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宽容序言 教案

[移动版] 唐伯牛
《宽容》序言标准教案设计

[教学目的]

1.把握故事中(zhong)蕴(yun)含的哲理,结合现实(shi)生活评价其作用。

2.培养学生对抽象内容(rong)的阐发能力和(he)对含蓄内容(rong)的解释能力。

[教学重点]

把握和评价(jia)故(gu)事中蕴含的哲(zhe)理。

[教学设想]

本(ben)单元教(jiao)学(xue)的重点(dian)(dian)是“分(fen)析评价(jia)、鉴赏吸(xi)收”,本(ben)文为(wei)(wei)课内(nei)自读(du)课文,故(gu)教(jiao)师拟以点(dian)(dian)拨(bo)为(wei)(wei)主,学(xue)生自己提出并解决(jue)问题(ti)。学(xue)生可以通(tong)过自读(du)理解文章内(nei)容,教(jiao)师主要点(dian)(dian)拨(bo)学(xue)生通(tong)过具体事例,反思(si)人类(lei)历史的发展(zhan),扩展(zhan)学(xue)生的思(si)考深度和广度。

[课时安排]1课时

[教学过程]

一、导入课文

自从有人(ren)类(lei)社会以来,守旧(jiu)和(he)(he)革新两种思(si)想、势(shi)力(li)就一直(zhi)在进(jin)行(xing)斗争(zheng),有时是(shi)激(ji)烈(lie)的(de)大规模的(de)流血(xue)斗争(zheng)。为了人(ren)类(lei)能在和(he)(he)平的(de)环境中(zhong)进(jin)步,思(si)想的(de)争(zheng)辩和(he)(he)交锋,不要(yao)以流血(xue)的(de)方(fang)式进(jin)行(xing),国(guo)与国(guo)之间、人(ren)与人(ren)之间都(dou)要(yao)“宽容(rong)”。“宽容(rong)”本(ben)身也是(shi)人(ren)类(lei)文(wen)(wen)明进(jin)步的(de)一个标(biao)志,思(si)想的(de)自由、宽容(rong)的(de)政(zheng)策,是(shi)人(ren)类(lei)脱离野蛮,走向成熟的(de)必然。今天我们就学习一篇文(wen)(wen)章-------《宽容(rong)》序(xu)言。

二、预读课文

1.文体解说

序(xu)言一般(ban)说明(ming)写书的(de)经(jing)过(guo),但是本文却(que)独出心(xin)裁,虚构一个(ge)寓言故事(shi),将(jiang)人类文明(ming)发展史上的(de)无数事(shi)实典型(xing)化,形(xing)象地概括(kuo)了(le)人类进(jin)步的(de)旅程(cheng)中,新旧思想的(de)激烈交锋(feng)。初中学过(guo)“《还乡(xiang)梦》自序(xu)”,就是序(xu)言的(de)一种(zhong)。

2.作者作品简介

请查看房龙简介:/middle/gy/9060.html

三、重点解析

1、文(wen)中塑造(zao)了哪几类(lei)形象(xiang)?他们各(ge)自有何特(te)点?

文中(zhong)主(zhu)要塑造(zao)了(le)(le)三类(lei)(lei)形象(xiang):一类(lei)(lei)是守旧(jiu)老(lao)人(ren)(ren),他(ta)(ta)们(men)尊崇古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)律法,实现着(zhe)(zhe)我即法律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)训条,任意决定他(ta)(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)死(si),他(ta)(ta)们(men)欺骗无(wu)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)们(men),陷害先(xian)(xian)驱(qu)者(zhe),因此他(ta)(ta)们(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行为阻碍(ai)(ai)了(le)(le)人(ren)(ren)们(men)接受(shou)新(xin)思(si)想,最终(zhong)遭到(dao)人(ren)(ren)们(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)谴责。“守旧(jiu)老(lao)人(ren)(ren)”则象(xiang)征(zheng)着(zhe)(zhe)传统的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)过时的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)带有(you)偏见的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)宗律法,它处处阻碍(ai)(ai)着(zhe)(zhe)新(xin)事物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)发展。另一类(lei)(lei)就(jiu)是与守旧(jiu)老(lao)人(ren)(ren)进行殊死(si)斗(dou)争的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇敢(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)(xian)驱(qu)者(zhe),他(ta)(ta)敢(gan)于(yu)怀(huai)疑祖(zu)先(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧,勇于(yu)冲(chong)破(po)专制主(zhu)义的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禁锢(gu),冒着(zhe)(zhe)死(si)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威胁(xie),离开(kai)无(wu)知(zhi)山谷,艰(jian)苦跋涉,探寻外面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界。他(ta)(ta)不(bu)(bu)顾(gu)迫害,又回(hui)来告诉(su)人(ren)(ren)们(men)他(ta)(ta)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)发现。面(mian)对审判和(he)死(si)亡(wang),他(ta)(ta)毫不(bu)(bu)畏(wei)惧。历(li)史证明,他(ta)(ta)是对的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),终(zhong)究得到(dao)了(le)(le)人(ren)(ren)们(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊崇。“先(xian)(xian)驱(qu)者(zhe)”象(xiang)征(zheng)着(zhe)(zhe)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想、真(zhen)(zhen)理和(he)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物。第三类(lei)(lei)形象(xiang)就(jiu)是生(sheng)活在无(wu)知(zhi)山谷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)无(wu)知(zhi)人(ren)(ren)们(men),他(ta)(ta)们(men)愚昧、无(wu)知(zhi),迷信古人(ren)(ren),盲(mang)从守旧(jiu)老(lao)人(ren)(ren),视先(xian)(xian)驱(qu)者(zhe)和(he)真(zhen)(zhen)理为异端邪说,无(wu)形中(zhong)作了(le)(le)守旧(jiu)老(lao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帮(bang)凶(xiong),用沉重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)块砸死(si)了(le)(le)先(xian)(xian)躯者(zhe)。但(dan)是真(zhen)(zhen)理上(shang)不(bu)(bu)可抗拒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),一场生(sheng)存(cun)危机,迫使人(ren)(ren)们(men)推翻(fan)了(le)(le)传统秩序,走上(shang)了(le)(le)先(xian)(xian)驱(qu)者(zhe)开(kai)辟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路,终(zhong)于(yu)找到(dao)生(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)望和(he)幸(xing)福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家园(yuan),人(ren)(ren)们(men)这(zhei)才悔悟(wu),认识到(dao)先(xian)(xian)驱(qu)者(zhe)是对的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),这(zhei)才懂得尊重智慧。

2、故(gu)事发生(sheng)在什(shen)么(me)地(di)方?(故(gu)事发生(sheng)地(di)“无知(zhi)山谷”有什(shen)么(me)特点?)

至(zhi)于故(gu)事(shi)发生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)地(di)点很明确是“无(wu)知山(shan)谷(gu)”。显而易见,作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)意图讲故(gu)事(shi)发生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)环境闭塞、贫穷、落(luo)后(hou),因(yin)而造就了(le)视野狭窄、知识浅(qian)薄(bo)、麻(ma)木不(bu)(bu)仁的(de)(de)(de)无(wu)知的(de)(de)(de)人(ren)们。他(ta)们仅(jin)维持最低的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存需要,不(bu)(bu)但不(bu)(bu)觉匮乏,反(fan)而心满意足(zu)。更可怕的(de)(de)(de)是迷(mi)信(xin),极端(duan)的(de)(de)(de)迷(mi)信(xin),一(yi)(yi)部千(qian)古经(jing)书,几个(ge)守旧(jiu)老人(ren),可以镇守一(yi)(yi)方水土(tu),一(yi)(yi)方人(ren)心。大(da)家(jia)想一(yi)(yi)想,一(yi)(yi)个(ge)封闭、无(wu)知的(de)(de)(de)社会(hui)会(hui)有什么样(yang)的(de)(de)(de)结果?追往者(zhe),思来者(zhe)。封闭只能(neng)导致落(luo)后(hou),甚至(zhi)灭亡。如(ru)何才能(neng)使这样(yang)的(de)(de)(de)社会(hui)获得生(sheng)(sheng)机呢?不(bu)(bu)闭关(guan)锁国,不(bu)(bu)夜郎自(zi)大(da),而是勇敢地(di)、大(da)度地(di)开放大(da)门,融(rong)入世界文化,自(zi)立于民族之(zhi)林(lin),它就有无(wu)限强大(da)、蓬勃的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命力。

3、讨论,归纳本故(gu)事蕴(yun)含的哲理(li)和文章主旨。

从故事中我(wo)们(men)可以看出(chu),否(fou)定、镇压异(yi)见,会造(zao)成什么灾难呢(ni)?只能(neng)造(zao)成先(xian)驱者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)悲剧(ju),造(zao)成无知者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)自身的(de)困境,造(zao)成真(zhen)理(li)发展(zhan)上的(de)曲(qu)折(zhe)。怎样才能(neng)使真(zhen)理(li)顺(shun)利(li)发展(zhan),先(xian)驱者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)被(bei)迫害呢(ni) ?这(zhei)就需要思想自由,宽容(rong)异(yi)见。反对(dui)迫害先(xian)驱者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),反对(dui)扼杀真(zhen)理(li)。这(zhei)正是(shi)作者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)通过这(zhei)一寓言告诉我(wo)们(men)的(de)深刻(ke)哲(zhe)理(li),(放(fang)幻(huan)灯)这(zhei)也正是(shi)《宽容(rong)》一书的(de)精(jing)髓。

展(zhan)(zhan)开:思(si)想自由,宽容政(zheng)策是历(li)史进步,社会(hui)发(fa)展(zhan)(zhan),真理畅(chang)通(tong)无阻(zu)的必要条件,十年浩劫,从反(fan)面证明了这一点。刚才要大(da)家思(si)考的问题:怎样(yang)(yang)才能使这样(yang)(yang)的事(shi)情减少发(fa)生(sheng)?答(da)案找到(dao)了没有?“宽容”。对,宽容可以使这样(yang)(yang)的事(shi)情减少发(fa)生(sheng)乃至不发(fa)生(sheng)。

大家说一(yi)说,人与人之间需(xu)(xu)要不需(xu)(xu)要宽容?为什么呢(ni)?

宽(kuan)容可以使我(wo)(wo)们(men)的(de)生活更加宽(kuan)松,和谐;宽(kuan)容可以使人们(men)彼(bi)此之间更加理解,信任。宽(kuan)容是(shi)(shi)一种胸襟(jin),宽(kuan)容更是(shi)(shi)一种境(jing)界(jie),为了使我(wo)(wo)们(men)彼(bi)此心(xin)灵(ling)的(de)距(ju)离(li)不再遥远,让我(wo)(wo)们(men)紧(jin)紧(jin)地(di)握住宽(kuan)容的(de)双手吧! 

4、结合课后练习二,深入分析课文内容

这(zhei)道(dao)题主要(yao)是让学生解(jie)读(du)故事的(de)寓意。课文对人类思想斗争(zheng)的(de)发展历(li)史作了典型的(de)归纳,读(du)者可以从中相应分析出人类某些思想、行(xing)为特征。答案(an)略(参见本(ben)站有关(guan)内容(rong))

四、布置作业

1.完成其(qi)他课后练(lian)习

2.根据课文有关哲理,结合身边实际(ji)生活,以“宽容”为话题写一(yi)段文字,300字左(zuo)右。

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