⑦诗(shi)人在构成意象(xiang)(xiang)时，可(ke)以(yi)夸(kua)张物象(xiang)(xiang)某(mou)一方面的(de)(de)特点，以(yi)加强诗(shi)的(de)(de)艺术效(xiao)果(guo)，如(ru)“白(bai)发三千丈”。也可(ke)以(yi)将另一物象(xiang)(xiang)的(de)(de)特点移(yi)到(dao)这(zhei)一物象(xiang)(xiang)上来(lai)，如(ru)“我寄愁心(xin)(xin)(xin)(xin)与明月，随君直到(dao)夜郎西(xi)”“丛菊两开(kai)他日(ri)泪，孤舟一系故园心(xin)(xin)(xin)(xin)”。这(zhei)些诗(shi)都(dou)写到(dao)“心(xin)(xin)(xin)(xin)”，心(xin)(xin)(xin)(xin)本来(lai)不能(neng)离开(kai)身体，但(dan)李白(bai)的(de)(de)“愁心(xin)(xin)(xin)(xin)”却托给了明月，杜甫(fu)的(de)(de)“故园心(xin)(xin)(xin)(xin)”却系在了孤舟上。这(zhei)些意象(xiang)(xiang)都(dou)具(ju)(ju)有了“心(xin)(xin)(xin)(xin)”原来(lai)并不具(ju)(ju)备的(de)(de)性质。
⑧诗人在构成意象时，还(hai)可以用某一物象为联想的(de)(de)(de)起点，创造出世界(jie)上根本不存在的(de)(de)(de)东西。李(li)贺(he)诗中的(de)(de)(de)牛鬼蛇神大多属(shu)于(yu)这(zhei)一类。火炬都是明亮的(de)(de)(de)，李(li)贺(he)却说(shuo)“漆炬迎新(xin)人”，阴间(jian)的(de)(de)(de)一切都和人间(jian)颠倒着。
⑨总之，物(wu)(wu)象是(shi)意(yi)象的基础，而意(yi)象却不是(shi)物(wu)(wu)象的客观的机械的模仿。从(cong)物(wu)(wu)象到意(yi)象是(shi)艺术(shu)的创造。
（摘(zhai)编自袁(yuan)行霈《中国古典诗歌的意(yi)象(xiang)》）
19.下列对文本相关内容的理解(jie)和分析不正确的一项是（ ）（2分）
A．物(wu)象只要经(jing)过诗人审(shen)美(mei)经(jing)验的淘(tao)洗与(yu)筛选，符合诗人的美(mei)学(xue)理想和美(mei)学(xue)趣味，就可以成(cheng)为(wei)意象。
B．“梅”这一意象已(yi)经(jing)固定地(di)带(dai)上了清高芳洁、傲(ao)雪凌霜的意趣，这是古代诗人(ren)反复运用的结(jie)果。
C．第(di)⑥段引用诗句，是为了表明同一物(wu)象，因融入的情意不同，所构成(cheng)的意象也大异其趣。
D．本(ben)文阐释了意象和物(wu)象的(de)关(guan)系，物(wu)象是(shi)意象的(de)基(ji)础，而意象却不是(shi)物(wu)象的(de)客观的(de)机械的(de)模仿。
20.文章第⑤段运(yun)用了什么(me)论证方法，有什么(me)作(zuo)用？（3分）
21.学校将举行诗歌(ge)创作大赛(sai)，你作为参赛(sai)者，可以采用(yong)哪些方法构成诗歌(ge)的意象，请结合(he)文章⑦⑧段，简要回答(da)。（4分）
（四）阅读下面文学类文本，完(wan)成(cheng)22-25题。（13分）
青龙偃月刀
韩少功
①何爹剃头(tou)几十年，是(shi)(shi)个远(yuan)近有名的剃匠师(shi)傅。无奈(nai)村里(li)的脑(nao)(nao)袋(dai)越(yue)(yue)来(lai)越(yue)(yue)少(shao)，好(hao)多脑(nao)(nao)袋(dai)打工去(qu)了，好(hao)多脑(nao)(nao)袋(dai)移居山(shan)外了，好(hao)多脑(nao)(nao)袋(dai)入土了，生计越(yue)(yue)来(lai)越(yue)(yue)难以(yi)维持。何爹不愿趋时，说年轻人要(yao)染头(tou)发(fa)，五(wu)颜六色地染下来(lai)，狗(gou)不像狗(gou)，猫(mao)(mao)不像猫(mao)(mao)，还算是(shi)(shi)个人？他(ta)不是(shi)(shi)不会染，是(shi)(shi)不愿意染。师(shi)傅没(mei)教给(ji)他(ta)的，他(ta)绝对(dui)不做。结果，好(hao)些(xie)年轻人来(lai)店里(li)看一眼，发(fa)现这里(li)不能焗油和(he)染发(fa)，更不能做负离子和(he)爆炸式，就(jiu)打道去(qu)了镇上。
②何(he)爹的生意一天天更见冷清。我去找他剪头(tou)的时候，才(cai)发现他在竹床上睡觉。
③“今天是(shi)初八，估算着(zhe)你是(shi)该(gai)来(lai)了。”他高(gao)兴地打(da)开(kai)炉(lu)门，乐滋(zi)滋(zi)地倒一盆(pen)热水，大张旗(qi)鼓(gu)进入第(di)一道程序：洗脸清头(tou)。
④洗完(wan)脸，发(fa)现停了电。不(bu)过(guo)不(bu)要紧，他的老(lao)式推剪(jian)和剃(ti)(ti)刀(dao)(dao)都不(bu)用(yong)电——这(zhei)又勾起了他对新式美发(fa)的不(bu)满和不(bu)屑(xie)：你(ni)说(shuo)(shuo)，他们到底是(shi)(shi)人(ren)剃(ti)(ti)头(tou)(tou)(tou)呢，还(hai)是(shi)(shi)电剃(ti)(ti)头(tou)(tou)(tou)呢？（A）只晓得(de)操一(yi)把(ba)电剪(jian)，一(yi)个吹筒，两个月就出(chu)了师，就开得(de)店，那也算剃(ti)(ti)头(tou)(tou)(tou)？他振(zhen)(zhen)振(zhen)(zhen)有(you)词地说(shuo)(shuo)，剃(ti)(ti)匠剃(ti)(ti)匠，关键是(shi)(shi)剃(ti)(ti)，是(shi)(shi)一(yi)把(ba)刀(dao)(dao)。剃(ti)(ti)匠们以前为什么都敬奉关帝爷？就因(yin)为关大将军的功(gong)夫(fu)也是(shi)(shi)在一(yi)把(ba)刀(dao)(dao)上，过(guo)五关，斩六将，杀颜良，诛文丑，于万军之阵取(qu)上将军头(tou)(tou)(tou)颅如探囊取(qu)物。要是(shi)(shi)剃(ti)(ti)匠手里(li)没有(you)这(zhei)把(ba)刀(dao)(dao)，起码一(yi)条，光头(tou)(tou)(tou)就是(shi)(shi)刨不(bu)出(chu)来(lai)的，三十六种刀(dao)(dao)法(fa)也派不(bu)上用(yong)场。
⑤我领教过他的(de)微(wei)型青龙(long)偃月(yue)。其一是“关公拖刀”：刀背在(zai)顾(gu)客(ke)(ke)后颈(jing)处(chu)长长地一刮(gua)，刮(gua)出(chu)顾(gu)客(ke)(ke)麻酥酥的(de)一阵惊悚，让人(ren)十分享(xiang)受(shou)。其二是“张(zhang)飞(fei)打鼓”：刀口在(zai)顾(gu)客(ke)(ke)后颈(jing)上(shang)弹出(chu)一串(chuan)花(hua)，同样让顾(gu)客(ke)(ke)特(te)别舒服(fu)。至于“哪(na)吒探海”更(geng)是不(bu)(bu)可错过的(de)一绝(jue)：刀尖在(zai)顾(gu)客(ke)(ke)耳(er)(er)朵窝子里细剔，似(si)有似(si)无，若即若离(li)，不(bu)(bu)仅净毛除垢，而且让人(ren)痒中(zhong)透爽，整(zheng)(zheng)个(ge)耳(er)(er)朵顿时(shi)清新和开阔，整(zheng)(zheng)个(ge)面部和身体为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)牵动，招来(lai)嗖嗖嗖八面来(lai)风。气脉贯通和精血涌(yong)跃之(zhi)(zhi)(zhi)际，待剃匠从容收刀，受(shou)用者一个(ge)喷嚏(ti)天昏地暗，尽吐五(wu)脏六(liu)腑(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)浊气。
⑥（B）何师傅操一杆微型(xing)青(qing)龙偃月(yue)，阅人间头颅无数，开刀(dao)(dao)，合刀(dao)(dao)，清刀(dao)(dao)，弹刀(dao)(dao)均由手腕与两三指(zhi)头相(xiang)配合，玩出(chu)了(le)一朵(duo)令人眼(yan)花缭(liao)乱的花。
⑦一套(tao)古典绝活玩(wan)下来，他(ta)只收三块钱(qian)。
⑧尽管廉价(jia)，尽管古典，他的顾(gu)客还是越来越少。有(you)时(shi)候，他成天只(zhi)能(neng)睡(shui)觉，一天下来也等(deng)不(bu)(bu)到(dao)一个脑袋(dai)。但他还是决不(bu)(bu)焗(ju)油(you)和染发(fa)(fa)，宁可(ke)败走麦(mai)城(cheng)也决不(bu)(bu)背(bei)汉(han)降魏。大(da)概是白天睡(shui)多(duo)(duo)了，他晚(wan)上反而睡(shui)不(bu)(bu)着，常常去老朋友那(nei)里串门坐人(ren)家。从(cong)李(li)白的“床前明月(yue)光”，到(dao)白居易的“此恨绵(mian)绵(mian)无(wu)绝期”，他诗兴大(da)发(fa)(fa)时(shi)，能(neng)背(bei)出很多(duo)(duo)古人(ren)诗作(zuo)。
⑨三(san)明(ming)爹(die)(die)一(yi)辈子只有一(yi)个发型，就是刨(bao)光头，每次都(dou)被何(he)师傅刨(bao)得灰里(li)透(tou)(tou)白(bai)(bai)，白(bai)(bai)里(li)透(tou)(tou)青，滑溜溜地毫光四射(she)，因此多年来是何(he)爹(die)(die)刀下最(zui)(zui)(zui)熟悉、最(zui)(zui)(zui)亲切、最(zui)(zui)(zui)忠实(shi)的脑袋(dai)。虽(sui)然不(bu)识几个字，三(san)明(ming)爹(die)(die)也是他背诗的最(zui)(zui)(zui)好(hao)听(ting)众(zhong)。有一(yi)段，三(san)明(ming)爹(die)(die)好(hao)久(jiu)没送(song)脑袋(dai)来了，让何(he)爹(die)(die)算着算着日子，不(bu)免起了疑心。他翻过(guo)两个岭去看望老朋友，发现对(dui)方久(jiu)病在床，已经(jing)脱(tuo)了形，奄奄一(yi)息。
⑩他含着泪回家，取来了行头，再(zai)给对方的(de)脑袋上刨(bao)一次，包括(kuo)使完了他全部的(de)绝活。
⑪何爹再(zai)一(yi)(yi)(yi)次(ci)张飞打鼓(gu)：刀口(kou)在光(guang)亮(liang)亮(liang)的头(tou)皮上一(yi)(yi)(yi)弹，弹出(chu)了一(yi)(yi)(yi)串(chuan)花(hua)，由强渐弱，余音袅袅，算是最后(hou)一(yi)(yi)(yi)道(dao)工(gong)序(xu)完(wan)成(cheng)。他看见(jian)三明爹眼皮轻轻跳了一(yi)(yi)(yi)下。
⑫那(nei)一定是(shi)人生最后的极(ji)乐。
（有删改）
22.下列(lie)关于小说内(nei)容(rong)的理(li)解(jie)和分(fen)(fen)析不(bu)正确的一项是（ ）（3分(fen)(fen)）
A．“青龙(long)偃月(yue)刀(dao)”是关羽的兵器，将何爹的剃刀(dao)称作“微型(xing)青龙(long)偃月(yue)”，是因为何爹与关羽有(you)些许相似(si)之处。
B．小说开篇写(xie)“好些年轻人来店里看一眼”“就打(da)道(dao)去了(le)镇上”，表(biao)达了(le)作者对(dui)年轻人崇洋媚外行(xing)为(wei)的强烈批(pi)判。
C．小(xiao)说结尾处“最后的极乐”既明(ming)写三明(ming)爹感受到的快乐，也暗示何(he)爹的剃(ti)头绝活可能退出(chu)生活而(er)成(cheng)为历(li)史(shi)。
D．小(xiao)说(shuo)中“关(guan)公拖刀”“张飞打鼓”等对剃刀功夫的四字命(ming)名，体(ti)现了(le)小(xiao)说(shuo)的古典文化意味，具有文学气息。
23.根据要求(qiu)，在横线处填空。（2分）
（1）A处运(yun)用的修辞手法是__________，突(tu)出(chu)了何爹对新式美发(fa)的不满和不屑。
（2）B处运(yun)用的描写手法是(shi)__________，表现了何爹剃头技艺精湛(zhan)，手法娴熟。
24.《青龙偃(yan)月刀》是韩少(shao)功“乡(xiang)土人物”系(xi)列作品之一(yi)，小说中何爹(die)与三明爹(die)是好(hao)友，文中哪些(xie)情节(jie)体现了他(ta)们的情谊？（4分）
25.如何看待(dai)何爹对传统剃头手艺(yi)的(de)(de)坚守(shou)？请(qing)结合(he)文本并联系现实谈谈你的(de)(de)看法。（4分）
三、作文（50分）
26.阅读下(xia)面的文字，根(gen)据要(yao)求作文。
材料一(yi)(yi)：黄(huang)令仪（1936-2023），被誉为“中国(guo)龙芯(xin)之母”，少年便立(li)志报效(xiao)祖(zu)国(guo)，年逾八十(shi)仍奋战(zhan)在(zai)科研(yan)一(yi)(yi)线，见证并参(can)与了中国(guo)微电子行业从无(wu)到(dao)有(you)的(de)发展历程，用(yong)一(yi)(yi)颗纯粹的(de)“中国(guo)心”打造(zao)出最(zui)硬(ying)核的(de)“中国(guo)芯(xin)”。她(ta)说：“我这辈(bei)子最(zui)大的(de)心愿(yuan)，就是匍匐在(zai)地，擦干祖(zu)国(guo)身上的(de)耻辱。”她(ta)用(yong)一(yi)(yi)生诠释了一(yi)(yi)个中国(guo)人(ren)的(de)家(jia)国(guo)情怀。
材(cai)料二：1935年，在南开(kai)大(da)学开(kai)学典礼上，著名(ming)教育家张伯苓当众发出了“爱国(guo)三问(wen)”：“你(ni)(ni)是中国(guo)人吗(ma)？你(ni)(ni)爱中国(guo)吗(ma)？你(ni)(ni)愿意(yi)中国(guo)好(hao)吗(ma)？”其(qi)(qi)言谆谆，其(qi)(qi)意(yi)切切，振奋了南开(kai)师生的爱国(guo)情怀，时至今(jin)日，仍需我们(men)一代一代问(wen)下去、答下去。
以上材(cai)料引发你怎(zen)样的(de)联想(xiang)和思(si)考(kao)？请(qing)结合你的(de)体验和感悟(wu)，写一篇文章。
要求(qiu)：自拟标题，文体不限，诗歌除外；表(biao)达(da)真情实(shi)感，不要套作，不得(de)抄袭；不得(de)泄露个人信息(xi)；不少于600字。
参考答案
1.蕴 慧
2.D
【解析】A．羁(ji)（jì-jī）B．悄（qiāo-qiǎo）C．蓦（mù-mò）
3.A
【解析】首当(dang)其冲（chōng）：指最先受到攻击或遭(zao)遇灾难（冲：要冲）
4.D
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示例二：何爹的(de)坚持(chi)，不(bu)愿(yuan)趋时随(sui)变(bian)，墨守成规(gui)，不(bu)能将传统技艺与时代(dai)需求相结合，以适应社会日(ri)新月(yue)异的(de)发展需要，导致生意天冷清，生计都(dou)难(nan)以维持(chi)，面临衰落也(ye)是历(li)史(shi)的(de)必(bi)然，仍然不(bu)知变(bian)通则(ze)是不(bu)可取的(de)。
示(shi)例三：传统(tong)手艺要(yao)扬(yang)长(zhang)避短，去粗取精，发展(zhan)创新，与时俱(ju)进，将传统(tong)文(wen)(wen)化精髓发扬(yang)光大，使之适应当代社会的文(wen)(wen)化需(xu)求。
26.略
