第一册

·温(wen)故知新：温习旧的(de)知识而得到新的(de)认识和体会。也指(zhi)重温历(li)史可(ke)以认识现在(zai)。（温(wen)故(gu)而知新，可以为师矣。——《论语十则》）

·不耻下问：不(bu)以向不(bu)如自己的(de)人(ren)请(qing)教为耻。（敏而(er)好(hao)学，不(bu)耻下(xia)问，是以谓之“文”也。——《论语(yu)十则》）

·三人(ren)行必有我师：在(zai)一起行走的许(xu)多人中(zhong)，必定有(you)可以做(zuo)我老(lao)师的。（三(san)人行，必有(you)我师焉。——《论语十则(ze)》）

·讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。

·病入膏肓：指病已危(wei)重到无法救(jiu)治的地步或事情已发展到不可(ke)挽救(jiu)的程(cheng)度(du)。——《扁鹊(que)见蔡桓公(gong)》

·柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满(man)希望的顺(shun)境。（柳暗花明又(you)一村。——《游山西村》）

·扑朔迷离：模糊不清，很难辨(bian)别是(shi)雄(xiong)是(shi)雌。形容事情错综(zong)复(fu)杂，不易(yi)看清底细。（雄(xiong)兔脚扑朔，雌兔眼迷(mi)离；——《木(mu)兰(lan)诗》）

·熟能生巧：熟练了(le)就能找到窍门。（无他，但手(shou)熟尔(er)。——《卖油翁》）

第二册

·世外(wai)桃(tao)源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》）

·豁然开朗：一下(xia)子现(xian)出开阔明朗(lang)的(de)境界(jie)。（复(fu)行数十步，豁(huo)然开朗(lang)。——《桃花(hua)源记》）

·无(wu)人问津：没(mei)有人(ren)来问(wen)渡口了(le)，比喻没(mei)有人(ren)再来尝(chang)试或过问(wen)。（后(hou)遂无(wu)问(wen)津者。——《桃花源记》）

·吴下阿蒙(meng)：比喻缺少学识(shi)，才干的人。（卿今(jin)者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》）

·刮目相(xiang)待：另眼(yan)相看，用新的(de)眼(yan)光看待。（士别当(dang)日，即(ji)更刮目相待，——《孙权劝学(xue)》）

·庞然大(da)物：形容(rong)体积大(da)而(er)笨重(zhong)的(de)东西(xi)。现在多用(yong)来形容(rong)外强中干(gan)的(de)事物(wu)。（虎见(jian)之，庞然大(da)物(wu)也，以为(wei)神。《黔之驴》）

·黔驴技穷：比喻(yu)有(you)限(xian)的一点本领(ling)已(yi)经用完。（《黔之(zhi)驴》）

·老骥伏枥：老(lao)了的好马，伏在马房中(zhong)却还想去跑(pao)千里的远路。比喻(yu)人虽然老(lao)了，但仍有雄心壮志(zhi)。（老(lao)骥伏枥(li)，志(zhi)在千里。——《龟虽寿》）

·源头(tou)活水：比喻生活(huo)气息浓(nong)厚，也指事(shi)物发展的动力和源泉。（为有源头(tou)活(huo)水(shui)来。——《观(guan)书(shu)有感》）

·愚(yu)公移山：比喻做事(shi)有毅力不怕困难。（《愚公移(yi)山》）