钱钟书　作者介绍

钱钟书（1910—1998），字(zi)默存(cun)，号槐聚，曾用笔名中书君。江(jiang)苏无锡人。现代文(wen)学研究家(jia)、作家(jia)。

钱钟书是古文(wen)家钱基(ji)博的长(zhang)子，自幼受到传统(tong)经史方(fang)面的教育(yu)。1929年(nian)(nian)考入清(qing)华大(da)(da)(da)学(xue)(xue)(xue)(xue)外(wai)(wai)国语文(wen)系(xi)，又广泛(fan)接受世界各国的文(wen)化(hua)学(xue)(xue)(xue)(xue)术成(cheng)果。1933年(nian)(nian)大(da)(da)(da)学(xue)(xue)(xue)(xue)毕业。1935年(nian)(nian)和后来成(cheng)为作家、翻译家的杨绛结(jie)婚。同年(nian)(nian)取得了(le)英(ying)(ying)国退回庚子赔款留学(xue)(xue)(xue)(xue)名额(e)，在牛津大(da)(da)(da)学(xue)(xue)(xue)(xue)英(ying)(ying)国语文(wen)系(xi)攻读两(liang)年(nian)(nian)，又到法国巴黎大(da)(da)(da)学(xue)(xue)(xue)(xue)进修法国文(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)一年(nian)(nian)，于1938年(nian)(nian)归国。先后担任(ren)(ren)过西南联大(da)(da)(da)外(wai)(wai)文(wen)系(xi)教授、湖南兰(lan)田师范学(xue)(xue)(xue)(xue)院英(ying)(ying)语系(xi)主(zhu)任(ren)(ren)、上海暨南大(da)(da)(da)学(xue)(xue)(xue)(xue)外(wai)(wai)语系(xi)教授、中(zhong)央图书馆英(ying)(ying)文(wen)总(zong)纂、清(qing)华大(da)(da)(da)学(xue)(xue)(xue)(xue)外(wai)(wai)文(wen)系(xi)教授等(deng)。1953年(nian)(nian)起，任(ren)(ren)文(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)研究所（原属北京大(da)(da)(da)学(xue)(xue)(xue)(xue)，后属中(zhong)国科(ke)学(xue)(xue)(xue)(xue)院哲学(xue)(xue)(xue)(xue)社会科(ke)学(xue)(xue)(xue)(xue)学(xue)(xue)(xue)(xue)部(bu)，现属中(zhong)国社会科(ke)学(xue)(xue)(xue)(xue)院）研究员；1982年(nian)(nian)起任(ren)(ren)中(zhong)国社会科(ke)学(xue)(xue)(xue)(xue)院副(fu)院长(zhang)。

钱钟书深入研读中国的史学、哲学、文学经典，同时不曾间断过对西方新旧文学、哲学、心理学等的阅览和研究。《谈艺录》（1948）在沟通中西、广征博引的基础上，包含着对中西诗论中貌异实同的诗心的精微辨析、比较和阐发。它不仅是中国最早的丰富而详赡的中西比较诗论，而且提出了许多前人不曾提出过的问题。以中国古文论而言，有关佛学对中国诗文论的广泛影响的研究，《谈艺录》可以说是首创。以西方文学理论而言，有较大影响的俄国形式主义文学理论家许克洛夫斯基，以及丹麦哲学家克尔恺郭特、法国诗人瓦勒利等的理论，在《谈艺录》中，也是首次被运用于中国古文论的研究；对克罗齐“直觉说”的批评，也是该书最早提出的。《谈艺录》出版后，作者颇感有“言之成理而未彻，持之有故而未周”（《谈艺录》引言）之处。1984年中华书局再版时，除对原书稍作删润作为上编外，又将近年补订的与原书规模相当的部分作为下编。后者不仅于中国古文论中的精华多所钩稽、辨析和阐发，而且对于西方文论，特别是西方当代兴起的新学科、新理论（包括诗禅说、结构主义、拆散或译解体结构主义，以至接受美学等等）也有进一步的、丰富而精审的联类、辨析和比较。他的另一部学术著作《管锥编》（1979），富有辨伪和辩证精神，对《诗经》《易经》《老子》《左传》《史记》《楚辞》《太平(ping)广记》《全上(shang)古三(san)代(dai)秦(qin)汉三(san)国六(liu)朝文(wen)(wen)》等，不仅突破了(le)(le)许(xu)(xu)多(duo)人文(wen)(wen)学科的(de)(de)(de)(de)(de)领(ling)域，不株(zhu)守(shou)陈见(jian)地作了(le)(le)许(xu)(xu)多(duo)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)考释，而且披沙拣金、钩玄(xuan)提要(yao)、刊谬钩沉、辨析毫芒(mang)、熔古铸今，做(zuo)了(le)(le)许(xu)(xu)多(duo)富有(you)(you)创见(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)赓扬；并将中西文(wen)(wen)化和(he)文(wen)(wen)学做(zuo)了(le)(le)许(xu)(xu)多(duo)有(you)(you)意义的(de)(de)(de)(de)(de)比较(jiao)和(he)研究。融(rong)广博的(de)(de)(de)(de)(de)知识和(he)精(jing)(jing)卓的(de)(de)(de)(de)(de)见(jian)解(jie)于一体(ti)，这(zhei)是他的(de)(de)(de)(de)(de)所有(you)(you)学术著作的(de)(de)(de)(de)(de)一个(ge)共同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)点(dian)。《宋诗(shi)选注》（1958）提出了(le)(le)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)选诗(shi)原则(ze)，在注释上(shang)既(ji)保持了(le)(le)传统(tong)选本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)一些基本(ben)特(te)色(se)，又突破了(le)(le)传统(tong)选本(ben)止于注解(jie)、疏证的(de)(de)(de)(de)(de)局限，对诗(shi)歌创作中的(de)(de)(de)(de)(de)许(xu)(xu)多(duo)问题，贯通中西，做(zuo)了(le)(le)精(jing)(jing)见(jian)迭(die)出的(de)(de)(de)(de)(de)阐发，对随后的(de)(de)(de)(de)(de)选本(ben)产生了(le)(le)一定的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)响。

钱钟(zhong)书的学(xue)术(shu)著(zhu)作(zuo)(zuo)除上(shang)述几种外，尚有《十六、十七、十八世纪英国(guo)文(wen)学(xue)里的中(zhong)国(guo)》（1943年《北京(jing)图(tu)书馆(guan)刊(kan)》英文(wen)版）、《旧文(wen)四篇》（1979）、《也是(shi)集》（1984）等。他的许(xu)多著(zhu)作(zuo)(zuo)在国(guo)内(nei)外学(xue)术(shu)界都享有很高(gao)的声誉。

钱钟书同时还著有散文集《写在人生边上》（1941）、短篇小说集《人·兽·鬼》（1946）、长篇小说《围城》（1947）等。无论他的散文或小说，都具有机智隽永的特点。特别是他的讽刺性长篇小说《围城》，更能够显示他的独特的风格，才情横溢，妙喻连篇，刻画人物惟妙惟肖，具有独特的艺术特色。《围城》已被译成多种文字。