化(hua)的(de)解(jie)体——反过来(lai)又引(yin)起了趣味的(de)腐化(hua)。——卢梭
我深信只有(you)有(you)道(dao)德的(de)公民才能向(xiang)自己的(de)祖国(guo)致以可被接受的(de)敬礼。——卢梭
不念(nian)居安思(si)危，戒奢以(yi)俭(jian)；斯(si)以(yi)伐(fa)根而求木茂(mao)，塞源而欲(yu)流长也。——魏(wei)徵
装饰对于德行(xing)也(ye)同样是格格不入的(de)，因为德行(xing)是灵魂的(de)力量和(he)生气。——卢梭(suo)
半截(jie)粉条犹爱(ai)惜公家(jia)物(wu)件总宜珍。诸生不(bu)解余衷曲，反谓余为算细(xi)人。——徐特立
峣峣者(zhe)缺(que)，皎皎者(zhe)易污。《阳春》之(zhi)曲，和者(zhe)必(bi)寡，盛名之(zhi)下，其(qi)实难副。——范(fan)晔(ye)
夫君(jun)子之行，静以(yi)修身，俭(jian)以(yi)养(yang)德(de)，非淡泊无以(yi)明志，非宁静无以(yi)致远。——诸葛亮
霸祖孤身(shen)取(qu)二江，子孙多以百城降(jiang)。豪华尽出(chu)成功后，逸乐安(an)知与祸双？——王安(an)石
人在智慧上应(ying)(ying)当是(shi)明豁的，道德上应(ying)(ying)该是(shi)清(qing)白的，身体(ti)上应(ying)(ying)该是(shi)清(qing)洁的。——契(qi)诃(he)夫
自(zi)觉心是(shi)进步之母，自(zi)贱心是(shi)堕(duo)落之源，故自(zi)觉心不可(ke)无，自(zi)贱心不可(ke)有。——邹韬奋
入于(yu)污(wu)泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀(shi)，是最难能可贵的革命品质(zhi)。——周恩来
蜜(mi)蜂从花中啜蜜(mi)，离开(kai)时营营的(de)道谢。浮夸的(de)蝴蝶却相信花是应该向他道谢的(de)。——泰(tai)戈(ge)尔
作为一个人，对父母要(yao)尊敬，对子女要(yao)慈爱，对穷亲(qin)戚要(yao)慷(kang)慨，对一切人要(yao)有礼貌。——罗素(su)
没(mei)有(you)伟(wei)(wei)大(da)的(de)品(pin)格，就没(mei)有(you)伟(wei)(wei)大(da)的(de)人，甚至也没(mei)有(you)伟(wei)(wei)大(da)的(de)艺术家，伟(wei)(wei)大(da)的(de)行动者。——罗(luo)(luo)曼·罗(luo)(luo)兰(lan)
美(mei)德有如名香，经燃烧(shao)或压榨而(er)其香愈(yu)烈，盖幸运最能显(xian)露恶德而(er)厄运最能显(xian)露美(mei)德也(ye)。——培根
我(wo)们有力的道德(de)就是通过奋斗(dou)取(qu)得(de)物质上(shang)的成功；这种道德(de)既适(shi)用于国(guo)家(jia)，也(ye)适(shi)用于个人(ren)。——罗素
礼貌经常(chang)可以替(ti)代最高贵的感(gan)情(qing)。——梅(mei)里美(mei)礼貌是最容易(yi)做(zuo)到的事，也(ye)是最珍贵的东西(xi)。——冈察尔
脾气暴躁是人类较(jiao)为卑(bei)劣的天性(xing)之一(yi)，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一(yi)步。——达尔文
我并(bing)无过人(ren)的特长，只是忠诚(cheng)老实，不自欺(qi)欺(qi)人(ren)，想做一(yi)个“以身作则”来(lai)教育人(ren)的平常人(ren)。——吴玉章
“无论(lun)是(shi)别(bie)人(ren)在跟(gen)前(qian)或(huo)者自己单独(du)的(de)时候，都不要做一(yi)点卑鄙的(de)事情(qing)：最重要的(de)是(shi)自尊。”──毕达哥(ge)拉斯
智者宁可防病(bing)于(yu)未然，不可治(zhi)病(bing)于(yu)已(yi)发；宁可勉励克服(fu)痛苦，免得为(wei)了痛苦而追(zhui)求慰藉。——托马斯·莫尔
我们(men)有无产阶级道德，我们(men)应该发展它，巩固它，并且(qie)以这种(zhong)无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁(ning)
巨大的(de)(de)建(jian)筑，总是由一木一石叠起来的(de)(de)，我们(men)何妨做(zuo)做(zuo)这(zhei)一木一石呢？我时常(chang)做(zuo)些零(ling)碎事(shi)，就是为此。——鲁迅
我们应该注(zhu)意自己不(bu)用言(yan)(yan)语去伤害(hai)别的同志，但是，当(dang)别人用语言(yan)(yan)来(lai)伤害(hai)自己的时候，也应该受得起。——刘(liu)少(shao)奇(qi)
要留(liu)心(xin)，即使当你独(du)自一人(ren)时，也不要说坏话或做坏事，而(er)要学(xue)得在你自己(ji)面(mian)前比(bi)在别人(ren)面(mian)前更知耻(chi)。——德谟(mo)克利特
养成他们有耐劳作的体力(li)，纯(chun)洁高(gao)尚的道(dao)德(de)，广(guang)博自(zi)由(you)能容纳新(xin)潮流的精神，也就(jiu)是能在世(shi)界新(xin)潮流中游泳，不(bu)被(bei)淹没的力(li)量。——鲁(lu)迅
精神(shen)上(shang)的道(dao)德力量发挥了(le)它的潜(qian)能(neng)，举(ju)起了(le)它的旗帜，于是我们的爱国热情和正(zheng)义(yi)感在现实中(zhong)均得施展其威力和作(zuo)用。——黑格尔(er)
革命道(dao)德不是从(cong)天上掉下来(lai)的(de)。它是从(cong)日常的(de)坚(jian)持(chi)不懈的(de)斗争(zheng)和锻炼中(zhong)发展(zhan)和巩固起(qi)来(lai)的(de)，正如(ru)玉(yu)石越磨越亮，黄金越炼越纯(chun)一样。——胡志明
当前的(de)任务是，即使在(zai)最困难(nan)的(de)条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主(zhu)义世(shi)界观(guan)以及与这(zhei)一世(shi)界观(guan)相适应的(de)上层建筑的(de)纯(chun)钢。——列宁(ning)
有(you)德行的人之所以有(you)德行，只(zhi)不(bu)过受到(dao)的诱(you)惑不(bu)足而已(yi)；这不(bu)是因(yin)为他(ta)们(men)(men)生活单调(diao)刻板(ban)，就(jiu)是因(yin)为他(ta)们(men)(men)专心一意奔向(xiang)一个目标而无暇旁顾(gu)。——邓肯
孩子是要(yao)别(bie)人(ren)教(jiao)的，毛病是要(yao)别(bie)人(ren)医(yi)的，即使(shi)自己是教(jiao)员或(huo)医(yi)生。但做人(ren)处事的法子，却恐怕要(yao)自己斟酌，许(xu)多人(ren)开来的良方，往往不过是废纸。——鲁迅
把“德性(xing)”教给你们的(de)孩子：使人幸福的(de)是(shi)德性(xing)而非金钱(qian)。这(zhei)是(shi)我(wo)的(de)经验之谈(tan)。在患难中(zhong)支持我(wo)的(de)是(shi)道德，使我(wo)不曾自杀的(de)，除了艺术以(yi)外也是(shi)道德。——贝多芬(fen)
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。——恩格斯
