《羚羊木雕》揭示出一种文化现象

羚羊木雕揭示出一种文化现象。

孩子的成长和发展，远不是个体的独立行为，社会的(文化的)因素，在其中起着相当重要的作用。

千百年来，孩子对父母，对师长必须惟命是听，似乎成为我国的一种传统的文化现象。

这里，孩子的主导行为不是努力适应社会文化而是恪遵长辈的训诫，社会文化被团捏、扭曲得与长辈的训诫相似乃至重合。这就是美国人类学家玛格丽特·米德所说的前喻文化其所以能在我国延演数千年，是因为旧中国的封闭、落后。在那种环境中，其合理内核被张扬得淋漓尽致，其落后性、阻滞性被遮掩到极小值。到今天，开放、交流、改革成为社会的主题曲，社会文化的深刻变化当然会随之而行。

课文中孩子交往的多层次性，主体意识的朦胧觉醒，甚至于拿木雕送人都可以看成社会文化变化的例证。在这种形式下，我们仍要求孩子以长辈的意志为意志，孩子能深信不疑吗?家长式的训诫，能有好的结果吗?

课(ke)文(wen)的(de)结尾：“可是(shi)(shi)，这能全(quan)怪我(wo)吗(ma)?”不就是(shi)(shi)孩(hai)子轻轻的(de)反击吗(ma)?可悲的(de)是(shi)(shi)，孩(hai)子毕竟承认了自己的(de)错误，而且是(shi)(shi)错误的(de)主导方面(mian)。可见(jian)受这种文(wen)化的(de)长(zhang)期浸染，我(wo)们的(de)孩(hai)子已(yi)经开(kai)始(shi)容纳(na)它、接受它了。