中国人失(shi)掉(diao)自信(xin)力了吗 实(shi)录
师：这是(shi)(shi)一(yi)条(tiao)来自辽沈(shen)晚报(bao)(bao)(bao)的消息(xi)，今年(nian)(nian)(nian)是(shi)(shi)“九一(yi)八”事变75周年(nian)(nian)(nian)，为教育(yu)人民(min)勿忘国耻，居安思危，增(zeng)强国防观念(nian)，今年(nian)(nian)(nian)9月(yue)18日，也就是(shi)(shi)今天(tian)晚上(shang)9时(shi)(shi)18分(fen)，辽宁省(sheng)14个市将首(shou)次(ci)统(tong)一(yi)鸣(ming)响“国耻日”警(jing)报(bao)(bao)(bao)3分(fen)钟。沈(shen)阳市国防教育(yu)办主任林跃进(jin)说，“以前依照惯(guan)例，沈(shen)阳每(mei)年(nian)(nian)(nian)的这个时(shi)(shi)候都会(hui)鸣(ming)响警(jing)报(bao)(bao)(bao)，省(sheng)内其他(ta)一(yi)些城市如抚顺等也有不(bu)同形式的纪念(nian)活动，但(dan)是(shi)(shi)时(shi)(shi)间(jian)、方式并不(bu)统(tong)一(yi)，今年(nian)(nian)(nian)是(shi)(shi)全省(sheng)第一(yi)次(ci)统(tong)一(yi)在当天(tian)晚上(shang)9时(shi)(shi)18分(fen)鸣(ming)响警(jing)报(bao)(bao)(bao)。”
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师：沈阳是九一八事变的发生地，今天按照我们的教学计划正好(hao)要(yao)学习(xi)这篇以九(jiu)一八(ba)事变为背(bei)景的(de)《中(zhong)(zhong)国(guo)人(ren)失掉自信力了吗》，我(wo)(wo)想，历史的(de)巧合更(geng)加(jia)激励(li)了我(wo)(wo)们(men)全(quan)体中(zhong)(zhong)国(guo)人(ren)牢(lao)记国(guo)耻(chi)、振兴中(zhong)(zhong)华(hua)的(de)信念。
师(shi)：请看大(da)屏(ping)幕，这(zhei)(zhei)是(shi)(shi)一(yi)张东北三省(sheng)的(de)地图(tu)，这(zhei)(zhei)是(shi)(shi)大(da)连，这(zhei)(zhei)是(shi)(shi)沈阳。谁(shei)能介绍一(yi)下九(jiu)一(yi)八事变的(de)情况(kuang)？
生：（沉默。）
师(shi)：忘(wang)了？大(da)家想(xiang)一(yi)想(xiang)，什(shen)(shen)么时间(jian)？什(shen)(shen)么地点？因为(wei)什(shen)(shen)么，发生(sheng)什(shen)(shen)么事件了？
生：（欲言又止）
师：想不(bu)起(qi)来，不(bu)敢说？哪(na)一年(nian)？
生：19……
师(shi)：前面已(yi)经(jing)说过今(jin)年(nian)是“九一(yi)八”事变75周年(nian)，那么算一(yi)下？
生：1931年。
师：1931年(nian)9月(yue)18日(ri)晚10时20分，日(ri)本(ben)关(guan)东军(jun)炸断了(le)沈(shen)阳柳条湖的(de)一段南满铁(tie)路，然后(hou)向沈(shen)阳北大(da)营和(he)沈(shen)阳城的(de)中(zhong)国(guo)守(shou)军(jun)发动进(jin)攻，制造(zao)了(le)震(zhen)惊(jing)中(zhong)外的(de)“九·一八”事件。当时，日(ri)本(ben)帝国(guo)主义的(de)铁(tie)蹄(ti)践踏了(le)东北三省之(zhi)后(hou)，又向关(guan)内步步进(jin)逼，亡国(guo)灭(mie)种的(de)威(wei)胁迫在眉睫，悲观失望的(de)情绪主宰了(le)一部分人的(de)头脑(nao)。1934年(nian)8月(yue)27日(ri)《大(da)公报》社评《孔子诞辰纪念(nian)》哀叹(tan)：“民族的(de)自尊心和(he)自信力，既已荡焉(yan)无存(cun)，不待外侮之(zhi)来，国(guo)家固早已濒于精神幻灭(mie)之(zhi)域。”
师：与此同时，蒋介石又抛出了“三日亡国论”： “到现在他（指日本），一切军事的准备比世界上任何一国都要充足”“不仅十天之内，三天之内他就可以把我们中国所有沿江沿海的地方都占领起来，……灭亡我们中国。”这是他在1934年8月27日的一个讲话。而作者的这篇文章就是针对大公报的社论写的。当时还有这样一些言论：“我中华地大物博，人口众多。”蒋介石在“九一八”事件发生后也发表演讲：“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度(du)，以待国(guo)(guo)联(lian)(lian)公(gong)理自判决” 。国(guo)(guo)联(lian)(lian)，相当(dang)于今天的联(lian)(lian)合国(guo)(guo)，是(shi)一(yi)个国(guo)(guo)际组(zu)织，叫做国(guo)(guo)际联(lian)(lian)盟。当(dang)外族入侵的时候，国(guo)(guo)联(lian)(lian)能(neng)为你伸张正义吗？不可能(neng)。1934年，由反动政客戴季陶和(he)军阀段祺瑞(rui)发(fa)起(qi)，一(yi)些国(guo)(guo)民党(dang)官僚(liao)在杭州(zhou)灵隐(yin)寺(si)举(ju)行(xing)法会，请班禅大师求佛保佑。
生：（哄笑。）
师：这(zhei)些(xie)都表(biao)明在当(dang)时(shi)一些(xie)人(ren)心(xin)中有一种(zhong)悲观情(qing)绪(xu)，鲁迅先生(sheng)就(jiu)是(shi)在这(zhei)样一种(zhong)情(qing)况下(xia)写了这(zhei)篇文章。这(zhei)一天是(shi)1934年的(de)(de)(de)9月25日(ri)，两年之后的(de)(de)(de)9月25日(ri)，先生(sheng)因病与世长辞，中国文坛从此失去(qu)了一位伟大(da)的(de)(de)(de)文学家、思想家和(he)革命家。其实在这(zhei)个时(shi)候(hou)，先生(sheng)的(de)(de)(de)身体已经(jing)患病，但他仍(reng)然顽强地用笔作武器(qi)，与敌(di)人(ren)斗争，唤醒中国人(ren)的(de)(de)(de)良知。
生：（神情肃穆。）
师：现在大家听一下(xia)课文的朗(lang)读(du)录音(yin)。听的时候(hou)注意(yi)(yi)，一是(shi)要注意(yi)(yi)一些字的读(du)音(yin)，二是(shi)要体(ti)会(hui)作者的思(si)想感(gan)情。
生：（听录音。）
师：好。大家看(kan)看(kan)大屏(ping)幕(mu)上(shang)的这(zhei)些字，要读(du)准字音，一起(qi)读(du)！
生：读“搽(cha)玄虚(xu)省(sheng)悟渺茫脊(ji)梁诓骗脂(zhi)粉”。
师：很好，非常(chang)准确。再大声读一遍，好吗？
生：（再读。）
师：说(shuo)说(shuo)下面(mian)的词什么意思？
生：玄(xuan)虚：用使人(ren)迷惑的(de)(de)形式来掩盖(gai)真相的(de)(de)欺骗手段。渺茫：因没有把握而难(nan)以预期。诓骗：用谎话(hua)骗人(ren)。怀古伤今(jin)：追念(nian)古代的(de)(de)事情，感(gan)伤现在。请命：代人(ren)请求保全生命或解除(chu)困苦。
师(shi)：这篇文(wen)(wen)章是(shi)作者反驳对方观点的(de)，所(suo)以叫做(zuo)驳论文(wen)(wen)。下面给大家介绍一下驳论文(wen)(wen)的(de)知识。议论文(wen)(wen)有三个要素，是(shi)什么？
生：论(lun)(lun)点、论(lun)(lun)据和论(lun)(lun)证。
师：论证的方法(fa)有什(shen)么？
生：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。
师：还有一个概念叫做论证方式。表达方法和表达方式是一(yi)样(yang)的(de)，但是论(lun)证(zheng)方法(fa)和论(lun)证(zheng)方式却不(bu)一(yi)样(yang)。论(lun)证(zheng)方式包括(kuo)立(li)论(lun)和驳论(lun)两(liang)种。立(li)论(lun)，是就一(yi)定的(de)事(shi)件(jian)或(huo)问题(ti)，提出(chu)并(bing)阐明自己的(de)见(jian)解(jie)或(huo)主张(zhang)。驳论(lun)，是就一(yi)定的(de)事(shi)件(jian)或(huo)问题(ti)发表(biao)议论(lun)，批驳片面的(de)、错误的(de)，甚至(zhi)反动的(de)见(jian)解(jie)或(huo)主张(zhang)。
师：那(nei)么(me)，对(dui)方的观点写成议论文，有什么(me)要素？
生：还是论(lun)点(dian)、论(lun)据和论(lun)证。
师：哈(ha)哈(ha)，是啊。那么，我(wo)们(men)反驳对方的观点，可以从什么角度(du)入手？
生：可以反驳论点。
生：可(ke)以(yi)反驳对方(fang)的(de)论据。
生：可(ke)以(yi)反驳对方的论证方法。
师：对。
生：（露(lu)出(chu)不解神色）怎么反驳对方论证方法(fa)？
师：比如说，我说只(zhi)要(yao)你(ni)努力(li)，就能考(kao)上重点高中。这个论点对吗？
生：对。
师：然(ran)后我(wo)举例论证，你(ni)看某某人，经过努(nu)力(li)就考上(shang)重点高中了。这个论据(ju)也是对的吧？
生：对。
师：但是我的(de)(de)论证(zheng)确实是错的(de)(de)，我犯了以偏概全的(de)(de)错误。仅有勤奋和努(nu)力就够了吗？
生：还要有良好的学习方(fang)法。
师：对，所以，用刚才(cai)那个论据证明论点的过程本身就是错的，论点自然站不住(zhu)脚(jiao)了。
生：明白了。
师：下面大(da)家看文章的第一二段，看作(zuo)者摆出(chu)了对(dui)方的什么(me)论据(ju)和论点？
生：（自(zi)读课(ke)文片刻）中国人失(shi)掉自(zi)信力(li)了。
这时(shi)候，走廊另一头的(de)音乐(le)教(jiao)室(shi)传来一个班级的(de)合唱(chang)声：“你(ni)可知妈港不是我(wo)(wo)真姓，我(wo)(wo)离开你(ni)太(tai)久了母(mu)亲……”
师(shi)：是(shi)(shi)(shi)(shi)啊，在那样一(yi)个(ge)积(ji)(ji)贫积(ji)(ji)弱的(de)(de)年(nian)代里，从(cong)1840年(nian)开(kai)始(shi)(shi)的(de)(de)一(yi)百多(duo)年(nian)里，我(wo)们(men)的(de)(de)国(guo)(guo)(guo)家经(jing)历了(le)历史上最(zui)屈辱(ru)的(de)(de)时代，一(yi)块块富饶的(de)(de)土(tu)地(di)从(cong)祖(zu)(zu)国(guo)(guo)(guo)分割出去，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)就(jiu)有(you)了(le)这(zhei)样的(de)(de)歌曲：你可知妈(ma)港不是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)真(zhen)姓，我(wo)离开(kai)你太久了(le)母(mu)亲……这(zhei)是(shi)(shi)(shi)(shi)闻一(yi)多(duo)的(de)(de)诗句，《七子之歌》，从(cong)1999年(nian)开(kai)始(shi)(shi)传唱(chang)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)这(zhei)首《澳门》，还有(you)别的(de)(de)地(di)方(fang)，包(bao)括(kuo)我(wo)们(men)大连的(de)(de)旅顺口。这(zhei)七子，是(shi)(shi)(shi)(shi)祖(zu)(zu)国(guo)(guo)(guo)的(de)(de)七个(ge)孩子，是(shi)(shi)(shi)(shi)七处被分割的(de)(de)国(guo)(guo)(guo)土(tu)。国(guo)(guo)(guo)土(tu)沦丧，人(ren)民饱受欺凌，在这(zhei)样的(de)(de)情况下(xia)，有(you)些国(guo)(guo)(guo)人(ren)可能就(jiu)丧失了(le)自信(xin)力，所以(yi)有(you)了(le)大公(gong)报的(de)(de)社(she)论(lun)。那么，对(dui)方(fang)的(de)(de)论(lun)据是(shi)(shi)(shi)(shi)什么？
生(sheng)：两年前，自(zi)夸“地(di)大(da)物博”。
生：不(bu)久，只希望“国联”。
生(sheng)：现在，一(yi)味“求神拜(bai)佛”。
师：由这(zhei)些论据得出(chu)了(le)结(jie)论，中国人失(shi)掉自(zi)信力(li)了(le)，似乎无懈(xie)可击。那么作(zuo)者怎样反驳呢？看文章三到五段。这(zhei)一(yi)部分的关键句是什么？
生：自信其实是早就失掉了的。 本课资料集：/teach/5457.html
师：那我们有什(shen)么呢？
生：有他信力。
师：对，我(wo)们曾(ceng)经有(you)过他(ta)信力。所(suo)以，对方(fang)说(shuo)(shuo)中(zhong)国(guo)人失掉自(zi)信力了(le)是错误的(de)。对方(fang)犯了(le)偷(tou)换概念的(de)错误。其实(shi)，鲁迅(xun)先生又何尝不(bu)是偷(tou)换概念呢(ni)(ni)？这其实(shi)是作者的(de)讽刺艺(yi)术和幽默语言。这就好(hao)比甲同学说(shuo)(shuo)乙同学：你真不(bu)像个(ge)好(hao)人，我(wo)马上对甲同学说(shuo)(shuo)，怎么(me)能(neng)这样说(shuo)(shuo)话(hua)呢(ni)(ni)？他(ta)本来就不(bu)是好(hao)人！
生：（大笑。）
师：这(zhei)里的道理是一样的。那(nei)么四五两段的关键句是什么？
生：中国人(ren)现在(zai)是在(zai)发展着自欺力。
师：我(wo)们失掉了他信(xin)力，发(fa)展了自欺(qi)力，总(zong)之不(bu)是(shi)失掉了自信(xin)力，所以，对方的(de)观(guan)点(dian)是(shi)错的(de)。
师：看文章第六至第八段，看作(zuo)者提出了怎样的论(lun)(lun)点(dian)？提出那些(xie)论(lun)(lun)据来证明？用(yong)了那些(xie)论(lun)(lun)证方(fang)法(fa)？
生：（自读(du)课文(wen)片刻(ke)）论点(dian)是第六(liu)段的(de)最后一句(ju)：有并不失掉自信力的(de)中国(guo)人(ren)在(zai)。
师：对了，也(ye)就是说，对方(fang)所说的(de)失(shi)(shi)掉(diao)了自信力的(de)中国人只是一(yi)小部分，是片面的(de)。还有很多(duo)中国人并(bing)没有失(shi)(shi)掉(diao)自信力，对方(fang)犯了——
生：以偏概全(quan)的错误。
师：对。论(lun)据是什么？
生：有(you)埋头(tou)苦干(gan)的人，有(you)拚命硬干(gan)的人，有(you)为民请(qing)命的人，有(you)舍身求法的人，……（他(ta)们）就(jiu)是中国的脊梁。
师：那么请大家概(gai)括(kuo)一下，中国的(de)脊梁指的(de)是(shi)什么人(ren)？
生：为了中华民族的(de)兴衰勇(yong)于奔走(zou)呼号的(de)人。
师：为什么他(ta)们的牺牲不能(neng)为大(da)家(jia)所知道(dao)呢？
生：被摧残被抹杀。
生(sheng)：历(li)史上没(mei)有记载。
师(shi)：历史为什么没有记载(zai)？从(cong)原文(wen)中(zhong)找答案？
生：（念注释(shi)）梁启超说(shuo)“二十四(si)(si)史非史也，二十四(si)(si)姓之家谱(pu)而已。”
师：是啊，比如(ru)清史(shi)。
生：是爱新(xin)觉罗氏(shi)的家谱(pu)。
师(shi)：历史只是把那些帝王将相需要的材(cai)料(liao)记录下来，所以有些研(yan)(yan)究(jiu)历史的人不仅研(yan)(yan)究(jiu)正史还要研(yan)(yan)究(jiu)——
生：野史。
师：一(yi)些真正反映历(li)史本来面(mian)目的东西往往存(cun)在于野史之中。鲁迅也从一(yi)些野史之中读到了民族(zu)的脊梁。看最后一(yi)段，本文的结论是什(shen)么？
生：自(zi)信力的有无，状元(yuan)宰(zai)相的文章是不足(zu)为据的，要自(zi)己去看(kan)地底下。
师：地底下指的是什么？
生：已经死去的人。
师：哎呀(ya)，凡(fan)是有(you)自信力的人都死去了(le)？那么中国还(hai)有(you)什(shen)么希望？！
生(sheng)：指的是社(she)会的底层。
师：很好(hao)。或者说(shuo)是生活在社会底层的普(pu)通的革(ge)命人(ren)民，他们才是中(zhong)国的脊梁。
生：有良知的民众。
师(shi)：所(suo)以(yi)，我们无法忘记，在那风雨如晦的(de)年代里，是无数普通的(de)民众，爆(bao)发(fa)了前(qian)所(suo)未有(you)(you)的(de)抗日热(re)情，在敌(di)后开展了各种形式的(de)游击战争，有(you)(you)效地牵制了敌(di)军的(de)深入。同(tong)时，中(zhong)国共产党(dang)捐弃前(qian)嫌，与(yu)国民党(dang)进行第二次国共合作，中(zhong)国军民经过八年的(de)浴血奋战，终于打退了侵略者。
师：这(zhei)(zhei)节课的(de)(de)内容(rong)就(jiu)是这(zhei)(zhei)些，现在我们回头(tou)看一下本文的(de)(de)结(jie)构。作者首先摆出对方(fang)的(de)(de)论据，由这(zhei)(zhei)些论据得出结(jie)论，是什么？
生(sheng)：中国人失掉自(zi)信力了(le)。
师(shi)：作者(zhe)是怎么(me)反(fan)驳的(de)？
生(sheng)：我们失(shi)掉的(de)是他信力，发展的(de)是自欺力。
师：然后作者(zhe)提出(chu)了自己的论点，是(shi)什么？
生：有并不失掉自信力(li)的中国人在。
师：然后开始举(ju)例(li)论证(zheng)。最后得(de)出(chu)结论是什么？
生：自信力的(de)有无，状元宰相的(de)文章是不足为据的(de)，要自己(ji)去看地底下。
师：好了，作者(zhe)的思路(lu)就是这(zhei)(zhei)样(yang)。这(zhei)(zhei)节(jie)课(ke)就上到这(zhei)(zhei)里，作业(ye)是完(wan)成练习册的基础知识和第一个阅读(du)段。下课(ke)！
