爱上海

幻灯片1

马

布封

幻灯片2

布丰（1707－1788），法(fa)国博物(wu)学家(jia)(jia)、作(zuo)家(jia)(jia)。贵(gui)族家(jia)(jia)庭出身，父亲曾为州议会(hui)法(fa)官。从小受(shou)到(dao)教会(hui)教育，爱好自(zi)然(ran)科(ke)学。26岁入(ru)法(fa)国科(ke)学院。1739年(nian)(nian)起(qi)担任(ren)皇家(jia)(jia)花园(yuan)(yuan)（植物(wu)园(yuan)(yuan)）主(zhu)任(ren)。1753年(nian)(nian)被法(fa)兰西学院接受(shou)为院士(shi)。他用(yong)毕生精力经营皇家(jia)(jia)花园(yuan)(yuan)，并(bing)用(yong)40年(nian)(nian)时(shi)间(jian)写成(cheng)36卷巨册《自(zi)然(ran)史(shi)》。他和百(bai)科(ke)全书派(pai)同时(shi)，但并(bing)不参加(jia)启蒙运动。

布丰的(de)主(zhu)要著(zhu)作《自然(ran)史(shi)》是一部博物(wu)志，包括《地球形成(cheng)史(shi)》《动(dong)物(wu)史(shi)》《人类(lei)史(shi)》《鸟(niao)类(lei)史(shi)》《爬虫类(lei)史(shi)》《自然(ran)的(de)分(fen)期》等几(ji)大部分(fen)，对自然(ran)界作了唯物(wu)主(zhu)义的(de)解释。

幻灯片3

人类驯养的马

幻灯片4

天然野生的马

幻灯片5

人类驯养(yang)的马有(you)哪些(xie)特征?

幻灯片6

特征：

一(yi)、勇(yong)毅。无论(lun)是在疆场上，还是在平(ping)时(shi)的射猎、演武、比赛时(shi)，它们都精神抖擞、慷慨以赴，与(yu)主人(ren)同生死、共荣辱。

二 、驯良。它们(men)(men)不但屈从人(ren)类的操纵，还会迎(ying)合(he)别人(ren)的心意(yi)。它们(men)(men)“无保留地贡献着自己(ji)”，为(wei)人(ren)类做各种(zhong)服(fu)务。

幻灯片7

天然(ran)野生的马的特征是(shi)什(shen)么(me)？

幻灯片8

天然野生的马

美质：它们自(zi)(zi)(zi)由自(zi)(zi)(zi)在地(di)生活(huo)，“既不(bu)受拘束，又没有(you)节制(zhi)”，“因不(bu)受羁勒而感(gan)觉自(zi)(zi)(zi)豪”“不(bu)屑(xie)于受人照顾”，在大自(zi)(zi)(zi)然中“呼吸(xi)着清新的(de)(de)空(kong)气”，被赋予“强(qiang)壮(zhuang)、轻捷和遒劲”的(de)(de)美的(de)(de)品性，具有(you)“充沛的(de)(de)精力和高贵的(de)(de)精神”。

美德：天性“绝(jue)不凶猛”，热爱和平；它们(men)群居行(xing)动，团(tuan)结(jie)和睦；它们(men)相互之(zhi)间没(mei)有“妒(du)忌”，从(cong)不为一已之(zhi)私争斗。

美貌：它们的身(shen)(shen)体是大自(zi)然的杰作(zuo)，在(zai)所(suo)有(you)的动物(wu)中(zhong)，马是“身(shen)(shen)材高大而(er)身(shen)(shen)体各部(bu)分又都配合(he)得最(zui)匀称(cheng)、最(zui)优美的”。作(zuo)者用它和(he)另外七种(zhong)动物(wu)作(zuo)了比较(jiao)，盛赞马的高贵(gui)姿态(tai)。

幻灯片9

｛

马

人类驯养的马—同情

天然野生的马—赞美

幻灯片10

1、如(ru)何理(li)解“它的教育以丧失(shi)自由(you)而开(kai)始，

以接受(shou)束(shu)缚而告(gao)终”？

2、第二段(duan)中的“这一(yi)切”指什(shen)么？为(wei)什(shen)么说

它(ta)对于马的侮辱要(yao)超过(guo)蹄铁(tie)？

3、作者为(wei)什么认为(wei)“天然要比人(ren)工更(geng)美丽些”？

幻灯片11

1、如何(he)理解“它(ta)的(de)教育以丧失(shi)自(zi)由而开始，

以接受束缚(fu)而告终“？

首先“教育(yu)”一词是拟(ni)人化用法(fa)，指的是人类对(dui)马的驯养。

其次，“以(yi)丧失自(zi)(zi)由(you)而(er)开始”指马(ma)一出生就受到人的(de)(de)照顾，被(bei)人喂养，而(er)不(bu)是自(zi)(zi)由(you)自(zi)(zi)在地自(zi)(zi)己去(qu)寻找食物；“以(yi)接受束缚而(er)告终”，包(bao)含(han)两层含(han)义（1）指马(ma)被(bei)套上缰绳，披上鞍辔，戴上衔(xian)铁；（2）指马(ma)从思想上接受服从的(de)(de)观念，服从成为马(ma)的(de)(de)天性。文(wen)章用这一句话概括(kuo)了人类对马(ma)所(suo)做(zuo)的(de)(de)一切，表达了作者对马(ma)的(de)(de)深刻同(tong)情。

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2、“这一(yi)切”指马额上覆(fu)着妍丽的(de)毛、编成

细辫的项(xiang)鬣(lie)、盖满(man)身体的丝绸(chou)和(he)锦毡(zhan)等一切(qie)

视马为玩物的装饰品。因为蹄铁只能有限地

束缚(fu)马(ma)的(de)身体，而“这(zhei)一切”使马(ma)失去了人的(de)

伙伴(ban)的平等地位，沦为人(ren)类的奴(nu)隶和玩物。

精神(shen)的(de)泯灭是最大的(de)悲哀，所以——

2、因为马(ma)最大的(de)美(mei)丽只有在自然(ran)的(de)、不(bu)受拘束的(de)状(zhuang)态下才能展现(xian)出来，所以天然(ran)的(de)马(ma)要比人工更美(mei)丽些(xie)。

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对比

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讨论：

1、本文写了两(liang)种马，你更欣(xin)赏哪种　　　　　　　马？为什么？

2、马是(shi)人类(lei)忠诚而高贵的朋友，人呢？

幻灯片19

请爱护人类的朋友