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09年台州市高三语文期末试卷

作(zuo)者:佚名 文章来源:本站整理

  说明:为了保存完整格式,试卷我们制作成了doc压缩版,供大家免费下载,以下为参考答案

1.B(B项(xiang)全(quan)都读(du)做yān  A chà chà chà zhà  C xián xián xuán xián D pí bǐ pí pí)

2.A(B弦—旋  C 坐—作 D堕(duo)—坠)

3.C(A微不足(zu)道(dao):指非常渺小,不值得一(yi)提,用在此(ci)处(chu)不合语境;B孤(gu)掌难(nan)鸣:比喻力量孤(gu)单(dan),难(nan)以成事。一(yi)个巴(ba)掌拍不响:比喻矛(mao)盾和纠纷不是单(dan)方(fang)面(mian)引起的。D指日可待:为期(qi)不远,不久(jiu)就(jiu)可以实(shi)现。倚马可待:形容文思敏捷(jie),写(xie)文章快。)

4.B(A“推动”与“精神”搭(da)配不(bu)当(dang);C“诚信教育已成为(wei)我国公民道德建设的重要内容迫(po)在眉睫”句式(shi)杂糅;D语序不(bu)当(dang),应是“艳丽(li)的秦俑彩绘如何保留下来(lai)成为(wei)当(dang)务之急(ji)”。)

5.④①③②

6.本店对含三聚氰胺(an)的液态奶(nai)下架(jia)退(tui)市(停止销售);已(yi)买的消费者可按原价退(tui)货;敬请(欢迎(ying))监督。

7.(任选(xuan)(xuan)一组作(zuo)答,5分。所选(xuan)(xuan)的(de)生(sheng)肖与(yu)其代表(biao)的(de)意义不一定要与(yu)答案一致(zhi),但生(sheng)肖与(yu)意义间要有相(xiang)似(si)点)示例:

  老虎(hu)代(dai)表勇猛,兔子代(dai)表谨慎(shen)。(2分(fen))如(ru)果(guo)勇猛离开了谨慎(shen),就(jiu)变(bian)成了鲁莽;而(er)没(mei)了勇猛,就(jiu)变(bian)成了胆怯。(2分(fen))勇猛和(he)谨慎(shen)一(yi)定要紧(jin)紧(jin)结合在一(yi)起才能作到胆大(da)心(xin)细。(1分(fen))

  龙代表刚(gang)猛,蛇代表柔韧(ren)。所(suo)谓(wei)刚(gang)猛者易(yi)折,太刚(gang)猛了容易(yi)折断;但是,如果只有柔的一面就易(yi)失(shi)去主见。刚(gang)柔并济(ji)是我(wo)们的祖训。

  马代(dai)表(biao)勇往(wang)直前,羊代(dai)表(biao)和顺。如果一个人(ren)只(zhi)顾自己直奔目标,不(bu)顾及周(zhou)围环境,必(bi)然会和周(zhou)围环境不(bu)断磕碰(peng),最后不(bu)见得能达(da)到目标;但是,一个人(ren)光(guang)顾及和顺,他可能连方向都没有了(le)。勇往(wang)直前的秉性,一定要与和顺紧紧结合(he)在一起(qi)。

  猴子代表灵活(huo)(huo),鸡定(ding)(ding)时打鸣,代表恒(heng)定(ding)(ding)。灵活(huo)(huo)和(he)恒(heng)定(ding)(ding)一定(ding)(ding)要(yao)紧紧结合在(zai)一起,如果你光灵活(huo)(huo),没有恒(heng)定(ding)(ding),再好的政策也得不(bu)到收获。一方面具有稳定(ding)(ding)性,保持整(zheng)体和(he)谐(xie)和(he)秩序(xu),另一方面又能在(zai)变通中前进,这才是最(zui)根本的要(yao)旨。

  狗代表忠(zhong)诚,猪代表随和(he)。如果一(yi)(yi)个(ge)人太(tai)忠(zhong)诚,不(bu)懂得随和(he),就会排斥他(ta)人;反过来,一(yi)(yi)个(ge)人太(tai)随和(he),没(mei)有(you)忠(zhong)诚,这个(ge)人就失去原则(ze)。忠(zhong)诚一(yi)(yi)定(ding)要与随和(he)紧紧结合在(zai)一(yi)(yi)起,才容易保持(chi)内(nei)心深处的平(ping)衡。

8.D( A“天为阳.地为阴”并非汉镇墓文之语,它(ta)是作者的(de)概括(kuo)。B龙舟的(de)目的(de)在于招魂,该理解忽(hu)略了原句中的(de)重(zhong)要信息,改变了龙舟的(de)用途(tu)。C墓主(zhu)人(ren)乘(cheng)坐舟船(chuan)是仪(yi)式(shi)的(de)组成部分,并非是当时整个仪(yi)式(shi)情景(jing)的(de)“再现”。)

9.D(该(gai)材料(liao)是用来说明死者(zhe)必须横渡“阴阳界(jie)”才能(neng)进入(ru)“阴间(jian)”,不属于否定(ding)“引魂(hun)升天”这一主题时所用的证据(ju)。)

10.B(A“内容失察(cha)”“先入为主”等分析错误。C与原文(wen)相比少了(le)“几乎(hu)”两字。D.“代(dai)表最(zui)新成果”的说(shuo)法没有(you)根据(ju)。)

11.表现神话(hua)世界(jie)的宇宙空间,祈求墓主(zhu)平安(an)横(heng)渡阴(yin)阳河。

12.梯田(tian)的风光照片(pian)直接呈现出了(le)梯田(tian)的壮美。为后文直接写梯田(tian)作了(le)铺垫(dian),奠(dian)定了(le)全(quan)文讴歌的基调。

13.乡亲们在梯田里辛勤劳作,栽下一行行翠(cui)绿的秧苗,生活虽然贫困但充满(man)了乐趣

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