《季氏将伐颛臾》教案
教学目的：
（1） 在熟读(du)课文的基础(chu)上翻译全文。
（2） 在理解内容的基础上(shang)指导背诵。
（3） 通过分析“仁”在这篇文章中的具体体现，对(dui)学生进(jin)行相应的思想教育。
（4） 分析文中冉有、孔(kong)子的语言特点。
教学重点(dian)： 熟读课文、翻译全文、理解内(nei)容、指(zhi)导背诵(song)、分(fen)析(xi)人物语言特(te)点(dian)。
教学难点： 理解孔子(zi)的(de)“仁”在文中的(de)具(ju)体体现。
教学用具： 多(duo)媒体
教学课时(shi)： 一课时(shi)
教学过程：
一、导入：
首先请同学(xue)们(men)看(kan)屏幕（屏幕上显(xian)示一(yi)段文(wen)字(zi)，见教(jiao)师(shi)语(yu)），“人(ren)类要在(zai)21世纪生存下去，必须从2500年前的(de)孔(kong)夫(fu)子那里寻(xun)找智(zhi)慧(hui)——摘自世界诺(nuo)贝尔奖金获(huo)得者在(zai)巴(ba)黎集(ji)会(hui)上的(de)宣(xuan)言(yan)。”请同学(xue)们(men)注意(yi)这则宣(xuan)言(yan)，这句话是(shi)(shi)一(yi)个外国人(ren)说的(de)，一(yi)个外国人(ren)如此(ci)崇拜中国的(de)孔(kong)夫(fu)子到底为(wei)什么(me)？孔(kong)子的(de)智(zhi)慧(hui)到底是(shi)(shi)什么(me)？所有问题的(de)答案是(shi)(shi)我国伟大的(de)教(jiao)育家(jia)、思想家(jia)孔(kong)子提出了以(yi)“仁”为(wei)核心的(de)哲学(xue)思想体系（板(ban)书：仁）。那么(me)，今天(tian)，我们(men)就(jiu)来(lai)学(xue)习《季氏(shi)将(jiang)伐(fa)颛(zhuan)(zhuan)臾(yu)》这篇课文(wen)，请大家(jia)借助这篇课文(wen)进一(yi)步理解孔(kong)子的(de)“仁”（板(ban)书：《季氏(shi)将(jiang)伐(fa)颛(zhuan)(zhuan)臾(yu)》《论语(yu)》）。
二、初步感知：
文言文的(de)朗(lang)读(du)(du)(du)有(you)三条标(biao)准，即读(du)(du)(du)准字音，读(du)(du)(du)出句(ju)(ju)读(du)(du)(du)，读(du)(du)(du)出感(gan)情。下面，我请三个(ge)同(tong)学分别朗(lang)读(du)(du)(du)课文的(de)三个(ge)段落，请其他(ta)同(tong)学听他(ta)们(men)的(de)读(du)(du)(du)音、听他(ta)们(men)的(de)句(ju)(ju)读(du)(du)(du)、听他(ta)们(men)读(du)(du)(du)的(de)是否(fou)有(you)感(gan)情。
找三个同学朗读(du)(du)课(ke)文，之(zhi)后难点句子请会读(du)(du)的(de)学生(sheng)带着读(du)(du)，之(zhi)后，自读(du)(du)全文，之(zhi)后女生(sheng)读(du)(du)一二(er)两段，男(nan)生(sheng)读(du)(du)第三段，之(zhi)后，男(nan)女生(sheng)一起读(du)(du)。
三、文本解读：
1、解决翻译
学生(sheng)将(jiang)之前翻译时的难点进行(xing)提问(wen)。这节(jie)课，预设学生(sheng)的主要问(wen)题有：
（1）“无(wu)乃而是过与(yu)？”中的“是”怎样(yang)理解？
（2）“是社(she)稷之臣也(ye)，何以(yi)伐为(wei)？”怎(zen)样对译，分(fen)别是什么(me)句式？
（3）注解15中的译文选择第一(yi)个(ge)(ge)(ge)还是第二(er)个(ge)(ge)(ge)？（第一(yi)个(ge)(ge)(ge)为直译，第二(er)个(ge)(ge)(ge)为意译）
（4）“既来之(zhi)，则安(an)之(zhi)”与现代汉语中的“既来之(zhi)，则安(an)之(zhi)”意思(si)一样吗(ma)？
（5）第三段中“盖(gai)均(jun)无(wu)贫，和无(wu)寡，安无(wu)倾”中的“盖(gai)”，字典上有(you)八(ba)个解释，能排除①②③④⑧，剩(sheng)下的⑤⑥⑦到底(di)应(ying)该选(xuan)哪个？
在学生没有(you)问(wen)题后，老师提出一(yi)个问(wen)题“不(bu)患寡而(er)患不(bu)均”中(zhong)的“寡”指东(dong)西少，“和无寡”中(zhong)的“寡”指人少，而(er)字(zi)典上只解释(shi)说“少”，请问(wen)，“寡”到底指什么(me)？
质疑结束后，分(fen)别找三(san)(san)个(ge)同学分(fen)别翻译课文(wen)的三(san)(san)段，再(zai)订正译文(wen)中(zhong)的错(cuo)误。
最后，教师要(yao)求学生(sheng)整理(li)文中(zhong)的词类活用现象(xiang)，一词多(duo)义现象(xiang)，特殊句式等文言文重点知识。
2、内容分析
（1）第一段，本段写了(le)几(ji)个内容，孔(kong)子反对攻伐的理由(you)是什(shen)么？
明确：介绍背景；伐(fa)颛(zhuan)臾(yu)，冉季向孔子禀告消(xiao)息；有事于颛(zhuan)臾(yu)，孔子反(fan)对攻伐(fa)的理由；昔者先王以为东蒙主（不可伐(fa)），且在邦(bang)域之中（不必伐(fa)），是社稷之臣(chen)（不当伐(fa)）。
（2）第二段，冉(ran)有的托词是什么，孔子(zi)引用那些话(hua)，引用那些比喻反驳(bo)冉(ran)有？
明确(que)：冉(ran)有的托词是：夫子欲之，吾二(er)臣者皆不欲。孔(kong)子引(yin)用周任的话(hua)：“陈力(li)就列，不能者止”，引(yin)用盲(mang)人的比喻(yu)，引(yin)用管理物(wu)品的比喻(yu)进行(xing)反驳。
（3）第三段，冉(ran)有(you)道出讨(tao)伐颛臾(yu)的真正理由是(shi)什(shen)么(me)？孔子又是(shi)怎样反(fan)驳冉(ran)有(you)的？
明确：讨伐颛臾(yu)的(de)真正理由是：夫颛臾(yu)，固而近于费(fei)，今不取(qu)，后(hou)世必为子(zi)(zi)孙忧。孔子(zi)(zi)先(xian)批判冉有找(zhao)托(tuo)词，再(zai)提(ti)出(chu)自己的(de)治(zhi)国安邦的(de)原则，然(ran)后(hou)批评冉有违(wei)背(bei)了自己的(de)这些原则，最后(hou)，指出(chu)季氏(shi)之忧，具有高(gao)度的(de)政治(zhi)敏感(gan)性。
3、背诵指导
分析完每(mei)段的(de)内(nei)容要点后，按照屏幕上的(de)提(ti)示指导背诵。最(zui)后，再按照教师给出的(de)三字词语背诵全文。（词语见下）
伐颛臾——见孔子——尔是过——东(dong)蒙主——邦(bang)域中——社稷臣——夫子欲——周任言——尔言过——谁之过——近于(yu)费——子孙忧(you)——君子疾——丘也闻——不(bu)患(huan)(huan)寡(gua)——不(bu)患(huan)(huan)贫——修(xiu)文(wen)德(de)——由与求——不(bu)能(neng)来——不(bu)能(neng)守——动干戈(ge)——季孙忧(you)——在萧墙(qiang)
同(tong)时指(zhi)出：背诵(song)课(ke)文(wen)，方法(fa)很多(duo)(duo)，例如：朱熹曰：“凡读(du)(du)书，须要(yao)(yao)读(du)(du)得(de)字(zi)(zi)字(zi)(zi)响亮，不(bu)(bu)可(ke)误一字(zi)(zi)，不(bu)(bu)可(ke)少一字(zi)(zi)，不(bu)(bu)可(ke)倒(dao)一字(zi)(zi)，不(bu)(bu)可(ke)牵强(qiang)暗记，只要(yao)(yao)多(duo)(duo)诵(song)读(du)(du)几遍，自(zi)然上口，便久远不(bu)(bu)忘。”对于(yu)每(mei)一位同(tong)学，最重要(yao)(yao)的是找(zhao)(zhao)到一个适合(he)自(zi)己(ji)的方法(fa)，希望同(tong)学们在(zai)背诵(song)课(ke)文(wen)的过程中不(bu)(bu)断(duan)总结，不(bu)(bu)断(duan)交流(liu)，尽快找(zhao)(zhao)到适合(he)自(zi)己(ji)的背诵(song)方法(fa)。
4、分(fen)析课文中(zhong)“仁”的具体体现
提问:课文中哪(na)里能体现(xian)出孔子的(de)”仁(ren)”的(de)政治思想(xiang)?
归(gui)纳总结:反对(dui)攻打颛臾,说明孔(kong)子(zi)反对(dui)武力(li)（板书:反对(dui)武力(li)）。
引周任的话:陈力就(jiu)列(lie),不能者止,引用两(liang)个(ge)比喻,说明(ming)孔子提倡做事要(yao)尽(jin)职(zhi)尽(jin)则、忠于(yu)职(zhi)守(shou)，要(yao)自知(zhi)、自醒。（板书:尽(jin)职(zhi)尽(jin)则、忠于(yu)职(zhi)守(shou)、自知(zhi)、自醒）。
批评冉有(you)强(qiang)词夺理，说明孔子提倡(chang)为人真诚（板书(shu)：为人真诚）。
提出自己(ji)的政治观点，说(shuo)明，孔子(zi)提倡以国家为重(zhong)（板书：以国为重(zhong)）。
结尾指出季氏(shi)之忧(you)在萧墙，说(shuo)明孔子提倡要有忧(you)患意识（板书：忧(you)患意识）
5、分析文中冉有、孔(kong)子的语(yu)(yu)言特点，设置(zhi)情境，进行(xing)口语(yu)(yu)训练
归纳总结：冉有三句话闪(shan)烁其辞(ci)，观点含(han)糊，应该读出这种感觉。
孔(kong)子三次(ci)直呼其名“求”，次(ci)次(ci)各有(you)特点。四次(ci)反问句式犹如急风暴雨，劈面(mian)打(da)来，使得冉有(you)理屈词穷，毫(hao)无(wu)招架之(zhi)力。第(di)三段义(yi)正(zheng)词严的(de)批评冉有(you)态度不端正(zheng)，批评冉有(you)季(ji)路违(wei)背了自己的(de)治国之(zhi)道，慷慨(kai)陈述自己的(de)政治主张。
现(xian)场找三个学生模(mo)拟当时(shi)的对话场面(mian)，用现(xian)代汉语演(yan)绎这场对话情景。
三、总结：
“仁(ren)”：反对(dui)武力；尽职(zhi)尽责、忠(zhong)于职(zhi)守；为(wei)人真(zhen)诚、以国为(wei)重(zhong)；忧患意(yi)识
“慧(hui)”：先破(po)后立(li)，破(po)中(zhong)有立(li)； 正反两(liang)方(fang)面：比(bi)喻、类比(bi)、反诘
