一、什么是对联？

对联，又称对子。它采用对偶的修辞方法，按照字音平(ping)仄相(xiang)(xiang)对、字义虚(xu)实相(xiang)(xiang)当、字数(shu)相(xiang)(xiang)等、结构相(xiang)(xiang)同或相(xiang)(xiang)似(si)的(de)一对语句构成，表(biao)达相(xiang)(xiang)反、相(xiang)(xiang)关或相(xiang)(xiang)近的(de)意思。它分上(shang)联(lian)(lian)和下联(lian)(lian)。

它是(shi)写在纸上(shang)、布上(shang)或刻在竹子(zi)上(shang)柱子(zi)上(shang)的(de)对偶语句，它是(shi)中华民族特有的(de)一种文学样式。对联(lian)里有思想(xiang)、有情趣、有艺术。欣赏对联(lian)有益于提高我(wo)们(men)的(de)文化修养和文化品(pin)位(wei)。

二、对联的起源：

早在(zai)秦(qin)、汉以(yi)前，我国民间过年(nian)就(jiu)有(you)悬挂桃符的(de)习(xi)俗。所谓桃符，就(jiu)是把传说中的(de)降鬼(gui)(gui)大神(shen)“神(shen)茶”和“郁垒(lei)”的(de)名字，分别书写在(zai)两块(kuai)桃木板上，悬挂在(zai)左右门，用来驱鬼(gui)(gui)压邪(xie)。这是对联的(de)萌芽。

这(zhei)种(zhong)习(xi)俗持(chi)续了一千多年(nian)。到了五代(dai)，桃符上的(de)神像不见了，取而代(dai)之的(de)是联(lian)语。五代(dai)时(shi)，《茅亭客话》记(ji)载：五代(dai)后蜀(shu)主孟昶曾写了一副“新年(nian)纳余庆，嘉(jia)节号长春”的(de)对(dui)子，据说是我(wo)国最(zui)早的(de)对(dui)联(lian)。

宋代以后，在民间(jian)，新年悬挂春(chun)联(lian)的现象已(yi)经相当(dang)普遍，王安(an)石的诗中有这(zhei)(zhei)么一句：“千门万户曈曈日，总把新桃换(huan)旧符”，这(zhei)(zhei)就是对(dui)当(dang)时对(dui)联(lian)盛况的真(zhen)实(shi)写照。

一(yi)直到了明代，人(ren)们(men)才开始(shi)用红纸代替桃木板，出(chu)现我们(men)今天所见的春联(lian)。春联(lian)之(zhi)设始(shi)自明太祖朱(zhu)元璋(zhang)，《簪去楼杂记》记载(zai)：朱(zhu)元璋(zhang)建都南京后，曾(ceng)下令“凡公卿士(shi)庶门(men)第(di)，须(xu)加春联(lian)一(yi)副(fu)”，他也带头(tou)写了一(yi)副(fu)对联(lian)送予徐(xu)达：“破虏平蛮，功贯古今人(ren)第(di)一(yi)；出(chu)将入相，才兼文(wen)武(wu)世(shi)无双(shuang)。”尔后文(wen)人(ren)学(xue)士(shi)无不(bu)把题联(lian)作对视为雅事。

清代(dai)(dai)是(shi)对联(lian)(lian)的(de)(de)繁(fan)荣(rong)期(qi)，不论在内容的(de)(de)开拓还是(shi)在艺(yi)术(shu)的(de)(de)成(cheng)熟上(shang)，都是(shi)前所(suo)未有的(de)(de)。清康(kang)熙六十(shi)寿(shou)辰（1713年）和(he)乾隆(long)八(ba)十(shi)寿(shou)辰（1790年）两次重大庆祝活(huo)动(dong)是(shi)宫廷楹(ying)(ying)联(lian)(lian)创(chuang)作(zuo)的(de)(de)高潮，对楹(ying)(ying)联(lian)(lian)结构的(de)(de)规范化起(qi)到(dao)了巨大的(de)(de)推(tui)动(dong)作(zuo)用(yong)。南怀(huai)瑾先(xian)(xian)生更是(shi)将“清对联(lian)(lian)”与唐诗(shi)宋词元曲(qu)相提并论，从事清代(dai)(dai)文学史研究的(de)(de)赵雨先(xian)(xian)生也认(ren)为(wei)，“清代(dai)(dai)的(de)(de)主流文体是(shi)楹(ying)(ying)联(lian)(lian)”。孙(sun)髯的(de)(de)昆明大观楼长联(lian)(lian)和(he)梁章钜的(de)(de)《楹(ying)(ying)联(lian)(lian)丛话》（1840年）是(shi)清代(dai)(dai)楹(ying)(ying)联(lian)(lian)发(fa)展的(de)(de)重要(yao)里程碑，标志着楹(ying)(ying)联(lian)(lian)已经成(cheng)为(wei)可以(yi)与诗(shi)词曲(qu)赋骈文分庭(ting)抗礼、媲美争(zheng)妍的(de)(de)独立文体。

20世纪80年代以来，随(sui)着改革开放深(shen)入人心，楹联(lian)也以新(xin)的(de)(de)面(mian)貌开始(shi)复兴(xing)。1984年成立中(zhong)国楹联(lian)学会，1985年创办《对联(lian)·民(min)间对联(lian)故事(shi)》，1987年创办《中(zhong)国楹联(lian)报》，地(di)方(fang)楹联(lian)组织的(de)(de)发展(zhan)如雨(yu)后春(chun)笋(sun)。从(cong)此(ci)形成了群众性的(de)(de)对联(lian)创作和(he)理论研究(jiu)新(xin)风尚。

三、对(dui)联的(de)主要种类(lei)：

1．春(chun)联：春(chun)节期间贴于门(men)上的对联。

例如：爆竹一声除旧，桃符万户更新。

2．节(jie)日联：这种节(jie)日联语，可(ke)以说是春联的扩大(da)和演化。

例如：万家元(yuan)宵夜，一街太平歌。（元(yuan)宵节联）

人逢(feng)喜事尤其乐，月到中秋(qiu)分外明。（中秋(qiu)节联）

节日(ri)(ri)楹联既富节日(ri)(ri)气氛，又切合撰(zhuan)联对象，具有极强的针对性。

3．婚联：又称“喜联”，是嫁娶的专(zhuan)用联语。

例如：荷开并(bing)蒂，芍结双花。 箫(xiao)管并(bing)举，凤(feng)凰来仪(yi)。

欢庆此日成佳偶； 且喜今朝结良缘(yuan)

4．寿联：是为祝贺生日而(er)作的楹联，多是称颂寿者的功劳业(ye)绩(ji)。

例如：福如东海，寿比南山(shan)。

寿比南山(shan)松不老 福如(ru)东(dong)海水(shui)长流

甲子(zi)重新(xin)(xin)新(xin)(xin)甲子(zi)，春秋几(ji)度度春秋。（60岁(sui)）

5．勉联：

例如：有志者(zhe)事竟成破釜(fu)沉(chen)舟百二秦(qin)关终属楚，

苦心(xin)人天不负卧(wo)薪尝胆三千(qian)越甲可(ke)吞(tun)吴。（蒲(pu)松(song)龄）

天下兴亡，匹(pi)夫有(you)责(ze)。（顾炎武书(shu)堂(tang)联）

6．挽(wan)联：悼死者(zhe)之对(dui)联。

例如：写鬼写妖高人一(yi)等 刺(ci)贪(tan)刺(ci)虐入骨三分（郭沫若挽蒲松龄）

著书最谨严(yan)，岂徒(tu)中国小说(shuo)史？遗言(yan)犹沉痛，莫做空(kong)头文学家！

（蔡元培挽鲁迅）

要打叭儿落水狗，临死也(ye)不宽容，懂得进退攻(gong)守，岂仅(jin)文坛(tan)闯(chuang)将(jiang)？

莫做空头文学家(jia)，一生最恨帮闲，敢于嘻笑(xiao)怒骂(ma)，不(bu)愧思想权威(wei)！

（陈毅挽鲁迅）

7．名(ming)(ming)胜联：所谓名(ming)(ming)胜古迹(ji)联，是(shi)指(zhi)为某(mou)一(yi)名(ming)(ming)胜古迹(ji)撰写、镌刻的(de)楹(ying)联。

例如(ru)：狂到(dao)世人皆欲杀，醉来天子不能(neng)呼。（安徽当涂采(cai)石矶(ji)太白楼）

新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（陈毅题杜甫草堂联）

8．职业联：这(zhei)类楹联，蕴含(han)丰富，有着诱人的(de)魅力。

例如(ru)：萍水相(xiang)逢如(ru)亲友，停车暂住似归家。（旅店(dian)联）

花(hua)间渴想相如(ru)露，竹下闲参陆羽经(jing)。（茶馆联）

刻(ke)刻(ke)催人资警省，声(sheng)声(sheng)劝尔惜(xi)妙音。（钟表店(dian)联）

小练习（一）：你(ni)能说出(chu)下列行业吗？

1）充饥不(bu)必画饼  止渴(ke)何须望梅 ——

2）韵出高山流水   调追白雪阳春 ——

3）读(du)书(shu)爱(ai)书(shu)书(shu)中自有(you)大世界   垒阶(jie)登阶(jie)阶(jie)上即是(shi)新(xin)高峰(feng)——

4）神州(zhou)到处有(you)亲人，不论生地(di)熟(shu)地(di)。

春风来时无落花(hua)，但(dan)闻(wen)藿香木(mu)香。——

四、对联对法指要：

（一）了解对(dui)联这种中国文化中特(te)有(you)(you)的文学形式的特(te)征(zheng)。对(dui)偶(ou)是对(dui)联最基本(ben)的修辞手法，它具有(you)(you)如下基本(ben)特(te)征(zheng)：

1．字数相(xiang)等(deng)。对(dui)联(lian)由上(shang)下两联(lian)组成，上(shang)联(lian)称出(chu)句，下联(lian)称对(dui)句。字数可多可少，但上(shang)下两联(lian)的字数必须(xu)相(xiang)等(deng)，不能有一字之差。

2．词(ci)(ci)性(xing)相(xiang)(xiang)对。上下两联相(xiang)(xiang)应(ying)位(wei)置(zhi)上的词(ci)(ci)，词(ci)(ci)性(xing)须相(xiang)(xiang)对，如名(ming)词(ci)(ci)对名(ming)词(ci)(ci)，动(dong)词(ci)(ci)对动(dong)词(ci)(ci)，形容词(ci)(ci)对形容词(ci)(ci)，往细里说，颜色(se)词(ci)(ci)要对颜色(se)词(ci)(ci)，量词(ci)(ci)要对量词(ci)(ci)。如：“两个黄鹂鸣翠(cui)柳，一行(xing)白(bai)鹭上青天。”

3．结(jie)(jie)(jie)构(gou)(gou)相应(ying)。上下联(lian)的句法(fa)结(jie)(jie)(jie)构(gou)(gou)应(ying)当一(yi)致(zhi)，如(ru)动宾结(jie)(jie)(jie)构(gou)(gou)对(dui)动宾结(jie)(jie)(jie)构(gou)(gou)，主谓(wei)结(jie)(jie)(jie)构(gou)(gou)对(dui)主谓(wei)结(jie)(jie)(jie)构(gou)(gou)等等。如(ru)：“明月松(song)间(jian)照，清泉石上流。”

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