南方出版社九年级上册快乐寒假答案
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1. 陈与义词中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)这句话(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思是,"月光(guang)随着(zhe)东(dong)流(liu)之水(shui)静静的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)着(zhe)",暗(an)写时光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)逝.文(wen)章中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引用(yong),目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是说(shuo),水(shui)是有声(sheng)音,语言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(只(zhi)要(yao)(yao)静心(xin)去体会,就(jiu)能感受到水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美丽语言(yan)) 2.除流(liu)水(shui)本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)声(sheng)音外,主(zhu)要(yao)(yao)是流(liu)水(shui)给人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受:让人(ren)(ren)(ren)明(ming)(ming)心(xin)见性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清凉(或能洗(xi)涤人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)灵),对人(ren)(ren)(ren)间(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)关注和情爱(ai). 3.纯洁(赤子(zi)最(zui)初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)境),宁静的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin). 4.(说(shuo)明(ming)(ming)陈简斋(zhai)只(zhi)顾饮酒吹(chui)笛,没(mei)有欣赏流(liu)水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美丽)最(zui)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是过渡(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong),作(zuo)者荡开一笔,化用(yong)诗句引出下文(wen)对水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)议论(lun).
5. 牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)背飘春(chun)曲 鹊舌报福(fu)音(yin) 人勤(qin)春(chun)来早(zao) 草(cao)发牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)更肥 布(bu)谷迎春(chun)叫 牵(qian)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)接福(fu)来 草(cao)绿黄牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)卧 松青白鹤栖 丑(chou)时春(chun)入户(hu) 牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)岁福(fu)临门(men)(men) 春(chun)来紫(zi)燕舞 节到(dao)(dao)黄牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)忙(mang) 将(jiang)军爱战马(ma) 农夫(fu)喜黄牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu) 深恩红赤日 忠实老黄牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu) 岁首春(chun)到(dao)(dao)户(hu) 牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)年(nian)福(fu)满门(men)(men) 欢度(du)新春(chun)节 高(gao)歌小放(fang)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)
6.元(yuan)日 司空图 甲子今重数，生(sheng)涯只自怜。殷勤元(yuan)日日，欹午又明年。
正朝摘(zhai)梅 张说 蜀地寒犹(you)暖，正朝发早梅。偏(pian)惊万里客，已复一(yi)年(nian)来(lai)。
悲新年(nian) 卢仝 新年(nian)何(he)事最堪悲，病客(ke)遥听百舌儿。太岁只游桃李径，春风肯(ken)管岁寒枝。
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《邵(shao)公劝(quan)告厉王消除公开指责》
周厉王(wang)(wang)（周天子，名胡）残(can)暴，住(zhu)在国都内的人(ren)公开指(zhi)(zhi)责厉王(wang)(wang)。邵(shao)穆公（名虎，周王(wang)(wang)的卿士）报(bao)告说：「百姓(xing)受不住(zhu)您的支(zhi)使命令了！」厉王(wang)(wang)发怒(nu)，寻(xun)得(de)卫国（周代诸(zhu)侯国）的巫(wu)者(zhe)，让他监视批(pi)评历王(wang)(wang)的人(ren)。把谤(bang)者(zhe)报(bao)告厉王(wang)(wang)，就杀掉(diao)他们。国都裏没有谁敢再(zai)说话(hua)，在路上相(xiang)遇，只能用(yong)目光示(shi)意（指(zhi)(zhi)敢怒(nu)而不敢言）。
厉王高兴了(le)，告诉(su)邵公说(shuo)(shuo)：「我(wo)能制(zhi)止谤言(yan)了(le)，（大家）就不敢说(shuo)(shuo)话(hua)了(le)。」邵公说(shuo)(shuo)：「这是堵塞(sai)百(bai)(bai)(bai)姓(xing)(xing)的(de)口。堵住百(bai)(bai)(bai)姓(xing)(xing)的(de)口（指限(xian)制(zhi)言(yan)论），超过在河(he)(he)道上筑堤堵塞(sai)水流。河(he)(he)道不畅通(tong)而堤坝(ba)决口，伤害的(de)人(ren)(ren)(ren)一定很多，百(bai)(bai)(bai)姓(xing)(xing)也象(xiang)河(he)(he)水一样。所(suo)以(yi)治(zhi)理河(he)(he)水的(de)人(ren)(ren)(ren)要疏(shu)通(tong)河(he)(he)道，使(shi)之(zhi)畅通(tong)，治(zhi)理百(bai)(bai)(bai)姓(xing)(xing)的(de)人(ren)(ren)(ren)，使(shi)百(bai)(bai)(bai)姓(xing)(xing)发(fa)泄（即(ji)让百(bai)(bai)(bai)姓(xing)(xing)表达自己的(de)各种情绪），让他(ta)们(men)讲话(hua)。
因此天子(zi)处理(li)政事，命令(ling)公、卿以至列士献诗，乐官(guan)(guan)（古(gu)代以盲人(ren)(ren)(ren)(ren)为乐官(guan)(guan)）献曲（指反映民(min)心、民(min)情的(de)(de)曲子(zi)），史(shi)(shi)官(guan)(guan)献书(shu)，少(shao)师（乐官(guan)(guan)的(de)(de)一(yi)种(zhong)(zhong)）献箴言（一(yi)种(zhong)(zhong)用(yong)於规(gui)诫的(de)(de)韵文），盲者朗诵诗歌，让盲人(ren)(ren)(ren)(ren)（蒙：特指睁眼瞎）背(bei)诵规(gui)诫的(de)(de)典(dian)籍(ji)，各种(zhong)(zhong)手艺(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)进(jin)行规(gui)劝(quan)，平(ping)民(min)百(bai)姓通(tong)过(guo)官(guan)(guan)吏将(jiang)自己(ji)的(de)(de)意(yi)(yi)见传达到朝廷上(shang)，近臣(chen)尽(jin)心规(gui)劝(quan)，父母兄(xiong)弟(di)等弥补过(guo)失(shi)，纠(jiu)察是非，乐官(guan)(guan)用(yong)乐曲，史(shi)(shi)官(guan)(guan)用(yong)典(dian)籍(ji)教导天子(zi)，元老(lao)、大臣(chen)警戒劝(quan)导天子(zi)（古(gu)代以六十老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)为耆(qi)，五十为艾），然后(hou)君王(wang)对以上(shang)各种(zhong)(zhong)意(yi)(yi)见考虑(lv)取舍，所以政事通(tong)行而不(bu)违背(bei)情理(li)。百(bai)姓有
口(kou)(kou)，就好(hao)像土地(di)(di)有(you)高(gao)山河流一(yi)样(yang)，财(cai)物因而出产；如(ru)同土地(di)(di)有(you)宽广而平(ping)的(de)(de)地(di)(di)、低而潮湿的(de)(de)地(di)(di)、低而平(ping)的(de)(de)地(di)(di)、可以灌(guan)溉的(de)(de)地(di)(di)一(yi)样(yang)，衣食的(de)(de)资(zi)源(yuan)就因而生长(zhang)。口(kou)(kou)用(yong)来发表言论(lun)，国家政事(shi)的(de)(de)好(hao)坏因而体现。实(shi)行百姓认为(wei)好(hao)的(de)(de)，防止百姓认为(wei)坏的(de)(de)，这(zhei)大概才是(shi)用(yong)来增多财(cai)物衣食的(de)(de)办法吧。百姓在(zai)心裏考(kao)虑(lv)(lv)，用(yong)口(kou)(kou)发表考(kao)虑(lv)(lv)好(hao)的(de)(de)意见，考(kao)虑(lv)(lv)成熟(shu)才发表言论(lun)，怎麼能(neng)(neng)堵(du)住呢？如(ru)果堵(du)住百姓的(de)(de)口(kou)(kou)，帮助你的(de)(de)人能(neng)(neng)有(you)几个？」
厉王不听，於是(shi)国都裏(li)的人(ren)再不敢讲话。三(san)年(nian)以后，便将厉王放逐(zhu)到彘地(di)（当时的边(bian)远(yuan)之地(di)）去了(le)。
1.B2.C3.B4.周厉(li)王残暴，住在(zai)国(guo)都内的人(ren)公开指责(ze)厉(li)王。厉(li)王不(bu)听，于是(shi)国(guo)都里的人(ren)再不(bu)敢讲话。
5.道理：防民之口，甚于防川；川壅而溃，伤人必多。即：不能阻止老百姓的议论，要听取他们的意见。否则，会失去民心；比喻论证；
6.花态度：指一般花的鲜艳娇嫩, 雪精神：指梅傲雪耐寒的精神.
7.此"醉"并非酒醉,而(er)是(shi)观梅(mei)时(shi)的心醉.在(zai)梅(mei)花前流连忘返,不(bu)知(zhi)不(bu)觉天(tian)已(yi)向(xiang)晚,足见探梅(mei)之(zhi)时(shi)久,爱梅(mei)之(zhi)意浓
8.智多星；东(dong)道(dao)主；阶下囚；铁公(gong)鸡；糊涂虫；老油(you)条；门外(wai)汉；三脚(jiao)猫；
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1.民族危亡使(shi)人们(men)很小(xiao)就懂得了(le)(le)做(zuo)人的(de)尊严。 2.骄傲与敬畏(wei)的(de)情感/见(jian)证(zheng)了(le)(le)我如何学(xue)着开(kai)始建树人生 3.甘(gan)做(zuo)汉奸不可(ke)一世/背(bei)叛(pan)祖国(guo)落魄下场(chang) 4.笑面虎；铁公鸡(ji)；井底蛙(wa)；丧家犬；地头蛇；应声(sheng)虫；
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1.文艺(yi)作品中人物形(xing)(xing)(xing)象(xiang)的外形(xing)(xing)(xing)或内(nei)心的某种“缺陷(xian)” 2.在整体的美中可以容纳包容局部(bu)的缺陷(xian) 3.一(yi)是(shi)真实可信,二是(shi)使人物形(xing)(xing)(xing)象(xiang)独特(te),具有特(te)殊韵致 4.略(lve)
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孟(meng)子(zi)说(shuo):"曲尺,圆(yuan)(yuan)规是(shi)(shi)(shi)方,圆(yuan)(yuan)的(de)(de)最高(gao)境界,圣人(ren)是(shi)(shi)(shi)做(zuo)人(ren)的(de)(de)最高(gao)境界.要做(zuo)国君就(jiu)(jiu)应尽国君之道(dao),要做(zuo)臣属(shu)就(jiu)(jiu)应尽臣属(shu)之道(dao),这两(liang)者都(dou)是(shi)(shi)(shi)效法(fa)尧(yao),舜(shun)而已.不(bu)(bu)(bu)用(yong)舜(shun)事奉(feng)尧(yao)的(de)(de)做(zuo)法(fa)来事奉(feng)君主(zhu),就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)敬奉(feng)自(zi)(zi)己的(de)(de)君主(zhu):不(bu)(bu)(bu)用(yong)尧(yao)治理民(min)众(zhong)的(de)(de)做(zuo)法(fa)来治理民(min)众(zhong),就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)残虐自(zi)(zi)己的(de)(de)民(min)众(zhong).孔子(zi)说(shuo):'准则两(liang)条,仁(ren)与(yu)不(bu)(bu)(bu)仁(ren)而已.'残虐自(zi)(zi)己的(de)(de)民(min)众(zhong)过(guo)于厉(li)害的(de)(de),自(zi)(zi)身(shen)被杀,国家灭亡;不(bu)(bu)(bu)太厉(li)害的(de)(de),自(zi)(zi)身(shen)危险,国家削弱,死(si)后被称(cheng)为'幽','厉(li)'.即使是(shi)(shi)(shi)孝顺仁(ren)慈的(de)(de)子(zi)孙,经(jing)(jing)百世之后也无法(fa)更(geng)改.《诗(shi)经(jing)(jing)》上说(shuo):'殷商的(de)(de)鉴戒并不(bu)(bu)(bu)遥远(yuan),就(jiu)(jiu)在那(nei)夏(xia)朝统治的(de)(de)时(shi)代.'说(shuo)的(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)这个意思."
1.不(bu)用舜(shun)事奉尧(yao)的(de)做(zuo)法来(lai)事奉君主,就(jiu)是不(bu)敬奉自己的(de)君主；《诗经(jing)》上(shang)说(shuo):'殷商(shang)的(de)鉴戒并(bing)不(bu)遥远,就(jiu)在那(nei)夏朝(chao)统治(zhi)的(de)时代.'说(shuo)的(de)就(jiu)是这个意思."
2.孟子(zi)认为(wei),既然(ran)治理(li)好国家有赖于"治法(fa)"与"治人",那(nei)么,作为(wei)国君(jun)(jun)来(lai)说(shuo),就应效法(fa)尧(yao)舜推行"先(xian)王之道";作为(wei)臣属来(lai)说(shuo),就应效法(fa)圣人以仁(ren)道事奉君(jun)(jun)主,治理(li)民众.也就是说(shuo),在这(zhei)件事情上,国君(jun)(jun)有国君(jun)(jun)的(de)职(zhi)责,臣属有臣属的(de)职(zhi)责.
3.表达了作者被贬的失(shi)落感(gan)情,叠字加强音韵美 4.被贬的失(shi)落 5.晴雯(wen)；略； 6.略；
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1.因为(wei)“城(cheng)市的(de)(de)树(shu)们”到晚秋的(de)(de)时候,丧失了激情，暴露了缺(que)(que)乏(fa)纯朴与自然(ran)的(de)(de)缺(que)(que)点，得不(bu)到人们的(de)(de)重视；而“乡下(xia)的(de)(de)树(shu)和原始的(de)(de)森(sen)林”这时正灿烂夺目(mu)，活泼地主宰着生(sheng)命的(de)(de)本(ben)色。所以说“城(cheng)市的(de)(de)树(shu)们”“不(bu)比(bi)乡下(xia)的(de)(de)树(shu)，不(bu)比(bi)原始的(de)(de)森(sen)林”。
2.红(hong)叶的(de)形象是(shi)：灿烂的(de)、美丽的(de)、可爱的(de)；积极的(de)、张扬(yang)的(de)；纯朴而不虚伪。
3.因为城市里缺乏没有污染没有浮躁没有物欲的纯净的环境
