2019年(nian)贵港(gang)市(shi)初(chu)中毕业升学考试试卷 语(yu)文
第(di)Ⅰ卷（选择题，共30分）
一、积累与运用（1～4小题(ti)，每小题(ti)3分，共12分）
1．下列加点粗的(de)读音完(wan)全正(zheng)确(que)的(de)一项(xiang)是（ ）
A．荟萃(cui)（cuì） 拎（līn）包 模（mú）样 书声琅琅（láng）
B．稽（qǐ）首(shou) 隽（juàn）永 佃(dian)（tián）农 强（qiǎng）词夺理
C．杠（gāng）杆 盔（kuī）甲 供(gong)给（jǐ） 铿（kēng）锵有力(li)
D．龟（jūn）裂 花蕊（ruǐ） 埋（mán）怨 锲（qì）而不(bu)舍
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2．依次填(tian)入下(xia)面一段文(wen)字横线(xian)处的词语，恰当的一项是（ ）
梅花(hua)傲雪绽放，它的孤(gu)高让世(shi)人(ren)_____；雄鹰搏击蓝天，它的价值(zhi)得以完美展(zhan)现；陶潜弃(qi)官采菊，种(zhong)豆(dou)南山(shan)，他的形(xing)象(xiang)光彩夺(duo)目；邓(deng)稼先(xian)毅然回(hui)国(guo)，功(gong)成“两弹”，他的伟绩_____．_____人(ren)生的长度(du)无法由人(ren)做主(zhu)，_____人(ren)生的厚(hou)度(du)可以因找准(zhun)自己的位置而增加。
A．神往 家喻户(hu)晓 虽然(ran) 但(dan)是
B．艳(yan)羡 举世瞩目 虽然 但是
C．艳羡 家喻户晓 因为 所以
D．神往 举世(shi)瞩(zhu)目 因(yin)为(wei) 所以
3．下(xia)列(lie)句子中，没有(you)语病的一项是（ ）
A．“丹心铸魂”雕(diao)塑(su)艺术展设(she)在(zai)国家(jia)博物馆举行，观众摩肩接踵。
B．苏州园林(lin)修剪(jian)和(he)栽种树木也(ye)着眼于(yu)画意。
C．开展“绿色网络”进(jin)校园(yuan)，是保(bao)护未(wei)成年人健康成长的需要(yao)。
D．蜜蜂和其他传粉媒介(jie)的(de)减少，导致一些(xie)作物的(de)产量下降。
4．下列表述无误的(de)一项(xiang)是（ ）
A．始龀(chen)，刚换牙，指七八岁：弱冠，古(gu)时(shi)男子十五岁行冠礼，表示成年。
B．欧阳修，唐代文学家，唐宋八大家之一，《卖油翁》《醉翁亭记》都是他的作品。
C．莫(mo)泊(bo)桑，法国作(zuo)家，被誉为(wei)“短篇小说巨(ju)匠”，代表作(zuo)有《项链》《羊脂球》等。
D．千里走单骑、华容道释曹操、大闹长坂桥，分别显示了关羽忠、义、勇(yong)的英雄本(ben)色。
二、议论文(wen)阅读（5～8小题，每小题3分(fen)，共12分(fen)）
生命因磨炼而美丽
①平心(xin)而(er)论(lun)，谁也不(bu)希望自(zi)己的生(sheng)命经常忍受磨(mo)(mo)炼(lian)一一折磨(mo)(mo)式(shi)(shi)的历练，哪怕真的是因此可(ke)以(yi)(yi)增加人(ren)(ren)的美丽，也不(bu)会有人(ren)(ren)欢(huan)呼着说“啊(a)，我多么喜(xi)欢(huan)折磨(mo)(mo)式(shi)(shi)的历练呀。”人(ren)(ren)总是向往平坦和安然(ran)的。然(ran)而(er)，不(bu)幸的是，折磨(mo)(mo)并不(bu)以(yi)(yi)人(ren)(ren)的主观(guan)愿望为(wei)依据，不(bu)论(lun)人(ren)(ren)们(men)喜(xi)欢(huan)与(yu)否，它只管我行我素，甚至有时还要强加于人(ren)(ren)，谁奈它何(he)？
②既然(ran)如此，人们为什么不让自(zi)己振作起来去迎接这挑(tiao)战呢？
③人(ren)们(men)(men)为(wei)什么不能把它(ta)变作某种(zhong)养分去滋润自己的美丽呢？人(ren)们(men)(men)回(hui)避磨(mo)炼(lian)，是(shi)(shi)因(yin)为(wei)不想忍受它(ta)。当回(hui)避不了时，人(ren)们(men)(men)又说磨(mo)炼(lian)原来(lai)是(shi)(shi)可以(yi)美丽人(ren)生的，两边皆有道理(li)。
④避(bi)开折(zhe)磨(mo)是(shi)生命的(de)(de)(de)(de)最(zui)佳(jia)选(xuan)(xuan)择(ze)，一(yi)旦(dan)躲(duo)避(bi)不(bu)开，就让(rang)折(zhe)磨(mo)变作美丽人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)养(yang)分，此亦(yi)是(shi)生命的(de)(de)(de)(de)最(zui)佳(jia)选(xuan)(xuan)择(ze)。之所以说(shuo)此亦(yi)是(shi)生命的(de)(de)(de)(de)最(zui)佳(jia)选(xuan)(xuan)择(ze)，乃(nai)是(shi)因为人(ren)(ren)们在陷进(jin)折(zhe)磨(mo)时(shi)，他们面对的(de)(de)(de)(de)选(xuan)(xuan)择(ze)不(bu)止一(yi)个，比如说(shuo)痛苦(ku)、焦(jiao)灼、失望(wang)、述茫、束手无策或一(yi)蹶不(bu)振，而这些(xie)(xie)选(xuan)(xuan)择(ze)皆是(shi)对人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)消沉与(yu)颓废。比起这些(xie)(xie)选(xuan)(xuan)择(ze)，唯有选(xuan)(xuan)择(ze)让(rang)折(zhe)磨(mo)变作美丽人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)养(yang)分，方才算是(shi)最(zui)佳(jia)。
⑤生(sheng)命因磨(mo)(mo)炼(lian)而美丽，关键在于(yu)人(ren)对磨(mo)(mo)炼(lian)认识的(de)(de)(de)角度(du)(du)和深度(du)(du)。应该(gai)说，磨(mo)(mo)炼(lian)本身就具有美丽人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)功能，假若由于(yu)认识上(shang)的(de)(de)(de)原因，反让磨(mo)(mo)炼(lian)把自己(ji)丑化了，这就有点雪(xue)上(shang)加霜(shuang)的(de)(de)(de)味道了，除了磨(mo)(mo)炼(lian)的(de)(de)(de)起因之外，你只(zhi)好谁(shei)也别怪。鉴于(yu)以(yi)上(shang)原因，所以(yi)也并不是说，谁(shei)的(de)(de)(de)生(sheng)命都会(hui)因磨(mo)(mo)炼(lian)而美丽的(de)(de)(de)，生(sheng)丑陋者也大有人(ren)在。
⑥生命(ming)因磨(mo)(mo)炼而美(mei)丽(li)，不仅(jin)仅(jin)因为生命(ming)需要(yao)在磨(mo)(mo)炼中成(cheng)长(zhang)；主要(yao)在于，磨(mo)(mo)炼对(dui)(dui)生命(ming)的(de)不可回避性(xing)。人(ren)群之中，物欲横流，而且方向和(he)力度又(you)不尽(jin)相同，谁料得到何时(shi)何地(di)就(jiu)会(hui)滋生出一(yi)种针对(dui)(dui)自(zi)己(ji)的(de)折(zhe)磨(mo)(mo)来(lai)呢？料不到又(you)必须(xu)跟随，跟随又(you)不想使自(zi)己(ji)一(yi)蹶不振地(di)消沉，这样，经(jing)过(guo)努力，使其转化(hua)为对(dui)(dui)自(zi)己(ji)有用(yong)的(de)能量，就(jiu)成(cheng)为人(ren)之不选之选。这时(shi)候的(de)磨(mo)(mo)炼对(dui)(dui)生命(ming)来(lai)说，已(yi)变作美(mei)丽(li)的(de)阶(jie)梯(ti)，虽然(ran)阶(jie)梯(ti)的(de)旁边充(chong)满荆(jing)棘，但在阶(jie)梯(ti)尽(jin)处(chu)却充(chong)满鲜花，坦(tan)然(ran)走过(guo)荆(jing)棘，就(jiu)必须(xu)置身于另外一(yi)重天地(di)。
⑦生命(ming)(ming)因(yin)磨炼(lian)而(er)美丽(li)，还在于它(ta)使(shi)人(ren)生收获了(le)用(yong)金钱也买不到的(de)(de)(de)(de)(de)某种负面阅历。人(ren)生阅历，正面的(de)(de)(de)(de)(de)居多；人(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)教诲，善良的(de)(de)(de)(de)(de)居多，这(zhei)些东西，都构不成(cheng)对人(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)验(yan)(yan)，唯有(you)(you)(you)折磨具(ju)备这(zhei)种特质。不是(shi)(shi)说“猪圈(quan)难养千里马，花盆(pen)难栽万(wan)年松”吗(ma)？为什(shen)么会是(shi)(shi)这(zhei)样(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)呢(ni)？就(jiu)是(shi)(shi)因(yin)为其(qi)缺乏考(kao)验(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)机会。不光是(shi)(shi)此，生活中的(de)(de)(de)(de)(de)其(qi)他事情也一样(yang)(yang)，凡(fan)没(mei)有(you)(you)(you)接受(shou)过(guo)考(kao)验(yan)(yan)者，你就(jiu)很难断言它(ta)是(shi)(shi)否完(wan)整(zheng)和美丽(li)，而(er)这(zhei)种考(kao)验(yan)(yan)，又(you)不是(shi)(shi)有(you)(you)(you)计划地出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)试题(ti)，它(ta)是(shi)(shi)不期然而(er)然地就(jiu)横亘(gen)在了(le)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)面前，使(shi)人(ren)猝不及防。由于它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)这(zhei)种突发性质，所以(yi)它(ta)之(zhi)于人(ren)考(kao)验(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)意味(wei)就(jiu)足得很。经此一番挣扎磨炼(lian)，人(ren)没(mei)有(you)(you)(you)颓废(fei)，反(fan)而(er)更加精神了(le)，这(zhei)样(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)(ming)不走(zou)向(xiang)美丽(li)还能走(zou)向(xiang)哪里呢(ni)？
⑧固然，磨炼也(ye)是(shi)(shi)可以丑(chou)陋人生的(de)。人生原本(ben)还(hai)有点(dian)(dian)美(mei)丽，经(jing)过(guo)数(shu)次折磨式(shi)的(de)历练之(zhi)后，非但没有使其(qi)成熟和美(mei)丽，反倒使它充满痛苦、迷茫(mang)、仿徨，甚至使人瞻前(qian)顾(gu)后，畏(wei)首畏(wei)尾，唯唯诺(nuo)诺(nuo)，没有一点(dian)(dian)棱角脾气(qi)了(le)，这是(shi)(shi)不是(shi)(shi)有点(dian)(dian)丑(chou)陋呢(ni)？
⑨对于这些人来说，所有的磨炼都不能称之为磨炼，而是灾难。总而言之，只要有点挫折和难受，就无不如同灾难临身。什么坐卧不安呀、魂不守舍呀、食不知味呀等，这些消耗情堵的东西就都来了。如此人生，让人如何从废墟中走向美丽呢？一颗心已被灾难二字占满，体会它尚且不够，如何能让他分出心来瞄一眼灾难背后的美丽？所谓的灾难，其本身已使人不堪忍受，再要以此种心态情堵去强化它对人的伤害，这不是越瘸越使棍打了吗？人生难美，是不是就这样被注定了呢？
