第一组为最新部编版课后练习参考答案。
一(yi)、熟读课文，想象“核舟”上的(de)情景。想一(yi)想，雕刻者高超的(de)技(ji)艺主要表现在(zai)哪(na)些方面？
第一，雕(diao)刻材料体积虽小，内容却(que)十(shi)分(fen)(fen)丰富。如(ru)船体长度和(he)高(gao)度“八分(fen)(fen)有(you)奇” “曾不盈寸”，只有(you)“二黍许”，却(que)雕(diao)刻了五个人、八扇(shan)窗(chuang)，箬(ruo)篷(peng)、船楫、炉、壶、手卷(juan)、念珠各一，对联、题款共三十(shi)四个字，可见雕(diao)刻技艺的精湛。
第二，雕刻的人物动作、神态栩栩如生，展现出舟中不同人物的性格特点。文章中介绍核舟上共雕刻了五个人，每个人都有不同的表现。苏轼是黄庭坚(jian)的(de)前辈，所(suo)(suo)以他(ta)(ta)是“左(zuo)手抚鲁直背(bei)”，表(biao)示爱抚；黄庭坚(jian)是苏轼(shi)门生兼友(you)人，所(suo)(suo)以与苏轼(shi)共处时，他(ta)(ta)表(biao)现出来的(de)是“如有(you)所(suo)(suo)语”，似乎在(zai)发表(biao)自(zi)己的(de)见解；佛印是僧人，高蹈(dao)脱俗，所(suo)(suo)以“矫(jiao)首昂视”；两个舟子，一(yi)喜动奔放，一(yi)喜静(jing)安然，动静(jing)相宜，互为补(bu)充，富有(you)情趣。
第(di)三，于精细微小处(chu)绝不马(ma)虎(hu)了(le)事，展现刀(dao)笔之(zhi)神(shen)与“象(xiang)”外之(zhi)韵。如八扇窗“左右各四”，有(you)对(dui)称之(zhi)美。互相对(dui)望的(de)雕(diao)(diao)栏也是对(dui)称的(de)。窗上的(de)对(dui)联“山高月(yue)小，水(shui)落石出”“清风(feng)徐来(lai)，水(shui)波不兴”分别出自《后(hou)赤壁赋(fu)》和《赤壁赋(fu)》，雕(diao)(diao)刻者将其刻入核舟，体现了(le)用心之(zhi)细、构思之(zhi)巧。再有(you)如“舟尾横(heng)卧一楫”等生活化(hua)事物的(de)刻画(hua)都体现了(le)雕(diao)(diao)刻者的(de)高超技艺。
二、小组合作设计一个表格(ge)，理清(qing)本文的说明顺序。并讨论：作者为什么不按照船头、中(zhong)间、船尾的顺序——介绍？
全文先总体(ti)介(jie)绍(shao)王叔远的雕(diao)刻(ke)艺术(shu)，再具(ju)(ju)体(ti)介(jie)绍(shao)大苏泛舟赤(chi)壁的核舟，最后对核舟雕(diao)刻(ke)做一个分类统计。具(ju)(ju)体(ti)介(jie)绍(shao)核舟主体(ti)时，又是按照事物的逻辑顺序来介(jie)绍(shao)的。
首(shou)先，这只核(he)舟两(liang)头尖尖，中(zhong)间(jian)(jian)部(bu)分(fen)较(jiao)为(wei)(wei)(wei)厚实且有高度(du)，被刻为(wei)(wei)(wei)船(chuan)(chuan)舱(cang)(cang)、船(chuan)(chuan)篷。所(suo)以(yi)(yi)首(shou)先介绍中(zhong)间(jian)(jian)部(bu)分(fen)，这是(shi)这条船(chuan)(chuan)视觉上(shang)的(de)(de)(de)“主(zhu)体”的(de)(de)(de)缘(yuan)故。其次，中(zhong)部(bu)的(de)(de)(de)窗(chuang)上(shang)又刻有苏(su)轼(shi)《赤(chi)壁赋》《后赤(chi)壁赋》中(zhong)写(xie)景(jing)的(de)(de)(de)名句，可(ke)以(yi)(yi)使(shi)读(du)者(zhe)通(tong)过想象感(gan)知苏(su)轼(shi)当年泛舟赤(chi)壁时的(de)(de)(de)优美环境。如果我们把核(he)舟比作一幅图画的(de)(de)(de)话(hua)，船(chuan)(chuan)舱(cang)(cang)无(wu)疑就是(shi)背(bei)景(jing)部(bu)分(fen)了(le)(le)，先说背(bei)景(jing)，不仅(jin)可(ke)以(yi)(yi)引人(ren)入胜(sheng)，而且可(ke)以(yi)(yi)使(shi)读(du)者(zhe)初步感(gan)受这个环境中(zhong)的(de)(de)(de)特殊(shu)氛围。 “主(zhu)体”既明，船(chuan)(chuan)头的(de)(de)(de)三个人(ren)物的(de)(de)(de)位置自然也(ye)就很清晰了(le)(le)。苏(su)、黄(huang)、佛印是(shi)主(zhu)要人(ren)物，故此要先讲。船(chuan)(chuan)尾舟子(zi)是(shi)陪衬人(ren)物，故而后说。总之，作者(zhe)这样写(xie)，一是(shi)为(wei)(wei)(wei)了(le)(le)表达(da)方便(bian)，二是(shi)为(wei)(wei)(wei)了(le)(le)遵(zun)循事(shi)物内(nei)在(zai)的(de)(de)(de)逻辑。基于以(yi)(yi)上(shang)原因，所(suo)以(yi)(yi)作者(zhe)没有按照船(chuan)(chuan)头、中(zhong)间(jian)(jian)、船(chuan)(chuan)尾这样一般的(de)(de)(de)顺序进行介绍。
三、本文(wen)语言(yan)简洁(jie)、严密(mi)、生动，试结合下列句子做(zuo)具体分(fen)析(xi)。
1.明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至(zhi)鸟兽(shou)、木石，罔不因势(shi)象形，各具情(qing)态。
1.为(wei)了(le)说明(ming)雕刻之(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)，作者先说尺寸之(zhi)(zhi)(zhi)短(duan)，“径寸之(zhi)(zhi)(zhi)木(mu)”，而后再说“为(wei)宫室、器皿、人物，以(yi)(yi)至鸟兽、木(mu)石”，然(ran)后再进一步总(zong)结说“罔不因势象形，各具情(qing)态”。通过这(zhei)样的(de)三个层次，条(tiao)理清晰地将(jiang)王叔(shu)远的(de)“奇巧”充(chong)分介绍出来(lai)。语(yu)言简(jian)洁明(ming)了(le)。这(zhei)样既以(yi)(yi)综述的(de)笔(bi)触说明(ming)王叔(shu)远微雕艺术之(zhi)(zhi)(zhi)高明(ming)，后文再以(yi)(yi)“尝贻余核舟一”，自(zi)然(ran)引(yin)出对核舟的(de)具体介绍。
2.舟首尾长约八分有奇，高可二(er)黍许(xu)。
2.这句话使(shi)用(yong)了列(lie)数字的说明方(fang)法，说明船体(ti)长度(du)和高度(du)，“约(yue)(yue)八分有奇(qi)” “可(ke)二黍许”，具体(ti)介(jie)绍了核舟的大小；而(er)且因未经(jing)准确测量，作(zuo)者使(shi)用(yong)了表示(shi)约(yue)(yue)数的“约(yue)(yue)” “有奇(qi)” “可(ke)”“许”，可(ke)见作(zuo)者用(yong)语很(hen)谨慎、严密(mi)。
3.舟尾横卧一(yi)楫(ji)。楫(ji)左右舟子各(ge)一(yi)人。居右者椎(zhui)髻仰面(mian)，左手(shou)(shou)倚一(yi)衡木，右手(shou)(shou)攀右趾，若啸呼(hu)状。居左者右手(shou)(shou)执蒲葵扇，左手(shou)(shou)抚炉(lu)，炉(lu)上有壶(hu)，其人视(shi)端容(rong)寂(ji)，若听茶声然。
3.先列出(chu)“一楫”，以分出(chu)左(zuo)右，引(yin)出(chu)二舟(zhou)子，然(ran)后分别加(jia)以生动的说明介绍。居(ju)(ju)右者，呈(cheng)现(xian)动态(tai)之美，因(yin)此先面部，后举(ju)(ju)止(zhi)，重点在(zai)举(ju)(ju)止(zhi)。居(ju)(ju)左(zuo)者，呈(cheng)现(xian)静(jing)态(tai)之美，先举(ju)(ju)止(zhi)，后面容，重点在(zai)面容。一动一静(jing)，动静(jing)相宜，次序井然(ran)，神态(tai)毕现(xian)。
四、古代汉语中数量的表达方式与现代(dai)汉语有(you)所不同。把(ba)下列语句译成现代(dai)汉语，看看不同在哪里。
1.苏(su)、黄共阅一(yi)手卷(juan)。苏(su)东坡、黄鲁直共同看着一(yi)轴字画手卷(juan)。
2.舟尾横(heng)卧一楫(ji)。船尾横(heng)摆着一支船桨。
3.通计一(yi)舟(zhou)，为人(ren)五；为窗(chuang)八；为箬篷，为楫，为炉(lu)，为壶，为手(shou)卷，为念(nian)珠(zhu)各一(yi)；对联、题(ti)名(ming)并篆(zhuan)文，为字(zi)共三(san)十有四。总(zong)计一(yi)条船，刻了五个人(ren)；刻了八扇窗(chuang)；刻了竹篷、船桨(jiang)、炉(lu)子(zi)、茶(cha)壶、手(shou)卷、念(nian)珠(zhu)各一(yi)件(jian)；对联、题(ti)名(ming)和篆(zhuan)文，刻的字(zi)共三(san)十四个。
不同(tong)：首先，古代汉语量(liang)词系统不发达，数词直(zhi)接与名词结合(he)是比较常见的(de)形式(shi)。本题给(ji)出的(de)几个例句均无量(liang)词。这是与现代汉语的(de)不同(tong)，翻译的(de)时候要根(gen)据现代汉语的(de)习惯补出。
其次，古代(dai)汉语在整(zheng)数和零数之间一(yi)般会加上一(yi)个“有”（同“又”）字。现代(dai)汉语里一(yi)般不用(yong)，翻译的时候要(yao)删去。
此外(wai)，关于(yu)数词(ci)(ci)(ci)(ci)和名(ming)(ming)词(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)搭配，如若重点(dian)在(zai)(zai)名(ming)(ming)词(ci)(ci)(ci)(ci)上，数词(ci)(ci)(ci)(ci)一般放在(zai)(zai)名(ming)(ming)词(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)前面，例如例句中的(de)“一手卷”“一楫” “一舟”；如若重点(dian)在(zai)(zai)数词(ci)(ci)(ci)(ci)上，数词(ci)(ci)(ci)(ci)一般要(yao)放在(zai)(zai)名(ming)(ming)词(ci)(ci)(ci)(ci)之后，如“人五” “窗八”等。需要(yao)注意(yi)的(de)是，现代汉语(yu)里也(ye)有(you)(you)数量词(ci)(ci)(ci)(ci)组(zu)在(zai)(zai)名(ming)(ming)词(ci)(ci)(ci)(ci)之后的(de)现象，比如在(zai)(zai)说明性地逐一列(lie)举的(de)时(shi)候（类似(si)本题(ti)第3小题(ti)的(de)情况），因此这一点(dian)并不属于(yu)古代汉语(yu)和现代汉语(yu)的(de)不同，翻译时(shi)也(ye)不必（有(you)(you)时(shi)甚至是不能）把(ba)数量词(ci)(ci)(ci)(ci)移到前面。
第二组为旧版课后练习。
一、假定(ding)这(zhei)件(jian)雕刻(ke)品(pin)就在(zai)你眼前，先仔(zi)细(xi)观察一番，然(ran)后从中找出(chu)一些细(xi)节来(lai)证明下(xia)面几种说(shuo)法，并在(zai)此(ci)基础上背(bei)诵课文第(di)二至四段。
1．这(zhei)次水上(shang)游(you)览者是(shi)苏轼和他的两位(wei)朋友，而(er)不是(shi)别人。
2．这的(de)确是一次水上游(you)览活动（即“泛舟(zhou)”）。
3．“泛舟”的地点(dian)是赤壁，而不是别(bie)的什么地方。
雕刻品常常要将丰富的生活内容集中地表现在某些富于特征的艺术细节之中。设题的目的是引导学生注意这样的艺术细节，并通过分析初步领会雕刻家的艺术构思和本文作者鉴赏这件雕刻品的方法。在答题前一定要熟读课文，并且能通过作者的文字说明把实物的状貌想像出来。
