马致远生平及作品介绍

马致远（约1250～1321以后）

元代杂剧(ju)作(zuo)家。号东篱，大(da)都（今北京）人(ren)。散(san)曲(qu)(qu)作(zuo)家张可久(jiu)(jiu)作(zuo)〔双调·庆东原〕，称(cheng)马(ma)致(zhi)(zhi)远(yuan)(yuan)为(wei)先辈(bei)。张可久(jiu)(jiu)生于(yu)1270年左右(you)。马(ma)致(zhi)(zhi)远(yuan)(yuan)的(de)生年当(dang)在(zai)1250年左右(you)。元英宗(zong)至(zhi)治元年(1321)，马(ma)致(zhi)(zhi)远(yuan)(yuan)作(zuo)有〔中吕·粉蝶儿〕“至(zhi)治华夷(yi)”套曲(qu)(qu)，但1324年周德清(qing)作(zuo)《中原音韵序(xu)》时则已去世。他的(de)卒年当(dang)在(zai)1321～1324之间。马(ma)致(zhi)(zhi)远(yuan)(yuan)早年也曾(ceng)追求(qiu)功名，但未找到出路，约在(zai)大(da)德年间，出任江浙(zhe)行省(sheng)务(wu)官。在(zai)杭州(zhou)时与散(san)曲(qu)(qu)作(zuo)家卢挚(zhi)（疏斋）唱和(he)。晚年过着隐居(ju)生活(huo)。

马(ma)致远(yuan)一生(sheng)从事(shi)杂剧创(chuang)作，负有(you)盛名。《破(po)幽(you)梦孤雁汉(han)宫秋》、《吕(lv)洞(dong)(dong)宾三醉岳(yue)阳楼(lou)》两剧至迟在(zai)至元(yuan)(yuan)末(mo)年即(ji)已传唱。元(yuan)(yuan)成宗元(yuan)(yuan)贞(zhen)年间,他参加元(yuan)(yuan)贞(zhen)书会,与李时中以(yi)及(ji)艺人花李郎、红字李二合(he)撰《开(kai)坛(tan)阐(chan)教黄粱(liang)梦》。所(suo)作杂剧15种，今存7种，除上(shang)述3剧外，还(hai)有(you)《江(jiang)州司马(ma)青(qing)衫泪》、《半夜雷(lei)轰荐福碑》、《马(ma)丹(dan)阳三度任风子》、《西华山陈搏高(gao)卧(wo)》 4种及(ji)《刘阮(ruan)误入(ru)桃源洞(dong)(dong)》第(di)4折(zhe)残曲(qu)。马(ma)致远(yuan)又是著名的散曲(qu)作家,现存辑本(ben)《东篱乐府》1卷，计收(shou)小令(ling)104首(shou)，套数17套。据明(ming)吕(lv)天(tian)成《曲(qu)品》及(ji)清(qing)张(zhang)大复《寒山堂新订(ding)九宫十三摄南曲(qu)谱(pu)》等书记载，他还(hai)著有(you)南戏《牧(mu)羊记》，与人合(he)撰《风流(liu)李勉三负心记》、《萧淑贞(zhen)祭坟重会姻缘(yuan)记》（以(yi)上(shang)两剧失传），是否可靠尚待考订(ding)。

《汉宫秋》是马(ma)致(zhi)远的代表作，敷演王昭君出塞和亲故事。

马致远的(de)《荐(jian)福(fu)碑(bei)》写书生张镐穷途落(luo)魄，寄居荐(jian)福(fu)寺中。庙寺碑(bei)为(wei)颜(yan)真卿手书,本可拓印后卖(mai)钱(qian),作为(wei)进京的(de)川资，不(bu)想(xiang)又被暴雷击碎。这就叫“半夜雷轰荐(jian)福(fu)碑(bei)”。剧(ju)本取材(cai)于宋僧惠洪《冷(leng)斋夜话》，借题发挥(hui)了(le)元(yuan)代儒生抑郁不(bu)平之气，也宣扬了(le)穷通得失皆由(you)天命(ming)的(de)思想(xiang)。《青衫泪》借白(bai)居易的(de)诗(shi)篇《琵琶(pa)行》，描(miao)写白(bai)居易与妓(ji)女(nv)裴兴奴的(de)爱情故事，穿(chuan)插了(le)由(you)于商(shang)人(ren)干预而造成的(de)纠葛。这样的(de)戏剧(ju)冲突在元(yuan)杂剧(ju)中较为(wei)多见。这两部剧(ju)本分(fen)别通过(guo)主(zhu)人(ren)公的(de)不(bu)幸遭遇，对现实社(she)会有所抨击，同时流露出怀(huai)才不(bu)遇的(de)思想(xiang)感情。

《黄(huang)粱梦》、《岳(yue)阳楼》、《任风(feng)子》都是(shi)(shi)(shi)演述全(quan)真(zhen)教(jiao)(jiao)的(de)(de)度(du)脱故(gu)(gu)事，分(fen)别(bie)写汉钟离(li)在邯郸路上(shang)度(du)脱吕洞(dong)宾，吕洞(dong)宾在岳(yue)阳楼度(du)脱柳树精，马丹阳在甘(gan)河镇度(du)脱屠夫任风(feng)子，最后都成(cheng)正果。《陈(chen)□高卧》是(shi)(shi)(shi)叙写隐士陈(chen)□不(bu)(bu)受功名利禄和美(mei)色(se)诱惑的(de)(de)故(gu)(gu)事。陈(chen)□也(ye)是(shi)(shi)(shi)全(quan)真(zhen)教(jiao)(jiao)尊奉的(de)(de)仙人(ren)。全(quan)真(zhen)教(jiao)(jiao)初起(qi)于北宋(song)末年,盛行于金、元,是(shi)(shi)(shi)道教(jiao)(jiao)的(de)(de)一个支系，并吸收(shou)了(le)佛教(jiao)(jiao)经典和儒家学说，倡(chang)导“以(yi)识心见性，除情去欲,忍耻含垢,苦己利人(ren)为之宗”（元李道谦《甘(gan)水仙源录》）。反映(ying)了(le)当时部分(fen)知(zhi)识分(fen)子隐身避世的(de)(de)一个归(gui)宿。马致远神仙道化(hua)剧的(de)(de)思想倾向与全(quan)真(zhen)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)旨(zhi)相当合(he)拍(pai)。他主张(zhang)逃(tao)避现(xian)实,提倡(chang)修道登仙,自然是(shi)(shi)(shi)消极和荒谬的(de)(de)，但他对当时不(bu)(bu)公(gong)正的(de)(de)社会现(xian)实的(de)(de)暴露(lu)和谴(qian)责(ze)则(ze)有其合(he)理(li)的(de)(de)成(cheng)分(fen)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)可忽视的(de)(de)。

马(ma)(ma)致(zhi)远(yuan)诸剧(ju)贯串(chuan)着(zhe)对现实的(de)(de)(de)(de)(de)批判精神。如(ru)《汉宫秋》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)对文武百官的(de)(de)(de)(de)(de)谴责：“全(quan)不(bu)(bu)(bu)见守(shou)玉关征西将”，“枉养着(zhe)那(nei)边庭(ting)上铁衣(yi)郎(lang)”，指斥他们不(bu)(bu)(bu)过(guo)是(shi)(shi)(shi)一(yi)些“忘恩(en)咬主贼禽兽(shou)”。《荐福碑》则揭露(lu)当时的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)会(hui)是(shi)(shi)(shi)：“这壁拦住贤路，那(nei)壁又挡住仕途(tu)，如(ru)今(jin)这越(yue)(yue)聪(cong)(cong)明越(yue)(yue)受聪(cong)(cong)明苦，越(yue)(yue)痴呆(dai)越(yue)(yue)享了(le)痴呆(dai)福，越(yue)(yue)糊涂(tu)越(yue)(yue)有了(le)糊涂(tu)富，则这有银的(de)(de)(de)(de)(de)陶令不(bu)(bu)(bu)休官，无钱(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)子(zi)张(zhang)学干禄。”《黄粱梦(meng)》抨击(ji)了(le)当时险恶的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)风:“如(ru)今(jin)人(ren)宜假(jia)不(bu)(bu)(bu)宜真,则敬(jing)衣(yi)衫不(bu)(bu)(bu)敬(jing)人(ren)。”马(ma)(ma)致(zhi)远(yuan)在(zai)作品里(li)所赞(zan)颂的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)些儒生、道(dao)士与隐者。马(ma)(ma)致(zhi)远(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)在(zai)元(yuan)代文人(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)有代表性的(de)(de)(de)(de)(de)，对于后(hou)(hou)世(shi)也有影响。他对是(shi)(shi)(shi)非不(bu)(bu)(bu)分、贤愚不(bu)(bu)(bu)辨(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)会(hui)现象(xiang)感到愤慨,乃至陷于绝望的(de)(de)(de)(de)(de)境地,于是(shi)(shi)(shi)便企图从修真养性、隐居乐道(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)寻找(zhao)精神寄托(tuo)。他的(de)(de)(de)(de)(de)消极情(qing)绪是(shi)(shi)(shi)很明显(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)，但在(zai)悲凉的(de)(de)(de)(de)(de)思绪中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，回荡着(zhe)难以遏制的(de)(de)(de)(de)(de)激愤，这就给他的(de)(de)(de)(de)(de)作品带来(lai)豪放的(de)(de)(de)(de)(de)气势。马(ma)(ma)致(zhi)远(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)艺术才能，在(zai)元(yuan)、明时得到很高的(de)(de)(de)(de)(de)评价(jia)。周德(de)清《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)原音韵》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“关、马(ma)(ma)、郑(zheng)、白”并提。他擅长悲剧(ju)性抒情(qing)，情(qing)调凄凉、悲愤，曲(qu)词(ci)典雅清丽，功(gong)力很深。马(ma)(ma)致(zhi)远(yuan)语(yu)言艺术的(de)(de)(de)(de)(de)成就尤(you)为突出，成为元(yuan)杂剧(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)个独具(ju)特色的(de)(de)(de)(de)(de)著名作家。他的(de)(de)(de)(de)(de)散曲(qu)在(zai)元(yuan)代前期(qi)作家中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)成就很高，向为后(hou)(hou)世(shi)所推崇。