初中语文简答、默写复习资料汇编
1.不必说碧绿的(de)(de)(de)(de)菜畦，光(guang)滑的(de)(de)(de)(de)石井栏，高大的(de)(de)(de)(de)皂(zao)荚(jia)树，紫红的(de)(de)(de)(de)桑(sang)椹(shen)；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的(de)(de)(de)(de)黄蜂伏在菜花(hua)上，轻捷的(de)(de)(de)(de)叫(jiao)天子（云(yun)雀(que)）忽然从草间直窜向(xiang)云(yun)霄里去(qu)了。单是周围的(de)(de)(de)(de)短(duan)短(duan)的(de)(de)(de)(de)泥墙根一(yi)带，就有无限的(de)(de)(de)(de)趣味。 油蛉在这里低唱(chang)，蟋蟀们(men)在这里弹琴。……如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像(xiang)小(xiao)珊瑚珠攒成的(de)(de)(de)(de)小(xiao)球，又酸又甜，色味都(dou)比桑(sang)椹(shen)要好得(de)远。（鲁迅《从百草园到三味书屋》）
2.“小(xiao)草偷偷地从土里(li)钻出来 ，嫩嫩的 ，绿(lv)绿(lv)的” 。写尽(jin)了春草的质(zhi)感(gan)、颜色和活力。
"吹面不寒杨柳风(feng)"，不错的，像母亲(qin)的手抚摸着你。（朱自清(qing)《春》）
3最妙的是下点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快回落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气！（老舍《济南的冬天》）
4.①《论(lun)语(yu)》中阐述学(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)与思(si)(si)考关系的(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)子(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi):学(xue)(xue)(xue)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)思(si)(si)则(ze)(ze)罔(wang)，思(si)(si)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)学(xue)(xue)(xue)则(ze)(ze)殆。 ②生(sheng)活中表示既善于从(cong)(cong)(cong)正(zheng)面(mian)学(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)，也(ye)善于从(cong)(cong)(cong)反面(mian)借鉴的(de)(de)(de)(de)(de)意思(si)(si)时，我(wo)们常引用(yong)《论(lun)语(yu)》中的(de)(de)(de)(de)(de)话：择(ze)其(qi)善者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)而(er)(er)从(cong)(cong)(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)善者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)而(er)(er)改(gai)之(zhi)(zhi)(zhi)。 ③孔(kong)子(zi)(zi)(zi)借题发(fa)挥(hui)，教育弟(di)子(zi)(zi)(zi)勤(qin)学(xue)(xue)(xue)好(hao)(hao)问的(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)子(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)：敏而(er)(er)好(hao)(hao)学(xue)(xue)(xue)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)耻下问； ④在生(sheng)活中，我(wo)们要(yao)表示应(ying)当向有(you)(you)长处(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)学(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)，常用(yong)三人(ren)(ren)行，必(bi)有(you)(you)我(wo)师焉来(lai)表示； ⑤阐述正(zheng)确(que)的(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)态(tai)度(du)是(shi)(shi)(shi)(shi)实事求(qiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)懂(dong)(dong)装(zhuang)懂(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)子(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)：知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)为知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)为不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)也(ye)； ⑥阐述读(du)书求(qiu)学(xue)(xue)(xue)问的(de)(de)(de)(de)(de)态(tai)度(du)是(shi)(shi)(shi)(shi)以求(qiu)学(xue)(xue)(xue)为快乐的(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)子(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)：知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)(ru)(ru)好(hao)(hao)之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，好(hao)(hao)之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)(ru)(ru)乐之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)； ⑦孔(kong)子(zi)(zi)(zi)感(gan)叹时光易(yi)逝(shi)，以勉(mian)励自己(ji)和学(xue)(xue)(xue)生(sheng)要(yao)珍(zhen)惜(xi)时间求(qiu)学(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)子(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)：逝(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)如(ru)(ru)(ru)斯(si)夫(fu)(fu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)舍昼夜(ye)。 ⑧《论(lun)语(yu)》中有(you)(you)谈(tan)学(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)态(tai)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)有(you)(you)谈(tan)学(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)方(fang)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)，请简要(yao)回(hui)答。 谈(tan)学(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)态(tai)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)：学(xue)(xue)(xue)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)厌 学(xue)(xue)(xue)而(er)(er)时习(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi) 敏而(er)(er)好(hao)(hao)学(xue)(xue)(xue)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)耻下问 三人(ren)(ren)行，必(bi)有(you)(you)我(wo)师焉 学(xue)(xue)(xue)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)厌，诲人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)倦 知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)(ru)(ru)好(hao)(hao)之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，好(hao)(hao)之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)(ru)(ru)乐之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe) 逝(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)如(ru)(ru)(ru)斯(si)夫(fu)(fu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)舍昼夜(ye)。 谈(tan)学(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)方(fang)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)：学(xue)(xue)(xue)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)思(si)(si)则(ze)(ze)罔(wang)，思(si)(si)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)学(xue)(xue)(xue)则(ze)(ze)殆 默而(er)(er)识之(zhi)(zhi)(zhi) 温故而(er)(er)知(zhi)(zhi)新 吾尝终日(ri)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)食，终夜(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)寝(qin)，以思(si)(si)，无益(yi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)(ru)(ru)学(xue)(xue)(xue)也(ye) ⑨当别人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了解(jie)(jie)甚至(zhi)误解(jie)(jie)自己(ji)时，孔(kong)子(zi)(zi)(zi)在《论(lun)语(yu)》中认为应(ying)当采取(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)确(que)态(tai)度(du)是(shi)(shi)(shi)(shi)：人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愠，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)亦君子(zi)(zi)(zi)乎(hu)。 ⑩《论(lun)语(yu)》的(de)(de)(de)(de)(de)"论(lun)"读(du)ln，它是(shi)(shi)(shi)(shi)记录孔(kong)子(zi)(zi)(zi)及其(qi)门徒的(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)行的(de)(de)(de)(de)(de)书。文中告诉我(wo)们，学(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)必(bi)须要(yao)有(you)(you)正(zheng)确(que)的(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)方(fang)法(fa)和学(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)态(tai)度(du)． ⑾AAPP会议在重庆召开，山城(cheng)百姓喜(xi)迎各国嘉(jia)宾，《论(lun)语(yu)》中有(you)(you)一(yi)句(ju)话可(ke)以表达这种(zhong)喜(xi)悦；“有(you)(you)朋自远方(fang)来(lai)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)亦乐乎(hu)？”
5.《扁(bian)鹊(que)见蔡(cai)桓(huan)公(gong)》"扁(bian)鹊(que)望桓(huan)侯(hou)而(er)还走(zou)"的(de)原因是 今(jin)在(zai)骨髓(sui)，司命(ming)之所属(shu)，无(wu)奈也． 表现桓(huan)侯(hou)反(fan)感医生(sheng)（对医生(sheng)持有偏见）所说(shuo)的(de)一句话是：医之好治不(bu)病以功． 《扁(bian)鹊(que)见蔡(cai)桓(huan)公(gong)》这则(ze)故(gu)事告(gao)诉我(wo)们不(bu)要掩饰自己的(de)缺点(dian)错误，要善(shan)于接受别人(ren)的(de)批评并改(gai)正自己的(de)行(xing)为的(de)道理(li)． 本文引申(shen)出一个(ge)成语是：讳疾忌医
6.《狼(lang)》最(zui)后一段说"狼(lang)亦黠矣"，文中表现了(le)狼(lang)的(de)"黠"的(de)地方(fang) 少时，一狼(lang)径去，其(qi)一犬坐于前 久之(zhi)(zhi)，目似瞑，意暇甚 意将隧入以攻其(qi)后也。 《狼(lang)》中议论点题的(de)句(ju)子(zi)是：狼(lang)亦黠矣，而(er)顷刻两(liang)毙，禽(qin)兽之(zhi)(zhi)变诈(zha)几何(he)哉？止增笑(xiao)耳(er)。
7.《为(wei)学》通过(guo)贫(pin)富二僧(seng)从西蜀去南海的(de)故(gu)(gu)事，阐述了为(wei)学的(de)成(cheng)败(bai)(bai)在于为(wei)与不(bu)为(wei)的(de)道理，从而(er)告诉我们：是故(gu)(gu)聪与敏，可(ke)(ke)恃而(er)不(bu)可(ke)(ke)恃也(ye)；自恃其聪与敏而(er)不(bu)学者(zhe)(zhe)，自败(bai)(bai)者(zhe)(zhe)也(ye)．昏与庸(yong)，可(ke)(ke)限而(er)不(bu)可(ke)(ke)限也(ye)；不(bu)自限其昏与庸(yong)而(er)力(li)学不(bu)倦者(zhe)(zhe)，自力(li)者(zhe)(zhe)也(ye)。
8.南北朝乐府北方民歌《木兰诗》中木兰从军的原因是：昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名； 面对可汗大点兵，木兰作出的决定是: 阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征； 木兰出征前紧张准备的句子是：东市买骏马；西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭； 木兰奔赴前线思念亲人的句子是：旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣啾啾。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣溅溅； 《木兰诗》中的“朔气传金柝，寒光照铁衣”这两句诗，通过环境描写，渲染出十年军旅生活悲壮、严酷的气氛，烘托出木兰勇敢、坚强的性格。 描写木兰战功显赫的句子是：策勋十二转，赏赐百千强； 从"归来见天子"一段里你揣摩一下木兰希望过什么样的生活？“木兰不用尚书郎，愿借明驼千里足，送儿还故乡。” 概括木兰十年征战生活的句子是：朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 出自《木兰诗》的成语"扑朔迷离"比喻事情错(cuo)综复杂，不易辨清(qing)真相。，其原话是：“雄兔脚扑朔，雌(ci)兔眼(yan)迷离；双(shuang)兔傍地走(zou)，安能辨我是雄雌(ci)！”
9.陶渊明的《归(gui)园田居(ju)》:最能(neng)突(tu)现诗人摒弃尘俗，躬耕自食，归(gui)返自然志(zhi)愿(yuan)的诗句是：晨兴(xing)理荒秽，带月(yue)荷锄归(gui)。
10.①孟(meng)浩(hao)然的(de)(de)(de)《过故人庄》：诗中描(miao)绘优美宁静(jing)的(de)(de)(de)田园生活的(de)(de)(de)句(ju)子是(shi)绿树村边合，青山郭(guo)外斜。 表现对朋友、对乡村的(de)(de)(de)依恋(lian)之情的(de)(de)(de)句(ju)子是(shi)：待到(dao)重阳日，还来就菊花。
11.白居易的《钱塘湖春(chun)行(xing)》:直接描写(xie)动物（莺燕(yan)报春(chun)）的两句(ju)诗是：几(ji)处早(zao)莺争暖树(shu)，谁家新燕(yan)啄春(chun)泥。 体现花草茂(mao)盛的句(ju)子(zi)：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
12.王安石的《书(shu)湖阴先生壁》：其中运用拟人(ren)手(shou)法，赋予山水(shui)生命感情(qing)，突出它们与(yu)人(ren)的关系的诗句是：一(yi)水(shui)护田将(jiang)绿绕，两山排闼送青来(lai)。
13.陆游的《游山(shan)西(xi)村(cun)》：历(li)经"山(shan)重(zhong)水复"让(rang)人(ren)怀疑无(wu)路可走(zou)，却(que)又意外地呈(cheng)现出(chu)光(guang)明前景（或：表现感到困惑时，突然见到希望）可引用本诗(shi)中的诗(shi)句是(shi) 山(shan)重(zhong)水复疑无(wu)路，柳暗花明又一村(cun)。这两(liang)句是(shi)这首(shou)诗(shi)的诗(shi)眼，富有哲理(li)。
14.曹操的《观沧海》：这首诗是一首乐府诗。诗中对景物作总写的句子是水何澹澹，山岛竦峙；详细写诗人见到的景象的句子是：树木从生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起；描写诗人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里； 本诗的主要表达方式是描(miao)写，但是也(ye)有两句诗(shi)(shi)是叙事(shi)的，这两句诗(shi)(shi)是：东临碣石，以观沧海(hai)；本诗(shi)(shi)中(zhong)最(zui)能反映作者(zhe)博大襟怀的诗(shi)(shi)句是：日月之行，若(ruo)出(chu)其中(zhong)。星(xing)汉灿烂，若(ruo)出(chu)其里。
15.王(wang)湾(wan)的(de)《次北固(gu)山(shan)下》：诗中(zhong)有(you)一个(ge)对(dui)偶句，蕴含新(xin)事物孕育(yu)于旧(jiu)事物解(jie)体(ti)之时(shi)的(de)哲理(li)，这两句诗是(shi)：海日生残(can)夜，江春入旧(jiu)年。
16.杜甫的《望岳(yue)》：包含一切有(you)所作为的人(ren)(ren)都(dou)应具(ju)有(you)不怕(pa)困难(nan)、敢于攀登绝顶(ding)，俯视一切的雄心和气概哲(zhe)理(li)的诗句(ju)是：会(hui)当(dang)凌绝顶(ding)，一览众(zhong)(zhong)山小(xiao)。 《望岳(yue)》点(dian)明全诗主旨并表达作者远大的理(li)想和抱(bao)负（有(you)人(ren)(ren)生哲(zhe)理(li)）的诗句(ju)是：“会(hui)当(dang)凌绝顶(ding)，一览众(zhong)(zhong)山小(xiao)。”
17.李清(qing)照(zhao)的《如梦(meng)令(ling)》：追忆郊(jiao)游(you)地点、时(shi)间(jian)及由(you)于景色(se)迷人而忘了归路的诗句是(shi)：常(chang)记溪亭日暮，沉醉不(bu)知归路； 起(qi)承上启下的诗句是(shi)：兴尽晚回舟。
18.辛(xin)弃疾(ji)的《西江(jiang)月(yue)》诗中，畅谈丰收，欢快之(zhi)情与自然之(zhi)景融(rong)为一体(ti)的诗句是：稻花(hua)香里说丰年，听取蛙声一片。
第二册部分
1．在《纪念白求恩》中毛泽东(dong)号召中国共产党(dang)人(ren)要做一(yi)个(ge)(ge)(ge)高尚的人(ren)，一(yi)个(ge)(ge)(ge)纯粹的人(ren)，一(yi)个(ge)(ge)(ge)有道德的人(ren)一(yi)个(ge)(ge)(ge)脱离了低级趣(qu)味的人(ren)，一(yi)个(ge)(ge)(ge)有益(yi)于(yu)人(ren)民的人(ren)。
2陈(chen)毅的《梅岭(ling)三章》:体现视死与敌(di)抗战到底的句子：投身(shen)革命(ming)既为家，血雨腥风应有涯(ya)。取义成仁今日(ri)事，人间遍种自由花。
3.①陶渊明的《桃花源记》:表现了(le)(le)渔(yu)人(ren)(ren)(ren)是在迷路的(de)(de)(de)(de)情(qing)况下(xia)偶然(ran)(ran)发(fa)(fa)现桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)几(ji)个句(ju)子(zi):缘溪行，忘路之(zhi)(zhi)远近。忽逢桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)林(lin)，夹岸(an)(an)数(shu)百(bai)步，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)无(wu)杂树，芳(fang)(fang)草鲜美，落英(ying)缤纷(fen)，渔(yu)人(ren)(ren)(ren)甚异之(zhi)(zhi)；复(fu)前行，欲穷其(qi)(qi)林(lin)。 ②文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)描绘(hui)桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)林(lin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)草美花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)繁(fan)的(de)(de)(de)(de)语句(ju)是芳(fang)(fang)草鲜美，落英(ying)缤纷(fen)。 ③文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)是什么(me)吸(xi)引渔(yu)人(ren)(ren)(ren)"欲穷其(qi)(qi)林(lin)"的(de)(de)(de)(de)？忽逢桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)林(lin)，夹岸(an)(an)数(shu)百(bai)步，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)无(wu)杂树，芳(fang)(fang)草鲜美，落英(ying)缤纷(fen)， ④文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)描写(xie)了(le)(le)桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)美好(hao)的(de)(de)(de)(de)自然(ran)(ran)环境(jing)的(de)(de)(de)(de)句(ju)子(zi) 土(tu)地(di)(di)平(ping)旷(kuang)，屋舍(she)(she)铲(chan)(chan)然(ran)(ran)，有(you)良(liang)田(tian)(tian)、美池、桑竹之(zhi)(zhi)属。 ⑤文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)描写(xie)了(le)(le)桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)社(she)(she)会(hui)(hui)(hui)环境(jing)的(de)(de)(de)(de)安宁的(de)(de)(de)(de)句(ju)子(zi) 阡陌(mo)交通，鸡犬(quan)(quan)相闻(wen)，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)往来种(zhong)作(zuo)，男(nan)女衣著，悉如外(wai)(wai)人(ren)(ren)(ren)。黄发(fa)(fa)垂髻(ji)。并(bing)怡(yi)然(ran)(ran)自乐(le)。 ⑥文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)描写(xie)了(le)(le)桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)人(ren)(ren)(ren)民安居乐(le)业、和(he)平(ping)幸(xing)福的(de)(de)(de)(de)境(jing)况（或：描写(xie)老人(ren)(ren)(ren)和(he)小孩神情(qing)）的(de)(de)(de)(de)句(ju)子(zi)黄发(fa)(fa)垂髻(ji)。并(bing)怡(yi)然(ran)(ran)自乐(le)。⑦本文(wen)最(zui)能体现桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)人(ren)(ren)(ren)热(re)情(qing)好(hao)客、民风淳朴的(de)(de)(de)(de)句(ju)子(zi)有(you)：a.便要(yao)还(hai)家，设酒(jiu)杀鸡作(zuo)食。村中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)闻(wen)有(you)此人(ren)(ren)(ren)，咸(xian)来问(wen)讯(xun)。b.馀人(ren)(ren)(ren)各复(fu)廷至其(qi)(qi)家，皆出(chu)酒(jiu)食。 ⑧文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)第三段描写(xie)了(le)(le)桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)人(ren)(ren)(ren)社(she)(she)会(hui)(hui)(hui)风尚的(de)(de)(de)(de)哪(na)两个方面？（简答）：生(sheng)活幸(xing)福；民风淳朴。 ⑨本文(wen)的(de)(de)(de)(de)哪(na)两件事(shi)能说明桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)是虚构的(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)社(she)(she)会(hui)(hui)(hui)？寻(xun)(xun)向所(suo)志，遂迷，不(bu)复(fu)得路；未果(guo)，寻(xun)(xun)病终。 ⑩本文(wen)“此人(ren)(ren)(ren)一(yi)一(yi)为具言所(suo)闻(wen)，皆叹(tan)惋。”桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)人(ren)(ren)(ren)为何叹(tan)惋不(bu)已？问(wen)今何世(shi)，乃不(bu)知(zhi)有(you)汉(han)，无(wu)论(lun)魏晋。 （11）本文(wen)虚构了(le)(le)一(yi)个理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)会(hui)(hui)(hui)，从总体上描绘(hui)了(le)(le)这一(yi)世(shi)外(wai)(wai)桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)生(sheng)活图(tu)景的(de)(de)(de)(de)是：土(tu)地(di)(di)平(ping)旷(kuang)，屋舍(she)(she)铲(chan)(chan)然(ran)(ran)，有(you)良(liang)田(tian)(tian)、美池、桑竹之(zhi)(zhi)属。阡陌(mo)交通，鸡犬(quan)(quan)相闻(wen)，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)往来种(zhong)作(zuo)，男(nan)女衣著，悉如外(wai)(wai)人(ren)(ren)(ren)。黄发(fa)(fa)垂髻(ji)。 （12）. 出(chu)自本文(wen)有(you)些成语一(yi)直沿用(yong)至今，请写(xie)出(chu)来：世(shi)外(wai)(wai)桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)；落英(ying)缤纷(fen)；豁然(ran)(ran)开朗；老死不(bu)相往来；怡(yi)然(ran)(ran)自乐(le)；鸡犬(quan)(quan)相闻(wen)；无(wu)人(ren)(ren)(ren)问(wen)津。 （13）各用(yong)一(yi)句(ju)话概括本文(wen)四段的(de)(de)(de)(de)大意：①发(fa)(fa)现桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、②访问(wen)桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、③离(li)开桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、④再寻(xun)(xun)找桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan) （14）文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)作(zuo)者理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)会(hui)(hui)(hui)是：土(tu)地(di)(di)平(ping)旷(kuang)，屋舍(she)(she)铲(chan)(chan)然(ran)(ran)，有(you)良(liang)田(tian)(tian)、美池、桑竹之(zhi)(zhi)属。阡陌(mo)交通，鸡犬(quan)(quan)相闻(wen)，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)往来种(zhong)作(zuo)，男(nan)女衣著，悉如外(wai)(wai)人(ren)(ren)(ren)。黄发(fa)(fa)垂髻(ji)。并(bing)怡(yi)然(ran)(ran)自乐(le)。
4.《口(kou)技》中口(kou)技表演者有一(yi)段时间同时发(fa)出许(xu)(xu)多声(sheng)(sheng)音，描写这(zhei)些声(sheng)(sheng)音的文字有：中间力拉崩倒(dao)之声(sheng)(sheng)，火爆声(sheng)(sheng)，呼呼风声(sheng)(sheng)，百千齐(qi)作；又(you)夹(jia)百千求救声(sheng)(sheng)，曳屋(wu)许(xu)(xu)许(xu)(xu)声(sheng)(sheng)，抢夺声(sheng)(sheng)，泼水声(sheng)(sheng)。 《口(kou)技》中从(cong)侧面描写口(kou)技表演效果的句子有：满坐宾(bin)(bin)客(ke)无不伸颈，侧目，微(wei)笑，默叹(tan)，以(yi)为(wei)妙绝(jue)； 宾(bin)(bin)客(ke)意少舒，稍稍正坐。；于是(shi)宾(bin)(bin)客(ke)无不变色离席，奋袖出臂，两(liang)股(gu)战战，几欲先走。
5. 出自《资治通鉴(jian)》的《孙权劝学(xue)》的成语 ： 吴下阿蒙 刮目(mu)相待（原(yuan)句：士别(bie)三日，即(ji)更刮目(mu)相待）。
6. ①《伤(shang)仲(zhong)永(yong)》中的(de)哪些(xie)句子介绍了仲(zhong)永(yong)才能(neng)发展变(bian)化的(de)三个(ge)阶段(duan)？并(bing)简要分析(xi)造成这(zhei)种(zhong)(zhong)变(bian)化的(de)原因。 第一阶段(duan)：仲(zhong)永(yong)生五年，未尝识书具(ju)，忽啼求之(zhi)(zhi)。父异焉，借旁近与之(zhi)(zhi)，即书诗(shi)四句，并(bing)自(zi)(zi)为(wei)(wei)其名。其诗(shi)以养父母、收(shou)族为(wei)(wei)意，传一乡秀(xiu)才观之(zhi)(zhi)。自(zi)(zi)是指物作(zuo)诗(shi)立就，其文理(li)皆有可观者。 第二(er)阶段(duan)：十二(er)三矣(yi)。令作(zuo)诗(shi)，不能(neng)称前(qian)时之(zhi)(zhi)闻。 第三阶段(duan)：又(you)七(qi)年，还(hai)自(zi)(zi)扬州，复到舅家问焉。曰：“泯(min)然众人(ren)矣(yi)。” 造成这(zhei)种(zhong)(zhong)变(bian)化的(de)原因：父利其然也，日扳仲(zhong)永(yong)环谒于邑人(ren)，不使学(xue)。 ②《伤(shang)仲(zhong)永(yong)》中最后(hou)一段(duan)的(de)议论(lun)讲的(de)道理(li):就方仲(zhong)永(yong)的(de)事例，说明人(ren)的(de)天资与后(hou)天学(xue)习的(de)关系，强调后(hou)天学(xue)习对成才的(de)重要性。
7．《愚(yu)(yu)公(gong)(gong)(gong)移(yi)(yi)(yi)山(shan)》：①愚(yu)(yu)公(gong)(gong)(gong)移(yi)(yi)(yi)山(shan)的(de)(de)原(yuan)因是(shi)：惩山(shan)北(bei)(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)塞，出入(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)迂也(ye) ②移(yi)(yi)(yi)山(shan)的(de)(de)目的(de)(de)是(shi)：指通豫南，达于汉阴 ③愚(yu)(yu)公(gong)(gong)(gong)移(yi)(yi)(yi)山(shan)面(mian)对的(de)(de)困难(nan)是(shi)：曾(ceng)不(bu)能(neng)损魁父之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丘，如太行、王屋何？且(qie)焉(yan)置土(tu)石？ ④ 愚(yu)(yu)公(gong)(gong)(gong)移(yi)(yi)(yi)山(shan)解决(jue)方(fang)法是(shi)：投诸渤(bo)海之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)尾，隐土(tu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)北(bei)(bei)。 ⑤愚(yu)(yu)公(gong)(gong)(gong)是(shi)怎样开始工(gong)作：遂率子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)孙(sun)(sun)(sun)荷担(dan)者三夫，叩石垦壤，箕(ji)畚运于渤(bo)海之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)尾。 ⑥文段(duan)中(zhong)表现愚(yu)(yu)公(gong)(gong)(gong)移(yi)(yi)(yi)山(shan)深得(de)人(ren)心的(de)(de)一处典(dian)型细节是(shi)：邻(lin)人(ren)京城氏(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)孀妻有(you)遗男(nan)，始龀，跳往(wang)助之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。 ⑦愚(yu)(yu)公(gong)(gong)(gong)自信能(neng)移(yi)(yi)(yi)山(shan)的(de)(de)理(li)由(you)是(shi)：子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)孙(sun)(sun)(sun)孙(sun)(sun)(sun)无穷匮也(ye)，而(er)(er)山(shan)不(bu)加(jia)增。（或：“虽我之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)死(si)，有(you)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)存(cun)焉(yan)；子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)又生(sheng)孙(sun)(sun)(sun)，孙(sun)(sun)(sun)又生(sheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)；子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)又有(you)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)又有(you)孙(sun)(sun)(sun)。子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)孙(sun)(sun)(sun)孙(sun)(sun)(sun)，无穷匮也(ye)，而(er)(er)山(shan)不(bu)加(jia)增，何苦而(er)(er)不(bu)平？”） ⑧愚(yu)(yu)公(gong)(gong)(gong)移(yi)(yi)(yi)山(shan)的(de)(de)最终结果是(shi)冀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南，汉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)阴，无陇断焉(yan)《愚(yu)(yu)公(gong)(gong)(gong)移(yi)(yi)(yi)山(shan)》中(zhong)智叟自作聪明劝愚(yu)(yu)公(gong)(gong)(gong)改变主意(yi)的(de)(de)句(ju)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)甚矣，汝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)惠！以残年余(yu)力，曾(ceng)不(bu)能(neng)毁山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一毛，其如土(tu)石何？ ⑨出自本文的(de)(de)成语(yu)： 愚(yu)(yu)公(gong)(gong)(gong)移(yi)(yi)(yi)山(shan)
8.①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:斯是陋室，唯吾德馨 ②文章点明全文主旨的句子是斯是陋室，唯吾德馨。 ③文中描写"陋室"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是苔痕上阶绿，草色入帘青。 表现陋室主人交往之雅的句子是谈笑有鸿儒，往来无白丁。用比喻赞美"陋(lou)室(shi)"的(de)(de)句(ju)子(zi)(zi)(zi)是(shi)南阳诸葛庐，西(xi)蜀子(zi)(zi)(zi)云亭。孔(kong)子(zi)(zi)(zi)云：何陋(lou)之有(you)？。 ④《陋(lou)室(shi)铭》一(yi)(yi)文中(zhong)为突出(chu)主旨而引用(yong)孔(kong)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)一(yi)(yi)句(ju)话是(shi)孔(kong)子(zi)(zi)(zi)云：何陋(lou)之有(you)？ ⑤作者(zhe)在文中(zhong)结尾(wei)提到古代贤士，并且引孔(kong)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)话，表现出(chu)了(le)他的(de)(de)高(gao)尚情趣。提到古代贤士的(de)(de)一(yi)(yi)句(ju)话是(shi)：孔(kong)子(zi)(zi)(zi)云：何陋(lou)之有(you)？ ⑥《陋(lou)室(shi)铭》中(zhong)与"时(shi)人莫小(xiao)池中(zhong)水，浅处无(wu)妨(fang)有(you)卧龙"意思相近的(de)(de)句(ju)子(zi)(zi)(zi)是(shi)：水不在深，有(you)龙则灵(ling)。
9.①周敦颐《爱莲说》:（体现不与世同流合污）咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。 ②公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。 表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是莲之爱，同予者何人？ ③描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植。 ④与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人(ren)(ren)不(bu)(bu)与(yu)世俗同流合污而又洁自好的(de)(de)句子(zi)(zi)(zi)(zi)是：出淤(yu)泥而不(bu)(bu)染，濯清(qing)涟而不(bu)(bu)妖。 ⑤比(bi)喻(yu)君子(zi)(zi)(zi)(zi)美名远扬的(de)(de)语句是：香远益清(qing)。最能(neng)概括莲花(hua)高贵品(pin)质(zhi)的(de)(de)句子(zi)(zi)(zi)(zi)是：莲，花(hua)之(zhi)君子(zi)(zi)(zi)(zi)者也。 ⑥文中(zhong)作者把"莲"比(bi)作君子(zi)(zi)(zi)(zi)，作者认为君子(zi)(zi)(zi)(zi)应该是：品(pin)德高尚的(de)(de)人(ren)(ren) 的(de)(de)人(ren)(ren)。写君子(zi)(zi)(zi)(zi)行为方(fang)正，通(tong)达事理，不(bu)(bu)攀附权贵的(de)(de)句子(zi)(zi)(zi)(zi)是：中(zhong)通(tong)外(wai)直，不(bu)(bu)蔓不(bu)(bu)枝。
10.王勃《送(song)杜少府之任蜀州(zhou)》：写送(song)别(bie)的地点和友(you)(you)人(ren)要(yao)去的地方的诗句(ju)：城阙辅三(san)秦(qin)，风烟望五(wu)津(jin)；劝慰友(you)(you)人(ren)不要(yao)哀伤，表达(da)(da)出(chu)诗人(ren)豁达(da)(da)、爽(shuang)朗(lang)的胸(xiong)怀的诗句(ju)：与君离(li)别(bie)意(yi)，同是(shi)宦游人(ren)； 把对朋(peng)友(you)(you)的真挚感情升华为哲(zhe)理，写出(chu)四海(hai)之内有知(zhi)心(xin)朋(peng)友(you)(you)，就(jiu)是(shi)在天(tian)涯海(hai)角也还(hai)是(shi)近邻一(yi)样的亲近，说(shuo)明知(zhi)心(xin)朋(peng)友(you)(you)声息(xi)相通的两句(ju)诗：海(hai)内存知(zhi)己，天(tian)涯若比(bi)邻。
同窗好友将随父去西藏就读，请选择古诗名句赠别留念。以示万水千山隔不断真挚友谊：海内(nei)存(cun)知己，天(tian)涯(ya)若(ruo)比(bi)邻。"唐(tang)朝陆龟蒙《别离(li)》诗(shi)(shi)中(zhong)有(you)"丈(zhang)夫(fu)非无泪(lei)，不洒(sa)离(li)别间(jian)"的诗(shi)(shi)句。由此可联想到王(wang)勃《送杜少府之任蜀州》的两(liang)句诗(shi)(shi)是(shi)：海内(nei)存(cun)知己，天(tian)涯(ya)若(ruo)比(bi)邻。
11.崔颢的《黄鹤(he)楼(lou)》：以写景出(chu)名的诗句是(shi) 晴川历(li)历(li)汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲； 表现游(you)子的悲苦心情(qing)的诗句是(shi)：日暮乡(xiang)关何处(chu)是(shi)，烟波江(jiang)上使人愁； 与此诗句有(you)相同(tong)意境的《天净沙·秋思》中的句子是(shi)：夕(xi)阳西(xi)下，断肠人在天涯。
12. 刘禹锡(xi)的(de)《酬(chou)乐天扬州初逢席上见赠(zeng)》：表达诗人(ren)豁达的(de)胸怀和奋发向上、努力进取的(de)精神（或：喻含新(xin)事物不断涌(yong)现(xian)的(de)理趣）的(de)诗句(ju)是：沉舟侧畔千(qian)帆(fan)过，病树前(qian)头万(wan)木春。
13.杜牧(mu)的《泊秦(qin)淮》:表现诗人忧患意识的诗句是：商(shang)女(nv)不知亡国恨(hen)，隔江犹唱(chang)《后(hou)庭花》。
14. 李商隐(yin)的《夜雨(yu)寄北》：君问归期未有期，巴山夜雨(yu)涨(zhang)秋池。何(he)当共剪西窗烛，却话巴山夜雨(yu)时。
15.曹操的(de)(de)(de)《龟虽寿》：最能体现(xian)诗(shi)人曹操慷(kang)慨激昂，壮怀激烈(lie)的(de)(de)(de)情(qing)感的(de)(de)(de)诗(shi)句（含比喻）是：老骥伏(fu)枥，志在(zai)千里。烈(lie)士暮年(nian)，壮心不已。
16.杜甫的(de)《石(shi)壕吏》:诗中(zhong)可以判(pan)定老妇人后来的(de)确被(bei)抓走(zou)了的(de)诗句是：天(tian)明登(deng)前途，独与老翁别(bie)。 《石(shi)壕吏》所叙(xu)的(de)故事(shi)发(fa)生在唐朝有(you)名的(de) 安(an)史之乱 这一历史事(shi)件中(zhong)，诗中(zhong)写"吏"与"妇"尖(jian)锐(rui)矛盾的(de)诗句是吏呼一何(he)怒(nu)，妇啼一何(he)苦。
17.李煜的(de)《相见欢》：词中“剪不断，理(li)还(hai)乱(luan)，是(shi)离(li)愁(chou)。别是(shi)一(yi)般滋味在(zai)心头”一(yi)句用巧妙地比(bi)喻写"愁(chou)"。
18.朱熹的《观书有感(gan)》：表现作者哲理性(xing)思考(kao)的句(ju)子是问(wen)渠(qu)那得清如许，为(wei)有源(yuan)头(tou)活水来。
19. 辛弃(qi)疾(ji)的《清平乐》：写小(xiao)儿顽皮淘(tao)气的句子是：最喜小(xiao)儿亡赖，溪(xi)头卧剥(bo)莲蓬。
第(di)三册(ce)部分
1.《人民解放军百万大军横渡长江》的文体是新闻，也叫消息。它是由标题、导语和主体三部分组成的。从表达方式看，因为新闻主要是用事实说话，所以一般以记叙为主要表达方式，有(you)时也可以(yi)插入(ru)简(jian)要(yao)的 议论。 ;
2.《谁是(shi)最(zui)(zui)可(ke)爱(ai)的(de)(de)(de)(de)人》的(de)(de)(de)(de)文体(ti)与上文不同，其体(ti)裁是(shi)通讯(xun)，作(zuo)者(zhe)是(shi)魏巍，我(wo)(wo)们还学过他(ta)的(de)(de)(de)(de)《我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)老师(shi)》。 《谁是(shi)最(zui)(zui)可(ke)爱(ai)的(de)(de)(de)(de)人》中(zhong)赞扬志愿军战(zhan)士崇高思想境界的(de)(de)(de)(de)排比句是(shi)：他(ta)们的(de)(de)(de)(de)品质是(shi)那样的(de)(de)(de)(de)纯洁和高尚(shang)，他(ta)们的(de)(de)(de)(de)意志是(shi)那样的(de)(de)(de)(de)坚韧和刚(gang)强，他(ta)们的(de)(de)(de)(de)气质是(shi)那样的(de)(de)(de)(de)淳(chun)朴和谦逊，他(ta)们的(de)(de)(de)(de)胸怀(huai)是(shi)那样的(de)(de)(de)(de)美(mei)丽和宽(kuan)广！
3.《荔枝蜜》一文中引用了苏轼的《惠州一绝》诗中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”一句，赞美了荔枝的鲜美。 《阿长与〈山海经〉》选自回忆性散文集《朝花夕拾》；我们以前还学过他的《从百草园到三味书屋》、《社戏》。 《山海经》共计18卷， 战(zhan)国至西(xi)汉初年的作品。内容主(zhu)要是我国民间传(chuan)说中的地理(li)知识，还(hai)保存了不少(shao)上古时(shi)代流传(chuan)下(xia)的神话(hua)故事。 鲁迅称之为“古之巫书”。
4.“驿路梨花处(chu)处(chu)开”引自宋代诗人陆游的《 闻武均州报已(yi)复西京》。
5.《我是一条小河》的作者是冯至(zhi)被鲁迅称为“中国最(zui)杰出的抒情诗人(ren)”。
6.请(qing)写(xie)(xie)出《三(san)峡(xia)(xia)》中(zhong)(zhong)(zhong)从视(shi)觉角(jiao)度描写(xie)(xie)两岸连山的句(ju)子(zi)：自三(san)峡(xia)(xia)七百里中(zhong)(zhong)(zhong)，两岸连山，略(lve)无(wu)阙处。重岩叠嶂(zhang)，隐(yin)天蔽日。自非亭(ting)午(wu)夜分，不见曦月 。 《三(san)峡(xia)(xia)》中(zhong)(zhong)(zhong)描写(xie)(xie)夏季三(san)峡(xia)(xia)景(jing)色(se)的句(ju)子(zi)：至于(yu)夏水襄陵，沿泝(su)阻(zu)绝(jue)。或王命急宣(xuan)，有(you)(you)时朝(chao)发白帝(di)，暮到江(jiang)陵，其(qi)间千二百里，虽乘(cheng)奔御风，不以疾也。 《三(san)峡(xia)(xia)》中(zhong)(zhong)(zhong)描写(xie)(xie)三(san)峡(xia)(xia)春(chun)冬之景(jing)的句(ju)子(zi)：春(chun)冬之时，则(ze)素(su)湍绿潭，回清倒(dao)影。绝(jue) 多(duo)(duo)生怪柏(bo)，悬(xuan)泉瀑布(bu)，飞漱其(qi)间。清荣峻茂(mao)，良多(duo)(duo)趣味(wei)。 《三(san)峡(xia)(xia)》中(zhong)(zhong)(zhong)描写(xie)(xie)秋季三(san)峡(xia)(xia)景(jing)色(se)的句(ju)子(zi)：每至晴初霜旦，林寒涧(jian)肃(su)，常有(you)(you)高猿(yuan)长(zhang)(zhang)啸，属引(yin)凄(qi)异，空谷(gu)传响，哀转(zhuan)久绝(jue)。故渔者歌(ge)曰：“巴(ba)东三(san)峡(xia)(xia)巫峡(xia)(xia)长(zhang)(zhang)，猿(yuan)鸣(ming)三(san)声(sheng)泪(lei)沾裳。”
7.苏轼《记承天寺夜游》中描写月(yue)下之景的句子：庭下如积水(shui)空明，水(shui)中藻荇(xing)交横，盖(gai)竹(zhu)柏(bo)影也。 直(zhi)接(jie)抒发(fa)作者感情(qing)的句子是：何夜无月(yue)？何处无竹(zhu)柏(bo)？但(dan)少闲人如吾两(liang)人耳。
8.《周处》中清河的一句话(hua)曾(ceng)经(jing)深深地触(chu)动过(guo)我们的心灵，给我们以深深的教益。这(zhei)句话(hua)是：古人贵朝闻夕死(si)，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰(zhang)邪？
9.《五柳先(xian)生(sheng)传》中表(biao)明先(xian)生(sheng)的(de)吃穿住的(de)句子是：环睹萧然，不蔽风日(ri)；短褐穿结(jie)，箪瓢屡空。 先(xian)生(sheng)的(de)三大志趣是 好读书，性嗜酒，著文章。 引用前人之言(yan)，赞扬(yang)五柳先(xian)生(sheng)的(de)高洁人格并且(qie)与传文中“不慕荣利”一(yi)句相照应的(de)句子：不戚(qi)戚(qi)于贫贱(jian)，不汲(ji)汲(ji)于富贵(gui)。
10.《小(xiao)石潭记》: 潭中鱼可(ke)(ke)百许头，皆若(ruo)空游(you)无所依。日光(guang)下澈，影布石上，怡然不动;亻叔尔远(yuan)逝，往来翕忽，似与(yu)游(you)者(zhe)相乐(le)。……坐(zuo)潭上，四(si)面竹树环合，寂(ji)寥无人，凄神(shen)寒(han)骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可(ke)(ke)久居，乃记之而去。
11. 王维的《使至塞上》：诗中写塞外奇特美丽风光的千古名句是：大漠孤烟直，长河落日圆。 写出《红楼梦》中香菱所评论的(de)《使至(zhi)塞(sai)上》的(de)两句描写(xie)塞(sai)上风(feng)光的(de)是(shi)诗：大漠(mo)孤烟直，长河落(luo)日圆(yuan)。
12. 李白的(de)(de)《闻王(wang)昌龄左迁龙标遥有此寄》：本(ben)诗中，正面写(xie)诗人的(de)(de)愁绪，表(biao)达对(dui)友(you)人的(de)(de)深切同(tong)情的(de)(de)诗句(ju)是"我寄愁心(xin)与明月，随君直到夜郎西." 。
13.杜甫的(de)《春望》：言(yan)明春望所见的(de)诗(shi)句是：国破山河在(zai)，城春草木深； 运用对比(bi)的(de)手法，表达诗(shi)人忧国思家的(de)诗(shi)句是烽火连三月，家书抵万金。 本诗(shi)的(de)前四(si)句写(xie)景，所写(xie)内容(rong)均统在(zai)一(yi)个" 恨(hen) "字中； 后四(si)句抒怀，一(yi)个" 搔(sao) "的(de)动作（细节(jie)）将一(yi)位白发稀疏(shu)、孤(gu)立于长(zhang)安城头的(de)老诗(shi)人形象刻画得栩(xu)栩(xu)如(ru)生。
14. 王安(an)石(shi)的(de)《登(deng)飞来峰》：写出登(deng)飞来峰中与王之涣“欲穷千里目，更上(shang)一曾楼”两(liang)句有异(yi)曲同(tong)工之妙的(de)两(liang)句诗(shi)：不(bu)畏浮云(yun)遮(zhe)望眼(yan)(yan)，只缘身在最高层(ceng)。《登(deng)飞来峰》一诗(shi)中，蕴含站得高，看得远的(de)道理的(de)诗(shi)句是(shi)：不(bu)畏浮云(yun)遮(zhe)望眼(yan)(yan)，只缘身在最高层(ceng)。
15. 清朝(chao)赵翼的(de)《论(lun)诗(shi)(shi)》：常用(yong)来(lai)赞美人才的(de)人才辈出，也用(yong)来(lai)表示一代(dai)(dai)新人过去，又(you)有一代(dai)(dai)新人出现，长江后(hou)浪推前浪的(de)诗(shi)(shi)句是：江山代(dai)(dai)有才人出，各领风(feng)(feng)骚(sao)数百年。 这首(shou)诗(shi)(shi)中"李杜"指的(de)是唐朝(chao)的(de)李白(bai)和杜甫，"风(feng)(feng)骚(sao)"原来(lai)指《诗(shi)(shi)经》里的(de)“国风(feng)(feng)“和屈原的(de)《离骚(sao)》。
16.李白的《渡(du)荆门(men)送别》：渡(du)远荆门(men)外，来从楚国游(you)。山随平野尽，江(jiang)入大荒流。月下飞天镜(jing)，云(yun)生结海(hai)楼。仍怜故乡水，万里(li)送行舟。
17.刘禹锡的(de)《秋(qiu)词》：赞美秋(qiu)景胜(sheng)春光的(de)诗句是：自古(gu)逢秋(qiu)悲寂寥，我言秋(qiu)日胜(sheng)春朝。
18.杜(du)牧的(de)(de)(de)《赤(chi)壁(bi)》：诗(shi)中蕴含机遇造(zao)人(ren)的(de)(de)(de)哲理(li)的(de)(de)(de)诗(shi)句(ju)：东风不与周(zhou)郎便，铜雀(que)春深(shen)锁二乔。 19.文天祥的(de)(de)(de)《过零丁洋(yang)》：概(gai)括写(xie)出(chu)诗(shi)人(ren)被(bei)捕前的(de)(de)(de)全部经(jing)历的(de)(de)(de)诗(shi)句(ju)是：辛(xin)苦遭逢(feng)起一经(jing)，干戈寥落四周(zhou)星； 写(xie)出(chu)国家和个人(ren)的(de)(de)(de)境遇的(de)(de)(de)诗(shi)句(ju)是：山(shan)河破碎风飘絮，身(shen)世(shi)浮沉雨打(da)萍(ping)；概(gai)括写(xie)出(chu)两(liang)次抗元，遭受(shou)失败后的(de)(de)(de)心(xin)情的(de)(de)(de)诗(shi)句(ju)是：惶恐滩头说(shuo)惶恐，零丁洋(yang)里叹零丁； 表现诗(shi)人(ren)誓死报国，表现诗(shi)人(ren)崇高的(de)(de)(de)爱国情怀与坚贞的(de)(de)(de)民族(zu)气节(jie)的(de)(de)(de)名句(ju)是：人(ren)生自(zi)古谁无(wu)死，留取丹心(xin)照(zhao)汗(han)青(qing)。
20.苏轼的《浣(huan)溪(xi)沙·山下兰芽(ya)短浸(jin)溪(xi)》：其中抒发(fa)感(gan)慨，表现(xian)作(zuo)者虽(sui)处困境，仍力求振作(zuo)精神的句子是：谁道人(ren)生无再少？门(men)前流水尚能西(xi)！休将白发(fa)唱黄鸡。
第四册部(bu)分
1. 简介《墨子》、《战国策》、《史记》。
⑴《墨(mo)子(zi)》是墨(mo)子(zi)的弟(di)子(zi)及其再传弟(di)子(zi)记(ji)叙墨(mo)子(zi)言行的辑(ji)录。墨(mo)子(zi)是墨(mo)家(jia)的创始人(ren)。
⑵《战国(guo)策(ce)》西汉末刘向根(gen)据战国(guo)时(shi)事的记录编辑整(zheng)理的。共33篇。
⑶《史记》是我国(guo)第一部记传(chuan)体通史(shi)，作者司马迁是我国(guo)汉代著(zhu)名的史(shi)学家、文学家。鲁迅称为“史(shi)家之绝唱(chang)，无(wu)韵之离骚。”
2. 《核(he)舟记》中描写佛(fo)印神情的句(ju)子是：袒胸露乳，矫首(shou)昂视。 核(he)舟右刻(ke)“山高(gao)月小(xiao)，
水(shui)落石出”，左(zuo)刻“清风(feng)徐来，水(shui)波不兴”。 表现王叔远(yuan)精湛技(ji)艺的(de)语(yu)句是(shi)：罔(wang)不因势象(xiang)形(xing)，各具情(qing)态。 介绍苏黄(huang)二人友好关系和相切磋(cuo)、谈论的(de)神(shen)情(qing)的(de)句子(zi)是(shi)：苏、黄(huang)共(gong)阅一手(shou)卷(juan)。东坡右手(shou)执卷(juan)端(duan)，左(zuo)手(shou)抚鲁(lu)直背。鲁(lu)直左(zuo)手(shou)执卷(juan)末(mo)，右手(shou)指(zhi)卷(juan)，如有所(suo)语(yu)。
3. 司马迁《史记·陈(chen)(chen)涉(she)(she)世(shi)家》中(zhong)(zhong)(zhong)，陈(chen)(chen)胜(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、吴(wu)广(guang)(guang)起(qi)义(yi)的(de)(de)(de)(de)直接(jie)原因（导火(huo)线）：会天(tian)大(da)(da)(da)雨，道(dao)不(bu)(bu)通，度已失(shi)期。失(shi)期，法皆(jie)(jie)斩； 起(qi)义(yi)的(de)(de)(de)(de)根本原因：天(tian)下苦秦(qin)久(jiu)(jiu)矣。 文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)陈(chen)(chen)胜(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、吴(wu)广(guang)(guang)起(qi)义(yi)的(de)(de)(de)(de)策略是(shi)(shi)：今诚以吾觽诈自(zi)称公(gong)子(zi)(zi)扶苏﹑项燕，为(wei)(wei)天(tian)下唱，宜多应者。为(wei)(wei)什么用(yong)这(zhei)(zhei)样的(de)(de)(de)(de)策略？天(tian)下苦秦(qin)久(jiu)(jiu)矣。吾闻二世(shi)少子(zi)(zi)也，不(bu)(bu)当立，当立者乃公(gong)子(zi)(zi)扶苏。扶苏以数(shu)(shu)谏故，上使(shi)外将(jiang)兵。今或闻无罪，二世(shi)杀(sha)之(zhi)。百(bai)(bai)姓多闻其(qi)贤，未知(zhi)其(qi)死(si)(si)(si)也。项燕为(wei)(wei)楚将(jiang)，数(shu)(shu)有(you)(you)功，爱士卒(zu)，楚人(ren)怜之(zhi)。或以为(wei)(wei)死(si)(si)(si)，或以为(wei)(wei)亡。 陈(chen)(chen)胜(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)为(wei)(wei)起(qi)义(yi)做了哪些舆论准备（宣传工作）? 丹书帛曰“陈(chen)(chen)胜(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)王”，置人(ren)所罾(zeng)鱼腹中(zhong)(zhong)(zhong)；夜篝(gou)火(huo)，狐鸣(ming)呼(hu)曰“大(da)(da)(da)楚兴，陈(chen)(chen)胜(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)王”。“取得了什么效果？卒(zu)中(zhong)(zhong)(zhong)往(wang)往(wang)语(yu)，皆(jie)(jie)指目陈(chen)(chen)胜(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。 陈(chen)(chen)胜(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)分析当时(shi)的(de)(de)(de)(de)形势和起(qi)义(yi)的(de)(de)(de)(de)前途时(shi)得出(chu)“宜多应者”的(de)(de)(de)(de)结论，他(ta)的(de)(de)(de)(de)根据主要(yao)有(you)(you)两(liang)条(tiao)，具体是(shi)(shi)（1）天(tian)下苦秦(qin)久(jiu)(jiu)矣 （2）诈自(zi)称公(gong)子(zi)(zi)扶苏、项燕。 用(yong)文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)词语(yu)组成(cheng)两(liang)个4字短语(yu)，概(gai)括(kuo)陈(chen)(chen)胜(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、吴(wu)广(guang)(guang)利(li)用(yong)鬼神(shen)来(lai)威众的(de)(de)(de)(de)两(liang)件事：（1）鱼腹罾(zeng)书 （2）篝(gou)火(huo)狐鸣(ming) 文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)写(xie)(xie)陈(chen)(chen)涉(she)(she)发动起(qi)义(yi)"召令徒属(shu)"时(shi)，直接(jie)向(xiang)封建统治者挑战(zhan)，以激(ji)励众人(ren)的(de)(de)(de)(de)一(yi)句(ju)(ju)话(hua)是(shi)(shi)："王侯将(jiang)相(xiang)宁(ning)有(you)(you)种乎(hu)！" 陈(chen)(chen)胜(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)我(wo)国(guo)古代(dai)历史上第一(yi)次农(nong)民起(qi)义(yi)的(de)(de)(de)(de)领袖，在(zai)他(ta)身上具有(you)(you)超出(chu)当时(shi)一(yi)般农(nong)民的(de)(de)(de)(de)进(jin)步思想(xiang)，请把文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)表(biao)(biao)达这(zhei)(zhei)一(yi)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)原句(ju)(ju)写(xie)(xie)出(chu)来(lai)：王侯将(jiang)相(xiang)宁(ning)有(you)(you)种乎(hu)！这(zhei)(zhei)句(ju)(ju)也是(shi)(shi)展(zhan)现千古壮(zhuang)士之(zhi)胸襟(jin)的(de)(de)(de)(de)语(yu)句(ju)(ju) 。 《陈(chen)(chen)涉(she)(she)世(shi)家》中(zhong)(zhong)(zhong)，陈(chen)(chen)胜(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)对秦(qin)朝统治者对农(nong)民的(de)(de)(de)(de)压迫(po)认识得非常(chang)深刻(ke)，在(zai)文(wen)段(duan)中(zhong)(zhong)(zhong)他(ta)是(shi)(shi)这(zhei)(zhei)样谈(tan)这(zhei)(zhei)个问题的(de)(de)(de)(de)？公(gong)等遇雨，皆(jie)(jie)已失(shi)期，失(shi)期当斩。藉弟(di)令毋斩，而戍死(si)(si)(si)者固十六(liu)七(qi)。且(qie)壮(zhuang)士不(bu)(bu)死(si)(si)(si)即(ji)(ji)(ji)已，死(si)(si)(si)即(ji)(ji)(ji)举大(da)(da)(da)名耳，王侯将(jiang)相(xiang)宁(ning)有(you)(you)种乎(hu)！ 最能(neng)表(biao)(biao)现陈(chen)(chen)胜(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、吴(wu)广(guang)(guang)决(jue)心造反（起(qi)义(yi)）这(zhei)(zhei)一(yi)行为(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)句(ju)(ju)子(zi)(zi)是(shi)(shi)且(qie)壮(zhuang)士不(bu)(bu)死(si)(si)(si)即(ji)(ji)(ji)已，死(si)(si)(si)即(ji)(ji)(ji)举大(da)(da)(da)名耳，王侯将(jiang)相(xiang)宁(ning)有(you)(you)种乎(hu)！ 陈(chen)(chen)胜(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、吴(wu)广(guang)(guang)起(qi)义(yi)队伍迅速壮(zhuang)大(da)(da)(da)，起(qi)义(yi)队伍发展(zhan)的(de)(de)(de)(de)情况如(ru)何(he)？行收兵。比至陈(chen)(chen)，车六(liu)七(qi)百(bai)(bai)乘，骑千余(yu)，卒(zu)数(shu)(shu)万人(ren)。 陈(chen)(chen)胜(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、吴(wu)广(guang)(guang)起(qi)义(yi)在(zai)全(quan)国(guo)的(de)(de)(de)(de)影响如(ru)何(he)？当此时(shi)，诸(zhu)郡(jun)县(xian)苦秦(qin)吏(li)者，皆(jie)(jie)刑其(qi)长吏(li)，杀(sha)之(zhi)以应陈(chen)(chen)涉(she)(she)。 《陈(chen)(chen)涉(she)(she)世(shi)家》中(zhong)(zhong)(zhong)陈(chen)(chen)胜(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)动员起(qi)义(yi)时(shi)，最具有(you)(you)鼓舞性(xing)，气魄雄伟、扣人(ren)心弦，能(neng)表(biao)(biao)现他(ta)的(de)(de)(de)(de)卓越(yue)的(de)(de)(de)(de)宣传能(neng)力的(de)(de)(de)(de)一(yi)句(ju)(ju)话(hua)是(shi)(shi)：且(qie)壮(zhuang)士不(bu)(bu)死(si)(si)(si)即(ji)(ji)(ji)已，死(si)(si)(si)即(ji)(ji)(ji)举大(da)(da)(da)名耳，王侯将(jiang)相(xiang)宁(ning)有(you)(you)种乎(hu)！ 李白曾(ceng)豪迈(mai)的(de)(de)(de)(de)放歌“仰天(tian)大(da)(da)(da)笑出(chu)门(men)去，我(wo)辈岂是(shi)(shi)蓬(peng)蒿人(ren)。”与(yu)之(zhi)意(yi)思相(xiang)近(jin)的(de)(de)(de)(de)句(ju)(ju)子(zi)(zi)是(shi)(shi)：燕雀(que)安知(zhi)鸿鹄之(zhi)志哉(zai)！ 这(zhei)(zhei)句(ju)(ju)表(biao)(biao)现了陈(chen)(chen)涉(she)(she)青(qing)年时(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)远(yuan)大(da)(da)(da)抱(bao)负。
4. 《马(ma)(ma)(ma)(ma)说》中(zhong)写伯(bo)乐(le)对千(qian)(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)马(ma)(ma)(ma)(ma)起决定(ding)作用的(de)(de)(de)(de)句(ju)(ju)子是(shi)(shi)(shi)(shi)：世有(you)(you)(you)伯(bo)乐(le)，然后有(you)(you)(you)千(qian)(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)马(ma)(ma)(ma)(ma)． 描(miao)写千(qian)(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)马(ma)(ma)(ma)(ma)终身遭(zao)遇(yu)的(de)(de)(de)(de)句(ju)(ju)子是(shi)(shi)(shi)(shi) 祗(zhi)辱(ru)于(yu)奴隶之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)手，骈(pian)死于(yu)槽枥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以千(qian)(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)称也(ye)。食(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)饱，力(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)，才美不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)外(wai)见(jian)(jian)，且欲(yu)与(yu)常(chang)马(ma)(ma)(ma)(ma)等(deng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)得(de)。 千(qian)(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)马(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)才能(neng)(neng)被埋(mai)没的(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)： ①伯(bo)乐(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)常(chang)有(you)(you)(you)。②食(shi)(shi)(shi)(shi)马(ma)(ma)(ma)(ma)者(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知其能(neng)(neng)千(qian)(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)而(er)(er)食(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)。③食(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)饱，力(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)，才美不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)外(wai)见(jian)(jian)。 食(shi)(shi)(shi)(shi)马(ma)(ma)(ma)(ma)者(zhe)浅(qian)薄(bo)愚妄(wang)表现在(zai):①策(ce)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以其道(dao)。②食(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)尽(jin)其材。③鸣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)通(tong)(tong)(tong)其意(yi)。 千(qian)(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)马(ma)(ma)(ma)(ma)被埋(mai)没的(de)(de)(de)(de)直接原因(yin)(yin)是(shi)(shi)(shi)(shi)：食(shi)(shi)(shi)(shi)马(ma)(ma)(ma)(ma)者(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知其能(neng)(neng)千(qian)(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)而(er)(er)食(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)；根(gen)本原因(yin)(yin)是(shi)(shi)(shi)(shi)：伯(bo)乐(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)常(chang)有(you)(you)(you)。 在(zai)文中(zhong)第三(san)段作者(zhe)认(ren)为对“千(qian)(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)马(ma)(ma)(ma)(ma)”的(de)(de)(de)(de)摧残、埋(mai)没体现在(zai)三(san)个方面：①策(ce)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以其道(dao)。②食(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)尽(jin)其材。③鸣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)通(tong)(tong)(tong)其意(yi) 策(ce)马(ma)(ma)(ma)(ma)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)怎样的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)认(ren)识千(qian)(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)马(ma)(ma)(ma)(ma)？策(ce)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以其道(dao)，食(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)尽(jin)其材，鸣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)通(tong)(tong)(tong)其意(yi)。对食(shi)(shi)(shi)(shi)马(ma)(ma)(ma)(ma)者(zhe)进(jin)行强(qiang)烈讽刺的(de)(de)(de)(de)一句(ju)(ju)：执策(ce)而(er)(er)临之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，曰(yue)：“天下无马(ma)(ma)(ma)(ma)！” 《马(ma)(ma)(ma)(ma)说》中(zhong)提出人(ren)才培养需要外(wai)在(zai)条件(jian)的(de)(de)(de)(de)句(ju)(ju)子是(shi)(shi)(shi)(shi)：是(shi)(shi)(shi)(shi)马(ma)(ma)(ma)(ma)也(ye)，虽(sui)有(you)(you)(you)千(qian)(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)，食(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)饱，力(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)，才美不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)外(wai)见(jian)(jian)，且欲(yu)与(yu)常(chang)马(ma)(ma)(ma)(ma)等(deng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)得(de)，安求其能(neng)(neng)千(qian)(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)也(ye)？ 描(miao)写千(qian)(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)马(ma)(ma)(ma)(ma)终身遭(zao)遇(yu)的(de)(de)(de)(de)句(ju)(ju)子是(shi)(shi)(shi)(shi)：只辱(ru)于(yu)奴隶人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)手，骈(pian)死于(yu)槽枥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以千(qian)(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)称也(ye)。 《马(ma)(ma)(ma)(ma)说》的(de)(de)(de)(de)主旨是(shi)(shi)(shi)(shi)：其真(zhen)无马(ma)(ma)(ma)(ma)邪(xie)？其真(zhen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知马(ma)(ma)(ma)(ma)也(ye)。 怀(huai)才不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)遇(yu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)常(chang)慨叹的(de)(de)(de)(de)两(liang)句(ju)(ju)话是(shi)(shi)(shi)(shi)：千(qian)(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)马(ma)(ma)(ma)(ma)常(chang)用，而(er)(er)伯(bo)乐(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)常(chang)有(you)(you)(you)。 这篇文章采用托物寓意(yi)的(de)(de)(de)(de)写法。 伯(bo)乐(le)比(bi)(bi)喻善(shan)于(yu)识别(bie)人(ren)才的(de)(de)(de)(de)统治者(zhe)；千(qian)(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)马(ma)(ma)(ma)(ma)比(bi)(bi)喻有(you)(you)(you)才之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士；食(shi)(shi)(shi)(shi)马(ma)(ma)(ma)(ma)者(zhe)比(bi)(bi)喻不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)识人(ren)才，摧残人(ren)才，埋(mai)没人(ren)才的(de)(de)(de)(de)浅(qian)薄(bo)愚妄(wang)的(de)(de)(de)(de)统治者(zhe)。
5. 《 送董(dong)邵南(nan)游河北序》：今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)燕(yan)(yan)赵(zhao)与古(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)燕(yan)(yan)赵(zhao)有(you)(you)什(shen)么区别？今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)燕(yan)(yan)赵(zhao)：燕(yan)(yan)赵(zhao)古(gu)称多慷慨(kai)悲歌之(zhi)(zhi)(zhi)士；古(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)燕(yan)(yan)赵(zhao)：风(feng)俗与化移易(yi)。吾恶知其今(jin)不(bu)异于(yu)(yu)古(gu)所(suo)云(yun)邪？作者(zhe)写(xie)此序的意图是(shi)什(shen)么？明天子在(zai)上，可以出而仕矣！ 作者(zhe)写(xie)序所(suo)送的董(dong)生是(shi)怎样的一个人？董(dong)生自举进士，屡不(bu)得(de)志于(yu)(yu)有(you)(you)司，怀(huai)抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有(you)(you)合也。
6.《西湖一 》中写西湖全(quan)景的句子 山色(se)如(ru)娥，花光如(ru)颊，温风如(ru)酒，波纹(wen)如(ru)绫(ling)。
《西(xi)(xi)(xi)湖(hu)(hu)一(yi)(yi)(yi)》中写作者游西(xi)(xi)(xi)湖(hu)(hu)的(de)心境的(de)句(ju)子(zi) 才一(yi)(yi)(yi)举(ju)头，已不(bu)(bu)(bu)觉(jue)目酣(han)神(shen)醉，此时(shi)欲下一(yi)(yi)(yi)语描写不(bu)(bu)(bu)得，大(da)约如东阿王梦中初遇(yu)洛神(shen)时(shi)也。 《西(xi)(xi)(xi)湖(hu)(hu)二》中写西(xi)(xi)(xi)湖(hu)(hu)月(yue)景的(de)句(ju)子(zi)是：月(yue)景尤(you)不(bu)(bu)(bu)可言，花态柳情，山容水意(yi)，别是一(yi)(yi)(yi)种(zhong)趣味。
7.《与朱元思书》一文(wen)描(miao)述作者乘船自(zi)富(fu)阳(yang)至桐(tong)庐(lu)沿途所见(jian)(jian)，历历如画(hua)，令人有(you)(you)同行(xing)亲见(jian)(jian)之感。同时，也表现出(chu)他(ta)沉湎于(yu)山(shan)水(shui)(shui)(shui)的(de)生(sheng)活(huo)情趣。第(di)一段(duan)是文(wen)章的(de)总起，概括描(miao)写了(le)(le)(le)自(zi)富(fu)阳(yang)至桐(tong)庐(lu)一路上(shang)的(de)奇(qi)山(shan)异(yi)水(shui)(shui)(shui)：风烟俱净(jing)，天山(shan)共色，从流飘荡，任意东(dong)西。自(zi)富(fu)阳(yang)至桐(tong)庐(lu)，一百(bai)许(xu)里，奇(qi)山(shan)异(yi)水(shui)(shui)(shui)，天下独绝。 第(di)二段(duan) 以(yi)简练传神的(de)笔法从静态和动态两(liang)方面(mian)描(miao)写了(le)(le)(le)富(fu)春(chun)江的(de)异(yi)水(shui)(shui)(shui)。水(shui)(shui)(shui)色、水(shui)(shui)(shui)清(qing)、水(shui)(shui)(shui)深(shen)、水(shui)(shui)(shui)急(ji)都突出(chu)了(le)(le)(le)“异(yi)”的(de)特点：水(shui)(shui)(shui)皆(jie)缥碧，千丈见(jian)(jian)底(di)；游鱼细石(shi)(shi)，直视(shi)无碍。急(ji)湍(tuan)甚箭，猛浪若奔。 第(di)三段(duan)描(miao)写了(le)(le)(le) 富(fu)春(chun)江夹岸的(de)奇(qi)山(shan)，并抒发了(le)(le)(le)作者爱慕自(zi)然、避世退隐的(de)高(gao)洁志趣：夹岸高(gao)山(shan)，皆(jie)生(sheng)寒树(shu)，负(fu)势竞上(shang)，互相轩邈(miao)，争高(gao)直指，千百(bai)成峰(feng)。泉(quan)水(shui)(shui)(shui)激石(shi)(shi)，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百(bai)叫无绝。鸢(yuan)飞(fei)戾天者，望峰(feng)息心；经(jing)纶世务者，窥谷忘反。横柯(ke)上(shang)蔽，在昼犹昏；疏条交映(ying)，有(you)(you)时见(jian)(jian)日。
8.常(chang)建《题(ti)破(po)山寺后禅院》： "曲径通幽(you)处，禅房花木(mu)深"两句诗，写出了禅院幽(you)静的环(huan)境，以及(ji)这幽(you)景给(ji)人(ren)生的启(qi)示(shi)。
9.韩愈(yu)的《左迁至蓝关示侄(zhi)孙湘》：本诗(shi)中表(biao)明韩愈(yu)被贬的态度和主张的诗(shi)句(ju)是：欲(yu)为圣明除弊事，肯(ken)将(jiang)衰朽惜(xi)残年。
10.夏完淳(chun)的《别(bie)云间》：三年羁旅客，今日(ri)又南(nan)冠。无限河(he)山泪，谁言天地宽！已知泉路近，欲(yu)别(bie)故乡难。毅魄归来日(ri)，灵(ling)旗(qi)空际看。
11.苏轼的(de)(de)《水调歌(ge)头.明(ming)月(yue)几时有(you)》：词(ci)中直(zhi)接写明(ming)月(yue)的(de)(de)诗句是(shi)(shi)：转朱阁，低绮户，照无眠。 表达(da)了作者旷(kuang)达(da)胸(xiong)襟，表现了作者感悟(wu)人生哲理的(de)(de)词(ci)句是(shi)(shi)：人有(you)悲欢离合。月(yue)有(you)阴(yin)晴(qing)圆缺，此(ci)事(shi)古难全. 从“隔千(qian)里(li)兮共明(ming)月(yue)”演(yan)化而来(lai)的(de)(de)，通过写明(ming)月(yue)来(lai)表达(da)对(dui)人生美好祝愿，道尽了千(qian)载离人心愿的(de)(de)词(ci)句是(shi)(shi)：但愿人长久，千(qian)里(li)共婵娟。 词(ci)中"此(ci)事(shi)古难全"里(li)的(de)(de)“此(ci)事(shi)”是(shi)(shi)指：人有(you)悲欢离合。月(yue)有(you)阴(yin)晴(qing)圆缺
12.李清照的《醉花阴》：抒发了离别(bie)的极度悲苦的感情(qing)的诗句是：莫道不消(xiao)魂，帘卷西风，人比黄花瘦！
13.岑(cen)参的(de)(de)(de)《白(bai)(bai)雪歌送武判官归京》：本诗(shi)中写北方边地(di)风(feng)(feng)狂雪早的(de)(de)(de)句子是(shi)：北风(feng)(feng)卷地(di)白(bai)(bai)草折，胡天八(ba)月即飞雪； 以春花(hua)比喻冬雪的(de)(de)(de)千古名句是(shi)忽如一(yi)夜(ye)春风(feng)(feng)来，千树(shu)(shu)万(wan)树(shu)(shu)梨花(hua)开(kai)。 起承上启下过度作用的(de)(de)(de)诗(shi)句是(shi)瀚(han)海阑干(gan)百(bai)(bai)丈冰(bing)，愁(chou)云(yun)惨淡(dan)(dan)万(wan)里(li)凝(ning)。 写沙漠冰(bing)封，愁(chou)云(yun)惨淡(dan)(dan)的(de)(de)(de)景象的(de)(de)(de)诗(shi)句是(shi)：瀚(han)海阑干(gan)百(bai)(bai)丈冰(bing)，愁(chou)云(yun)惨淡(dan)(dan)万(wan)里(li)凝(ning)。 写送别时依(yi)依(yi)不(bu)舍的(de)(de)(de)心情的(de)(de)(de)诗(shi)句是(shi)：山(shan)回路转不(bu)见君，雪上空留马行处；
14.李贺的(de)《雁门太守行(xing)》：黑(hei)云压城(cheng)城(cheng)欲(yu)摧(cui)，甲光向日金(jin)鳞(lin)开。角(jiao)声(sheng)满(man)天秋色里，塞上燕(yan)脂(zhi)凝夜紫。半卷红旗临(lin)易水，霜重鼓(gu)寒声(sheng)不起。报君黄金(jin)台上意，提携玉龙为君死。
15.李商隐的(de)(de)《无(wu)题(ti)》：这首诗(shi)寄(ji)托(tuo)了(le)作者仕途(tu)苦闷(men)的(de)(de)心(xin)(xin)情。，以极其沉(chen)痛的(de)(de)心(xin)(xin)情写(xie)伤别(bie)的(de)(de)诗(shi)句是：相见时(shi)难别(bie)亦难，东风无(wu)力百花残； 常用(yong)来比喻教师的(de)(de)工(gong)作，被人们用(yong)来赞美无(wu)私(si)奉(feng)献的(de)(de)精(jing)神(shen)的(de)(de)诗(shi)句是：春蚕(can)到死丝方(fang)尽，蜡炬(ju)成灰(hui)泪始干。 诗(shi)中通过祖(zu)籍找(zhao)到慰藉(jie)自己的(de)(de)途(tu)径，表达了(le)自己情感的(de)(de)诗(shi)句是：蓬山(shan)此去无(wu)多路，青(qing)鸟殷勤为探看。
16.马致远的《天(tian)净(jing)沙(sha) 秋(qiu)(qiu)思(si)(si)》：《天(tian)净(jing)沙(sha)秋(qiu)(qiu)思(si)(si)》中描写景物的氛围(wei)是(shi)萧(xiao)条、冷落、凄凉的诗句是(shi)：枯藤老树(shu)昏鸦；古(gu)道(dao)西风瘦马； 表明游(you)子飘泊在外思(si)(si)乡心情（点明主(zhu)旨、直接道(dao)出(chu)天(tian)涯(ya)游(you)子之悲）的句子是(shi)：夕(xi)阳西下，断肠人在天(tian)涯(ya)。
17.张养浩的(de)(de)(de)《山坡(po)羊潼(tong)关怀(huai)古》：诗(shi)中揭示(shi)出历史是不断发展变化(hua)的(de)(de)(de)，任何强大的(de)(de)(de)统(tong)治者也避免不了最终的(de)(de)(de)灭(mie)亡的(de)(de)(de)诗(shi)句(ju)是：伤心秦汉经行处，宫阙(que)万间都做了土；说明无论朝代(dai)的(de)(de)(de)兴或(huo)亡，最苦(ku)的(de)(de)(de)都是老百姓(xing)的(de)(de)(de)诗(shi)句(ju)是：兴，百姓(xing)苦(ku)；亡，百姓(xing)苦(ku)！（主旨句(ju)） ;
第五册部分(fen)
1.《孟子》："富贵不能淫，贫贱(jian)不能移，威武不能屈，此之为大(da)丈(zhang)夫。"
2． 我们的改革没有现(xian)成(cheng)(cheng)的模式可依(yi)，只能在不断摸索中(zhong)前行，最终走向成(cheng)(cheng)功。就象鲁迅
先生在《故乡》中所(suo)说的(de)那(nei)样(yang)：“希望(wang)本是(shi)无所(suo)谓有，无所(suo)谓无的(de)。这(zhei)正如地(di)上的(de)路；其实地(di)上本没有路，走的(de)人(ren)多了，也便成了路。”
请 用(yong) 课 文 中(zhong) 的 三(san) 个(ge) 4字 短(duan) 语 概 括(kuo) 鲁 迅 在 《 故 乡 》 中(zhong) 所(suo) 否 定(ding) 的三(san) 种 人 生 ：辛苦展转；辛苦麻木(mu)；辛苦恣睢(sui)。
3.《始得西山宴游记》:总写作(zuo)者(zhe)寄情(qing)山水的自(zi)由快(kuai)乐心情(qing)的句(ju)子是：施(shi)施(shi)而(er)(er)行，漫(man)(man)漫(man)(man)而(er)(er)游。 写作(zuo)者(zhe)陶醉(zui)(zui)于大自(zi)然(ran)美(mei)景、与自(zi)然(ran)融为一体(ti)的句(ju)子：心凝形(xing)释，与万(wan)化冥合(he)。 点明(ming)作(zuo)者(zhe)依(yi)依(yi)不舍的语句(ju)是：引(yin)觞满酌，颓然(ran)就醉(zui)(zui)，不知(zhi)日之 入，苍然(ran)暮色，自(zi)远而(er)(er)至(zhi)，至(zhi)无所见(jian)，而(er)(er)犹不欲归(gui)。
4. 《得(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)多助(zhu)(zhu)，失道(dao)(dao)(dao)(dao)寡助(zhu)(zhu)》:作者在(zai)文中指出管理百姓(xing)、巩固国(guo)(guo)(guo)防(fang)、威慑天(tian)(tian)下三(san)个方面(mian)不能只"以封(feng)疆之(zhi)界"、"以山溪之(zhi)险(xian)"和(he)(he)"以兵革之(zhi)利"。然(ran)后提示(shi)争取(qu)"人和(he)(he)"的(de)(de)实质在(zai)于"得(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)"。 文中指出决定战争胜负的(de)(de)三(san)要素及其(qi)关系的(de)(de)句(ju)子(zi)是：天(tian)(tian)时不如地(di)利，地(di)利不如人和(he)(he)。①以美国(guo)(guo)(guo)为首的(de)(de)北约轰炸我国(guo)(guo)(guo)驻南(nan)斯拉夫大使馆的(de)(de)野蛮行(xing)径，遭到(dao)了(le)(le)世界各(ge)国(guo)(guo)(guo)人民的(de)(de)强(qiang)烈谴(qian)责(ze)和(he)(he)反(fan)对(dui)，这叫做“得(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)者多助(zhu)(zhu)，失道(dao)(dao)(dao)(dao)者寡助(zhu)(zhu)”。（选用(yong)《〈孟(meng)子(zi)〉二(er)章》中的(de)(de)名句(ju)回答） 日本(ben)某些反(fan)华势力，擅(shan)自篡改历史教科书，结(jie)果招致(zhi)了(le)(le)国(guo)(guo)(guo)内(nei)外有识(shi)之(zhi)士的(de)(de)一致(zhi)反(fan)对(dui)，弄得(de)(de)(de)众叛亲(qin)离，正应了(le)(le)孟(meng)子(zi)那句(ju)话：“得(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)者多助(zhu)(zhu)，失道(dao)(dao)(dao)(dao)者寡助(zhu)(zhu)”。
②《生(sheng)于忧患，死于安乐(le)(le)》:说明人才(cai)必(bi)须经过(guo)艰苦(ku)磨炼的(de)作(zuo)用的(de)句子(zi)(zi)：故天将降大任于是人也，必(bi)先苦(ku)其心志(zhi)，劳(lao)其筋骨，饿(e)其体肤(fu)，空乏其身，行拂乱其所(suo)为(wei)，所(suo)以动心忍性，曾益其所(suo)不能。 文(wen)中作(zuo)者所(suo)摆出(chu)的(de)事(shi)实论(lun)据：舜(shun)发于畎亩之中，傅说举(ju)(ju)于版筑之间(jian)，胶鬲(li)举(ju)(ju)于鱼盐之中，管夷吾举(ju)(ju)于士，孙叔敖举(ju)(ju)于海，百里(li)奚举(ju)(ju)于市。 根据上述事(shi)例归纳的(de)观点是：人才(cai)在困难中造就。 文(wen)中用来(lai)警策激励人的(de)名句：然后知(zhi)生(sheng)于忧患，而死于安乐(le)(le)也。文(wen)中分析亡国的(de)条(tiao)件的(de)句子(zi)(zi)是：入则无法家拂士，出(chu)则无敌国外患者，国恒(heng)亡。
5.欧阳(yang)修《醉(zui) 翁 亭 记(ji)》中写出醉(zui)翁言(yan)在(zai)此而(er)(er)意在(zai)彼，情(qing)趣所在(zai)的(de)(de)(de)句(ju)(ju)(ju)子是(shi)(shi)(shi)：醉(zui)翁之(zhi)(zhi)(zhi)意不(bu)在(zai)酒(jiu)，在(zai)乎(hu)(hu)山水之(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)也 。 为后人传诵(song)最多的(de)(de)(de)一句(ju)(ju)(ju)话（七个(ge)字的(de)(de)(de)成语）是(shi)(shi)(shi)；醉(zui)翁之(zhi)(zhi)(zhi)意不(bu)在(zai)酒(jiu)。 文(wen)(wen)中作者(zhe)描(miao)绘琅(lang)琊山山间(jian)朝暮之(zhi)(zhi)(zhi)景的(de)(de)(de)句(ju)(ju)(ju)子是(shi)(shi)(shi)：若夫日出而(er)(er)林霏开，云归而(er)(er)岩穴暝，晦(hui)明(ming)变化者(zhe)，山间(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)朝暮也。 文(wen)(wen)中作者(zhe)描(miao)绘四时之(zhi)(zhi)(zhi)景的(de)(de)(de)句(ju)(ju)(ju)子是(shi)(shi)(shi)：野芳发而(er)(er)幽(you)香，佳木秀(xiu)而(er)(er)繁阴，风霜高洁(jie)，水落而(er)(er)石出者(zhe)，山间(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)四时也。 文(wen)(wen)中点明(ming)全文(wen)(wen)主旨的(de)(de)(de)句(ju)(ju)(ju)子是(shi)(shi)(shi)：醉(zui)能同其(qi)乐。 表达作者(zhe)复(fu)杂感情(qing)的(de)(de)(de)句(ju)(ju)(ju)子是(shi)(shi)(shi)：人知(zhi)从(cong)太(tai)守游而(er)(er)乐，而(er)(er)不(bu)知(zhi)太(tai)守之(zhi)(zhi)(zhi)乐其(qi)乐也。 文(wen)(wen)中贯穿全文(wen)(wen)主线的(de)(de)(de)句(ju)(ju)(ju)子是(shi)(shi)(shi)：山水之(zhi)(zhi)(zhi)乐，得(de)之(zhi)(zhi)(zhi)心而(er)(er)寓之(zhi)(zhi)(zhi)酒(jiu)也。 文(wen)(wen)中与(yu)"饮少辄醉(zui)，而(er)(er)年又(you)最高"相(xiang)照应(ying)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)字是(shi)(shi)(shi)：苍颜白(bai)发，颓然(ran)乎(hu)(hu)其(qi)间(jian)者(zhe)，太(tai)守醉(zui)也。
6. 范(fan)仲淹(yan)(yan)《岳阳(yang)(yang)楼记(ji)》中(zhong)(zhong)，作(zuo)者(zhe)用“去国(guo)怀乡，忧(you)(you)谗(chan)畏讥(ji)”和“心(xin)旷(kuang)神怡，宠辱偕(xie)忘”概括说明了“迁(qian)客(ke)骚人(ren)”的(de)(de)“悲”和“喜(xi)”。 为人(ren)应心(xin)胸豁(huo)达(da)，切(qie)勿(wu)患得患失(shi)(shi)，就(jiu)如范(fan) 仲 淹(yan)(yan)在《岳 阳(yang)(yang)楼 记(ji)》中(zhong)(zhong)所写(xie)(xie)的(de)(de)那样(yang)：“先天(tian)下(xia)(xia)(xia)之忧(you)(you)而(er)忧(you)(you)，后(hou)(hou)天(tian)下(xia)(xia)(xia)之乐(le)而(er)乐(le)”，惟(wei)有如此(ci)，方可成就(jiu)一番(fan)事业(ye)。 文(wen)中(zhong)(zhong)表(biao)现作(zuo)者(zhe)远大抱(bao)负(fu)的(de)(de)名(ming)(ming)句(ju)是(shi)：先天(tian)下(xia)(xia)(xia)之忧(you)(you)而(er)忧(you)(you)，后(hou)(hou)天(tian)下(xia)(xia)(xia)之乐(le)而(er)乐(le)。 表(biao)达(da)作(zuo)者(zhe)旷(kuang)达(da)胸襟的(de)(de)名(ming)(ming)句(ju)是(shi)：不以(yi)物(wu)(wu)喜(xi)，不以(yi)己悲。 表(biao)现迁(qian)客(ke)骚人(ren)因物(wu)(wu)而(er)喜(xi)的(de)(de)两个四(si)字句(ju)是(shi)：心(xin)旷(kuang)神怡，宠辱偕(xie)忘； 表(biao)现迁(qian)客(ke)骚人(ren)因物(wu)(wu)而(er)悲的(de)(de)两个四(si)字句(ju)是(shi)：去国(guo)怀乡，忧(you)(you)谗(chan)畏讥(ji)； 文(wen)中(zhong)(zhong)动(dong)静(jing)结合，描写(xie)(xie)洞(dong)庭湖(hu)月夜美景的(de)(de)句(ju)子(zi)是(shi)：浮光(guang)跃金，静(jing)影沉璧； 文(wen)中(zhong)(zhong)范(fan)仲淹(yan)(yan)赞扬滕(teng)子(zi)京政绩的(de)(de)句(ju)子(zi)是(shi)：政通人(ren)和，百(bai)废具兴。 从(cong)空间角(jiao)度描写(xie)(xie)岳阳(yang)(yang)楼雄(xiong)伟景象的(de)(de)句(ju)子(zi)是(shi)：衔远山(shan)，吞(tun)长江，浩浩荡(dang)荡(dang)，横(heng)无际涯(ya)。朝晖(hui)夕阴，气象万千。 从(cong)时(shi)间角(jiao)度描写(xie)(xie)岳阳(yang)(yang)楼景象的(de)(de)句(ju)子(zi)是(shi)：朝晖(hui)夕阴，气象万千。 由"四(si)面湖(hu)光(guang)归眼底，万家忧(you)(you)乐(le)到(dao)心(xin)头"这副对联(lian)，你能(neng)想到(dao)范(fan)仲淹(yan)(yan)《岳阳(yang)(yang)楼记(ji)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)两句(ju)话先天(tian)下(xia)(xia)(xia)之忧(you)(you)而(er)忧(you)(you)，后(hou)(hou)天(tian)下(xia)(xia)(xia)之乐(le)而(er)乐(le)。 面对人(ren)生中(zhong)(zhong)成功的(de)(de)欢(huan)乐(le)和失(shi)(shi)败的(de)(de)痛苦，我们应拥有"不以(yi)物(wu)(wu)喜(xi)，不以(yi)己悲"的(de)(de)心(xin)态。（用《岳阳(yang)(yang)楼记(ji)》中(zhong)(zhong)原句(ju)答） 文(wen)中(zhong)(zhong)“进亦忧(you)(you)”“退(tui)亦忧(you)(you)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)“进”与(yu)“退(tui)”分别指：居庙堂(tang)之高 处江湖(hu)之远。
7.杜甫的(de)(de)(de)《茅(mao)(mao)屋为秋风所破(po)歌》:杜甫身处漏雨茅(mao)(mao)屋，还存有忧国忧民的(de)(de)(de)情思，在《茅(mao)(mao)屋为秋风所破(po)歌》一诗中(zhong)发出了(le)“安(an)得广厦千方间，大庇(bi)天(tian)下寒士(shi)俱欢颜风雨不(bu)(bu)动安(an)如(ru)山”的(de)(de)(de)呼喊。 《茅(mao)(mao)屋为秋风所破(po)歌》中(zhong)表现杜甫舍己为人，至死(si)不(bu)(bu)悔的(de)(de)(de)决心的(de)(de)(de)那(nei)两句诗何时眼前突(tu)兀见此(ci)屋，吾庐独破(po)受(shou)冻死(si)亦足(zu)! 平(ping)时能引(yin)起人们美感(gan)的(de)(de)(de)事物，却触发了(le)深受(shou)安(an)史之乱之苦的(de)(de)(de)杜甫的(de)(de)(de)与(yu)众不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)审(shen)美感(gan)悟： 感(gan)时花溅(jian)泪(lei)，恨(hen)别鸟惊心。( 引(yin)用《茅(mao)(mao)屋为秋风所破(po)歌》中(zhong)原文回答。)
8.李贺(he)的(de)《南园(yuan)》:李贺(he)怀才不遇(yu)，犹(you)思弃文习(xi)武，为国(guo)立功(gong)。他在(zai)《南园(yuan)》一诗中，流露出尚文崇武思想的(de)句(ju)子是：男儿何不带吴钩，收取关(guan)山五十州.
9. 温庭筠的(de)词《梦(meng)江南》：《梦(meng)江南》绮丽(li)清(qing)新，描(miao)摹出江南女儿的(de)相思之(zhi)梦(meng)。其(qi)中表达女主人公两句表现女子盼夫早归，望(wang)眼欲穿的(de)深切思念之(zhi)情的(de)句子：过(guo)尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠(you)悠(you)，肠断白蓣(yu)洲。
10.陆游(you)(you)的《十一月四日风雨(yu)大作(zuo)》：陆游(you)(you)以(yi)衰老多病之身(shen)，尚(shang)想为(wei)国戍边，不(bu)(bu)忘抗战报(bao)国的诗(shi)句是：游(you)(you)僵卧(wo)孤村(cun)不(bu)(bu)自(zi)哀，尚(shang)思(si)为(wei)国戍轮台。 诗(shi)人巧借自(zi)然界(jie)的风雨(yu)把现(xian)实与(yu)梦境自(zi)然地(di)联(lian)系起来(lai)，以(yi)梦述志的句子是：夜阑卧(wo)听(ting)风吹雨(yu)，铁马冰(bing)河(he)入梦来(lai)。 在“夜阑卧(wo)听(ting)风吹雨(yu)，铁马冰(bing)河(he)入梦来(lai)”两(liang)句中，作(zuo)者将梦境和(he)现(xian)实相结合，表现(xian)老诗(shi)人报(bao)效祖国忠(zhong)心不(bu)(bu)衰之情，读来(lai)悲壮苍凉！
11. 龚自(zi)珍的《己(ji)亥杂诗(shi)》： 写诗(shi)人辞官(guan)之后的离(li)愁(chou)别绪的诗(shi)句是：浩荡离(li)愁(chou)白日(ri)斜，吟鞭东(dong)指即天涯(ya)； 龚自(zi)珍载着“浩荡离(li)愁(chou)”辞官(guan)还乡，仍关心国家(jia)的前途和命运的诗(shi)句是：落(luo)红不是无情物，化作春(chun)泥更护花。 欧阳修曾叹：泪眼问花花不语，乱(luan)红飞过秋千去。其实，“落(luo)红不是无情物，化作春(chun)泥更护花。”（《己(ji)亥杂诗(shi)》），又何(he)尝不是一种新意呢？ 阐明世上事(shi)物具有两重性的诗(shi)句是：落(luo)红不是无情物，化作春(chun)泥更护花。
12.陶(tao)渊(yuan)明的(de)(de)(de)(de)《饮(yin)(yin)酒(jiu)》：表(biao)明诗人决意摆脱尘世的(de)(de)(de)(de)干扰，过(guo)闲适恬静(jing)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)诗句(ju)是(shi)：结庐在(zai)人境(jing)，而无(wu)车马喧 。 《饮(yin)(yin)酒(jiu)》反(fan)映(ying)诗人陶(tao)渊(yuan)明的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)志向(xiang)，其中表(biao)现他(ta)优游(you)自在(zai)的(de)(de)(de)(de)隐(yin)居(ju)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)名句(ju)是(shi)：采(cai)菊东(dong)篱下，悠(you)然见(jian)(jian)南(nan)山。 陶(tao)渊(yuan)明的(de)(de)(de)(de)《饮(yin)(yin)酒(jiu)》一诗中，"采(cai)菊东(dong)篱下，悠(you)然见(jian)(jian)南(nan)山."一句(ju)蕴(yun)含着这样的(de)(de)(de)(de)哲理：只(zhi)要有(you)高尚的(de)(de)(de)(de)精神境(jing)界，即使身居(ju)喧嚣人境(jing)也(ye)无(wu)"喧嚣"之感。
13.孟浩(hao)(hao)然(ran)的(de)《望洞庭(ting)湖(hu)赠张丞相(xiang)》：本(ben)诗(shi)中(zhong)写出(chu)洞庭(ting)湖(hu)浩(hao)(hao)大(da)气(qi)势(shi)的(de)名句是：气(qi)蒸(zheng)云(yun)梦泽(ze)，波撼云(yun)阳城。作者委婉地表(biao)达出(chu)求仕之心的(de)诗(shi)句是：坐观(guan)垂(chui)钓(diao)(diao)者，徒(tu)有羡鱼情。 本(ben)诗(shi)中(zhong)含蓄(xu)的(de)表(biao)达了(le)诗(shi)人(ren)急于求官、服务(wu)社会的(de)诗(shi)句是：坐观(guan)垂(chui)钓(diao)(diao)者，徒(tu)有羡鱼情。
14. 李白的(de)(de)《 行路难(nan)》：诗中以“欲渡黄河冰塞(sai)川，将(jiang)登(deng)太(tai)行雪满山”两句(ju)诗来比喻(yu)人生道路中的(de)(de)艰(jian)难(nan)险阻。 反(fan)映李白不(bu)怕(pa)困难(nan)、勇(yong)往直前(道出了诗人坚信抱负必(bi)能实现的(de)(de)积极昂扬(yang)的(de)(de)豪气)的(de)(de)名(ming)句(ju)是(shi)：长风(feng)破浪会(hui)有时，直挂云(yun)帆济(ji)沧海，。
15.白居易的(de)《观(guan)刈麦(mai)》：表(biao)达(da)作者深(shen)深(shen)自(zi)责的(de)句子有(you)：今我何功(gong)德，曾不事农桑(sang)。吏禄三(san)百石，岁晏(yan)有(you)余粮(liang)。念此(ci)私(si)自(zi)愧，尽(jin)日不能忘(wang)。 从侧面表(biao)现(xian)农民劳(lao)动(dong)繁忙的(de)句子妇姑(gu)荷(he)箪(dan)食，童稚携壶浆。
16.《渔家傲·塞下秋来风景异》中，抒发(fa)征(zheng)夫戍(shu)难归的无奈和(he)对家乡的眷念之情(qing)（表达(da)主(zhu)旨(zhi)）的诗句是：人不寐，将军白发(fa)征(zheng)夫泪。
第六册部分
1. 鲁迅在自嘲中表达全心全意为人民服务的诗句(ju)是 "横眉冷对(dui)千(qian)夫指，俯(fu)首甘(gan)为孺子牛(niu)"
2.《鱼我所(suo)欲(yu)也(ye)(ye)》一文提出的中心观点是(shi)(shi)：生(sheng)(sheng)，亦(yi)(yi)无所(suo)欲(yu)也(ye)(ye)，义(yi)，亦(yi)(yi)我所(suo)欲(yu)也(ye)(ye)；二(er)(er)者不可(ke)得(de)(de)兼，舍(she)生(sheng)(sheng)而(er)取(qu)义(yi)者也(ye)(ye)。 文中能(neng)概括全篇大(da)意的句子(zi)是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)，亦(yi)(yi)无所(suo)欲(yu)也(ye)(ye)，义(yi)，亦(yi)(yi)我所(suo)欲(yu)也(ye)(ye)；二(er)(er)者不可(ke)得(de)(de)兼，舍(she)生(sheng)(sheng)而(er)取(qu)义(yi)者也(ye)(ye)。 以"鱼"和"熊(xiong)掌(zhang)"为喻(yu)，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所(suo)欲(yu)也(ye)(ye)，熊(xiong)掌(zhang)，亦(yi)(yi)我所(suo)欲(yu)也(ye)(ye)；二(er)(er)者不可(ke)得(de)(de)兼，舍(she)鱼而(er)取(qu)熊(xiong)掌(zhang)者也(ye)(ye)。
3.《隆中对》中诸(zhu)(zhu)葛(ge)亮替刘(liu)备策划的(de)最终目标(biao)：霸业(ye)可(ke)成，汉(han)室可(ke)兴. 为达到目标(biao)提出(chu)的(de)战略方针(zhen)：西(xi)和诸(zhu)(zhu)戎(rong)，南抚彝(yi)、越，外结孙(sun)权，内修政理(li). 诸(zhu)(zhu)提出(chu)这(zhei)个(ge)战略方针(zhen)的(de)根据(ju)(ju)：先论(lun)(lun)(lun)占据(ju)(ju)荆州的(de)必要(yao)(yao)性(xing)，“荆州北据(ju)(ju)汉(han)、沔，利尽南海，东(dong)连吴会，西(xi)通巴、蜀，此用武之(zhi)国(guo)”；再(zai)论(lun)(lun)(lun)可(ke)能性(xing)，“其主不能守(shou)”。又论(lun)(lun)(lun)占据(ju)(ju)益州的(de)必要(yao)(yao)性(xing)，“益州险塞，沃野千里，天府之(zhi)国(guo)，高祖因之(zhi)以成帝业(ye)”；后论(lun)(lun)(lun)可(ke)能性(xing)，“刘(liu)璋暗弱，民殷国(guo)富，而不知(zhi)存恤(xu)。”
4.《墨(mo)池(chi)记》中(zhong)作者(zhe)(zhe)(zhe)认为王羲(xi)之能在书(shu)(shu)(shu)法(fa)上取得(de)巨大(da)成(cheng)(cheng)就的(de)(de)原因是：“羲(xi)之之书(shu)(shu)(shu)晚乃善，则其所能，盖亦以(yi)(yi)精力自致者(zhe)(zhe)(zhe)，非天(tian)(tian)成(cheng)(cheng)也。然(ran)后世未有能及(ji)者(zhe)(zhe)(zhe)，岂(qi)(qi)其学(xue)不如彼(bi)邪？则学(xue)固岂(qi)(qi)可以(yi)(yi)少哉，况(kuang)欲深造道德者(zhe)(zhe)(zhe)邪？” 作者(zhe)(zhe)(zhe)认为王羲(xi)之能在书(shu)(shu)(shu)法(fa)上取得(de)巨大(da)成(cheng)(cheng)就不是自然(ran)天(tian)(tian)成(cheng)(cheng)的(de)(de)，而是靠(kao)勤学(xue)苦练 取得(de)的(de)(de)。 《墨(mo)池(chi)记》中(zhong)抚州学(xue)官王君，书(shu)(shu)(shu)‘晋王右(you)军墨(mo)池(chi)’六字于楹间的(de)(de)目的(de)(de)是:推崇王羲(xi)之的(de)(de)书(shu)(shu)(shu)法(fa)技巧，用王羲(xi)之勤学(xue)苦练的(de)(de)事迹劝勉自己的(de)(de)学(xue)生。
5.诸葛亮《出师表》:诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：陟罚臧否，不宜异同；诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的句子是：不宜妄自菲薄；诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。 《诸葛亮集》中有这样的话："赏不可不平，罚不可不均"。这与《出师表》中的两句“不宜偏私，使内外异法也”一致。 《出师表》中(zhong)(zhong)叙述诸葛(ge)亮追随(sui)先(xian)帝驱驰原因是(shi)：先(xian)帝不(bu)以(yi)臣(chen)(chen)卑鄙，猥自(zi)枉屈，三顾(gu)臣(chen)(chen)于(yu)(yu)(yu)草庐之(zhi)中(zhong)(zhong)，谘臣(chen)(chen)以(yi)当世(shi)之(zhi)事(shi)，由是(shi)感激，遂许先(xian)帝以(yi)驱驰。 表明(ming)作(zuo)者志趣的(de)(de)(de)句子是(shi)：苟全性命(ming)(ming)于(yu)(yu)(yu)乱世(shi)，不(bu)求闻达于(yu)(yu)(yu)诸侯； 写出(chu)先(xian)汉兴隆和后汉倾颓(tui)的(de)(de)(de)原因的(de)(de)(de)句子是(shi)：亲(qin)(qin)(qin)贤(xian)(xian)臣(chen)(chen)，远(yuan)(yuan)小(xiao)人；亲(qin)(qin)(qin)小(xiao)人，远(yuan)(yuan)贤(xian)(xian)臣(chen)(chen)； 指(zhi)出(chu)出(chu)师(shi)战略目(mu)标的(de)(de)(de)句子是(shi)：当奖(jiang)率(lv)三军(jun)，北定中(zhong)(zhong)原，庶竭驽钝，攘除奸(jian)凶，兴复(fu)汉室，还于(yu)(yu)(yu)旧都；作(zuo)者向后主提出(chu)的(de)(de)(de)三条(tiao)(tiao)建议是(shi)：①开(kai)(kai)张圣听；②宫中(zhong)(zhong)府(fu)中(zhong)(zhong)，俱为(wei)一(yi)体(ti)，陟罚臧否，不(bu)宜异同；③亲(qin)(qin)(qin)贤(xian)(xian)臣(chen)(chen)，远(yuan)(yuan)小(xiao)人。(或:广开(kai)(kai)言路,严明(ming)赏罚, 亲(qin)(qin)(qin)贤(xian)(xian)远(yuan)(yuan)佞。) 诸葛(ge)亮给刘禅建议中(zhong)(zhong)最(zui)重要的(de)(de)(de)一(yi)条(tiao)(tiao)是(shi)：亲(qin)(qin)(qin)贤(xian)(xian)臣(chen)(chen)，远(yuan)(yuan)小(xiao)人(或:亲(qin)(qin)(qin)贤(xian)(xian)远(yuan)(yuan)佞)。； 当任(ren)命(ming)(ming)一(yi)个人来挽救局面，人们常引用(yong)本文中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)句名(ming)言：受任(ren)于(yu)(yu)(yu)败军(jun)之(zhi)际，奉(feng)命(ming)(ming)于(yu)(yu)(yu)危难(nan)之(zhi)间； 上级任(ren)命(ming)(ming)郑兴为(wei)厂长，以(yi)拯(zheng)救濒临倒闭(bi)的(de)(de)(de)工(gong)厂，人们说郑兴是(shi)：“受任(ren)于(yu)(yu)(yu)败军(jun)之(zhi)际，奉(feng)命(ming)(ming)于(yu)(yu)(yu)危难(nan)之(zhi)间”。(用(yong)《出(chu)师(shi)表》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)名(ming)句填(tian)写)
6.《曹刿论战》中反映战(zhan)前(qian)政治(zhi)准(zhun)备，表现曹(cao)刿(gui)“取信于民(min)”的(de)战(zhan)略思(si)想的(de)一(yi)句(ju)话(hua)是：小(xiao)大之狱，虽(sui)不能察(cha)，必以情。 曹(cao)刿(gui)冲破阻挠，坚持进见(jian)鲁庄公的(de)原因是：肉食者鄙(bi)，未(wei)能远(yuan)谋。 曹(cao)刿(gui)在对战(zhan)争的(de)论(lun)述中提出(chu)追击(ji)敌兵时机(ji)的(de)句(ju)子是：视其(qi)辙乱，望其(qi)旗靡；本文中出(chu)现的(de)一(yi)个(ge)成语是：一(yi)鼓作气。
7.《陌上桑》中侧(ce)面(mian)衬(chen)托罗(luo)敷貌美得的诗句是(shi)：行者见罗(luo)敷，下担捋髭须。少(shao)年(nian)见罗(luo)敷，脱帽(mao)著俏头。耕者忘其犁(li)，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观(guan)罗(luo)敷。
8.《上(shang)枢密(mi)韩(han)太尉书》中，表明孟子和太史(shi)公的(de)(de)文(wen)章已达到“炉(lu)火纯青”的(de)(de)境界(jie)的(de)(de)一句话是：其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文(wen)，而不自知也。
9. 王维(wei)的《汉江临眺》：楚塞三湘接，荆门九派通。江流天(tian)地外(wai)，山色有无中。郡邑浮(fu)前浦，波澜动远空。襄阳好风(feng)日(ri)，留醉与山翁。
10. 李白的(de)《宣(xuan)(xuan)州谢(xie)跳楼饯(jian)别校书叔云》：在《行路难》中(zhong)最(zui)能(neng)表现李白面对(dui)挫(cuo)折积极向上,对(dui)理(li)想执(zhi)着追求的(de)诗句是(shi)：长(zhang)风破浪会(hui)有时，直挂云帆济(ji)沧海(hai)，。 但是(shi)与之(zhi)相反的(de)是(shi),《宣(xuan)(xuan)州谢(xie)楼饯(jian)别校书叔云》中(zhong)“抽(chou)刀(dao)断(duan)水(shui)水(shui)更流，举杯销(xiao)愁(chou)愁(chou)更愁(chou)”却又表现出他面对(dui)困难消极避(bi)世的(de)思想。 诗中(zhong)最(zui)具(ju)忧愁(chou)、苦(ku)闷之(zhi)意的(de)名句 抽(chou)刀(dao)断(duan)水(shui)水(shui)更流，举杯销(xiao)愁(chou)愁(chou)更愁(chou)。
11.晏殊《浣溪(xi)沙·一(yi)(yi)曲新词酒一(yi)(yi)杯》:诗(shi)中着重写今日(ri)的感(gan)伤、被誉为"千古奇偶"的诗(shi)句是：无可奈何花落(luo)去，似曾相识燕归来。
12.苏轼的(de)《江城子·密州出猎(lie)》：抒写(xie)人到中年的(de)主人公，壮志未酬(chou)的(de)感叹的(de)诗句是：酒酣胸胆尚开(kai)张，鬓微(wei)霜(shuang)，又何妨(fang)！ 抒写(xie)主人公愿意(yi)效法(fa)武将魏尚，戎边抗敌(di)的(de)渴望的(de)诗句是：持节(jie)云中，何日遣冯唐？抒发主人公杀敌(di)为国，守卫边疆的(de)坦荡胸怀(huai)和豪情壮志的(de)诗句是：会挽雕(diao)弓如(ru)满月，西北望，射天狼。
13.辛弃疾的(de)《破阵子(zi)·为陈同甫赋壮词以寄之》：抒发词人一生(sheng)(sheng)中的(de)事业(ye)与抱负，并发尽无(wu)尽感(gan)叹的(de)句(ju)子(zi)是：了却君王天下事，赢得(de)生(sheng)(sheng)前(qian)身后名(ming)。可怜白(bai)发生(sheng)(sheng)！
14.《关(guan)雎(ju)(ju)》：小伙子(zi)一般都喜欢(huan)美丽而(er)又贤慧的姑娘，《关(guan)雎(ju)(ju)》一诗中的“关(guan)关(guan)雎(ju)(ju)鸠(jiu)，在(zai)河之洲。窈窕淑女，君(jun)子(zi)好逑。” 这两(liang)句就是佐证。
15.《蒹葭(jia)》：诗中能印证"上穷碧落下黄泉，两(liang)处茫(mang)茫(mang)皆不见"的(de)寻找追求的(de)诗句：蒹葭(jia)苍苍，白露为霜。所谓(wei)伊人，在(zai)(zai)水(shui)一方。溯洄从(cong)之，道阻且长。溯游从(cong)之，宛在(zai)(zai)水(shui)中央(yang)。
16.《君子于役(yi)》：诗中描绘乡村晚景的诗句是(shi)：鸡栖于桀，日(ri)之夕矣，羊牛下括(kuo)。
综(zong)合专题部分
1. 根(gen)据下(xia)面各(ge)句的(de)内容或提示(shi)，概括出相应成语。“先(xian)帝不以臣(chen)(chen)卑鄙，猥自枉屈(qu)，三(san)顾(gu)臣(chen)(chen)
于草庐之中” 概括出“三顾茅庐”； 《扁鹊见蔡桓公》这则故事告诉我们蔡桓公的悲剧是由于“讳疾忌医”造成的；《桃花源记》结尾写刘(liu)子骥打算寻(xun)访桃(tao)花源(yuan)，“未果(guo)，寻(xun)病终。后(hou)遂(sui)无问津者(zhe)。”后(hou)人据(ju)此概括(kuo)出一个成语为：“世(shi)外桃(tao)源(yuan)”； 《木兰诗》结尾：“雄(xiong)兔脚扑(pu)朔，雌兔眼迷离；双(shuang)兔傍地(di)走，安能辨我是(shi)雄(xiong)雌”后(hou)人概括(kuo)为一个成语“扑(pu)朔迷离”。
2. 写出(chu)古今诗文中表达雄心壮(zhuang)志的名句： 曹操的“烈士暮年，壮(zhuang)心不已(yi)”； 顾炎武的
“天下兴亡，匹(pi)夫有(you)责”； 陈胜的“王(wang)侯(hou)将相(xiang)宁有(you)种(zhong)乎(hu)”； 陆游的“僵卧孤村不自(zi)哀(ai)，尚思为(wei)国戍轮(lun)台”； 范仲(zhong)淹的“先天下之(zhi)(zhi)忧而(er)忧，后天下之(zhi)(zhi)乐(le)而(er)乐(le)”； 张闻天的“生活的理想(xiang)，就是为(wei)了理想(xiang)的生活。”； 斯大林的“只有(you)伟大的目的方能(neng)产生伟大的毅力。
3.古诗(shi)词中(zhong)有许多表现惜(xi)时(shi)或劝学(xue)内容的名句(ju)，请写出(chu)其中(zhong)连续的两句(ju)。一寸光阴(yin)一寸金，寸金难买寸光阴(yin). 逝者如斯夫(fu)，不舍昼夜(ye)。 盛年(nian)不再(zai)来，一日难再(zai)晨，及时(shi)当勉励，岁月不待(dai)人。 （陶渊明） 完成(cheng)工作的方法是爱惜(xi)每一分钟。（ 达尔文(wen)）
合理安排时间(jian)，就(jiu)等于节(jie)约时间(jian)。（ 培根）
4．请写出我(wo)国古(gu)今诗文(wen)中(zhong)关于读书的名句。 知识(shi)就是力量。（培(pei)根） 书籍是人类进(jin)步的阶梯（高尔基(ji)） 我(wo)扑在(zai)书上，就像饥饿的人扑在(zai)面包上。（高尔基(ji)）
读一(yi)本(ben)好书，就像和(he)许多高(gao)尚的人(ren)谈话(hua)。（歌(ge)德）
5.我国(guo)有许多关(guan)于 团结的名句,请写出其中(zhong)一句. 团结就是力量(liang)
6．请写(xie)出(chu)古诗词(ci)中有表现尊师(shi)内容的(de)名(ming)句。务(wu)学不如务(wu)求师(shi)。师(shi)者，人之模范。（杨(yang)雄）教育者多么(me)伟大(da)，多么(me)重要，多么(me)神(shen)圣(sheng)，因为人的(de)一生幸福都操在他的(de)手中。（别林斯基）
7．，请写出古(gu)诗词(ci)中有表现(xian)奉(feng)献(xian)内容(rong)的(de)名句。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成(cheng)灰泪始干。（李商隐） 你若要喜爱你自己的(de)价(jia)值，你就得给世(shi)界创造价(jia)值。（歌德） 人(ren)只有献(xian)身于社会(hui)，才能找出那实际(ji)上(shang)是短暂而(er)有风险的(de)生命的(de)意义(yi)。（爱因斯坦）
8.请写出古诗词中有表现爱国内容的名句。僵卧孤村不自哀，上思为国戍轮台。（陆游）王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游）天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）中国惟有国魂是最宝贵的。（鲁迅）我是中国人民的儿子。我深情爱着我的祖国和人民……（邓小平）9. 请写出古诗词中有表现友谊内容的(de)(de)名句。 友情在(zai)我过(guo)去的(de)(de)生活里就(jiu)像一盏明(ming)灯，照(zhao)彻了我的(de)(de)灵魂，使(shi)我的(de)(de)生存有一点的(de)(de)光(guang)彩。 （巴 金） 真(zhen)正(zheng)的(de)(de)朋友应该说(shuo)真(zhen)话，不管那话多么尖(jian)锐……（奥斯特洛(luo)夫斯基）
10.请你从(cong)古代(dai)诗词中(zhong)找出两句写春雨的(de)句子(zi)(含"雨"字):
清(qing)明(ming)(ming)时节雨(yu)(yu)纷纷，路上行人欲断魂 。(杜牧：《清(qing)明(ming)(ming)》) 夜来风(feng)雨(yu)(yu)声，花落知多少。(孟浩然(ran)：《春晓》) 夜阑卧听风(feng)吹雨(yu)(yu)，铁马冰河(he)入梦来。(陆游：《十一月四日(ri)风(feng)雨(yu)(yu)大作》) .
11.请(qing)写出两句你所喜欢的(de)描写春(chun)天的(de)古(gu)代诗词。 国破山河在，城春(chun)草木(mu)深(shen)。(杜甫(fu)：《春(chun)望(wang)》) 落红不(bu)是(shi)无情物，化(hua)作春(chun)泥更护花。(龚自珍：《己亥杂诗》
12.请写出古代诗(shi)词中有关山(shan)的诗(shi)句(ju)。会(hui)当(dang)凌(ling)绝顶，一览众(zhong)山(shan)小。(杜(du)甫(fu)：《望岳》) 国破山(shan)河在，城春草(cao)木深(shen)。(杜(du)甫(fu)：《春望》) 种南山(shan)下(xia)，草(cao)盛豆苗稀。(陶渊明：《归园(yuan)田居》)
13.请写出古(gu)代诗词中有关花的(de)诗句。
借问酒家何(he)处有，牧童遥指杏花村。(杜(du)牧：《清明》) 无可奈何(he)花落(luo)去，似曾相(xiang)识燕归来。(晏殊：《浣溪沙》) 感时花溅泪(lei)，恨别(bie)鸟惊(jing)心。(杜(du)甫：《春(chun)望(wang)》)
14.古(gu)代诗歌中写水的句子(zi)不(bu)少，请(qing)你(ni)举出(chu)两例，课内(nei)课外不(bu)限。
水何澹澹，山(shan)岛竦峙(zhi)。(曹操：《观沧(cang)海》) 桃(tao)花(hua)潭水深千尺，不及汪(wang)伦(lun)送我情。(李白(bai)：《赠(zeng)汪(wang)伦(lun)》) . 山(shan)重(zhong)水复疑无路(lu)，柳(liu)暗花(hua)明(ming)又一村。(陆游：《游山(shan)西(xi)村》)
15. 请你(ni)从(cong)积(ji)累的古(gu)诗文中(zhong)，写(xie)出赞颂大海的一、二个句子。
秋(qiu)风萧瑟，洪波涌起。(曹(cao)操(cao)：《观沧海》) 水何(he)澹澹，山(shan)岛竦峙。(曹(cao)操(cao)：《观沧海》)
16．请你(ni)写出一句与长江有关的语(yu)句。 孤(gu)帆(fan)远影碧空尽，唯见长江天(tian)际流。(李白：《送孟浩(hao)然(ran)之广陵》) 潮(chao)平两(liang)岸(an)阔，风正一帆(fan)悬。（王(wang)湾：《次北固(gu)山下》）
17.我们(men)学过的古诗词(ci)中，有不少(shao)诗句(ju)写到了(le)月(yue)，如"明月(yue)别(bie)枝惊(jing)鹊"，请你再写出(chu)(chu)两个含月(yue)的诗句(ju)。 人有悲欢离(li)合，月(yue)有阴晴圆缺。(苏轼：《水调歌头•明月(yue)几时(shi)(shi)有》) 秦时(shi)(shi)明月(yue)汉时(shi)(shi)关，万里长征人未还。(王昌龄：《出(chu)(chu)塞》) 日月(yue)之行，若出(chu)(chu)其(qi)中。星汉灿(can)烂，若出(chu)(chu)其(qi)里。(曹操：《观沧海》)
18.古代诗(shi)词中，有(you)许(xu)多描写鸟的(de)诗(shi)句，请写出有(you)关“鸟”的(de)诗(shi)句。
感时(shi)花溅泪，恨别鸟(niao)惊心。(杜甫：《春望(wang)》) 春眠不觉(jue)晓(xiao)，处处闻啼鸟(niao)。(盂浩然：《春晓(xiao)》)
荡(dang)胸生层云，决眦入归鸟(niao)(niao)。(杜甫：《望岳》) ;山气日夕佳，飞鸟(niao)(niao)相与还。(陶渊明(ming)：《饮酒(jiu)》)
山(shan)光悦鸟性，潭影空(kong)人(ren)心。(常建：《题破山(shan)寺后禅院》)
19.古诗(shi)词中有许多(duo)表现(xian)思(si)念家乡,思(si)念亲人的诗(shi)句,请你(ni)写出两句来。
少小离家(jia)老大回(hui)(hui)，乡音无(wu)改鬓毛衰。儿童(tong)相见不相识，笑问(wen)客从(cong)何处(chu)来(lai)?(贺知(zhi)章：《回(hui)(hui)乡偶书》) 乡书何处(chu)达，归雁(yan)洛阳边。(王(wang)湾：《次北固(gu)山(shan)下(xia)》) 慈(ci)母手中(zhong)线，游子(zi)(zi)身上衣(yi)。临行密(mi)密(mi)缝，意恐迟(chi)迟(chi)归。谁言寸草心，报得三春晖(hui)。(孟郊：《游子(zi)(zi)吟》)
爷娘(niang)闻女来(lai)，出郭(guo)相扶将；阿姊闻妹来(lai)，当户(hu)理红妆；小弟(di)闻姊来(lai)，磨刀霍(huo)霍(huo)向(xiang)猪羊。(《木兰辞(ci)》) 国破山河(he)在(zai)，城春草木深。感时花溅泪(lei)，恨别鸟惊心。烽火连三(san)月，家书抵万金(jin)。白头(tou)搔更短，浑欲不胜簪。(杜甫：《春望》)
20.古代送别诗(shi)(shi)中(zhong)，有很多情景(jing)交融的佳句，虽只字未提送别，笔端(duan)却饱含悠悠不尽之(zhi)情思，达到了"此时无声(sheng)胜有声(sheng)"的艺术效果。请写出中(zhong)学(xue)学(xue)过(guo)的唐诗(shi)(shi)中(zhong)这样的诗(shi)(shi)句。
孤帆远影碧空尽，唯见长(zhang)江天际流(liu)。(李(li)白：《送孟浩然之广陵》) 渭(wei)城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一(yi)杯酒，西(xi)(xi)出阳(yang)关无(wu)故人(ren)。(王维：《送元二使安西(xi)(xi)》)
21.中国(guo)的酒文(wen)化享誉世界，请你写出含"酒"字的诗三(san)句。
花(hua)间一(yi)壶酒(jiu)，独酌无相亲。(李白(bai)：《月下(xia)独酌》) 劝君更尽一(yi)杯酒(jiu)，西出阳关无故(gu)人。(王(wang)维：《送(song)元二使安(an)西》) 借问酒(jiu)家何处有，牧童(tong)遥(yao)指(zhi)杏花(hua)村。(杜牧：《清明(ming)》)
22．我们课内外(wai)学(xue)过的古诗词中，有不少(shao)诗句含有深刻的哲(zhe)理，如：“随风潜入夜(ye)，润物细无声”。请你再(zai)写(xie)出一(yi)个(ge)含有哲(zhe)理的诗句：人有悲(bei)欢离合，月有阴晴圆缺，此事(shi)古难全。（苏轼：《水(shui)(shui)调歌头》） 问渠那(nei)得清如许，为有源头活水(shui)(shui)来。.(朱(zhu)熹:《观书有感》)
