一个(ge)古汉(han)字背后(hou)隐(yin)藏的(de)神秘古蜀历(li)史
有这样一个汉字“”，左边为“弓”，右边是“鱼”。“”字并不常见，是个会意字，也就说是，古人根据一个事件或一些场景造出了这个字，在当时，这无疑是他们熟知的事件。然而，由于时间相隔太久，“”字(zi)隐藏的(de)信(xin)息(xi)以及古人为何(he)要造出这个字(zi)，已经成为千古之谜(mi)。
奇怪的是，翻阅《汉语大字典》《辞海》，都查不到这个“”字。“”最早出现，是在陕西国遗址出土的青铜鼎、青铜盘上。而历史上，“”字并未在其他器物上(shang)出现，是个(ge)“单纯”的汉字，后(hou)人可以不费(fei)力(li)气地追查它背后(hou)的故事。
我们之所以如此关注这个“”字，是因为它背后隐藏着一段鲜为人知的古蜀历史。三星堆金杖上雕刻着一张弓箭，一条鱼，一只鸟，鱼被弓箭贯穿而入，同样的图案还出现在金沙金带上。金是古代重器，古人将图案刻在金器上，一定意味着战争、盟誓、迁徙等大事。对一个西南民族而言，在文字尚未出现的情况下，族人或许会用一些符号来记录部落的大事，那么，一张弓箭与一个鱼会蕴藏着什么密码？其实，如果用汉字表示，“弓”和“鱼”组成的恰好就是“”字。汉字与成都平原史前金杖、金带上的图画联系在了一起，为何古蜀人想表达的内容会在陕西国遗址的青铜器上出现？三星堆、金沙遗址与国遗(yi)址之间(jian)，究(jiu)竟有何(he)关(guan)联？
国遗址如同三星堆、金沙遗址的影子，不过，并不是所有疑问都能在国找到答案：国晚在西周，比三星堆古国晚了数百年，它们的关系究竟是什么？国青(qing)铜(tong)(tong)人端坐(zuo)在墓(mu)室中，为何青(qing)铜(tong)(tong)大立人却被埋入了祭祀坑？或许，所有的(de)答案(an)，都隐(yin)藏在一场(chang)意外(wai)的(de)大火中。
3000多年前的(de)(de)(de)一(yi)个深夜(ye)，熟睡的(de)(de)(de)三(san)星堆人在一(yi)片火光与剧烈的(de)(de)(de)浓烟中惊醒。他们(men)发现，国(guo)家(jia)宗(zong)庙(miao)已为熊熊大火吞没。三(san)星堆人纷纷赶往宗(zong)庙(miao)，然(ran)而(er)，由于(yu)大火过于(yu)凶猛，他们(men)根本(ben)无法(fa)接(jie)近宗(zong)庙(miao)，只能(neng)眼(yan)睁(zheng)睁(zheng)地干(gan)着急。高大巍(wei)峨(e)的(de)(de)(de)宗(zong)庙(miao)轰然(ran)倒塌，房(fang)梁与瓦砾砸在神案上的(de)(de)(de)金器、青铜(tong)器、玉器上，昔日悬(xuan)挂在宗(zong)庙(miao)之中的(de)(de)(de)纵目面具轰然(ran)坠落，青铜(tong)大立人或(huo)许也(ye)难逃劫难，被一(yi)根房(fang)梁砸成了(le)两(liang)半。
当三星(xing)(xing)堆(dui)人(ren)再次步入(ru)宗(zong)庙(miao)时，这里(li)已(yi)(yi)为瓦(wa)砾(li)、断(duan)壁(bi)残(can)垣所(suo)掩埋，象征(zheng)着(zhe)国家根基(ji)的宗(zong)庙(miao)已(yi)(yi)化(hua)为废(fei)墟(xu)。祖先流(liu)传下来的青(qing)铜(tong)人(ren)、纵目面具(ju)、青(qing)铜(tong)神树(shu)不(bu)同程度地(di)遭(zao)到了(le)损坏(huai)，失(shi)去(qu)了(le)昔(xi)日(ri)的神采。宗(zong)庙(miao)曾(ceng)经(jing)是三星(xing)(xing)堆(dui)古国最为神圣(sheng)的地(di)方，而现在，尊(zun)贵已(yi)(yi)经(jing)属于过去(qu)。三星(xing)(xing)堆(dui)人(ren)遇到了(le)一个棘手(shou)的问题。
历史学家之所以猜测(ce)三(san)星堆(dui)宗(zong)庙(miao)毁于一场大火而不(bu)是(shi)(shi)战(zhan)争，是(shi)(shi)由于古时两(liang)国(guo)交(jiao)战(zhan)，虽有焚烧宗(zong)庙(miao)的(de)习(xi)惯，宗(zong)庙(miao)中(zhong)的(de)宝(bao)物却(que)不(bu)在毁弃之列，而是(shi)(shi)作为(wei)战(zhan)利品，运(yun)送回国(guo)，炫(xuan)耀胜利。《墨子》记载，两(liang)国(guo)交(jiao)战(zhan)，“攘杀(sha)其(qi)牲(sheng)牷，燔溃其(qi)祖庙(miao)，劲杀(sha)其(qi)万民”，焚烧宗(zong)庙(miao)往往是(shi)(shi)家常(chang)便饭。不(bu)过，昔日齐国(guo)伐燕，齐宣王(wang)“毁其(qi)宗(zong)庙(miao)，迁其(qi)重器”，将燕国(guo)宝(bao)物运(yun)回齐国(guo)；中(zhong)山国(guo)也参加了伐燕之战(zhan)，并且用从燕国(guo)掠夺的(de)上等铜(tong)，铸造(zao)了著名的(de)中(zhong)山王(wang)铜(tong)方壶。三(san)星堆(dui)的(de)青铜(tong)器、玉器却(que)被掩藏在两(liang)个祭祀坑中(zhong)，显然，敌人是(shi)(shi)不(bu)会如此好心(xin)的(de)。
奉献给神灵的神物已被烧毁，在三星堆人眼中，它们已经完全失灵。古代历史上，不少史前部落对于自己认为不灵验的祭祀品
