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说课设计

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一、说教材

l 体(ti)系结构

l 课程(cheng)标准

l 教(jiao)学(xue)目(mu)标

l 教材

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体系结构：

《敬畏自然》是九年义务(wu)教(jiao)育初中(zhong)语文八年级下(xia)册第三单(dan)元(yuan)的一(yi)篇议论性散文，在本单(dan)元(yuan)的教(jiao)学中(zhong)起着铺垫作用。

在(zai)七(qi)年(nian)级下(xia)册第(di)六单(dan)元安排过诸如《珍珠鸟(niao)》等(deng)一系(xi)列保护动物、善待(dai)生(sheng)命的(de)相关(guan)课文，在(zai)本册书中(zhong)编排了以《敬畏自(zi)然》为首篇(pian)的(de)第(di)三单(dan)元，它们(men)以不同形式表达了人(ren)们(men)对生(sheng)存(cun)环境(jing)的(de)忧虑和思考(kao)，旨在(zai)引导学生(sheng)关(guan)注(zhu)人(ren)与自(zi)然的(de)关(guan)系(xi)，进一步(bu)增强环保意识(shi)。

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课程标准：

1、能熟练地使用字典、词典独(du)立识字，会用多(duo)种检字方法。

2、能用普通话正确、流(liu)利、有感情地朗读。

3、在通读课文(wen)的基础(chu)上(shang)，理清(qing)思路，理解主(zhu)要(yao)内容，品味作品中富于表现力(li)的语言。

4、对课(ke)文的(de)(de)内容和表达有自己(ji)的(de)(de)心得，能提出自己(ji)的(de)(de)看法(fa)和疑问(wen)，并能运用合(he)作的(de)(de)方式，共同探讨疑难问(wen)题(ti)。

5、欣赏(shang)文学(xue)作品，能有自(zi)己的情感体(ti)验(yan)，初步领悟作品的内(nei)涵，从中获得对自(zi)然、社会、人生(sheng)的有益启示。

6、掌握(wo)查找资料、引用资料的基本方法。

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教学目标：

1、培养学生的语文(wen)素养，识(shi)记、理解文(wen)中的生字词(ci)，领悟层层推进的论述方法(fa)，学习对比(bi)和反问的作用。（知(zhi)识(shi)与能力）

2、揣摩(mo)课文中富有(you)哲理、讲究(jiu)形象的语言的含义，培养探究(jiu)性学习(xi)能力。（过程和方(fang)法）

3、感(gan)(gan)受并理(li)解(jie)作者(zhe)敬畏自然(ran)(ran)及爱(ai)护自然(ran)(ran)的(de)情感(gan)(gan)，了解(jie)人与(yu)自然(ran)(ran)的(de)关系，培养学(xue)生科学(xue)的(de)理(li)性精神与(yu)人文关怀。（情感(gan)(gan)态度和价值观）

说明：《新课程标准》指出(chu)，教学(xue)目(mu)标要根据三个维(wei)度进行设计(ji)，但强(qiang)调三个方(fang)面要相互(hu)渗透，融为一体。所(suo)以不能把它们机械地分(fen)裂开(kai)来(lai)，而是合(he)在了一起。

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教材：

l 1、内容理(li)解：

l 本文主(zhu)要(yao)是谈(tan)论人(ren)与(yu)自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)关系，作者(zhe)首先否(fou)定了人(ren)类“征(zheng)服(fu)自(zi)(zi)然(ran)”的(de)(de)口号，接着将人(ren)类的(de)(de)智(zhi)慧(hui)与(yu)大自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)智(zhi)慧(hui)进行对比(bi)，最后(hou)提出敬(jing)(jing)畏(wei)自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)主(zhu)张，表达了作者(zhe)敬(jing)(jing)畏(wei)自(zi)(zi)然(ran)、爱护自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)观点。

l 课文(wen)以(yi)“提出(chu)问(wen)题(ti)——分(fen)析问(wen)题(ti)——解决问(wen)题(ti)”的(de)思路展(zhan)开(kai)，采(cai)用(yong)了层层推进的(de)论述(shu)方法。本文(wen)语言(yan)极具特色，有浓郁(yu)的(de)抒情成(cheng)分(fen)和感情色彩，灵活运(yun)用(yong)多(duo)种修辞手法把(ba)抽(chou)象的(de)道理说得通(tong)俗易懂。

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l 2、教学重(zhong)点：

l （1）辩(bian)证的认识人与自然的关系，看作者(zhe)是如(ru)何得(de)出(chu)“敬畏自然”这一(yi)观点的；(教1）

l （2）学习文(wen)章使用多(duo)种修辞手(shou)法(fa)把抽象的(de)道(dao)理说得通(tong)俗易懂的(de)写(xie)作手(shou)法(fa)。（教1、2）

l （3）感受并理解作(zuo)者敬(jing)畏自然及爱护自然的情感（教(jiao)3）

l 3、教学难(nan)点：

理解作者(zhe)敬畏自然的感情和体味文中富有(you)哲理性(xing)的语(yu)言。（教2、3）

设(she)计说明：依(yi)据课(ke)程已设(she)定的(de)教学目标(biao)来确定课(ke)文的(de)重点和难点。

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二、说教法

l 创设情境法

l 小组(zu)合作法(fa)

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l 1、中学(xue)(xue)生学(xue)(xue)习(xi)(xi)议论文(wen)的(de)兴(xing)趣(qu)普(pu)遍不(bu)高，所以   采用创(chuang)设情(qing)境法(fa)，让学(xue)(xue)生保持(chi)较(jiao)高的(de)学(xue)(xue)习(xi)(xi)兴(xing) 趣(qu)和较(jiao)高的(de)注意力。

l 2、新课标提出培养学(xue)生合(he)(he)作(zuo)讨论探究能力，指(zhi)出学(xue)生主(zhu)体、教(jiao)师主(zhu)导的教(jiao)学(xue)模式，因(yin)此在课堂上安排让(rang)学(xue)生合(he)(he)作(zuo)讨论的时间。

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三、说学法

l 默读(du)法(fa)

l 圈点勾(gou)画(hua)法

l 合(he)作讨论法(fa)

l 资料收集(ji)法

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l 1、采用默读法，使学生熟悉课(ke)文，对课(ke)文有(you)所了(le)解，同时(shi)在读课(ke)文的时(shi)候也(ye)会产(chan)生对课(ke)文观点的思考。

l 2、在(zai)预(yu)习的时候采用(yong)圈点勾画法(fa)，培养学(xue)生的自学(xue)能力，同时对(dui)文(wen)章(zhang)疑惑之处进行标(biao)记，便于在(zai)课堂上更(geng)有(you)针(zhen)对(dui)性的听讲。

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l 3、新课标提出要充分激(ji)发学(xue)生的(de)(de)主动意识(shi)与(yu)进取精神，倡导自主、合(he)作(zuo)、探究(jiu)的(de)(de)学(xue)习方式，因(yin)此采用合(he)作(zuo)讨(tao)论法，培(pei)养学(xue)生独立思考(kao)和大(da)胆发言(yan)的(de)(de)能(neng)力，同时提高学(xue)生的(de)(de)合(he)作(zuo)意识(shi)，学(xue)会倾听他人观(guan)点。

l 4、采用资料收集法，有助(zhu)于(yu)学生(sheng)拓展课(ke)外知识，同时掌(zhang)握查(cha)找资料、引(yin)用资料的基本方法。

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四、教学过程

l 创设情(qing)境，导入(ru)新(xin)课

l 阅(yue)读课文，整体感知(zhi)

l 研读课文，合作探究

l 资料交流，能力拓(tuo)展(zhan)

l 布置作业

l 板书设计

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说明：使用多媒体(ti)播放自然(ran)风光，引(yin)导学(xue)(xue)生进(jin)入学(xue)(xue)习(xi)状态，激发学(xue)(xue)生的学(xue)(xue)习(xi)兴趣(qu)，为课文理解营造一个情感氛(fen)围，进(jin)而引(yin)出(chu)本课导语。（创设情境(jing)法）

导(dao)语(yu)：在讲(jiang)课之前，老师先(xian)请同(tong)(tong)学(xue)们(men)(men)(men)一(yi)(yi)起(qi)来欣赏(shang)一(yi)(yi)些(xie)图片(pian)(pian)。（播(bo)(bo)放(fang)第一(yi)(yi)部分图片(pian)(pian)）同(tong)(tong)学(xue)们(men)(men)(men)这些(xie)美丽的(de)(de)(de)景(jing)色是不(bu)是很赏(shang)心悦目呢(ni)？这些(xie)美景(jing)都是大(da)自(zi)(zi)(zi)然(ran)赐予我(wo)(wo)们(men)(men)(men)的(de)(de)(de)。然(ran)而就在大(da)自(zi)(zi)(zi)然(ran)无私的(de)(de)(de)馈赠人类(lei)礼物的(de)(de)(de)时候，人类(lei)却向大(da)自(zi)(zi)(zi)然(ran)发出“我(wo)(wo)要征服你(ni)”的(de)(de)(de)口号(hao)，进而导(dao)致一(yi)(yi)系列(lie)灾难发生。（播(bo)(bo)放(fang)第二部分图片(pian)(pian)）请同(tong)(tong)学(xue)们(men)(men)(men)思考一(yi)(yi)下(xia)(xia)，人与自(zi)(zi)(zi)然(ran)究竟是一(yi)(yi)种怎样的(de)(de)(de)关系呢(ni)？我(wo)(wo)们(men)(men)(men)该用(yong)什么态度来对(dui)待自(zi)(zi)(zi)然(ran)呢(ni)？下(xia)(xia)面(mian)就让(rang)我(wo)(wo)们(men)(men)(men)一(yi)(yi)起(qi)学(xue)习严春友(you)笔下(xia)(xia)的(de)(de)(de)这篇《敬畏自(zi)(zi)(zi)然(ran)》，从(cong)中来寻找答案。（3分钟）

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第二课时

第一课时

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说明：在预(yu)习(xi)(xi)的(de)过程中，可采用(yong)圈点勾画法(fa)，圈点出生(sheng)(sheng)字(zi)(zi)词(ci)及重点句(ju)子，并能通(tong)过查字(zi)(zi)典的(de)方式进(jin)行自学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。可通(tong)过朗(lang)读(du)法(fa)来(lai)检查学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)预(yu)习(xi)(xi)情(qing)况，没预(yu)习(xi)(xi)的(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)也(ye)能在听其他同学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)朗(lang)读(du)课(ke)文的(de)时候(hou)对(dui)课(ke)文内(nei)容有所了解。在预(yu)习(xi)(xi)中遇到的(de)疑问可在课(ke)堂上提出，做到“问题由(you)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)提出，过程让学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)参与，疑难由(you)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)解决(jue)”这一(yi)课(ke)标(biao)，把学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)的(de)过程、学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)的(de)时间和学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)的(de)权利还给学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，帮助(zhu)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在积极体验中学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)会学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)，善于(yu)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)。

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生字词

péng

hāo

①敬畏       ②蓬 蒿       ③精巧绝伦

④不自量力   ⑤相形见绌      ⑥咫尺

⑦深邃(sui)       ;⑧狼藉斑(ban)斑(ban)      ⑨混淆(xiao)

⑩鲲鹏(peng)斥鴳  （11）高深莫测（12）不值一(yi)提

chù

zhǐ

jí

suì

xiáo

Kūn

yàn

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释义

1、蓬(peng)蒿：(方)茼蒿。飞(fei)蓬(peng)和蒿子，借(jie)指草野。

2、咫尺：(书)比喻(yu)距离很近。

3、狼藉：乱七八糟，杂乱不堪(kan)。

4、自(zi)不量力：不衡量自(zi)己的(de)能力。形容对(dui)自(zi)己估计(ji)太高(gao)。

5、相(xiang)形见绌(chu)：互相(xiang)比较之(zhi)下(xia)，就显出一(yi)方(fang)的不足之(zhi)处。

6、呐(na)喊：大声喊叫助威。

7、佳肴：精美的菜肴、

8、不过尔尔：不过这样(yang)。

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说明：在(zai)(zai)介(jie)绍(shao)背(bei)景知(zhi)识(shi)的(de)教学(xue)过程中，由于(yu)本(ben)篇课文(wen)(wen)是议论(lun)性散文(wen)(wen)，所(suo)以(yi)教师先(xian)向学(xue)生简单(dan)介(jie)绍(shao)议论(lun)文(wen)(wen)的(de)相关知(zhi)识(shi)以(yi)及议论(lun)性散文(wen)(wen)的(de)特点。在(zai)(zai)了解文(wen)(wen)体的(de)基础上(shang)进行讲(jiang)课，对学(xue)生理解文(wen)(wen)章内(nei)容和文(wen)(wen)章所(suo)表达的(de)思(si)想感情上(shang)有(you)一定的(de)帮助(zhu)作(zuo)用(yong)。

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议论文特点

作者见解、主张

论证论点的材料(事实(shi)论据、道理论据)

用论据证(zheng)明(ming)论点(dian)的(de)过程与(yu)方法

（举例论(lun)(lun)证(zheng)、道理(li)论(lun)(lun)证(zheng)、对比(bi)论(lun)(lun)证(zheng)、比(bi)喻论(lun)(lun)证(zheng)）

论点

论据

论证

三要素

提出问题（引论）

分析问题（本论）

解决问题（结论）

基本结构

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议论性散文

议(yi)(yi)论(lun)性的散文(wen)(wen)不(bu)同(tong)(tong)于抒(shu)情性、叙事性散文(wen)(wen)，也不(bu)同(tong)(tong)于一(yi)(yi)般议(yi)(yi)论(lun)文(wen)(wen)。这(zhei)(zhei)种(zhong)文(wen)(wen)体主要使用议(yi)(yi)论(lun)这(zhei)(zhei)种(zhong)表(biao)达方式，内(nei)容是(shi)议(yi)(yi)论(lun)性的，通篇有论(lun)述的理路，有论(lun)点有论(lun)据有论(lun)证，但是(shi)它有一(yi)(yi)个(ge)显著的特色(se)即

富有文学色彩，讲(jiang)究形象(xiang)的语言(yan)、文学的语言(yan)，有浓郁(yu)的抒情(qing)(qing)成分(fen)和感情(qing)(qing)色彩

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说明：对于文章内容的(de)掌握(wo)和文章结构(gou)的(de)分析可以通过提问(wen)的(de)方式(shi)（问(wen)题解答法(fa)(fa)）呈(cheng)现(xian)给学(xue)(xue)生(sheng)，让学(xue)(xue)生(sheng)四人一小(xiao)组(zu)进行讨论(lun)（小(xiao)组(zu)合(he)作法(fa)(fa)），然后在全班进行交流(liu)（探究讨论(lun)法(fa)(fa)）。

依据：新课标提(ti)出要培(pei)养学(xue)生合作讨论探究能力，在这环节中安排(pai)时间让(rang)学(xue)生自(zi)主(zhu)钻(zuan)研(yan)课文，小组合作学(xue)习(xi)，鼓励学(xue)生质(zhi)疑解惑，从而理(li)清文章层层推(tui)进、水到(dao)渠(qu)成(cheng)的(de)论述结构(gou)，完(wan)成(cheng)教学(xue)重点(dian)：辨(bian)证认识人与自(zi)然的(de)关系(xi)，看(kan)作者是如何得出“敬畏自(zi)然”这一观点(dian)的(de)。

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默读之后提出问题：

1.本文写了什(shen)么内容(rong)？包(bao)含(han)了作者(zhe)怎样(yang)的感情？

参考(kao)：本(ben)文谈论的是人与(yu)自然(ran)的关系。作(zuo)者认为，人类(lei)不要再宣称什么“征服自然(ran)”，应该(gai)“敬畏自然(ran)”“爱(ai)护自然(ran)”。

2.本文中最能表达作者(zhe)观点的句子是哪句？

参考：文章最后一段

3、作者(zhe)为什(shen)么(me)说要敬畏自(zi)然(ran)？为什(shen)么(me)敬畏自(zi)然(ran)就是敬畏我(wo)们自(zi)己？

参考：因为(wei)人们(men)常(chang)常(chang)把人与自(zi)然(ran)(ran)对(dui)立起(qi)来，宣称要征服(fu)自(zi)然(ran)(ran)，这种观点有(you)其合理的一面，但走到极端往(wang)往(wang)违背自(zi)然(ran)(ran)规律，破坏自(zi)然(ran)(ran)，导致(zhi)自(zi)然(ran)(ran)界的惩罚。只有(you)认识自(zi)然(ran)(ran)的伟大(da)，爱护自(zi)然(ran)(ran)，人类才能(neng)求(qiu)得(de)与自(zi)然(ran)(ran)的和(he)谐发展。

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参考：“敬畏(wei)(wei)自(zi)(zi)然”之所(suo)以就是“敬畏(wei)(wei)我们自(zi)(zi)己”因(yin)为(wei)人类与自(zi)(zi)然都是宇宙智慧(hui)的创造(zao)物，都是宇宙生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的组(zu)成部分，尽管生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的存在(zai)形式不同，生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)形态有高低之别，但都是平(ping)等的生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)，所(suo)以敬畏(wei)(wei)自(zi)(zi)然，就是敬畏(wei)(wei)智慧(hui)，敬畏(wei)(wei)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)，就是敬畏(wei)(wei)我们自(zi)(zi)己。再则(ze)，敬畏(wei)(wei)自(zi)(zi)然，就是爱(ai)护(hu)(hu)自(zi)(zi)然，爱(ai)护(hu)(hu)人类生(sheng)(sheng)存的家(jia)园(yuan)，就是爱(ai)护(hu)(hu)我们自(zi)(zi)己。

4、为什么说苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自(zi)然精巧(qiao)绝伦的艺术品(pin)，展示出(chu)大自(zi)然深(shen)邃、高超的智慧？

参考：生物学家(jia)研究(jiu)得越精(jing)细，越觉得精(jing)巧(qiao)。苍蝇蚊子固(gu)然讨(tao)厌，但(dan)是这样(yang)小小的(de)(de)生命怎么(me)会长成这样(yang)，苍蝇怎么(me)会有复(fu)眼，蚊子怎么(me)能够汲血，不(bu)能不(bu)觉得奇妙。灰尘如此微小的(de)(de)物质，假如深入研究(jiu)其内(nei)部结构，也(ye)会觉得精(jing)巧(qiao)。

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5、“敬(jing)畏(wei)自(zi)然”的含义是什么

尊敬、崇敬、恭敬。是各种推崇之(zhi)(zhi)心(xin)的(de)(de)涵盖，这个词还包含一种深深的(de)(de)爱护、珍(zhen)惜和依恋之(zhi)(zhi)情。

“敬”

“畏”

“怕”之意。

作(zuo)者鲜明地表达了(le)这种(zhong)“怕(pa)”是(shi)由于(yu)“敬(jing)”——“爱”——“惜”到(dao)了(le)极(ji)点之后(hou)的“怕(pa)失去”、“怕(pa)破(po)坏(huai)”、“怕(pa)改(gai)变(bian)”。

“敬畏”

这是从美好的(de)浓情中析出的(de)“怕(pa)”，这包含(han)了作者(zhe)对(dui)自(zi)然(ran)力(li)量与(yu)神秘的(de)崇(chong)拜之情，反(fan)映(ying)一(yi)种重新思索人与(yu)自(zi)然(ran)关系的(de)谨慎(shen)谦虚(xu)的(de)态度(du)。

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6、为什么说“人的(de)智慧与宇宙(zhou)的(de)智慧是同(tong)一智慧的(de)不同(tong)阶(jie)段(duan)”？

参考：人这种(zhong)智(zhi)(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)生物其(qi)本(ben)身就是宇(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)智(zhi)(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)的(de)(de)创造，人的(de)(de)智(zhi)(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)是宇(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)智(zhi)(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)的(de)(de)高(gao)(gao)级(ji)形(xing)(xing)态(tai)(tai)。这就是说，作(zuo)者把宇(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)智(zhi)(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)分为低级(ji)形(xing)(xing)态(tai)(tai)和高(gao)(gao)级(ji)形(xing)(xing)态(tai)(tai)。宇(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)智(zhi)(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)就划分成两(liang)个概(gai)(gai)念。一(yi)个是大概(gai)(gai)念，既包括(kuo)低级(ji)形(xing)(xing)态(tai)(tai)，又包括(kuo)高(gao)(gao)级(ji)形(xing)(xing)态(tai)(tai)的(de)(de)概(gai)(gai)念；一(yi)个是小概(gai)(gai)念，单指低级(ji)形(xing)(xing)态(tai)(tai)。所谓“人的(de)(de)智(zhi)(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)与宇(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)的(de)(de)智(zhi)(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)是同(tong)一(yi)智(zhi)(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)的(de)(de)不同(tong)阶段(duan)”，这里所说“宇(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)智(zhi)(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)”是指低级(ji)形(xing)(xing)态(tai)(tai)的(de)(de)宇(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)智(zhi)(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)，宇(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)智(zhi)(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)的(de)(de)高(gao)(gao)级(ji)形(xing)(xing)态(tai)(tai)和宇(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)智(zhi)(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)的(de)(de)低级(ji)形(xing)(xing)态(tai)(tai)当然是宇(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)智(zhi)(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)的(de)(de)不同(tong)阶段(duan)。

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7、“这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音”，这些话是什么意思？

参考：作者用(yong)拟(ni)人(ren)的(de)(de)手法，说宇(yu)宙是(shi)一(yi)个(ge)硕大无(wu)比(bi)、永恒(heng)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)。宇(yu)宙的(de)(de)一(yi)切都是(shi)宇(yu)宙生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)构成部分，都是(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)一(yi)种(zhong)存(cun)在形(xing)式，区别只(zhi)在于高级生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)形(xing)态与低(di)级生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)形(xing)态之(zhi)分，而高级生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)形(xing)态正是(shi)从(cong)低(di)级生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)形(xing)态中产生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)，所以(yi)低(di)级生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)形(xing)态，即(ji)看起来死气沉沉的(de)(de)物(wu)质(zhi)也“隐藏(zang)着生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)”，也有(you)“生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)萌芽”。诸(zhu)如山崩之(zhi)前是(shi)寂静(jing)无(wu)声的(de)(de)，山体在不断破坏(huai)，石头里有(you)“生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)呐喊”，却暂无(wu)声息，那(nei)就是(shi)一(yi)种(zhong)“沉默的(de)(de)声音”。

设计说明：1、提示学生(sheng)讲观点还(hai)要学会讲根据，可以(yi)用(yong)文中的话理清因果，也可以(yi)用(yong)自己的话概括(kuo)。

2、教(jiao)师(shi)引导学生发言(yan)，然(ran)后(hou)帮助学生整理归(gui)纳。

3、在(zai)回答(da)完老(lao)(lao)师提(ti)出(chu)的问(wen)题之(zhi)后，学(xue)生(sheng)可以提(ti)出(chu)自己(ji)对课文(wen)内容(rong)存在(zai)的疑惑。根据“老(lao)(lao)师主(zhu)(zhu)导、学(xue)生(sheng)主(zhu)(zhu)体(ti)”的方式下共同(tong)讨论给与(yu)解答(da)。

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第(di)一部分（1段）提出“征服自然(ran)”说法(fa)错误

第二部分(fen)（2～5）着重(zhong)比较人(ren)类智慧与大自然智慧

第2段：大自然窃(qie)笑人类

第3段：人(ren)类(lei)发明的工具可能(neng)是人(ren)类(lei)的陷阱(jing)

第4段：宇宙一定存在比人更高级(ji)的(de)生物

第5段：大(da)自然的智(zhi)慧也远胜于人

第三部(bu)分（6～7）进一步阐述人类智慧(hui)与大自然智慧(hui)的关系

第6段：人类的智慧(hui)是宇宙(zhou)自(zi)我认识(shi)的工具

第7段(duan)：人类(lei)只是宇宙大生命中的一个(ge)组(zu)成(cheng)部分

段落大意

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第四部(bu)分(fen)（8～10）作者从自然智慧进而论述(shu)宇宙生命

第8段：宇宙本(ben)身(shen)就是(shi)硕大的(de)永恒的(de)生命

第9段：生(sheng)命(ming)是宇宙(zhou)物质的另一种存在方式

第10段：在(zai)宇宙中处处都是人(ren)类的兄弟

第五部分(fen)（11）得(de)出人类理应敬畏自然(ran)的结论

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文章思路

首(shou)先,作(zuo)者着重比较人(ren)类(lei)的(de)智慧(hui)与大(da)自(zi)然的(de)智慧(hui)

其次，作者进一步(bu)的阐述人类智(zhi)慧与大自然智(zhi)慧的关系(xi)

最后,作者从(cong)自然智(zhi)慧进而论述宇宙(zhou)生命，得出结论。

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文章结构

引论

（1）“征服(fu)自然”不(bu)自量力(li)（否定）

（2—4）人类的智慧(hui)

对

比

（2—5）

（5）自然的智慧

水到渠成

层层递进

（6—7）人类智(zhi)慧(hui)与自然智(zhi)慧(hui)的关系

本论

（8—10）宇宙的生(sheng)命

结论

（11）敬畏自然

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第二课时

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本文许多语(yu)句富有哲(zhe)理(li)性，请仔细体会：

（小(xiao)组讨论2分钟(zhong)，集体交流8分钟(zhong)）

1、人类(lei)为(wei)自(zi)己取得的(de)这(zhei)些(xie)成就而(er)(er)喜形于(yu)色，然而(er)(er)，谁能(neng)断言那(nei)些(xie)狼藉斑(ban)斑(ban)的(de)矿(kuang)坑不会是人类(lei)自(zi)掘的(de)陷阱呢(ni)？

参考：用(yong)比(bi)喻的(de)方法形象地(di)(di)说(shuo)明人(ren)类开(kai)采煤炭(tan)、石油、天然气以及其他各(ge)种矿物(wu)，留下(xia)了无数(shu)矿坑(keng)，也(ye)就破坏了地(di)(di)貌和地(di)(di)层结构，很可能酿(niang)成灾难(nan)，危及人(ren)类自身。形象地(di)(di)写出人(ren)类面(mian)临的(de)危机。

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2、宇宙之(zhi)所以创造智慧(hui)生物是(shi)为(wei)(wei)了(le)(le)进(jin)行自(zi)(zi)我认识，为(wei)(wei)了(le)(le)欣赏她自(zi)(zi)己壮(zhuang)丽无比的美(mei)。

参考(kao)：宇(yu)宙(zhou)创(chuang)造了(le)人(ren)类(lei)这种智慧(hui)生(sheng)物，等(deng)于宇(yu)宙(zhou)长出了(le)大脑，有(you)了(le)自(zi)我认识的(de)工具(ju)，人(ren)类(lei)对(dui)宇(yu)宙(zhou)的(de)认识即(ji)是宇(yu)宙(zhou)对(dui)自(zi)己的(de)认识。这句话是把宇(yu)宙(zhou)拟人(ren)化(hua)，把人(ren)类(lei)的(de)出现，说(shuo)成是宇(yu)宙(zhou)有(you)目的(de)创(chuang)造。

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3、人类并不孤独，在宇宙中(zhong)处处是我们的弟兄。

参考(kao)：比喻。宇宙(zhou)的(de)一(yi)(yi)切(qie)，包括人类(lei)(lei)，都是(shi)宇宙(zhou)生(sheng)命的(de)构成部(bu)分(fen)，人类(lei)(lei)之(zhi)外的(de)一(yi)(yi)切(qie)，也是(shi)生(sheng)命的(de)种种存在形式(shi)，所以它们(men)与(yu)我(wo)们(men)是(shi)平等的(de)生(sheng)命，是(shi)我(wo)们(men)的(de)兄弟(di)。

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1、本文从(cong)表(biao)达方式(shi)看有什么(me)特(te)点(dian)？

参考：本文(wen)以议论(lun)为主，富有(you)文(wen)学(xue)色彩(cai)(cai)，讲(jiang)究形(xing)象的语(yu)言、文(wen)学(xue)的语(yu)言，有(you)浓郁的抒情成分和(he)感(gan)情色彩(cai)(cai)，可以说是一篇议论(lun)性(xing)的散文(wen)。

2、文章运用了(le)哪些写作手(shou)法，有何表达效果(guo)？

运(yun)用对(dui)比、拟人(ren)、反问

（1）对比：

人(ren)类的(de)智慧(hui)和自然(ran)的(de)智慧(hui)，不(bu)但(dan)两(liang)大方(fang)面(mian)构成对(dui)比，而且两(liang)个方(fang)面(mian)的(de)议论又有(you)对(dui)比，用自然(ran)的(de)眼光看人(ren)类的(de)智慧(hui)，就(jiu)包(bao)含(han)着对(dui)比。

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（2）拟人

“宇宙的(de)智慧、宇宙的(de)生命”。把(ba)宇宙比拟(ni)成(cheng)为(wei)人(ren)，将宇宙的(de)一(yi)切，都设想(xiang)为(wei)造物(wu)主的(de)创(chuang)造，那么(me)这(zhei)种创(chuang)造的(de)智慧真是太神(shen)奇(qi)了。

（用拟人手法，有(you)生动、形象、亲切(qie)的效(xiao)果）

（3）反问：

反问句：“我们有(you)什(shen)么理(li)由和资(zi)格嘲笑古人，在(zai)大(da)自(zi)  然(ran)面前卖弄小聪明呢？”

陈述句：我们(men)没有理由和资格嘲笑古人，在(zai)大(da)自然面前(qian)卖(mai)弄小聪明。

——更有力地强调嘲笑古(gu)人，在大自然面前卖弄小聪明是毫无(wu)理由、毫无(wu)资格的。

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反问句(ju)：“谁能断言那些(xie)狼藉(jie)斑(ban)斑(ban)的矿坑(keng)不会(hui)是人类自掘(jue)的陷阱呢(ni)？”

陈述句：谁也(ye)不(bu)能断言那些狼籍(ji)斑斑的矿坑不(bu)会是人(ren)类自掘(jue)的陷阱。

反问句(ju)：那永恒(heng)(heng)的运动、那演(yan)(yan)化(hua)的过(guo)程(cheng)(cheng)，不正是她生命力的体  现吗？                                                                                         陈述句(ju)：那永恒(heng)(heng)的运动、那演(yan)(yan)化(hua)的过(guo)程(cheng)(cheng)，正是她生命力的体现。

——反问语气更强烈，更发人深省。

——反(fan)问(wen)句更能激(ji)发读者(zhe)的思考，语气也更强烈。

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归纳：反问句及其作用

l 反问是(shi)一种用疑问句式来表达确(que)定意(yi)思的修(xiu)辞(ci)方法。

l 用否定(ding)句反问(wen)，表达(da)的是肯定(ding)的意思(si)；用肯定(ding)句反问(wen)，表达(da)的是否定(ding)的意思(si)。

l 反问的作用是加强(qiang)语气(qi)，加重语言的力量(liang)，给读(du)者造成深刻的印象。

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课上完成

能力拓展（7分钟）

1、在第一课时结束之后，请学生从网络、书籍等渠道收集各种有关人与自然关系的资料，在第二课时围绕以下问题进行交流。

（1）. 在人类发展的历史上，人类改造自然取得了哪些值得骄傲的成绩，举例说明。

（2）. 改(gai)造自然的同时人(ren)类有哪些破坏自然的行为，举例说明(ming)。

（3）. 对人类取得的成绩，对人类破(po)坏自然的行径，你的态度？

说明：

1、新课标指出学生能就适当的话题即席讲话，有自己的观点，有一定的说服力。只要学生发言有理有据，都应给予肯定，鼓励学生独立思考的精神。

2、引导学生对人和自然的(de)关(guan)系进(jin)行(xing)深入探讨和理(li)(li)解。以(yi)教材(cai)为立足点(dian)，充分利用图书馆、网(wang)络等资(zi)源(yuan)，拓宽视(shi)野，是对学生搜(sou)集、处(chu)理(li)(li)、利用信息资(zi)源(yuan)一次(ci)有益的(de)锻炼。

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2、引导学(xue)生为世界(jie)环保日拟(ni)(ni)(ni)一(yi)条宣(xuan)传标(biao)(biao)语。学(xue)生拟(ni)(ni)(ni)之前(qian)，老(lao)师做提(ti)示(shi)，拟(ni)(ni)(ni)标(biao)(biao)语要(yao)简(jian)洁明了，生动形(xing)象，朗朗上(shang)口，感染力强。最好使(shi)用拟(ni)(ni)(ni)人、对比、反问(wen)等修辞手法(fa)。学(xue)生拟(ni)(ni)(ni)好后，交流修改，分小组选出优秀(xiu)者发(fa)言，师生互(hu)动评(ping)价。最后，老(lao)师出示(shi)一(yi)些(xie)标(biao)(biao)语示(shi)例。

作业

参考：1、地球不是(shi)从我们父母(mu)那里继承的，是(shi)从子孙那里借(jie)来的。

2、我们爱护今天的自然，自然呵护我们的明(ming)天。

3、地(di)球(qiu)是万物之母，无论(lun)什么降临(lin)在(zai)地(di)球(qiu)身上(shang)，也将(jiang)同样降临(lin)在(zai)地(di)球(qiu)的孩子(zi)身上(shang)，地(di)球(qiu)不属于(yu)人类(lei)，而是人类(lei)属于(yu)地(di)球(qiu)。

4、但愿地球上的(de)(de)最(zui)后一(yi)滴(di)(di)水，不是(shi)你的(de)(de)眼泪，不是(shi)我的(de)(de)眼泪，更(geng)希望不是(shi)地球母亲落下的(de)(de)最(zui)后一(yi)滴(di)(di)带(dai)着绝望的(de)(de)泪。

说明(ming)：这个环节(jie)体(ti)现(xian)学(xue)科渗(shen)透意识；让学(xue)生感悟祖国语言(yan)的魅力(li)，并学(xue)以(yi)致用；启发(fa)学(xue)生热爱(ai)生活，关注生态，保护(hu)环境。

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作业

1、抄写(xie)(xie)、积累“读(du)一(yi)读(du)、写(xie)(xie)一(yi)写(xie)(xie)”中的词语

2、能力拓展(zhan)（2）的任务(wu)

3、将(jiang)本课中(zhong)提及(ji)的写作方法和(he)表达方式整理在笔(bi)记本中(zhong)。

4、预(yu)习下一篇课文。

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板书设计

提出问题

（1）“征服自(zi)然(ran)”不自(zi)量力（否定）

（2—4）人类的智慧

对比

（2—5）

（5）自然的智慧

层层递进

（6—7）人类(lei)智(zhi)慧与(yu)自然(ran)智(zhi)慧的关系

分析问题

（8—10）宇宙的生(sheng)命

（11）敬畏自然

得出结论

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