知识目标
1．了(le)解罗曼·罗兰及他的《名人传》。
2．了解和(he)领悟罗(luo)曼·罗(luo)兰的(de)英雄观。
能力目标
1．揣摩和理解文中意味(wei)隽永的(de)语句(ju)，学(xue)会根据语境(jing)领(ling)会句(ju)子深刻含义的(de)方法。
2．通过比较阅读领(ling)略《〈名人传(chuan)〉序》与(yu)《〈呐喊(han)〉自序》在(zai)写法(fa)上的不同。
德育目标
1．树立正确(que)的(de)名人观，呼吸真(zhen)正的(de)英雄们的(de)气(qi)息。
2．联系实际，领略本文深远的现实意义。
教学重点
1．了解和领略(lve)罗(luo)曼·罗(luo)兰创作(zuo)《名人传》的意图。
2．透彻理解文中意味隽永的语句。
教学难点
联系实际，领悟本文深远的现实意义。
教学方法
1．自(zi)读与点拨相结合(he)。本(ben)文(wen)(wen)是(shi)自(zi)读课(ke)文(wen)(wen)，又是(shi)本(ben)单元的最后一课(ke)。可指导(dao)学生充分(fen)借助相关资料进行研读，要充分(fen)发挥学生自(zi)主学习(xi)的积极性(xing)。
2．探究拓展法。何为名人，何为英雄，应崇拜和敬仰什么？在一个物质极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，对这个问题的正确认识太重要了。要联系实际，激发学生的思维，提高学生的认识水平。
教具准备
多媒体CAI课件、录音机、教学磁带、投影仪、投影胶片。
课时安排
1课时
教学步骤
预习提纲
1．反复阅(yue)读课文，借助(zhu)词(ci)典排除(chu)生(sheng)字、生(sheng)词(ci)。
2．在疑难语句(ju)下面画上(shang)横(heng)线，结合具体(ti)语境反(fan)复揣(chuai)摩、理解。
［教学要点］
指导学(xue)生(sheng)借(jie)助相关资料认真阅读(du)课文，深刻理解(jie)《名人(ren)传(chuan)》的(de)(de)创作意图，联系实际，拓展学(xue)生(sheng)的(de)(de)思维空间，提高学(xue)生(sheng)的(de)(de)思想(xiang)水(shui)平。
［教学过程］
一、导语设计
同学(xue)们(men)，在我(wo)们(men)生活的(de)这个时(shi)代(dai)，“名(ming)人(ren)(ren)(ren)效应”实在是威力无比。歌星(xing)的(de)一(yi)支歌曲，球星(xing)的(de)一(yi)个动作，影(ying)星(xing)的(de)一(yi)部(bu)影(ying)片，甚至明星(xing)作的(de)一(yi)款标新立异的(de)时(shi)装，都会(hui)令众多追星(xing)族青睐、追求、崇(chong)拜。而什么样的(de)人(ren)(ren)(ren)才能称为名(ming)人(ren)(ren)(ren)？什么样的(de)人(ren)(ren)(ren)才能称为英雄？什么样的(de)人(ren)(ren)(ren)才真真正正值得顶礼(li)膜拜呢(ni)？让(rang)我(wo)们(men)走(zou)进(jin)(jin)罗曼·罗兰，走(zou)进(jin)(jin)《名(ming)人(ren)(ren)(ren)传》，走(zou)进(jin)(jin)《〈名(ming)人(ren)(ren)(ren)传〉序》去寻找(zhao)答案吧(ba)。下面，我(wo)们(men)就共同学(xue)习《〈名(ming)人(ren)(ren)(ren)传〉序》一(yi)文。
（播放《〈名人传〉序》朗读录(lu)音，然后齐读课(ke)文）
二、指(zhi)导学生自读课(ke)文
1．自读方法指导
（1）对罗曼·罗兰及他的《名人传》，同学(xue)们(men)比较(jiao)生疏(shu)。所以要达到深刻、透彻理解(jie)课(ke)文(wen)内容的目的，其(qi)(qi)一要认(ren)真(zhen)、反(fan)复地(di)阅读(du)(du)文(wen)章，书读(du)(du)百遍，才能其(qi)(qi)义(yi)自见；其(qi)(qi)二要借助相关(guan)资(zi)料(liao)拓展性地(di)研(yan)究(jiu)阅读(du)(du)。
（2）前面，我们刚学(xue)过鲁迅先(xian)生的(de)(de)《〈呐喊(han)〉自序》，两篇(pian)文章(zhang)都是自序，可尝试运用比较阅读(du)法，在对两篇(pian)文章(zhang)内容(rong)、形(xing)式(shi)、表现手法的(de)(de)异同(tong)对比中，领会(hui)文章(zhang)的(de)(de)主旨，学(xue)习(xi)作者高超的(de)(de)写作技巧。
2．发放与(yu)课文(wen)相关的资料（每个同学一份）。
附资料如下：
（1）《名人(ren)传(chuan)》是(shi)由法(fa)国著名作家罗(luo)(luo)(luo)曼(man)·罗(luo)(luo)(luo)兰撰写(xie)的(de)《贝多芬(fen)传(chuan)》《米开朗琪罗(luo)(luo)(luo)传(chuan)》《托尔斯(si)泰传(chuan)》组成(cheng)，它们(men)均(jun)创作于二十(shi)世纪初期(qi)，无论(lun)在当时还是(shi)在后(hou)世都产(chan)生了(le)广泛(fan)的(de)影响。三(san)部传(chuan)记(ji)中，罗(luo)(luo)(luo)曼(man)·罗(luo)(luo)(luo)兰没有拘泥于对(dui)传(chuan)主的(de)生平做(zuo)琐屑的(de)介绍，也没有一般性地(di)追(zhui)溯他们(men)的(de)创作历程(cheng)，而是(shi)紧紧把(ba)握(wo)住这三(san)位(wei)拥有各自(zi)领域的(de)艺(yi)术家的(de)共(gong)同之处，着力刻画了(le)他们(men)为(wei)追(zhui)求真(zhen)、善、美而长期(qi)忍受苦(ku)难的(de)心路历程(cheng)。罗(luo)(luo)(luo)曼(man)·罗(luo)(luo)(luo)兰称他们(men)为(wei)“英(ying)雄”，以(yi)感人(ren)肺腑的(de)笔墨写(xie)作了(le)他们(men)与命运抗争的(de)崇高勇气和承担全人(ren)类苦(ku)难的(de)伟(wei)大情怀。为(wei)我们(men)奏响了(le)一支英(ying)雄交响曲。
2．《名人(ren)(ren)传(chuan)》中的(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)人(ren)(ren)，虽然一(yi)是(shi)音乐(le)家，一(yi)是(shi)雕塑家兼画家，一(yi)是(shi)小说(shuo)家，各(ge)有自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)园地，三(san)(san)部传(chuan)记(ji)都(dou)着(zhe)重记(ji)载伟(wei)(wei)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)才，在(zai)人(ren)(ren)生忧患(huan)困顿的(de)(de)(de)(de)(de)征途上(shang)，为(wei)(wei)(wei)(wei)寻求(qiu)真理(li)和正义(yi)，为(wei)(wei)(wei)(wei)创(chuang)造能(neng)(neng)表现(xian)真、善(shan)、美的(de)(de)(de)(de)(de)不朽杰作，献出了毕生的(de)(de)(de)(de)(de)精力。他(ta)(ta)们(men)或(huo)(huo)(huo)由(you)(you)病痛(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)折磨，或(huo)(huo)(huo)由(you)(you)遭(zao)遇的(de)(de)(de)(de)(de)悲惨，或(huo)(huo)(huo)由(you)(you)内心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)惶惑矛(mao)盾，或(huo)(huo)(huo)三(san)(san)者交叠加(jia)于一(yi)身(shen)，深重的(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)(ku)恼，几乎窒息了呼吸，毁灭了理(li)智(zhi)。他(ta)(ta)们(men)所(suo)以能(neng)(neng)坚(jian)持自(zi)(zi)己(ji)(ji)艰苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)历程(cheng)，全靠他(ta)(ta)们(men)对人(ren)(ren)类(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)爱、对人(ren)(ren)类(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)信心(xin)。贝多芬(fen)供(gong)大(da)(da)家享乐(le)的(de)(de)(de)(de)(de)音乐(le)，是(shi)他(ta)(ta)“用痛(tong)苦(ku)(ku)换来的(de)(de)(de)(de)(de)欢乐(le)”。米(mi)开朗琪罗(luo)(luo)留给后世的(de)(de)(de)(de)(de)不朽的(de)(de)(de)(de)(de)杰作，是(shi)他(ta)(ta)一(yi)生血泪的(de)(de)(de)(de)(de)凝聚(ju)。托尔斯(si)泰在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)小说(shuo)里，描(miao)述了万千生灵的(de)(de)(de)(de)(de)渺小与伟(wei)(wei)大(da)(da)，描(miao)述了他(ta)(ta)们(men)的(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)(ku)和痛(tong)苦(ku)(ku)中得到的(de)(de)(de)(de)(de)和谐，借以播送爱的(de)(de)(de)(de)(de)种(zhong)子，传(chuan)达自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)信仰：“一(yi)切不是(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)了自(zi)(zi)己(ji)(ji)，而是(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)了上(shang)帝(di)生存的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)”；“当一(yi)切人(ren)(ren)都(dou)实现(xian)了幸(xing)福的(de)(de)(de)(de)(de)时候(hou)，尘世才能(neng)(neng)有幸(xing)福存在(zai)”。罗(luo)(luo)曼·罗(luo)(luo)兰把(ba)这三(san)(san)位伟(wei)(wei)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)才称为(wei)(wei)(wei)(wei)“英(ying)雄(xiong)”。他(ta)(ta)所(suo)谓的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)，不是(shi)通(tong)常(chang)所(suo)称道的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)人(ren)(ren)物(wu)。那种(zhong)人(ren)(ren)凭借强(qiang)力，在(zai)虚(xu)荣或(huo)(huo)(huo)个(ge)人(ren)(ren)野心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)驱策下(xia)，只能(neng)(neng)为(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)类(lei)酿造巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)灾(zai)害。罗(luo)(luo)曼·罗(luo)(luo)兰所(suo)指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)，只不过是(shi)“人(ren)(ren)类(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)仆(pu)”，只因为(wei)(wei)(wei)(wei)具有伟(wei)(wei)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)格：他(ta)(ta)们(men)之所(suo)以伟(wei)(wei)大(da)(da)，是(shi)因为(wei)(wei)(wei)(wei)能(neng)(neng)倾心(xin)为(wei)(wei)(wei)(wei)公众服务。
3．罗曼(man)·罗兰认为(wei)在(zai)这个腐(fu)朽的(de)社(she)会(hui)上，鄙俗的(de)环境(jing)里，稍有理想而不(bu)甘于庸(yong)庸(yong)碌碌的(de)人，日常都在(zai)和周围的(de)压力(li)抗争(zheng)。但他(ta)们(men)彼(bi)此间(jian)(jian)隔(ge)(ge)(ge)(ge)，不(bu)能互相呼应，互相安慰和支援(yuan)。他(ta)要(yao)(yao)向一(yi)(yi)切为(wei)真理、为(wei)正义奋斗(dou)的(de)志士发一(yi)(yi)声喊：“我们(men)在(zai)斗(dou)争(zheng)中不(bu)是孤军！”他(ta)要(yao)(yao)打破(po)时(shi)代的(de)间(jian)(jian)隔(ge)(ge)(ge)(ge)和国界的(de)间(jian)(jian)隔(ge)(ge)(ge)(ge)——当然，他(ta)也泯灭了(le)阶(jie)级的(de)间(jian)(jian)隔(ge)(ge)(ge)(ge)，号召“英雄”们(men)汲取“英雄”的(de)勇力(li)，结(jie)成一(yi)(yi)支共同奋斗(dou)的(de)队伍。
4．罗曼·罗兰的(de)这篇序(xu)言是(shi)与《贝多芬传》同样著(zhu)名(ming)的(de)。它(ta)记录(lu)了(le)罗曼·罗兰的(de)思想(xiang)历程，同时，也(ye)反(fan)映了(le)自己的(de)形象：对(dui)人(ren)类(lei)前途坚(jian)定的(de)信念，对(dui)于人(ren)的(de)至善的(de)渴(ke)求，在探求光明的(de)道(dao)路上与困难和苦难战(zhan)斗的(de)勇(yong)气。
5．罗(luo)曼·罗(luo)兰从贝(bei)(bei)多芬的(de)人(ren)格和音乐中(zhong)汲取过(guo)力量，得到过(guo)鼓舞(wu)，“唤醒了永久(jiu)的(de)生(sheng)命(ming)的(de)火花”。所以，他才能那(nei)样充满激情地写(xie)出《贝(bei)(bei)多芬传》。他在(zai)那(nei)里面(mian)寄托了对(dui)人(ren)生(sheng)理想的(de)追(zhui)求，通过(guo)贝(bei)(bei)多芬的(de)形(xing)象，向那(nei)些在(zai)生(sheng)活的(de)重压中(zhong)苦闷、彷徨、挣(zheng)扎的(de)人(ren)们(men)发出了真挚的(de)呼唤，希望他们(men)振奋地抬起头(tou)来(lai)，坚定地迎着风浪(lang)前进(jin)。
三、结合课文(wen)内容，在学(xue)生自行研(yan)读(du)的基础上，设计探(tan)讨性(xing)问题，进一(yi)步启(qi)发引导学(xue)生深入理解(jie)课文(wen)
1．设(she)计探讨(tao)性问题如下：
（可(ke)用多(duo)媒体投影显(xian)示）
（1）罗曼·罗兰创作《名(ming)人传》的缘由是什么？
（2）罗曼·罗兰心目中的“名人”“英(ying)雄”是什么样的人？
（3）罗曼·罗兰为何“在此英勇的队伍内，把首席给(ji)予坚强(qiang)与纯洁的贝多芬”？
（4）与(yu)《〈呐(na)喊〉自序(xu)》一文(wen)相比(bi)较，本篇序(xu)言在内容(rong)、结构布局、表现手法上有何(he)异同？
（5）从这篇(pian)序言中你得到了何种启示？
2．分组讨论以(yi)上问(wen)题(ti)，每组选一人代表(biao)本组发言。
学生交流，明确：
（1）罗(luo)曼·罗(luo)兰创作(zuo)《名人传(chuan)》的(de)缘由，在(zai)(zai)序(xu)言首段已有所昭(zhao)示：“我们(men)(men)(men)周围的(de)空气多沉重(zhong)(zhong)。老大的(de)欧罗(luo)巴(ba)在(zai)(zai)重(zhong)(zhong)浊与腐败的(de)气氛中(zhong)昏迷不(bu)醒。鄙俗的(de)物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的(de)行动(dong)。社会(hui)在(zai)(zai)乖巧卑下的(de)自(zi)(zi)私自(zi)(zi)利中(zhong)窒息以死。人类喘不(bu)过气来。”正因(yin)为如此，罗(luo)曼·罗(luo)兰想打开窗子，“让自(zi)(zi)由的(de)空气重(zhong)(zhong)新(xin)进来”，“让人们(men)(men)(men)‘呼吸(xi)一下英雄们(men)(men)(men)的(de)气息’”。“自(zi)(zi)由的(de)空气”就(jiu)是《名人传(chuan)》，“英雄们(men)(men)(men)”就(jiu)是他所崇拜的(de)贝(bei)多芬、米开朗(lang)琪罗(luo)、托(tuo)尔斯(si)泰。作(zuo)者创作(zuo)《名人传(chuan)》就(jiu)是要用英雄主义的(de)精(jing)神(shen)来矫正时代的(de)偏向。
（2）在罗曼(man)·罗兰看来，称为英(ying)雄的(de)(de)“并(bing)非以思想或强力(li)称雄的(de)(de)人(ren)，而只是(shi)靠心灵而伟(wei)大的(de)(de)人(ren)”。没有伟(wei)大的(de)(de)品格(ge)，就没有伟(wei)大的(de)(de)人(ren)。真(zhen)正(zheng)的(de)(de)名人(ren)，真(zhen)正(zheng)的(de)(de)英(ying)雄，真(zhen)正(zheng)的(de)(de)伟(wei)大是(shi)痛(tong)苦(ku)和孤独，是(shi)自(zi)我同(tong)无形(xing)物(wu)的(de)(de)抗(kang)争(zheng)。
（3）罗曼·罗兰为(wei)何(he)将首席英雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置给(ji)予贝多(duo)芬，我(wo)们认为(wei)一方面取决于(yu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)观(guan)，正如(ru)文中所言：“他(ta)们固(gu)然由于(yu)毅力(li)而成为(wei)伟大(da)，可是(shi)也由于(yu)灾患而成为(wei)伟大(da)。”更重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)贝多(duo)芬伟大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人格魅力(li)。贝多(duo)芬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艰苦始(shi)(shi)于(yu)童年，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一生(sheng)一开始(shi)(shi)就是(shi)“一场悲惨(can)而残暴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗争”，当他(ta)要展开美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)年华时，肉体的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦给(ji)予他(ta)以致命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)打击(ji)，音(yin)乐家赖以生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)听(ting)觉开始(shi)(shi)失去(qu)，爱(ai)情也折磨着他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心灵。面对(dui)双重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)重击(ji)，贝多(duo)芬选择(ze)了(le)(le)(le)坚(jian)(jian)强，他(ta)在给(ji)朋友的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信中发出坚(jian)(jian)毅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼声：“我(wo)要扼住命(ming)运的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)咽喉！”他(ta)把悲观(guan)深藏在心底，他(ta)以坚(jian)(jian)忍不拔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毅力(li)创造(zao)了(le)(le)(le)奇迹；他(ta)历(li)尽坎坷，却给(ji)人类(lei)留下(xia)了(le)(le)(le)许多(duo)不朽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乐章。是(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超(chao)凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神力(li)量感(gan)动了(le)(le)(le)罗曼·罗兰，震撼了(le)(le)(le)罗曼·罗兰。
（4）《〈名人传(chuan)〉序》与《〈呐(na)喊(han)〉自(zi)序》两篇文(wen)章(zhang)的(de)(de)共(gong)同点是：都紧扣成书缘由这一(yi)(yi)中(zhong)心着笔。《〈呐(na)喊(han)〉自(zi)序》一(yi)(yi)文(wen)则(ze)以叙为(wei)主，夹(jia)(jia)叙夹(jia)(jia)议，按时间顺序组材，以作者的(de)(de)生活(huo)经历(li)和思想发(fa)展历(li)程表明了写(xie)书的(de)(de)意图。而《〈名人传(chuan)〉序》则(ze)将叙述、议论、抒(shu)情(qing)融为(wei)一(yi)(yi)体，依次说明了撰写(xie)《名人传(chuan)》的(de)(de)缘由、目的(de)(de)，传(chuan)记中(zhong)人的(de)(de)命(ming)运、精神(shen)，以及(ji)作者的(de)(de)希望。
（5）读了这篇文章，我们心中油然而生一(yi)种崇高感。对(dui)贝多芬的(de)(de)，对(dui)米开朗(lang)琪(qi)罗的(de)(de)，对(dui)托尔斯泰(tai)的(de)(de)，对(dui)罗曼(man)·罗兰的(de)(de)。罗曼(man)·罗兰的(de)(de)英雄观彻底打碎(sui)了我们虚幻的(de)(de)追星(xing)梦，使(shi)我们认识到(dao)：伟大的(de)(de)人生就是一(yi)场无(wu)休无(wu)止的(de)(de)战(zhan)斗，充满(man)机遇，充满(man)渴望(wang)，必须勇于承担苦(ku)难，笑(xiao)面人生，才(cai)有(you)可能成功。
（学生发言(yan)完(wan)毕(bi)后(hou)，齐读课文，再一(yi)次(ci)感知、领悟，将没有理解透彻的语句划上着重(zhong)号）
四、质疑、解难(nan)，探究提高(gao)
学生提问(wen)：文(wen)中说：“我称(cheng)为英雄(xiong)的(de)，并非以思想或(huo)强力称(cheng)雄(xiong)的(de)人；而只是靠心灵而伟大的(de)人。”这(zhei)句话(hua)强调(diao)了什么，应(ying)如何理解？
教(jiao)师回答：这句(ju)话强调了人格伟大(da)(da)的重要性(xing)。正如(ru)文(wen)中所言：“没有伟大(da)(da)的品格，就(jiu)没有伟大(da)(da)的人。”这句(ju)话则表明(ming)了罗(luo)曼(man)·罗(luo)兰(lan)的英雄(xiong)观：能承受苦(ku)难(nan)、战胜苦(ku)难(nan)、同情弱小(xiao)者、救助(zhu)苦(ku)难(nan)者的人才能称之为“英雄(xiong)”。
学(xue)生提问：“他们固然由(you)于(yu)毅力而成为伟大，可是也(ye)由(you)于(yu)灾患而成为伟大”这(zhei)句话是否(fou)也(ye)强调了(le)真正的英(ying)雄应该能笑面灾难这(zhei)一点？
教师回答：可以这
