１８.阿里山纪行
苏教版八年级上册语文第１８课(ke)课(ke)文原文 作(zuo)者：吴功正
台(tai)(tai)北(bei)市的(de)一家酒店(dian)里，一批台(tai)(tai)湾学者为(wei)我“接(jie)风(feng)洗尘”。席上，一位美学家的(de)夫人(ren)对我说：“台(tai)(tai)湾人(ren)最(zui)喜(xi)欢唱的(de)大陆歌曲是‘大海啊，大海，就像妈(ma)妈(ma)一样……’，有些(xie)重要的(de)活(huo)动(dong)还把它作为(wei)合唱的(de)歌曲。”我一听，心里一动(dong)，立刻说：“我们那边最(zui)喜(xi)欢唱的(de)台(tai)(tai)湾歌曲是《高(gao)山青》。”这首歌在(zai)大陆曾风(feng)靡一时，至今仍在(zai)传唱。于是，宴席上便轻轻回荡起(qi)两支歌的(de)旋律，我和这批台(tai)(tai)湾学者的(de)心似乎融会(hui)起(qi)来了。
不(bu)到(dao)阿(a)里(li)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，何以能(neng)(neng)说(shuo)到(dao)了(le)台(tai)(tai)(tai)湾(wan)？这倒未必(bi)是(shi)(shi)(shi)说(shuo)看那“美如(ru)水(shui)”的(de)(de)(de)“阿(a)里(li)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)姑(gu)娘”。从(cong)(cong)台(tai)(tai)(tai)北松山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)机场(chang)搭(da)机，仅四十分钟就到(dao)了(le)台(tai)(tai)(tai)湾(wan)的(de)(de)(de)中部城市(shi)嘉义，然后改乘森林(lin)小(xiao)火(huo)(huo)车(che)(che)(che)进山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。小(xiao)火(huo)(huo)车(che)(che)(che)车(che)(che)(che)头和车(che)(che)(che)厢(xiang)均着红(hong)色(se)，在(zai)葱(cong)郁如(ru)染的(de)(de)(de)乱(luan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)丛(cong)中显得分外醒目。这种(zhong)小(xiao)火(huo)(huo)车(che)(che)(che)，我(wo)们只有在(zai)祖国东北的(de)(de)(de)深(shen)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)老林(lin)里(li)才能(neng)(neng)见到(dao)。不(bu)过，它经过改装(zhuang)，变(bian)成(cheng)了(le)纯(chun)粹的(de)(de)(de)旅(lv)(lv)游(you)性“小(xiao)火(huo)(huo)车(che)(che)(che)”，还颇有古(gu)(gu)式(shi)(shi)小(xiao)火(huo)(huo)车(che)(che)(che)的(de)(de)(de)模(mo)样和情调(diao)：也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)那样的(de)(de)(de)牵(qian)引机，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)那样的(de)(de)(de)咣(guang)(guang)当(dang)咣(guang)(guang)当(dang)声(sheng)，它使(shi)(shi)我(wo)们觉(jue)得时(shi)空倒退，引发了(le)我(wo)们的(de)(de)(de)思古(gu)(gu)幽情。这条(tiao)铁(tie)(tie)(tie)道(dao)和印度(du)大吉岭喜(xi)马拉雅登山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)铁(tie)(tie)(tie)道(dao)，秘鲁安第斯山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)铁(tie)(tie)(tie)道(dao)，并称世(shi)界(jie)三(san)(san)大登山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)铁(tie)(tie)(tie)道(dao)。阿(a)里(li)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)海拔2 274米(mi)。这条(tiao)登山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)铁(tie)(tie)(tie)道(dao)全长近72公(gong)里(li)，途中有49个(ge)隧道(dao)，80座(zuo)桥梁(liang)，堪称“云(yun)端铁(tie)(tie)(tie)道(dao)”。穿过莽(mang)莽(mang)林(lin)海，不(bu)断爬高、上(shang)升，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)下还是(shi)(shi)(shi)阳(yang)光灿烂，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)渐渐地云(yun)雾浓稠。山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)岚(lan)云(yun)气(qi)漫入(ru)(ru)车(che)(che)(che)窗又溢(yi)出车(che)(che)(che)厢(xiang)而(er)去(qu)。山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)下尚是(shi)(shi)(shi)汗(han)水(shui)津(jin)津(jin)，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)间(jian)则(ze)是(shi)(shi)(shi)凉气(qi)侵人(ren)了(le)。那股凉气(qi)给人(ren)的(de)(de)(de)感(gan)觉(jue)不(bu)在(zai)温度(du)，而(er)在(zai)穿肌(ji)透骨(gu)的(de)(de)(de)力度(du)。在(zai)自然生(sheng)态上(shang)，从(cong)(cong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)脚(jiao)到(dao)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)巅历(li)经了(le)从(cong)(cong)热带(dai)到(dao)温带(dai)再到(dao)寒带(dai)的(de)(de)(de)三(san)(san)级转换，形成(cheng)了(le)三(san)(san)种(zhong)不(bu)同的(de)(de)(de)景观。经过三(san)(san)个(ge)多小(xiao)时(shi)的(de)(de)(de)运行，到(dao)了(le)阿(a)里(li)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)站(zhan)。那也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)一(yi)个(ge)颇有古(gu)(gu)式(shi)(shi)风味的(de)(de)(de)森林(lin)小(xiao)火(huo)(huo)车(che)(che)(che)站(zhan)。售(shou)票和入(ru)(ru)站(zhan)检(jian)票的(de)(de)(de)方式(shi)(shi)都使(shi)(shi)人(ren)瞬(shun)间(jian)有一(yi)种(zhong)感(gan)受——像是(shi)(shi)(shi)在(zai)另一(yi)个(ge)时(shi)代。这或(huo)许是(shi)(shi)(shi)台(tai)(tai)(tai)湾(wan)人(ren)搞旅(lv)(lv)游(you)的(de)(de)(de)一(yi)种(zhong)独特方式(shi)(shi)，使(shi)(shi)人(ren)恍如(ru)隔(ge)世(shi)，以满足现代人(ren)所(suo)需(xu)要(yao)的(de)(de)(de)古(gu)(gu)典文化(hua)感(gan)觉(jue)。
不(bu)到神木(mu)(mu)，又何(he)以能(neng)说(shuo)到了阿里山？从火车(che)站到神木(mu)(mu)，尚(shang)有一(yi)段(duan)路程。我(wo)(wo)自小练过(guo)脚板，如(ru)今(jin)抬(tai)腿一(yi)二十里也是寻(xun)常事。但(dan)是，陪(pei)同的台湾学者却(que)不(bu)能(neng)都这(zhei)样。加之一(yi)般车(che)辆不(bu)让进(jin)(jin)山，这(zhei)时便有人上来揽生意(yi)了。他们是山区的森(sen)林救护队，职(zhi)责是救护在野林子里迷失(shi)的游客(ke)，现在却(que)私下里搞(gao)“创收”。为(wei)避开进(jin)(jin)山的门(men)卫检查，救护队让我(wo)(wo)们徒步(bu)穿过(guo)进(jin)(jin)口处，他们把(ba)(ba)车(che)子停放(fang)在人迹罕至(zhi)的地(di)方(fang)，然(ran)后，把(ba)(ba)我(wo)(wo)们送到深山更深处。
峰回路转，迂曲穿(chuan)过一(yi)(yi)片林区，眼前骤(zhou)然一(yi)(yi)亮，出现(xian)一(yi)(yi)泓水(shui)(shui)潭(tan)(tan)(tan)。它叫姊妹潭(tan)(tan)(tan)，传说曾有两姊妹一(yi)(yi)起在(zai)此(ci)投水(shui)(shui)殉情而亡。这潭(tan)(tan)(tan)犹(you)如(ru)山(shan)间(jian)一(yi)(yi)面明镜，清澈透亮，仿佛山(shan)林不是倒映(ying)潭(tan)(tan)(tan)中，而是与水(shui)(shui)潭(tan)(tan)(tan)镶(xiang)嵌在(zai)一(yi)(yi)起，成了一(yi)(yi)幅倒置的水(shui)(shui)墨(mo)画。
满眼是未加(jia)采伐的(de)(de)原始森林(lin)。潭无鱼鳖，林(lin)无鸟兽，偶或有如蝉(chan)、如蝇、如蚊的(de)(de)声(sheng)音，侧(ce)耳谛听、分辨、捕捉，却(que)又(you)没有了。那是静谧的(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)、净洁的(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)，甚(shen)至可以(yi)说是禅的(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)。偶有人声(sheng)也是悄(qiao)悄(qiao)的(de)(de)，舍不(bu)得(de)打破(po)山间的(de)(de)安宁(ning)。同(tong)行者都在深(shen)(shen)深(shen)(shen)地吸(xi)气，仿佛要把整个阿里山的(de)(de)空(kong)气都吸(xi)进去，不(bu)再吐出来(lai)。
山(shan)间的(de)(de)曲径幽(you)路全被(bei)青(qing)苔(tai)染绿(lv)，茸茸的(de)(de)、毛(mao)毛(mao)的(de)(de)、濛(meng)濛(meng)的(de)(de)。这(zhei)是浓(nong)阴遮蔽下的(de)(de)青(qing)苔(tai)路，离(li)开(kai)了(le)那(nei)森森万树，离(li)开(kai)了(le)那(nei)浓(nong)浓(nong)团阴，决计长不出(chu)这(zhei)么密(mi)、这(zhei)么厚的(de)(de)青(qing)苔(tai)。它真像一条条绿(lv)地毯，紧紧地贴在(zai)地表上、台阶上，甚或依附在(zai)树干上。
森(sen)林恰似一(yi)片汪洋，无边无际。树(shu)木姿态各异，如(ru)(ru)幢顶，如(ru)(ru)伞盖，又如(ru)(ru)古寺宝塔。它(ta)们(men)排列整肃，如(ru)(ru)孙武之(zhi)军(jun)阵、秦皇(huang)之(zhi)兵(bing)马。树(shu)干都是(shi)湿漉漉的(de)，已不(bu)(bu)知多少年浸在山间(jian)雾气之(zhi)中了(le)(le)。虽是(shi)盛夏亭午时分，骄阳喷(pen)焰(yan)，却透(tou)不(bu)(bu)进日光来。我们(men)的(de)身上也分明有点(dian)薄(bo)湿了(le)(le)。忽然间(jian)，我觉(jue)得(de)，这不(bu)(bu)就是(shi)唐(tang)诗中所说的(de)“入(ru)云深处亦沾衣(yi)
在树身之间穿行(xing)了(le)一阵，我(wo)们终于看到(dao)了(le)神木(mu)(mu)。它是(shi)台湾著名(ming)的红桧，木(mu)(mu)有(you)香气，高达58米，胸(xiong)径6.5米，可(ke)以说(shuo)是(shi)罕见的庞然大物。大就成了(le)“精”，成了(le)“神”。它的树龄大约(yue)有(you)三千(qian)年，被(bei)发现的历史也近一个世纪了(le)。这些(xie)或许(xu)是(shi)它被(bei)冠名(ming)为(wei)“神木(mu)(mu)”的原因(yin)吧(ba)。同时，我(wo)也明白(bai)了(le)，没(mei)有(you)那无边无际的原始(shi)森林，是(shi)孕育不出(chu)“神木(mu)(mu)”这样(yang)的树中巨子的。
就在我抵台的前几周(zhou)，一(yi)声焦雷，从(cong)神木贯顶而下，一(yi)劈为三，中间(jian)全成枯焦。两段横卧(wo)地上，一(yi)段还站着。即令(ling)受此巨创(chuang)，被用碗(wan)口粗(cu)的钢索系在另几棵原(yuan)始(shi)大树上，神木依然拔地参(can)天(tian)，八面威风，雄(xiong)踞山(shan)间(jian)，无(wu)可匹敌。它仍然是(shi)阿里(li)山(shan)的标志、灵(ling)魂。
下(xia)山的路上，不(bu)知谁(shei)哼起《高(gao)山青》：“阿里山的姑(gu)(gu)娘美如水……”但整个(ge)游(you)程却没有看到一位阿里山姑(gu)(gu)娘。山中人少树多(duo)，不(bu)知阿里山的姑(gu)(gu)娘究竟在何方。树密、阴厚，仿佛(fo)能(neng)揉出(chu)浓汁。我只觉(jue)得，阿里山的风光美如画(hua)。
打(da)(da)谷(gu)场。男人先用自制(zhi)的(de)(de)农具(ju)把割下来的(de)(de)谷(gu)子粗粗打(da)(da)一遍(bian)，身着色彩鲜艳的(de)(de)筒裙的(de)(de)女(nv)人们，手中挥舞着木(mu)棰再(zai)细(xi)(xi)细(xi)(xi)地(di)打(da)(da)谷(gu)子。青山绿水映衬下，那就是(shi)一幅(fu)精心创(chuang)作的(de)(de)风情画。
傣(dai)族(zu)人对水(shui)天生(sheng)就有(you)一种崇敬感，村寨一般都建在水(shui)边(bian)，傣(dai)族(zu)人最(zui)隆重(zhong)的(de)(de)节日是泼水(shui)节，他们在村里的(de)(de)饮水(shui)井上(shang)(shang)修建起一座神塔，在装(zhuang)饰(shi)得五(wu)颜六色的(de)(de)塔身上(shang)(shang)，镶(xiang)嵌着许多小镜子(zi)，以(yi)求得到(dao)神灵的(de)(de)保护。塔身将水(shui)井盖住，避免灰尘(chen)、杂物落入井里。傣(dai)家人就连小孩子(zi)们都自(zi)幼(you)受到(dao)大人的(de)(de)影响(xiang)，从(cong)不到(dao)井边(bian)玩耍(shua)，傣(dai)家人对关系他们生(sheng)存的(de)(de)水(shui)的(de)(de)爱(ai)护可见一斑。
村边的(de)小(xiao)河(he)边成了(le)傣家人(ren)的(de)乐园，孩子(zi)们整(zheng)日里(li)泡在(zai)(zai)(zai)河(he)里(li)玩耍，连村中寺庙(miao)里(li)的(de)小(xiao)和尚也不例外，人(ren)们在(zai)(zai)(zai)河(he)边涮洗着新摘下来(lai)的(de)青菜和衣(yi)服。每当傍晚时分，酷爱清洁(jie)的(de)女人(ren)们就会来(lai)到河(he)里(li)洗澡，平日里(li)穿的(de)五颜六(liu)色(se)的(de)筒裙，这时变成了(le)一(yi)个(ge)个(ge)色(se)彩斑斓(lan)的(de)”浴罩“浮在(zai)(zai)(zai)水面(mian)上，她们有时还在(zai)(zai)(zai)水中戏嬉，在(zai)(zai)(zai)夕阳的(de)映衬下，更(geng)显(xian)出几分妩(wu)媚。
笑对生与死
坐上竹(zhu)排在小河上漂流，看着河边一簇簇翠竹(zhu)、绿树，和眼前的这一切，就仿(fang)佛漫游(you)在一幅民族(zu)风情(qing)的画(hua)卷里。
在西双版(ban)纳的(de)(de)傣族村寨里都(dou)会有(you)座或大或小(xiao)的(de)(de)寺(si)(si)庙(miao)，他(ta)(ta)们(men)崇尚(shang)(shang)的(de)(de)小(xiao)乘佛教由(you)缅甸传入已有(you)１０００多年的(de)(de)历(li)史了。他(ta)(ta)们(men)认为：”人(ren)(ren)若生(sheng)前不(bu)积善修行(xing)，死后就(jiu)要在地狱(yu)里受(shou)尽苦难。“所以深受(shou)这种思想影(ying)响的(de)(de)傣族人(ren)(ren)，对人(ren)(ren)十分(fen)友善。西双版(ban)纳傣族的(de)(de)男子(zi)都(dou)要在少(shao)年时当一次和(he)尚(shang)(shang)。寨子(zi)里的(de)(de)男孩子(zi)到了七八岁时就(jiu)要进寺(si)(si)庙(miao)学习傣文、教规、诵(song)经，经过几年的(de)(de)修行(xing)，他(ta)(ta)们(men)就(jiu)成(cheng)(cheng)为除苦积善、受(shou)过教化的(de)(de)人(ren)(ren)了。成(cheng)(cheng)年后，他(ta)(ta)们(men)可以还俗成(cheng)(cheng)家(jia)，有(you)的(de)(de)则继(ji)续留在庙(miao)里深造。寨子(zi)里的(de)(de)每(mei)家(jia)轮(lun)流为和(he)尚(shang)(shang)们(men)送饭，遇到寺(si)(si)庙(miao)里举行(xing)活动时，每(mei)家(jia)都(dou)要来帮忙，其费用也由(you)各家(jia)来分(fen)担。
傣族人最隆(long)重的(de)佛教节日是(shi)”关门节“和”开门节“，这时(shi)人们(men)每隔７天就要祭佛一次，寨子里的(de)人们(men)先将寺庙(miao)修整一番(fan)。祭佛当天，天刚(gang)刚(gang)亮人们(men)就赶到庙(miao)里，男女(nv)老少点烛焚香，拜佛诵经，祈(qi)求佛祖保佑。诵经的(de)大和尚把象征吉(ji)祥的(de)水洒在善男信(xin)女(nv)的(de)身上，使每个(ge)人从心底得到极大的(de)满足。
晚上(shang)，能歌善舞的(de)(de)(de)(de)傣家(jia)少(shao)女，就聚集在寨子(zi)里的(de)(de)(de)(de)公用竹楼上(shang)尽(jin)情地(di)欢舞。透过傣家(jia)少(shao)女优美的(de)(de)(de)(de)舞姿(zi)，借着(zhe)晃动(dong)的(de)(de)(de)(de)灯光，我(wo)看(kan)见在竹楼的(de)(de)(de)(de)一角摆放着(zhe)几个(ge)新做的(de)(de)(de)(de)棺材，这些(xie)是(shi)寨子(zi)里的(de)(de)(de)(de)人(ren)为防不(bu)测而准备的(de)(de)(de)(de)。眼前跳动(dong)的(de)(de)(de)(de)身影，焕发出(chu)生的(de)(de)(de)(de)力量和活力，人(ren)们尽(jin)情地(di)享受(shou)着(zhe)生之快乐，全然忘却了死亡的(de)(de)(de)(de)阴影——或许，生死只在一念之间，正是(shi)因为有死的(de)(de)(de)(de)恐(kong)惧，生的(de)(de)(de)(de)欢乐才(cai)如此(ci)真实，生的(de)(de)(de)(de)片段(duan)才(cai)如此(ci)灿(can)烂！
