2024年大庆市(shi)初中(zhong)升学统一考试语文试卷
考生注意：
1.答(da)题(ti)前，考生先(xian)将(jiang)自己(ji)的姓名、准(zhun)考证号(hao)填写清楚，将(jiang)条形码(ma)准(zhun)确粘贴在条形码(ma)区域内。
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4.全卷(juan)共(gong)三(san)道大(da)题(ti)，25小题(ti)，总(zong)分(fen)120分(fen)。
一(yi)、基础知识积累与运用（24分）
1.根据拼音写汉字，要求规(gui)范、工整、美观。（2分）
要充分激发全体人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)历(li)史(shi)(shi)主动精神。人(ren)(ren)民(min)(min)，只有人(ren)(ren)民(min)(min)，才(cai)是创造世界历(li)史(shi)(shi)的(de)(de)动力(li)。中国(guo)(guo)式现代化是全体中国(guo)(guo)人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)事业，必须紧紧依靠人(ren)(ren)民(min)(min)，汇(hui)聚（yùn）藏在人(ren)(ren)民(min)(min)中的(de)(de)无穷智(zhi)（huì）和力(li)量，才(cai)能不(bu)断创造新的(de)(de)历(li)史(shi)(shi)伟(wei)业。
2.下(xia)列词语中加点字注音(yin)全都正确的(de)一项是（ ）（2分）
A．纶巾（guān） 羁(ji)绊（jì） 矗(chu)立（zhù） 咄(duo)咄(duo)逼人（duō）
B．屏(ping)息（bǐng） 禁锢（gù） 悄然（qiāo） 振(zhen)聋发聩（kuì）
C．天堑(qian)（qiàn） 蓦然（mù） 攒动(dong)（cuán） 箪(dan)食壶浆（dān）
D．遒劲（qiú） 菜畦（qí） 栈(zhan)桥（zhàn） 矫揉造作（jiǎo）
3.下列加点成语使(shi)用错误(wu)的一项是（ ）（3分）
A．作为班干部，需要处处起到模范带头作用，在各(ge)项活动(dong)中，一定要首(shou)当(dang)其冲。
B．西风紧(jin)，落木萧(xiao)萧(xiao)，北雁南飞(fei)，活跃(yue)在田间(jian)草际的昆虫也都销声匿(ni)迹，尽显肃杀。
C．如果你来到大庆旅游，一定(ding)要深度游，静心感受城(cheng)市的魅力(li)，切(qie)忌走(zou)马观花。
D．晚年的杜甫可谓颠(dian)沛流离，但忧(you)国忧(you)民之(zhi)心不曾改变，创作了(le)许多(duo)伟大的(de)诗篇。
4.下列句子没(mei)有语(yu)病的一项是（ ）（3分）
A．通(tong)过这次“国学(xue)经典”诵读比(bi)赛活动，使(shi)同学(xue)们感受(shou)到了(le)中(zhong)华(hua)传统文化(hua)的博(bo)大精深。
B．会不(bu)会用心观察，能不(bu)能重视(shi)积累(lei)，有(you)没有(you)亲身实(shi)践，是提高(gao)写作(zuo)水平的基础(chu)。
C．热播电视剧《庆余年》受到广大观众追(zhui)捧，原因(yin)是因(yin)为(wei)制作精良、演员演技在线。
D．身处互联网时代的我们，正享(xiang)受着互联网的便(bian)利(li)，当然(ran)，也有必要思(si)考随之而来的问题(ti)。
5.下(xia)列关(guan)于文(wen)学、文(wen)化常识的表述错误(wu)的一项是（ ）（2分）
A．郭沫若，原名郭开(kai)贞，作(zuo)(zuo)家(jia)、诗人、历史学家(jia)。代表作(zuo)(zuo)有诗集《女神》《星空》，历史剧《屈原》《棠棣之花》等。
B．欧(ou)阳(yang)修，字(zi)永叔(shu)，自号(hao)醉(zui)翁，晚(wan)年又号(hao)六一(yi)居(ju)士，北(bei)宋文学(xue)家，“唐宋八(ba)大家”之(zhi)一(yi)，有(you)《欧(ou)阳(yang)文忠公集(ji)》传世。
C．《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，宋代把它与《中庸》《孟子》《礼记》合称为“四书”。
D．《昆虫记》是法国昆虫学家法布尔创(chuang)作的科普巨著，他根据(ju)观察获得第一手(shou)材料，生(sheng)动地描写了昆虫鲜(xian)为人知的生(sheng)活习性。
6.用课文原(yuan)句填(tian)空。（8分）
（1）千里莺啼绿(lv)映红，_____________。（杜(du)牧《江南春》）
（2）秋(qiu)风萧瑟，___________。曹(cao)操(cao)《观(guan)沧海(hai)》）
（3）____________，可爱(ai)者甚蕃。（周(zhou)敦(dun)颐《爱(ai)莲说》）
（4）此(ci)中有真(zhen)意(yi)，___________。（陶渊明《饮酒》）
（5）范仲淹的《岳阳楼记》中“__________，____________”描绘了春风和煦(xu)，日光(guang)明亮，水面平静的“洞庭春晴图(tu)”。
（6）“月”寄托着人们美好的愿望，谢庄在《月赋》中写道“隔千里兮共明月”，苏轼的《水调歌头·明(ming)月几时有(you)》中“____________，__________”与此句(ju)有(you)异曲同工之妙。
7.结合上下文(wen)，在画线处(chu)补写(xie)句子，使语意(yi)连贯，每处(chu)不超过15个字。（2分）
虹是一个彩(cai)(cai)(cai)色光(guang)环(huan)，由外环(huan)至内(nei)环(huan)光(guang)序(xu)依次为(wei)红、橙(cheng)、黄(huang)、绿、青(qing)、蓝、紫。通常，我们很难看到完整的(de)环(huan)形(xing)彩(cai)(cai)(cai)虹，只(zhi)能看到半弧彩(cai)(cai)(cai)虹，因为(wei)另一半在地平线之下(xia)。如果站在视野开阔的(de)高山(shan)之巅， ① _________ 。虹的(de)宽度色彩(cai)(cai)(cai)与雨(yu)(yu)滴(di)的(de)大小(xiao)(xiao)有关。雨(yu)(yu)滴(di)愈(yu)大，虹带(dai)愈(yu)窄， ②_________ ；雨(yu)(yu)滴(di)愈(yu)小(xiao)(xiao)，虹带(dai)愈(yu)宽，色彩(cai)(cai)(cai)愈(yu)暗淡。
8.口语交(jiao)际。在下(xia)列两则材料中任选(xuan)一个按要求(qiu)作答。（2分(fen)）
材料一：“神舟”“天(tian)宫”“北斗(dou)”“玉(yu)兔”“嫦(chang)娥”“天(tian)问”……这些名(ming)字，熔铸着中国人的(de)航天(tian)梦，是中国人独有(you)的(de)浪漫。假如(ru)有(you)机(ji)会为(wei)中国未来的(de)航天(tian)器命名(ming)，你会拟(ni)写一个怎样的(de)富有(you)传统文化色彩的(de)名(ming)字呢？
请写出该名字并简要阐明理由，不超过50字（标点符号占字数）。
材料(liao)二(er)：龙舟(zhou)竞渡，劈(pi)波斩浪。赛龙舟(zhou)是端午节重(zhong)要的(de)(de)民(min)俗(su)活动，鼓声(sheng)、水声(sheng)、呐喊声(sheng)，汇成(cheng)一首催人奋进的(de)(de)交响乐(le)，诠释着中华民(min)族同舟(zhou)共济(ji)、不屈不挠(nao)、迎难而上的(de)(de)精神。
我市将在黎明湖举办赛龙舟活动，请你为本次活动拟写一则宣传标语。要求语句通顺，至少使用一种修辞手法，不超过30字(zi)（标点符号(hao)占(zhan)字(zi)数）。
二(er)、阅读理解与分析(xi)（46分）
（一）阅读下面古(gu)诗(shi)文，完成9-15题。（19分）
【古诗词阅读】
使至塞上
王维
单车欲问边，属国(guo)过(guo)居延。
征蓬(peng)出汉塞，归雁入胡(hu)天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在(zai)燕然。
9.下列对(dui)这首(shou)诗的理解和分析(xi)不(bu)正确的一(yi)项(xiang)是(shi)（ ）（2分）
A．本诗(shi)是一首(shou)边塞诗(shi)，内(nei)容为诗(shi)人出使边塞途(tu)中的(de)所(suo)见所(suo)感。“塞上(shang)”指边境地区，也泛指北方(fang)长(zhang)城内(nei)外(wai)。
B．首联点题，交代地点及事由。“单(dan)车”表(biao)明轻车简从，写出了诗人行程(cheng)中内心的(de)失意情绪，这种情绪贯穿全(quan)诗。
C．颔联运用比喻手法，写自己好像“征蓬”一样随风飘(piao)转出关塞，又(you)恰似“归雁”一般进入胡(hu)天，即(ji)景生(sheng)情(qing)，以景物自比。
D．尾(wei)联与首联呼应，继续(xu)写(xie)出(chu)使一事，故事似乎还要延续(xu)下去，但诗歌却(que)于此(ci)戛然而止，给人(ren)留(liu)下回(hui)味的余地。
10.王(wang)维的(de)诗歌具有(you)(you)“诗中有(you)(you)画(hua)”的(de)特点(dian)，请结(jie)合颈联谈谈你的(de)理(li)解。（3分）
【古文阅读】
【甲】
初，权谓吕蒙(meng)曰：“卿(qing)(qing)今当(dang)(dang)涂掌事(shi)，不可不学(xue)！”蒙(meng)辞以军中多(duo)务(wu)。权曰：“孤岂(qi)欲卿(qing)(qing)治经为(wei)博(bo)士邪！但当(dang)(dang)涉猎，见(jian)往(wang)事(shi)耳。卿(qing)(qing)言多(duo)务(wu)，孰若孤？孤常(chang)读(du)书(shu)，自以为(wei)大(da)有所益。”蒙(meng)乃始(shi)就学(xue)。及(ji)鲁肃过寻阳，与蒙(meng)论议，大(da)惊(jing)曰：“卿(qing)(qing)今者才(cai)略，非复吴下阿蒙(meng)！”蒙(meng)曰：“士别三日，即更(geng)刮(gua)目相待，大(da)兄何见(jian)事(shi)之晚乎！”肃遂拜蒙(meng)母，结友而(er)别。
（选自《孙权劝学》）
【乙】
嗟乎(hu)！师(shi)道①之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)传也(ye)久(jiu)矣！欲人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)无惑也(ye)难矣！古之(zhi)(zhi)(zhi)圣(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)其(qi)出人(ren)(ren)(ren)②也(ye)远矣犹且从师(shi)而问焉(yan)(yan)；今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)众人(ren)(ren)(ren)③，其(qi)下圣(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)也(ye)亦远矣，而耻(chi)学于师(shi)。是故(gu)圣(sheng)(sheng)益圣(sheng)(sheng)，愚(yu)益愚(yu)。圣(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以为(wei)圣(sheng)(sheng)，愚(yu)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以为(wei)愚(yu)，其(qi)皆出于此乎(hu)？爱(ai)其(qi)子，择师(shi)而教之(zhi)(zhi)(zhi)；于其(qi)身也(ye)，则耻(chi)师(shi)焉(yan)(yan)，惑矣。彼(bi)童子之(zhi)(zhi)(zhi)师(shi)，授之(zhi)(zhi)(zhi)书而习(xi)其(qi)句读(du)④者，非(fei)吾所(suo)谓(wei)传其(qi)道解其(qi)惑者也(ye)。句读(du)之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)知，惑之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)解，或师(shi)焉(yan)(yan)，或不(bu)焉(yan)(yan)，小(xiao)学而大遗，吾未见其(qi)明也(ye)。
李(li)氏子蟠，年(nian)十七，好古(gu)文，六艺经传皆通习之，不(bu)拘于(yu)(yu)时，学(xue)于(yu)(yu)余。余嘉其能行古(gu)道，作《师(shi)说》以(yi)贻(yi)之。
（节选自韩愈(yu)《师说》）
【注】①师道：尊(zun)师学习(xi)的风(feng)尚。②出(chu)人：超出(chu)一(yi)般人。③众(zhong)人：一(yi)般人。④句读：指(zhi)断开句子的知识。
11.解释(shi)下(xia)列句中加点实词的含义。（4分(fen)）
（1）卿今当涂掌事 当涂：_____________
（2）蒙辞以军中多务 ; 辞：_______________
（3）见往事耳 见：_______________
（4）是故(gu)圣益圣 ;是故(gu)：_____________
12.选出下(xia)列加(jia)点(dian)虚(xu)词含义、用(yong)法相同的一项（ ）（2分）
A．卿今者才略 前者呼，后者应（《醉翁亭记》）
B．但当涉猎 ; 但少闲人(ren)如(ru)吾两人(ren)者耳(er)（《记承天寺夜游》）
C．学于余 能谤讥于市朝（《邹忌讽齐王纳谏》）
D．惑之(zhi)(zhi)不解 马之(zhi)(zhi)千里者(zhe)（《马说》）
13.选文(wen)中(zhong)画线的部分有(you)两处(chu)需要(yao)断句，请选出相应位置的答(da)案标(biao)号填写(xie)在答(da)题卡上，每(mei)选对一处(chu)给(ji)1分，选择超过两处(chu)不给(ji)分。（ ）（ ）（2分）
古之(zhi)圣(sheng)人A其出人B也远矣C犹且D从师而问焉
14.下列(lie)关于【甲】【乙】两篇(pian)选(xuan)文(wen)的表述不正确(que)的一项是（ ）（2分）
A．“说(shuo)”是(shi)(shi)古代一(yi)种议论性文体，大(da)多是(shi)(shi)就(jiu)一(yi)事(shi)、一(yi)物(wu)或(huo)一(yi)种现象抒发(fa)作(zuo)者(zhe)的感想(xiang)。《师说(shuo)》中的“说(shuo)”就(jiu)是(shi)(shi)这(zhei)种文体。
B．甲文(wen)注(zhu)重(zhong)以(yi)对话(hua)表(biao)现人(ren)物，其(qi)中鲁肃、吕蒙的(de)(de)对话(hua)，显示了两(liang)人(ren)的(de)(de)融洽(qia)关系，正面表(biao)现了吕蒙的(de)(de)学有(you)所成。
C．乙文(wen)将“古(gu)之圣人”从师(shi)(shi)(shi)而问和“今之众人”耻学于师(shi)(shi)(shi)进行对比，指出是否(fou)尊师(shi)(shi)(shi)重道，是圣愚(yu)分野的关键所在。
D．甲乙两文(wen)都与学(xue)习有关，甲文(wen)中(zhong)孙权用自己(ji)读(du)书的切身(shen)体会劝吕蒙学(xue)习，乙文(wen)中(zhong)韩愈(yu)对李蟠“能行(xing)古道”给予(yu)赞扬。
15.用现代汉语翻译文中画横(heng)线(xian)的句子。（4分）
（1）及鲁肃过寻阳。
（2）作《师说》以(yi)贻之。
（二）阅读下面非连(lian)续(xu)性文本，完成16-18题。（5分）
…………
D．大(da)庆市狠抓湿地文(wen)旅(lv)产业，成功举(ju)办了(le)系列文(wen)旅(lv)活(huo)动，打造(zao)出多个知名湿地旅(lv)游品牌。
17.材料三画横线(xian)的句子使用的说明方法是(shi)____________。（1分）
18.材料中(zhong)，大庆市除了打造“生态(tai)桥(qiao)”龙凤湿地跨线桥(qiao)，建设芦苇抚育、湿地补水等项目，在湿地保(bao)护方面还采取了哪些具(ju)体(ti)措施？请结合材料三和材料四(si)简要说明。（2分）
（三(san)）阅读(du)下面议论性(xing)文本，完成19-21题。（9分(fen)）
①先看意象和物象的关系。
②古(gu)人(ren)所(suo)谓意象(xiang)(xiang)(xiang)，尽管有(you)种(zhong)(zhong)种(zhong)(zhong)不同的用法，但有(you)一点是共(gong)同的，就是必须呈(cheng)现为象(xiang)(xiang)(xiang)。那种(zhong)(zhong)纯概(gai)念的说理，直(zhi)抒胸臆的抒情，都不能构成意象(xiang)(xiang)(xiang)。因此可以说，意象(xiang)(xiang)(xiang)赖以存(cun)在的要素是象(xiang)(xiang)(xiang)，是物象(xiang)(xiang)(xiang)。
③物(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)客观的(de)(de)，它不依(yi)赖人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)存在而(er)存在，也(ye)不因人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)喜怒(nu)哀乐而(er)发生变化。但是(shi)(shi)物(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)一旦进入(ru)(ru)诗(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)构思，就带上了诗(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)主观的(de)(de)色彩。这时它要受到两方面(mian)的(de)(de)加工：一方面(mian)，经过(guo)(guo)诗(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)审美(mei)经验(yan)的(de)(de)淘(tao)洗与筛选，以(yi)符合诗(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)美(mei)学理想(xiang)和(he)美(mei)学趣味；另一方面(mian)，又经过(guo)(guo)诗(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)思想(xiang)感(gan)情的(de)(de)化合与点染，渗入(ru)(ru)诗(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格和(he)情趣。经过(guo)(guo)这两方面(mian)加工的(de)(de)物(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)进入(ru)(ru)诗(shi)中(zhong)就是(shi)(shi)意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。诗(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)审美(mei)经验(yan)和(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格情趣，即(ji)是(shi)(shi)意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)中(zhong)那个(ge)意(yi)(yi)(yi)的(de)(de)内容。因此可以(yi)说，意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)融入(ru)(ru)了主观情意(yi)(yi)(yi)的(de)(de)客观物(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，或者是(shi)(shi)借助客观物(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)表现出来的(de)(de)主观情意(yi)(yi)(yi)。
④例如，“梅(mei)”这个词表示(shi)一种客观的事(shi)物，它有(you)形状(zhuang)、有(you)颜色，具备某种象。当诗(shi)人(ren)将(jiang)它写入作(zuo)品之中，并融入自己(ji)的人(ren)格情(qing)趣(qu)、美学(xue)理想时(shi)，它就成(cheng)为诗(shi)歌的意象。由(you)于(yu)古代诗(shi)人(ren)反复地运用(yong)，“梅(mei)”这一意象已经固(gu)定地带上了清高芳洁、傲雪凌霜的意趣(qu)。
⑤意(yi)象可分为五大类：自然(ran)界的，如(ru)天文(wen)、地理、动物等(deng)(deng)(deng)；社会生(sheng)活的，如(ru)战争、游宦(huan)、渔猎(lie)等(deng)(deng)(deng)；人类自身的，如(ru)四肢(zhi)、五官(guan)、脏腑等(deng)(deng)(deng)；人的创造物，如(ru)建筑(zhu)、器物、服饰等(deng)(deng)(deng)；人的虚构(gou)物，如(ru)神(shen)仙、鬼怪、灵异等(deng)(deng)(deng)。
⑥一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。由“云”所构成的意象，例如“孤云”带着贫士幽人的孤高，杜甫《幽人》“孤云亦群游，神物有所归”；“暖云”则带着春天的感受，罗隐《寄渭北徐从事》“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥”；“停云”却带着对亲友的思念，陶渊明《停云》“霭霭停云，濛濛时雨”。同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异其趣。
