《桃花源记》的赏读通要

动人的意境

所谓意境，就是作者把强烈(lie)的(de)(de)感情倾注在(zai)描(miao)写的(de)(de)对象上(shang)，创(chuang)(chuang)造出可(ke)(ke)见可(ke)(ke)闻而又(you)使人感动的(de)(de)那种境界。陶渊明的(de)(de)《桃花(hua)(hua)源(yuan)(yuan)记》所创(chuang)(chuang)造的(de)(de)意境，便是理想化了的(de)(de)小农经济下的(de)(de)田园生(sheng)(sheng)活。其中(zhong)，我们可(ke)(ke)以饱览恬静(jing)优美(mei)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活图景(jing)，欣赏到渔人进入(ru)桃花(hua)(hua)源(yuan)(yuan)后(hou)所见的(de)(de)一(yi)片地(di)广(guang)物丰(feng)、和(he)平宁静(jing)的(de)(de)景(jing)象，藉以感知(zhi)桃源(yuan)(yuan)中(zhong)的(de)(de)人们不仅生(sheng)(sheng)活愉快，而且“不知(zhi)有汉，无论魏晋”，没有封建君主的(de)(de)统治(zhi)，没有如当时现(xian)实生(sheng)(sheng)活中(zhong)的(de)(de)动乱和(he)灾(zai)难。作者把自己的(de)(de)进步理想寄托在(zai)桃花(hua)(hua)源(yuan)(yuan)的(de)(de)社(she)会(hui)里，从而形象化地(di)描(miao)绘出了一(yi)个美(mei)好的(de)(de)农村生(sheng)(sheng)活境界。

明晰的(de)线索　　《桃(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)源(yuan)(yuan)记》以(yi)(yi)武陵渔人进出桃(tao)(tao)(tao)源(yuan)(yuan)的(de)行踪为线索，把发现桃(tao)(tao)(tao)源(yuan)(yuan)的(de)经过，在桃(tao)(tao)(tao)源(yuan)(yuan)的(de)所见所闻所历，离开(kai)桃(tao)(tao)(tao)源(yuan)(yuan)后再寻桃(tao)(tao)(tao)园的(de)情形，都贯串起来了。可以(yi)(yi)说本文是既按空间(jian)(jian)顺序(xu)又按时间(jian)(jian)顺序(xu)来安排材料的(de)。按空间(jian)(jian)顺序(xu)，即(ji)由(you)桃(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)源(yuan)(yuan)外写到(dao)内，又从桃(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)源(yuan)(yuan)的(de)内写到(dao)外；按时间(jian)(jian)顺序(xu)，即(ji)由(you)发现桃(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)源(yuan)(yuan)，写到(dao)访问(wen)桃(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)源(yuan)(yuan)，写到(dao)离开(kai)桃(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)源(yuan)(yuan)，写到(dao)再寻桃(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)源(yuan)(yuan)。纵观全篇思路：发现桃(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)源(yuan)(yuan)——叙(xu)写桃(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)源(yuan)(yuan)——议论桃(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)源(yuan)(yuan)——不能(neng)再入桃(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)源(yuan)(yuan)，内容一环(huan)(huan)套(tao)一环(huan)(huan)，环(huan)(huan)环(huan)(huan)紧扣，变幻奇妙，又让人觉得入情入理。

虚拟的情节

第一，渔人来来往(wang)往(wang)，从(cong)不(bu)交代确切的时间、地点和(he)人物姓名(ming)。第二，行踪曲(qu)(qu)曲(qu)(qu)折(zhe)折(zhe)，走(zou)到(dao)哪里算哪里，忘路(lu)之远近，又竟然忽逢桃林。第三，所见缥(piao)缥(piao)缈缈，山险口狭，仿(fang)佛(fo)若有光。第四，际遇(yu)闪闪烁烁，衣着悉如(ru)外人，却又不(bu)知历(li)史时事；千(qian)言万语，却只写了一句话，那(nei)就(jiu)是嘱咐渔人千(qian)万不(bu)要泄密；最后(hou)，无论(lun)(lun)民间或(huo)官方，无论(lun)(lun)个人或(huo)群体(ti)，都“不(bu)复得路(lu)”。完整的故事精彩纷呈(cheng)，自然而(er)然地引人入胜。

迭起的悬念

渔(yu)人(ren)(ren)(ren)“缘溪行，忘(wang)路之(zhi)远(yuan)近”，设(she)下(xia)悬(xuan)念(nian)：迷路了(le)，会(hui)怎么样? “忽逢桃(tao)(tao)花林”，为(wei)(wei)(wei)之(zhi)一喜（一折(zhe)）；接(jie)着写桃(tao)(tao)林美(mei)(mei)景(jing)，“渔(yu)人(ren)(ren)(ren)甚异(yi)之(zhi)”，“复前行，欲(yu)穷其(qi)林”，又(you)(you)(you)设(she)下(xia)悬(xuan)念(nian)，走完桃(tao)(tao)林了(le)吗(ma)? 桃(tao)(tao)林前面是什么地(di)方? “林尽水(shui)源(yuan)，便得(de)一山，山有(you)小口，仿佛(fo)若有(you)光”，又(you)(you)(you)为(wei)(wei)(wei)之(zhi)生疑(二(er)折(zhe))；接(jie)着写渔(yu)人(ren)(ren)(ren)舍船而入的探险(xian)行动，“初(chu)极狭(xia)，才通(tong)人(ren)(ren)(ren)”，又(you)(you)(you)设(she)下(xia)悬(xuan)念(nian)：里(li)边(bian)有(you)什么，能走得(de)通(tong)吗(ma)?“复行数十步，豁然开朗”，又(you)(you)(you)为(wei)(wei)(wei)之(zhi)一惊(jing)(三折(zhe))；接(jie)着写美(mei)(mei)好的世外(wai)(wai)桃(tao)(tao)源(yuan)，介绍了(le)桃(tao)(tao)源(yuan)的生活环境(jing)和社会(hui)风尚，渔(yu)人(ren)(ren)(ren)辞去(qu)时，“此(ci)(ci)中人(ren)(ren)(ren)语云：‘不足为(wei)(wei)(wei)外(wai)(wai)人(ren)(ren)(ren)道(dao)’”，又(you)(you)(you)设(she)下(xia)悬(xuan)念(nian)：渔(yu)人(ren)(ren)(ren)出去(qu)后(hou)给外(wai)(wai)人(ren)(ren)(ren)说了(le)吗(ma)?“及(ji)郡下(xia)，诣太守，说如此(ci)(ci)”，又(you)(you)(you)为(wei)(wei)(wei)之(zhi)遗憾(四折(zhe))；“太守遣(qian)人(ren)(ren)(ren)随其(qi)往，寻向所志(zhi)”，又(you)(you)(you)设(she)下(xia)悬(xuan)念(nian)：找到了(le)吗(ma)? “不复得(de)路”，又(you)(you)(you)为(wei)(wei)(wei)之(zhi)迷惑不解(jie)(五折(zhe))。

突出的形象

写(xie)桃花林，仅(jin)抓住最为醒目的(de)(de)(de)林中(zhong)(zhong)之(zhi)花、地(di)(di)上之(zhi)草；绘(hui)花不采静态的(de)(de)(de)枝蕾，而取动态的(de)(de)(de)落英(ying)；绘(hui)草不列草类(lei)高矮(ai)，而重色泽形(xing)态。写(xie)桃花源，仅(jin)抓住农耕生(sheng)活中(zhong)(zhong)人们赖以(yi)休(xiu)养生(sheng)息(xi)的(de)(de)(de)土地(di)(di)、屋舍、桑竹等。写(xie)桃源人，仅(jin)抓住无自养能力且易受伤害的(de)(de)(de)老人和小(xiao)孩着墨，老老小(xiao)小(xiao)尚且“怡(yi)然自乐”，青壮年便不消说了。对于使(shi)之(zhi)“大惊”的(de)(de)(de)“外人”，一是“要(yao)”，二(er)又(you)“延(yan)”，还“设酒杀鸡作食”，淳厚好客之(zhi)风迎面拂来。从(cong)“鸡犬相闻”的(de)(de)(de)闹声中(zhong)(zhong)反映出桃花源社(she)会的(de)(de)(de)和平宁静；从(cong)“皆(jie)叹(tan)惋”中(zhong)(zhong)则(ze)可见桃花源人内(nei)心中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)自我庆幸与满足(zu)。

客观的评价

本文写于(yu)兵(bing)连(lian)祸结的(de)晋宋交替期间，社会战乱(luan)频(pin)繁，动(dong)荡不(bu)安(an)，封建剥削残酷，民不(bu)聊生，政治黑(hei)暗腐败，使作(zuo)者不(bu)能施展抱负(fu)，在做过几(ji)任(ren)小(xiao)(xiao)官以后，出(chu)于(yu)对(dui)丑恶官场的(de)厌恶，弃(qi)官归(gui)田(tian)，过起了(le)隐(yin)居田(tian)园(yuan)(yuan)的(de)生活(huo)。十多年的(de)田(tian)园(yuan)(yuan)生活(huo)使作(zuo)者了(le)解了(le)劳动(dong)人(ren)民的(de)疾苦和愿望，对(dui)广大农(nong)民的(de)苦难深(shen)有感受。出(chu)于(yu)对(dui)黑(hei)暗现实(shi)(shi)的(de)不(bu)满和反(fan)抗，作(zuo)者写出(chu)了(le)本文。文中虚构的(de)世外桃源(yuan)，描绘的(de)没有阶级、没有剥削、没有压迫、没有战乱(luan)、自食其力、自给自足、和平(ping)恬静、怡然自乐的(de)社会，是(shi)黑(hei)暗现实(shi)(shi)的(de)鲜(xian)明对(dui)照，是(shi)作(zuo)者的(de)一(yi)(yi)种(zhong)精神(shen)寄托，也是(shi)干百年来被压迫人(ren)民的(de)理(li)(li)想(xiang)境(jing)界。当然，这种(zhong)理(li)(li)想(xiang)境(jing)界，不(bu)过是(shi)一(yi)(yi)种(zhong)理(li)(li)想(xiang)化了(le)的(de)小(xiao)(xiao)农(nong)经济下的(de)田(tian)园(yuan)(yuan)生活(huo)，而且是(shi)一(yi)(yi)种(zhong)不(bu)可(ke)实(shi)(shi)现的(de)空想(xiang)。我(wo)们不(bu)去苛求古人(ren)，但不(bu)能不(bu)认识到这一(yi)(yi)点。

明畅的语言

文中(zhong)所有的叙述和描写(xie)(xie)(xie)，尽管(guan)是(shi)文言，却晓畅易读。譬(pi)如写(xie)(xie)(xie)景(jing)：“忽逢桃(tao)花林，夹岸数(shu)百步，中(zhong)无杂(za)树，芳草鲜(xian)美，落英(ying)缤(bin)纷”，层(ceng)次丰(feng)富；譬(pi)如写(xie)(xie)(xie)人：“其中(zhong)往(wang)来种作，男女(nv)衣着，悉如外人。黄(huang)发垂髫并怡然自乐”，形象鲜(xian)明；譬(pi)如写(xie)(xie)(xie)行：“便(bian)要还家，设酒(jiu)杀鸡(ji)作食”，活(huo)动具体；譬(pi)如写(xie)(xie)(xie)言：“不足为外人道也”，色(se)彩近(jin)乎神秘，令(ling)人遐想(xiang)联翩。