长(zhang)子(zi)囚牛，喜音(yin)乐，立于琴头(tou)(tou)。一些贵重的胡(hu)琴头(tou)(tou)部至(zhi)今仍刻有龙头(tou)(tou)的形象(xiang)，称(cheng)其为“龙头(tou)(tou)胡(hu)琴”。
次子睚眦，样子像长(zhang)了龙角的豺狼，怒目而视(shi)，双角向后紧贴背(bei)部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等(deng)兵器或(huo)仪仗上起威慑(she)之用。
三(san)子(zi)嘲(chao)风，样(yang)子(zi)像狗，平(ping)生好(hao)险，今殿角走兽是其遗像。这些(xie)走兽排(pai)列(lie)着(zhe)单行队，挺立在垂(chui)脊的前端，走兽的领(ling)头是一位(wei)骑禽的“仙人”，后面(mian)依次为：龙、凤(feng)、狮子(zi)、天马(ma)、海马(ma)、狻猊、押鱼、獬豸、斗(dou)牛、和行什。它们的安(an)放有(you)严(yan)(yan)格的等(deng)级制度(du)，只(zhi)有(you)北京故宫(gong)的太(tai)和殿才能十(shi)样(yang)俱全，次要(yao)的殿堂则要(yao)相应减少。嘲(chao)风，不仅象征着(zhe)吉祥(xiang)、美观和威严(yan)(yan)，而(er)且还具有(you)威慑妖魔、清除灾(zai)祸的含义。
四子蒲(pu)牢(lao)，形状(zhuang)像龙(long)但(dan)比龙(long)小(xiao)，喜音乐(le)和鸣叫，刻于钟钮上。据说蒲(pu)牢(lao)生活(huo)在海边，平时最(zui)怕的是鲸(jing)鱼(yu)。每(mei)每(mei)遇到鲸(jing)鱼(yu)袭击时，蒲(pu)牢(lao)就(jiu)大叫不止(zhi)。于是，人们(men)就(jiu)将其(qi)形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸(jing)鱼(yu)状(zhuang)，以(yi)其(qi)撞钟，求其(qi)声大而亮。
五(wu)(wu)子狻(suan)(suan)猊(ni)(suān ní)，又(you)称金猊(ni)、灵(ling)猊(ni)。狻(suan)(suan)猊(ni)本是(shi)狮子的(de)(de)别(bie)名，所以(yi)形(xing)状像狮，喜烟好坐，倚立(li)于(yu)(yu)香(xiang)(xiang)炉足上，是(shi)随着佛教传(chuan)入中国(guo)的(de)(de)。由于(yu)(yu)佛祖释迦(jia)牟尼有(you)"无畏的(de)(de)狮子"之喻，人们便顺理成章(zhang)地将其安排成佛的(de)(de)座席，或者雕在香(xiang)(xiang)炉上让(rang)其款(kuan)款(kuan)地享用香(xiang)(xiang)火。另外，狻(suan)(suan)猊(ni)还是(shi)文殊菩萨的(de)(de)座骑，在文殊菩萨的(de)(de)道场五(wu)(wu)台山(shan)上还建有(you)供奉狻(suan)(suan)猊(ni)的(de)(de)庙宇。因狻(suan)(suan)猊(ni)为龙的(de)(de)五(wu)(wu)子，所以(yi)庙名为五(wu)(wu)爷庙，在当地影(ying)响(xiang)颇大。明(ming)清(qing)之际的(de)(de)石狮或铜狮颈(jing)下项圈中间的(de)(de)龙形(xing)装饰物也是(shi)狻(suan)(suan)猊(ni)的(de)(de)形(xing)象，它使守(shou)卫大门的(de)(de)中国(guo)传(chuan)统(tong)门狮更为睁(zheng)崃威武(wu)。
六子赑屃bìxì，又名(ming)霸下，样子似(si)龟(gui)(gui)，喜欢(huan)负重(zhong)，碑下龟(gui)(gui)是(shi)也。相(xiang)传上(shang)古(gu)时(shi)它常(chang)背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹(yu)收服，为夏禹(yu)立下不少汗马(ma)功劳。治水(shui)成功后，夏禹(yu)就把它的(de)功绩，让它自己背起，故中国的(de)石碑多由它背起的(de)。霸下和(he)(he)龟(gui)(gui)十(shi)分相(xiang)似(si)，但(dan)细看却有差异，霸下有一(yi)排(pai)牙齿，而龟(gui)(gui)类却没有，霸下和(he)(he)龟(gui)(gui)类在背甲上(shang)甲片的(de)数目和(he)(he)形状也有差异。霸下又称石龟(gui)(gui)，是(shi)长(zhang)寿和(he)(he)吉祥的(de)象征。它总(zong)是(shi)吃(chi)力地向(xiang)前(qian)昂(ang)着头，四只脚拼命地撑着，挣(zheng)扎着向(xiang)前(qian)走，但(dan)总(zong)是(shi)移不开(kai)步。
七子狴犴(bì’àn)，又名宪章，样(yang)子像虎(hu)，有威力(li)，好狱(yu)(yu)讼，人们便将(jiang)其(qi)刻铸在监狱(yu)(yu)门上(shang)，故民间有虎(hu)头牢(lao)的(de)说法。又相(xiang)传它主持正义，能明是(shi)非，因此它也被安在衙门大堂两(liang)则以(yi)(yi)及(ji)官员出巡回避的(de)牌上(shang)端，以(yi)(yi)维(wei)护(hu)公堂的(de)肃然之气。
八子负屃(xì)，身似(si)龙，雅好(hao)斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。
末子螭(chī)吻，又名鸱尾或鸱(chī)吻，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。
可以发现这(zhei)种(zhong)说法中(zhong)，长子(zi)(zi)囚牛(niu)和(he)四子(zi)(zi)蒲牢(lao)都(dou)喜音乐，三(san)子(zi)(zi)嘲风和(he)么(me)子(zi)(zi)螭(chi)吻都(dou)位(wei)于屋顶，六子(zi)(zi)赑屃和(he)八子(zi)(zi)负屃都(dou)围着石碑(bei)，有重(zhong)复(fu)之嫌。如(ru)果把他(ta)(ta)们二取一，再补进其他(ta)(ta)一些常见(jian)说法，会(hui)比较(jiao)好一些：
饕餮(tie)(tāotiè)，样(yang)子似狼(lang)，性贪(tan)吃(chi)(chi)，位(wei)于(yu)青铜器上，现在称之饕餮(tie)纹。因(yin)它又(you)能喝水(shui)，故(gu)古(gu)代(dai)也将其刻(ke)在桥(qiao)(qiao)(qiao)梁外侧正中，防止大水(shui)将桥(qiao)(qiao)(qiao)淹没。据(ju)民间传说(shuo)，这种怪兽贪(tan)吃(chi)(chi)无厌，把(ba)能吃(chi)(chi)的都(dou)吃(chi)(chi)光了(le)以后(hou)(hou)，最后(hou)(hou)竟然(ran)吃(chi)(chi)了(le)自己的身(shen)体(ti)，到(dao)最后(hou)(hou)吃(chi)(chi)得(de)只剩一个(ge)头部，所以落下个(ge)“有首(shou)无身(shen)”的名声。趴(pa)蝮(fu)，又(you)名蚣蝮(fu)，样(yang)子似鱼(yu)非鱼(yu)，善水(shui)性，体(ti)态(tai)优美，饰于(yu)石桥(qiao)(qiao)(qiao)栏杆顶端。
椒(jiao)图，形似螺(luo)蚌，好闭口，性(xing)情温顺，有点自闭症(zheng)，反感(gan)别人进其(qi)巢穴(xue)，故人们常将其(qi)形象雕在(zai)大门的铺(pu)首上(shang)，或(huo)刻画在(zai)门板(ban)上(shang)。
貔貅，在南(nan)(nan)方及东(dong)南(nan)(nan)亚(ya)一带都称其为(wei)龙的第九子，大嘴(zui)无肛，只进(jin)不(bu)出(chu)，深为(wei)赌(du)徒所喜。澳(ao)门赌(du)场便摆了一只玉貔貅，寓(yu)意嘴(zui)大吃(chi)四方，只挣不(bu)赔。
“虎(hu)父无(wu)犬子(zi)”，龙那(nei)么神通(tong)广大，可以吞云吐雾，兴风作浪，成为中国(guo)老(lao)百姓(xing)几千年来(lai)的(de)(de)偶(ou)像(xiang)，它的(de)(de)儿(er)(er)子(zi)自(zi)然也非等闲之辈。龙也有女(nv)儿(er)(er)，但(dan)不那(nei)么出(chu)名，《春光(guang)灿烂猪(zhu)八戒》里(li)(li)的(de)(de)女(nv)主人(ren)(ren)(ren)翁就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)小龙女(nv)。龙的(de)(de)儿(er)(er)女(nv)都是(shi)千奇百怪，这和希腊神话中宙(zhou)斯的(de)(de)儿(er)(er)女(nv)倒颇相像(xiang)。不过欧洲人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)思想毕(bi)竟(jing)比(bi)中国(guo)人(ren)(ren)(ren)开(kai)放，在他们的(de)(de)神话里(li)(li)，天神宙(zhou)斯就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)风流(liu)甚至滥交(jiao)的(de)(de)典型，一(yi)会儿(er)(er)变(bian)成马一(yi)会儿(er)(er)变(bian)成牛的(de)(de)去调戏(xi)良(liang)家妇女(nv)，咱国(guo)家的(de)(de)龙可是(shi)规规矩(ju)矩(ju)，顶多也就(jiu)(jiu)(jiu)来(lai)个“二(er)龙戏(xi)珠”。在中国(guo)人(ren)(ren)(ren)眼里(li)(li)，龙是(shi)权(quan)威(wei)与尊(zun)严的(de)(de)象征，我们说(shuo)自(zi)己是(shi)“炎黄子(zi)孙”，也说(shuo)自(zi)己是(shi)“龙的(de)(de)传(chuan)人(ren)(ren)(ren)”。
