鲁迅为什么要把百草园和三味书屋合起来写
《语文学(xue)习(xi)》（１９８９．２）“教(jiao)学(xue)信(xin)箱”栏在回答“鲁迅为什么要把百草园(yuan)(yuan)和三味(wei)(wei)书屋合起来写”这个(ge)问题(ti)时，认为鲁迅是(shi)有意(yi)把“百草园(yuan)(yuan)”和“三味(wei)(wei)书屋”两种截然不同(tong)的(de)教(jiao)育作一鲜明对(dui)比。《从百草园(yuan)(yuan)到三味(wei)(wei)书屋》的(de)主旨(zhi)就是(shi)对(dui)封建教(jiao)育制度的(de)批判。对(dui)此我(wo)实不敢苟同(tong)，现呈一孔之见，以(yi)求(qiu)教(jiao)于(yu)方家。
《朝花夕拾》的(de)(de)小引中(zhong)有这样(yang)一段话：“曾经屡次忆起(qi)儿时在故乡所吃(chi)的(de)(de)蔬(shu)果，菱(ling)角，罗汉豆，茭白，香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的(de)(de)，都曾是使我思乡的(de)(de)蛊(gu)惑，后(hou)来，我在久别之后(hou)尝到了，也不(bu)过如此，唯独在记忆上还有旧的(de)(de)意味留存。”
这(zhei)段话明确地(di)告(gao)诉我们：这(zhei)本(ben)回忆性散文集就是(shi)(shi)鲁迅永别故乡后的(de)(de)蛊惑(huo)的(de)(de)情思，就是(shi)(shi)在流(liu)离(li)颠沛中对儿时童心的(de)(de)追忆。它(ta)不(bu)像鲁迅的(de)(de)一些(xie)杂(za)文，是(shi)(shi)阶级(ji)斗争的(de)(de)产物。在这(zhei)样(yang)的(de)(de)创作(zuo)动机下，本(ben)来并不(bu)美的(de)(de)“百(bai)草园”显得是(shi)(shi)那(nei)样(yang)的(de)(de)美丽动人，令人神往。恐怖(bu)怪诞(dan)的(de)(de)美女蛇的(de)(de)故事却反而显得十分有(you)趣。即(ji)使是(shi)(shi)作(zuo)为“苦(ku)差”的(de)(de)三(san)味书(shu)屋的(de)(de)读书(shu)生活(huo)，经过几(ji)十年浓浓乡情的(de)(de)浸泡，在鲁迅的(de)(de)笔下，流(liu)淌(tang)出(chu)来的(de)(de)也(ye)不(bu)是(shi)(shi)责(ze)备、批(pi)判，而是(shi)(shi)脉脉的(de)(de)温馨，缕缕的(de)(de)情思。
你看(kan)：在(zai)三味(wei)(wei)书(shu)屋(wu)的(de)(de)读书(shu)生活中，孩子们并非完全没(mei)有自由，还是(shi)可以去(qu)园里折(zhe)梅、玩(wan)耍，先(xian)生对此(ci)也是(shi)默许的(de)(de)，只(zhi)是(shi)去(qu)得“太多、太久，可就不(bu)(bu)行(xing)了”。其实(shi)，这种情况就是(shi)现在(zai)的(de)(de)教育制(zhi)度(du)也不(bu)(bu)允许，再看(kan)看(kan)作品对三味(wei)(wei)书(shu)屋(wu)的(de)(de)主人寿老先(xian)生的(de)(de)描绘。如果要想把“三味(wei)(wei)书(shu)屋(wu)”与“百(bai)草园”对比着来写，借以批(pi)判封(feng)建教育制(zhi)度(du)，那么(me)，把寿老先(xian)生写成一个(ge)任意体罚学(xue)生，不(bu)(bu)给(ji)学(xue)生一点自由的(de)(de)封(feng)建教育制(zhi)度(du)的(de)(de)执行(xing)者不(bu)(bu)更好吗？但(dan)鲁迅并没(mei)有这样。
这(zhei)除掉(diao)尊(zun)重(zhong)历史事(shi)实以外，与其文(wen)章主旨也(ye)(ye)并非没有关系。在他的(de)(de)笔下，寿老(lao)先生(sheng)少了(le)(le)些严厉。多(duo)了(le)(le)些温厚，少了(le)(le)些陈腐，多(duo)了(le)(le)些善良。读完(wan)文(wen)章，谁又能忘(wang)记寿老(lao)先生(sheng)读书时那(nei)得(de)意(yi)的(de)(de)“向后面拗过去”的(de)(de)神态呢(ni)？在鲁迅传神逼真、略带调侃的(de)(de)描绘中，透露的(de)(de)不(bu)正是(shi)(shi)对先生(sheng)深深的(de)(de)怀念之情吗(ma)？距离产生(sheng)美感，逝去的(de)(de)一切已变(bian)得(de)这(zhei)样(yang)美好，不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)(shi)百草园、长妈(ma)妈(ma)的(de)(de)故事(shi)，也(ye)(ye)包(bao)括三味书屋与整本的(de)(de)绣像。
我们为什么不(bu)能换一个研究视(shi)角呢？这是一个常(chang)常(chang)为我们所忽视(shi)的视(shi)角。即对作家人生况昧(mei)的感悟。对于一部作品的评价，历来见仁(ren)见智(zhi)。如巨著
