编者按：本文较详细，知识点较全面，但编排较乱，仅供参考。
本文名家赏(shang)析与(yu)点(dian)评：
那(nei)是(shi)一个奇(qi)特的生命。世代繁(fan)衍，生生不(bu)(bu)(bu)息，自(zi)在长青，永无衰竭。它涌动(dong)着温暖(nuan)的亲情(qing)，张(zhang)扬着至纯(chun)的人性，只奉献不(bu)(bu)(bu)图报，守诚信不(bu)(bu)(bu)扭曲(qu)，不(bu)(bu)(bu)为无望(wang)而绝望(wang)，纵有(you)无奈却无悔。那(nei)呼(hu)喊发(fa)自(zi)内心，是(shi)根在呼(hu)吸，泉(quan)在喷涌。那(nei)呼(hu)喊不(bu)(bu)(bu)只是(shi)期盼(pan)，更是(shi)一种(zhong)给(ji)予，一种(zhong)天赐(ci)(ci)——是(shi)爹娘赐(ci)(ci)予儿孙赖(lai)以生存的精神维系(xi)和生命依托。
那(nei)是(shi)一片多(duo)彩(cai)的(de)世界(jie)。爹娘(niang)的(de)呼喊没有(you)回(hui)应，却引(yin)导(dao)我(wo)们(men)去追寻儿(er)孙(sun)的(de)脚步。那(nei)枣儿(er)不(bu)(bu)仅给(ji)人(ren)(ren)以活力(li)，更使人(ren)(ren)思考。它(ta)像被插上翅(chi)膀可以到(dao)(dao)处(chu)飞(fei)(fei)舞，便带着(zhe)一丝惶惑几分躁(zao)动飞(fei)(fei)出(chu)田野，飞(fei)(fei)出(chu)村庄，飞(fei)(fei)出(chu)生它(ta)养它(ta)的(de)地(di)方。终(zhong)于，他(ta)(ta)们(men)发现(xian)了一片以前不(bu)(bu)曾相(xiang)识的(de)新(xin)天地(di)，渐惭地(di)又发现(xian)了一个以前不(bu)(bu)曾相(xiang)识的(de)新(xin)自我(wo)。人(ren)(ren)挪活树挪也活，枣儿(er)何处(chu)不(bu)(bu)养人(ren)(ren)?他(ta)(ta)们(men)何曾没有(you)听到(dao)(dao)爹娘(niang)的(de)呼喊，正是(shi)这呼喊健全着(zhe)他(ta)(ta)们(men)的(de)神经，丰满着(zhe)他(ta)(ta)们(men)的(de)羽翼，使他(ta)(ta)们(men)飞(fei)(fei)得更高(gao)更远，直到(dao)(dao)世界(jie)在他(ta)(ta)们(men)眼里也变成一个村庄，正是(shi)这呼喊化作阵(zhen)阵(zhen)长风，催发着(zhe)美(mei)丽的(de)枣儿(er)花开遍全球。
那是(shi)一座亟待修茸的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)园(yuan)(yuan)(yuan)。请不(bu)(bu)要因儿(er)(er)孙(sun)没有问应而伤心，可(ke)知儿(er)(er)孙(sun)曾(ceng)(ceng)一千(qian)(qian)次．一万次梦里(li)(li)作答，一千(qian)(qian)次．一万次梦回千(qian)(qian)里(li)(li)。他们(men)(men)焦虑而内疚的(de)(de)(de)(de)呼(hu)喊，爹(die)(die)娘(niang)(niang)(niang)又何曾(ceng)(ceng)听见?枣(zao)(zao)(zao)儿(er)(er)是(shi)一座永久的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)园(yuan)(yuan)(yuan)，人们(men)(men)从这(zhei)里(li)(li)走出(chu)，最终还要回到这(zhei)里(li)(li)，不(bu)(bu)，他们(men)(men)在精神上从来没离开过(guo)这(zhei)里(li)(li)。身影(ying)的(de)(de)(de)(de)离去(qu)愈映出(chu)心灵的(de)(de)(de)(de)坚守，时(shi)空的(de)(de)(de)(de)超越(yue)反铸(zhu)成(cheng)情(qing)感的(de)(de)(de)(de)皈依(yi)(yi)。愈是(shi)现(xian)代化愈能(neng)激起人们(men)(men)对古(gu)老情(qing)怀(huai)的(de)(de)(de)(de)追忆和对文(wen)学古(gu)典(dian)主义(yi)的(de)(de)(de)(de)眷顾。然(ran)而，枣(zao)(zao)(zao)儿(er)(er)又是(shi)一座需要护理和更(geng)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)园(yuan)(yuan)(yuan)。枣(zao)(zao)(zao)园(yuan)(yuan)(yuan)不(bu)(bu)是(shi)樱桃园(yuan)(yuan)(yuan)。爹(die)(die)娘(niang)(niang)(niang)岂能(neng)被时(shi)代遗忘。让(rang)(rang)爹(die)(die)娘(niang)(niang)(niang)也(ye)见识(shi)(shi)一下未曾(ceng)(ceng)见过(guo)的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)天地(di)(di)，认(ren)识(shi)(shi)一下不(bu)(bu)曾(ceng)(ceng)相识(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)儿(er)(er)孙(sun)，尝一口移(yi)栽它乡的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)枣(zao)(zao)(zao)儿(er)(er)，享受一下让(rang)(rang)他们(men)(men)再无牵挂的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)家(jia)(jia)(jia)园(yuan)(yuan)(yuan)，爹(die)(die)娘(niang)(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)呼(hu)喊就会变得从容．自信和年轻(qing)。为了(le)让(rang)(rang)古(gu)老的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)园(yuan)(yuan)(yuan)也(ye)变得五彩缤纷，让(rang)(rang)家(jia)(jia)(jia)乡的(de)(de)(de)(de)枣(zao)(zao)(zao)树(shu)结出(chu)更(geng)加奇异的(de)(de)(de)(de)甜果(guo)，爹(die)(die)娘(niang)(niang)(niang)尽可(ke)放心地(di)(di)让(rang)(rang)儿(er)(er)孙(sun)走出(chu)家(jia)(jia)(jia)园(yuan)(yuan)(yuan)吧。当他们(men)(men)回来的(de)(de)(de)(de)时(shi)候(hou),捧给爹(die)(die)娘(niang)(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)将是(shi)一个崭新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)世界(jie)。我(wo)惊奇，爹(die)(die)娘(niang)(niang)(niang)在享用(yong)那奇异的(de)(de)(de)(de)甜果(guo)果(guo)时(shi)，竟品出(chu)依(yi)(yi)然(ran)浸(jin)润在那甜果(guo)果(guo)中儿(er)(er)孙(sun)小时(shi)的(de)(de)(de)(de)尿香(xiang)味儿(er)(er)；我(wo)更(geng)欣(xin)慰，当匍匐在爹(die)(die)娘(niang)(niang)(niang)脚(jiao)下吃着爹(die)(die)娘(niang)(niang)(niang)留给自己的(de)(de)(de)(de)枣(zao)(zao)(zao)儿(er)(er)时(shi)，儿(er)(er)孙(sun)仍由衷(zhong)地(di)(di)赞叹(tan)：“还是(shi)家(jia)(jia)(jia)乡的(de)(de)(de)(de)枣(zao)(zao)(zao)儿(er)(er)好吃！”
【学习目标】
1． 口述故事梗概，理清剧本思路。
2．认(ren)识(shi)文中老人和男孩的思想性格，把握表(biao)现(xian)人物(wu)的手段。
3．“枣儿”在文中的作(zuo)用。
4．重点理(li)解全(quan)剧所运(yun)用的象(xiang)征艺术表现手(shou)法
5．理解剧本的思(si)想内容
【整体感知】
１．语知归类
①生字注音
蓦然 mo ; 翘首qiao 咀嚼ju jue 囫囵 hu lun
②词语积累
喜出(chu)望外：遇(yu)到出(chu)乎意(yi)料的喜事而特别高兴(xing)。
津津有(you)味(wei)：形容有(you)滋味(wei)．有(you)趣味(wei)。
囫囵吞枣：比喻读书等不加(jia)分析地笼统接受。
咀嚼 ：比喻对事物反(fan)复体会。
翘首：抬起头来望。
蓦然：突然地。
２．理清思路
《枣(zao)(zao)儿》是一(yi)个话剧(ju)(ju)小品。其剧(ju)(ju)情是：在(zai)乡间一(yi)棵挂(gua)满(man)红枣(zao)(zao)的(de)(de)老(lao)(lao)树下，一(yi)位老(lao)(lao)人(ren)遇到了一(yi)个捡枣(zao)(zao)儿的(de)(de)男(nan)孩(hai)，这一(yi)老(lao)(lao)一(yi)少交谈起(qi)来(lai)，十分亲(qin)热(re)。在(zai)谈话中，老(lao)(lao)人(ren)回(hui)(hui)忆(yi)有关“枣(zao)(zao)儿”的(de)(de)往(wang)事，流(liu)露了自己(ji)对儿子的(de)(de)思念(nian)；男(nan)孩(hai)要把“枣(zao)(zao)儿”留(liu)给父亲(qin)吃，表(biao)露了自己(ji)对父亲(qin)的(de)(de)盼(pan)望。他们满(man)怀亲(qin)情，呼唤各自的(de)(de)亲(qin)人(ren)回(hui)(hui)归故(gu)乡，回(hui)(hui)到自己(ji)身边(bian)，来(lai)吃这家乡的(de)(de)“枣(zao)(zao)儿”。
全剧以(yi)“枣(zao)(zao)(zao)(zao)儿(er)(er)(er)(er)”为标题，并以(yi)“枣(zao)(zao)(zao)(zao)儿(er)(er)(er)(er)”贯穿全剧，让老(lao)人(ren)与男(nan)(nan)孩围绕(rao)“枣(zao)(zao)(zao)(zao)儿(er)(er)(er)(er)”进(jin)行对(dui)话，展开(kai)情节：事(shi)情发生在(zai)乡间(jian)一棵挂满“红枣(zao)(zao)(zao)(zao)”的(de)老(lao)树(shu)下；开(kai)场(chang)的(de)童(tong)谣表(biao)达了在(zai)“枣(zao)(zao)(zao)(zao)儿(er)(er)(er)(er)”中所融入的(de)父(fu)母疼爱(ai)子女的(de)亲情；男(nan)(nan)孩因“捡枣(zao)(zao)(zao)(zao)”而与老(lao)人(ren)邂逅；老(lao)人(ren)请(qing)男(nan)(nan)孩吃“枣(zao)(zao)(zao)(zao)儿(er)(er)(er)(er)”；算命(ming)(ming)先生给(ji)老(lao)人(ren)的(de)儿(er)(er)(er)(er)子起名，以(yi)及儿(er)(er)(er)(er)子小时候尿尿的(de)事(shi)情，都离(li)不(bu)开(kai)“枣(zao)(zao)(zao)(zao)儿(er)(er)(er)(er)”；老(lao)人(ren)给(ji)男(nan)(nan)孩讲“枣(zao)(zao)(zao)(zao)树(shu)”的(de)来历(li)，以(yi)及“一颗枣(zao)(zao)(zao)(zao)儿(er)(er)(er)(er)落到鬼子的(de)钢(gang)盔上”．闹灾荒时爷儿(er)(er)(er)(er)俩靠“仅剩的(de)八十一颗枣(zao)(zao)(zao)(zao)儿(er)(er)(er)(er)”活(huo)命(ming)(ming)的(de)故事(shi)，也(ye)都离(li)不(bu)开(kai)“枣(zao)(zao)(zao)(zao)儿(er)(er)(er)(er)”；男(nan)(nan)孩要把“枣(zao)(zao)(zao)(zao)儿(er)(er)(er)(er)”带回家，留给(ji)父(fu)亲吃；结尾以(yi)“枣(zao)(zao)(zao)(zao)儿(er)(er)(er)(er)甜，枣(zao)(zao)(zao)(zao)儿(er)(er)(er)(er)香……”的(de)童(tong)谣，与开(kai)场(chang)相呼(hu)应。
3．作者介绍
孙鸿为(wei)靖江戏(xi)(xi)剧(ju)小(xiao)品(pin)作家。《枣儿》发表于《剧(ju)本》1999年第(di)１期，获'99中国(guo)曹(cao)禺戏(xi)(xi)剧(ju)奖－小(xiao)品(pin)小(xiao)戏(xi)(xi)奖一等奖，并(bing)囊(nang)括优秀(xiu)编(bian)剧(ju)奖．优秀(xiu)导演奖．优秀(xiu)演员奖。
4．时代背景
在剧烈(lie)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)社会变(bian)革中, 人(ren)们的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)观念．生活(huo)方式(shi)面(mian)临着(zhe)严重的(de)(de)(de)(de)(de)考验。日(ri)益强(qiang)劲(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)现代(dai)化(hua)(hua)浪(lang)潮却(que)无可阻挡地(di)席(xi)卷(juan)着(zhe)一切与(yu)之不(bu)相适(shi)应的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)和观念，迫使(shi)许(xu)多人(ren)不(bu)得不(bu)放弃(qi)他(ta)们熟(shu)悉的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)。《枣儿》等靖江戏剧小品(pin)以(yi)呐喊的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)对现代(dai)化(hua)(hua)带来(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)性变(bian)异和感情淡(dan)漠提出了善(shan)意的(de)(de)(de)(de)(de)批评，在此基础上(shang)又(you)努力(li)唤醒另(ling)一种沉睡中的(de)(de)(de)(de)(de)思维，以(yi)沟通(tong)几代(dai)人(ren)虽不(bu)同却(que)共有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)生命体验。
5．讨论解惑
①怎样认识(shi)剧本的(de)人物形象(xiang)?
全剧(ju)只有两位人物出场：老(lao)人和(he)男孩。
老(lao)人：首先是老(lao)一(yi)辈的(de)(de)(de)农民形(xing)(xing)象。他(ta)(ta)一(yi)生(sheng)劳作，不离乡(xiang)土，如今(jin)年(nian)(nian)迈，儿子离乡(xiang)外(wai)出(chu)，他(ta)(ta)继续(xu)留守(shou)家园。老(lao)人的(de)(de)(de)形(xing)(xing)象又(you)是具有更(geng)普遍意义(yi)的(de)(de)(de)老(lao)一(yi)代的(de)(de)(de)长者形(xing)(xing)象：他(ta)(ta)满怀亲情，富有爱(ai)(ai)心(xin)，他(ta)(ta)关爱(ai)(ai)已(yi)成(cheng)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)下一(yi)代，又(you)疼爱(ai)(ai)尚年(nian)(nian)幼(you)的(de)(de)(de)新(xin)一(yi)代；作为过来人，他(ta)(ta)念旧(jiu)而又(you)传统，面对生(sheng)活的(de)(de)(de)变化(hua)不失(shi)爱(ai)(ai)心(xin)．不失(shi)希(xi)望(wang)而又(you)有所失(shi)落(luo)。
男(nan)孩：则是年幼的新生一代(dai)的形(xing)象。他(ta)思念父(fu)(fu)亲，喜爱心疼自己的老(lao)人(ren)，好奇而懂事，在他(ta)身上处(chu)处(chu)表现了儿童纯真(zhen)可爱的天(tian)性；他(ta)的父(fu)(fu)亲在城里又有了一个家，他(ta)爱吃巧(qiao)克力并盼望父(fu)(fu)亲带巧(qiao)克力回(hui)来，则显(xian)示了男(nan)孩成长(zhang)环境的鲜(xian)明(ming)时代(dai)特征。
剧中还有两个未出场的人物：老人的儿子和男孩的父亲。
