读莱蒙托夫《祖国》有感

“有我”才能不盲从

（说明(ming)：本文为(wei)转(zhuan)贴，出(chu)处不详）俄国(guo)(guo)大诗人莱蒙(meng)托夫(fu)在１８４１年(nian)写下(xia)了抒(shu)发(fa)自己对祖国(guo)(guo)“奇(qi)异的(de)爱情(qing)”的(de)《祖国(guo)(guo)》。

诗人(ren)(ren)借对(dui)俄国大(da)地上(shang)最普通的(de)(de)(de)(de)(de)，像草(cao)原、森林(lin)、河流、白桦、夜色，像灯火、马队、打谷场、草(cao)房(fang)、舞蹈等风土人(ren)(ren)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)赞美，表(biao)达了(le)自己对(dui)祖国崇高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)、纯(chun)洁的(de)(de)(de)(de)(de)、非功(gong)利的(de)(de)(de)(de)(de)、发自内心的(de)(de)(de)(de)(de)、最本质的(de)(de)(de)(de)(de)、“不知(zhi)为什(shen)么”的(de)(de)(de)(de)(de)热爱(ai)。这是一种真爱(ai)。如不联系创作背(bei)景，读者只会(hui)感到诗人(ren)(ren)对(dui)祖国的(de)(de)(de)(de)(de)爱(ai)是热忱的(de)(de)(de)(de)(de)，真挚(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)，还会(hui)感到诗的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一节诗人(ren)(ren)对(dui)“鲜血(xue)换来(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)荣”“充满了(le)高(gao)傲(ao)的(de)(de)(de)(de)(de)虔信的(de)(de)(de)(de)(de)宁静”，“远古时代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)神圣的(de)(de)(de)(de)(de)语言”的(de)(de)(de)(de)(de)否(fou)定是极难理解的(de)(de)(de)(de)(de)。

《祖国(guo)(guo)(guo)》创作的(de)(de)具(ju)体动(dong)机，课本中已(yi)交(jiao)代的(de)(de)很清楚：“１８３９年有(you)位诗(shi)人(ren)（斯(si)拉夫派(pai)诗(shi)人(ren)霍米亚柯夫）发表一首(shou)《祖国(guo)(guo)(guo)》的(de)(de)诗(shi)（“一首(shou)”后(hou)恐漏(lou)“名为”等(deng)同类词语(yu)），他认为俄(e)罗斯(si)的(de)(de)伟大就在(zai)于(yu)俄(e)罗斯(si)人(ren)民的(de)(de)温顺和对东(dong)正(zheng)(zheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（东(dong)正(zheng)(zheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)：亦称“正(zheng)(zheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”。与(yu)天主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、新教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)并称为基都教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)三大派(pai)别(bie)。后(hou)正(zheng)(zheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)分别(bie)为东(dong)西(xi)两派(pai)，东(dong)派(pai)在(zai)十(shi)六世纪末于(yu)莫斯(si)科设立(li)大主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)后(hou)，逐渐形成了使用(yong)南斯(si)拉夫语(yu)的(de)(de)俄(e)罗斯(si)正(zheng)(zheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，受沙(sha)皇(huang)控(kong)制利用(yong)，成为沙(sha)皇(huang)俄(e)国(guo)(guo)(guo)对内(nei)统治压(ya)迫人(ren)民，对外(wai)进行侵略渗透的(de)(de)工具(ju)。）的(de)(de)虔信。

沙皇集团(tuan)的(de)(de)(de)御用文人也曾借爱国主(zhu)义(yi)来(lai)炫耀他们的(de)(de)(de)文治武功，”由此，我们感(gan)到莱蒙托夫(fu)的(de)(de)(de)爱国主(zhu)义(yi)与(yu)沙皇政府(fu)宣传、称榜的(de)(de)(de)“正统”的(de)(de)(de)爱国主(zhu)义(yi)是格(ge)格(ge)不(bu)入的(de)(de)(de)，是截然(ran)相反的(de)(de)(de)，何以至此？缘于莱蒙托夫(fu)在对爱国主(zhu)义(yi)的(de)(de)(de)认识上做(zuo)到了“有我”。

所(suo)谓“有我(wo)”，就是指观(guan)(guan)察，认(ren)识和(he)评价(jia)事物依自己的世界观(guan)(guan)而行，有独立而清(qing)醒的观(guan)(guan)点(dian)和(he)见(jian)解，不盲从(cong)于他人。

就莱蒙托夫而言(yan)，他所处的(de)时代正是俄(e)(e)国(guo)解(jie)放(fang)运(yun)动(dong)的(de)第一个阶段──贵族(zu)时期（１８２５～１８６１）。沙(sha)皇(huang)统(tong)治虽然很严酷(ku)(ku)，十二月(yue)党人运(yun)动(dong)（十二月(yue)党运(yun)动(dong)：１８２５年(nian)１２月(yue)（俄(e)(e)历）俄(e)(e)国(guo)一部分受(shou)资产阶级民主思想启蒙的(de)贵族(zu)青(qing)年(nian)，由于不满沙(sha)皇(huang)的(de)残酷(ku)(ku)统(tong)治，而发动(dong)了反对(dui)(dui)专制制度的(de)武装起义，终被沙(sha)皇(huang)镇压，但(dan)对(dui)(dui)俄(e)(e)国(guo)解(jie)放(fang)运(yun)动(dong)产生(sheng)了深远的(de)影响，被视为解(jie)放(fang)运(yun)动(dong)的(de)起点。）被镇压，但(dan)十二月(yue)党的(de)影响却在不断扩大(da)。

莱蒙托(tuo)夫作(zuo)为一(yi)个正直、善(shan)良(liang)的(de)贵族青(qing)年，热(re)情(qing)澎湃(pai)的(de)诗(shi)人(ren)(ren)，像他崇拜的(de)普希金(jin)一(yi)样，思想上(shang)是站在十(shi)二月党人(ren)(ren)一(yi)边的(de)。他反(fan)对(dui)沙皇(huang)的(de)专(zhuan)制暴政，渴望自由，同情(qing)人(ren)(ren)民。同时，他借作(zuo)品反(fan)映自己的(de)思想。

莱(lai)蒙托夫(fu)因为“有我(wo)”而写出(chu)了(le)不朽(xiu)的(de)《祖国》，我(wo)们(men)(men)现在诵读这首诗，为其中的(de)艺术之美所熏陶(tao)，为其中的(de)爱国热情所活(huo)动，除此之外，不更应学习莱(lai)蒙托夫(fu)的(de)“有我(wo)”来读《祖国》，来理解(jie)我(wo)们(men)(men)现今(jin)的(de)爱国主义吗(ma)？

换言之，莱蒙托夫没有盲从他那个时代“正统”的爱国主义，我们也不能盲从莱蒙托夫的爱国主义，而要站在我们时代，社会的立场上去认识、理解爱国主义，做到“有我”。