女娲造人重难点辅导
1.神(shen)话是远古人(ren)(ren)民表现(xian)对(dui)自然文化现(xian)象(xiang)(xiang)的(de)(de)理解与想象(xiang)(xiang)的(de)(de)故事。它并非现(xian)实生活的(de)(de)科(ke)学(xue)反(fan)映，而是以(yi)远古人(ren)(ren)民贫乏的(de)(de)生活为基础，借助(zhu)（ 精神(shen) ）和（ 思想 ），把(ba)自然和客观世界拟人(ren)(ren)化的(de)(de)结果。
2.本文是(shi)根据古代神话改写(xie)的，其体裁是(shi)（记叙文），它详细叙述了（女(nv)(nv)娲(wa)造(zao)人(ren)）的具体过(guo)程，着力刻画(hua)了女(nv)(nv)娲(wa)的母亲形(xing)象。
3.神话充满了想象的色彩。阅读课文，想想作者是分几步展开想象的？
答：分(fen)四步：１、女娲为什么要造(zao)人(ren)？２、女娲是(shi)怎(zen)样(yang)(yang)造(zao)出第一(yi)个(ge)人(ren)的？３、怎(zen)样(yang)(yang)才(cai)能造(zao)更多的人(ren)呢？４、怎(zen)样(yang)(yang)让人(ren)类自己繁衍生(sheng)息？
4.女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解释这种写法?
答：不是(shi)真的(de)。神话是(shi)在(zai)科学(xue)水(shui)平不发达(da)的(de)远古时(shi)代产生的(de)，那时(shi)的(de)人们无法对(dui)人的(de)诞生做出科学(xue)的(de)准确的(de)解释。但是(shi)，人类又想(xiang)要探求自身(shen)起源，所(suo)以，只好借助于想(xiang)像来解决这个问题了，而(er)这种大胆(dan)而(er)奇特的(de)想(xiang)像恰恰就(jiu)是(shi)神话故事(shi)中的(de)亮点。
5.女娲是神话传说中的人物,但作者又赋予她人的心理，人的情感，人的生活体验。你认为女娲是一个什么样的形象？从文中找出相关语句加以说明。
答：女娲是一个人性化的(de)神(shen)。
文(wen)中相关语句(ju)：1、神(shen)性：神(shen)通广大；2、人(ren)性：勤劳、聪明、有(you)爱(ai)心、有(you)创造力。
6.你怎么理解“女娲造人”的神话故事？它是不是一种迷信呢？
答：女娲造人(ren)的(de)(de)情节(jie)显然是(shi)(shi)(shi)想(xiang)(xiang)像(xiang)(xiang)的(de)(de)神话。神话是(shi)(shi)(shi)在科学水平不发达的(de)(de)远(yuan)古时代(dai)产(chan)生的(de)(de)，那时的(de)(de)人(ren)们(men)(men)无法对(dui)人(ren)的(de)(de)诞生做出科学的(de)(de)准(zhun)确的(de)(de)解释。但(dan)是(shi)(shi)(shi)，人(ren)类(lei)又想(xiang)(xiang)要探(tan)(tan)求自(zi)身起源，所(suo)以(yi)，只(zhi)好(hao)借(jie)助(zhu)于想(xiang)(xiang)像(xiang)(xiang)来(lai)解决(jue)这个问题了(le)，而(er)这种大胆而(er)奇特的(de)(de)想(xiang)(xiang)像(xiang)(xiang)恰恰就是(shi)(shi)(shi)神话故事中的(de)(de)亮点。这种想(xiang)(xiang)像(xiang)(xiang)体(ti)现了(le)远(yuan)古时代(dai)人(ren)们(men)(men)那种强烈的(de)(de)探(tan)(tan)求欲望。今(jin)天的(de)(de)科学技术高度发达，但(dan)仍有(you)广阔(kuo)的(de)(de)未知领域等(deng)待(dai)我们(men)(men)去探(tan)(tan)寻(xun)，去研究，所(suo)以(yi)，这种想(xiang)(xiang)像(xiang)(xiang)力(li)、创造意识，都(dou)是(shi)(shi)(shi)我们(men)(men)今(jin)天仍迫切需要的(de)(de)。
它不是一种迷信。
7.文中处处洋溢着人类诞生的喜悦感。请找出文中直接表现这种喜悦的四字词语或成语。
答：兴高采烈、满心欢喜(xi)、眉开眼(yan)笑、非凡气概、跳跃(yue)欢呼
