哥白尼是什么家

哥白尼是文艺复兴时期波兰著(zhu)名的(de)天(tian)文学家，是太(tai)阳中(zhong)心说(shuo)的(de)创始人(ren)。他的(de)太(tai)阳中(zhong)心说(shuo)的(de)创立(li)，从根本上纠(jiu)正了(le)地球中(zhong)心说(shuo)，揭(jie)穿了(le)宗教(jiao)神学伪(wei)造的(de)谎言(yan)，对社(she)会革(ge)命起了(le)巨大的(de)推动(dong)作用。

哥白尼是一个(ge)(ge)杰出的(de)经济(ji)学家，写(xie)过《货币(bi)的(de)一般理论》一书。他是近代第一个(ge)(ge)提出劣币(bi)淘(tao)汰良币(bi)理论的(de)经济(ji)学家。

哥白(bai)尼(ni)医(yi)术高明，他利用业余时间行医(yi)，免费为穷(qiong)苦人(ren)治病，是一位颇有名望的(de)医(yi)生，被(bei)人(ren)们誉为“神医(yi)”。

哥白(bai)尼还是一位出色的数学(xue)家，他的巨著《天体运行论(lun)》附(fu)录里，发表(biao)过他的球面三角论(lun)文。

哥白(bai)尼也是一位伟大的(de)(de)爱(ai)国主义者(zhe)，当条顿骑(qi)士团疯狂(kuang)侵(qin)略波兰(lan)时，他(ta)(ta)挺身而(er)出，起来(lai)保卫自己(ji)的(de)(de)祖国。1519年，条顿骑(qi)士团来(lai)犯(fan)，埃尔门兰(lan)德地(di)区的(de)(de)僧(seng)侣(lv)全给吓跑了(le)(le)，而(er)他(ta)(ta)却勇(yong)敢的(de)(de)组织和领导了(le)(le)奥尔兹丁(ding)城的(de)(de)人民奋勇(yong)反击(ji)侵(qin)略者(zhe)，经过五(wu)天(tian)五(wu)夜的(de)(de)激(ji)战，终于(yu)打退了(le)(le)敌(di)人的(de)(de)进攻。

哥白(bai)(bai)尼(ni)(ni)总是把主要精(jing)力(li)放(fang)在从(cong)事天(tian)文(wen)学的(de)(de)(de)研究上(shang)。1515年，哥白(bai)(bai)尼(ni)(ni)开(kai)始(shi)写(xie)作《天(tian)体运行论(lun)》一(yi)书。1525年，哥白(bai)(bai)尼(ni)(ni)原来的(de)(de)(de)女(nv)管家(jia)安(an)娜衷心爱上(shang)了这位伟大的(de)(de)(de)科学家(jia)，她不顾别人的(de)(de)(de)流言蜚语，来到了被教会剥夺了结婚权(quan)利的(de)(de)(de)哥白(bai)(bai)尼(ni)(ni)身边。由于她的(de)(de)(de)精(jing)心照顾和帮助，才使得(de)《天(tian)体运行论(lun)》一(yi)书的(de)(de)(de)写(xie)作得(de)以顺利进行。

哥(ge)(ge)白(bai)(bai)尼(ni)是(shi)欧(ou)洲文艺复兴时(shi)期的(de)一位巨人。他用毕生的(de)精力(li)去研究天文学，为后(hou)(hou)世留下了宝贵的(de)遗产(chan)。由于时(shi)代的(de)局限(xian)，哥(ge)(ge)白(bai)(bai)尼(ni)只是(shi)把宇宙(zhou)(zhou)的(de)中心从地球移到了太阳(yang)，并没(mei)有(you)放弃(qi)宇宙(zhou)(zhou)中心论和宇宙(zhou)(zhou)有(you)限(xian)论。在德国的(de)开普勒总结出(chu)行星(xing)运动三定(ding)律、英国的(de)牛顿发现万有(you)引力(li)定(ding)律以后(hou)(hou)，哥(ge)(ge)白(bai)(bai)尼(ni)的(de)太阳(yang)中心说才更加的(de)稳固。从后(hou)(hou)来(lai)的(de)研究结果证明，宇宙(zhou)(zhou)空(kong)间是(shi)无限(xian)的(de)，它(ta)没(mei)有(you)边界，没(mei)有(you)形(xing)状(zhuang)，因(yin)而(er)也就没(mei)有(you)中心。虽然哥(ge)(ge)白(bai)(bai)尼(ni)的(de)观点并不完全(quan)正(zheng)确，但完全(quan)正(zheng)确的(de)是(shi)他的(de)理论的(de)提出(chu)给人类的(de)宇宙(zhou)(zhou)观带来(lai)了巨大的(de)变革。

恩格斯在《自然辩证法》中对哥白(bai)尼的《天体(ti)运行(xing)论》给于了高度的评价。他说(shuo)：“自然科(ke)学(xue)借以宣布其独(du)立并且(qie)好像是(shi)(shi)重演路德焚烧(shao)教(jiao)谕的革(ge)命(ming)行(xing)动，便(bian)是(shi)(shi)哥白(bai)尼那本不(bu)朽著(zhu)作的出(chu)(chu)版，他用(yong)这(zhei)本书（虽然是(shi)(shi)胆怯(qie)地而且(qie)可说(shuo)是(shi)(shi)只在临终时）来向自然事物方面的教(jiao)会(hui)权威挑战，从(cong)此自然科(ke)学(xue)便(bian)开始从(cong)神(shen)学(xue)中解放出(chu)(chu)来。”

附：地心说

地(di)(di)心说认为地(di)(di)球(qiu)静止不动地(di)(di)居于(yu)(yu)有限的宇(yu)宙中(zhong)心，日月(yue)星辰(chen)都(dou)围绕地(di)(di)球(qiu)运(yun)转。教会借助(zhu)这种理(li)论(lun)，说上帝创造了地(di)(di)球(qiu)，并让它(ta)居于(yu)(yu)宇(yu)宙中(zhong)心，日月(yue)星辰(chen)都(dou)是上帝创造出(chu)来(lai)用(yong)于(yu)(yu)点缀宇(yu)宙的装饰品。这个理(li)论(lun)被教会奉(feng)为金科玉律(lv)，用(yong)来(lai)统治、愚弄(nong)人民，为他们自己(ji)服务。

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