鲁迅笔下的(de)仿拟，决不是(shi)简单、机(ji)械(xie)的(de)模仿，而是(shi)仿照现成的(de)词语格式变动字眼、寓(yu)以新(xin)(xin)意的(de)一种创新(xin)(xin)用法。
在《中国人失掉自信力了吗》一文中语言犀利，就是和作者出色地运用仿拟修辞手法是分不开的。
这(zhei)种(zhong)仿拟修辞手法往(wang)往(wang)都(dou)书(shu)有一定的针对性，或(huo)顺其(qi)意而(er)仿之，或(huo)反其(qi)意而(er)仿之，都(dou)能(neng)借助变动的字眼表明自(zi)己的独(du)特见解，尤其(qi)是在驳论文章里往(wang)往(wang)能(neng)产生一种(zhong)辛(xin)辣(la)的幽(you)默感和(he)讽刺意味(wei)。
因而(er)(er)(er)仿拟修辞格为鲁迅(xun)杂文(wen)广泛使用，如《拿来主义(yi)》中仿拟出(chu)“送去主义(yi)”便是。这(zhei)一(yi)篇中“自信(xin)(xin)力(li)”本(ben)是《大公报》社评使用的一(yi)个字眼(yan)(yan)，鲁迅(xun)抓住不放(fang)，就着这(zhei)个字眼(yan)(yan)起(qi)伏翻腾(teng)，在“信(xin)(xin)”的对象、类属、影响上大做文(wen)章(zhang)，起(qi)而(er)(er)(er)剖析出(chu)反动政(zheng)府本(ben)没有(you)“自信(xin)(xin)力(li)”而(er)(er)(er)只有(you)“他信(xin)(xin)力(li)”，继而(er)(er)(er)联系(xi)新(xin)近求(qiu)神拜(bai)佛(fo)闹剧进一(yi)步挖掘出(chu)现(xian)在正发展“自欺力(li)”，由“自信(xin)(xin)力(li)”而(er)(er)(er)“他信(xin)(xin)力(li)”而(er)(er)(er)“自欺力(li)”，析理精(jing)警(jing)，出(chu)语奇(qi)崛(jue)，使人(ren)耳(er)目(mu)一(yi)新(xin)。
由于运用“仿拟”修辞格翻造出一字之(zhi)差(cha)的三(san)个词语，层(ceng)层(ceng)深入剥(bo)笋，步(bu)步(bu)强化逻辑力量，而且睿(rui)智闪烁，机(ji)趣横生(sheng)，也(ye)增添了(le)辛辣的讽刺锋芒。
