文学体裁的分类与发展简说

一切文(wen)学(xue)作品的(de)(de)思想内容都(dou)要通过这(zhei)样或那样的(de)(de)体(ti)裁(cai)来表现，没有体(ti)裁(cai)的(de)(de)文(wen)学(xue)作品是不存在的(de)(de)。在文(wen)学(xue)发展的(de)(de)历史上，出现了多种多样的(de)(de)文(wen)学(xue)体(ti)裁(cai)。这(zhei)些(xie)名目繁多的(de)(de)文(wen)学(xue)体(ti)裁(cai)的(de)(de)产生(sheng)和演变(bian)，都(dou)有一定的(de)(de)社会根据和它(ta)本身(shen)的(de)(de)发展规律。

文(wen)(wen)学(xue)体裁(cai)是(shi)指文(wen)(wen)学(xue)作品的具体样(yang)式(shi)，它是(shi)文(wen)(wen)学(xue)形式(shi)的因(yin)素(su)之一。简(jian)称“文(wen)(wen)体”。常见(jian)的有诗歌、小说、散文(wen)(wen)、戏(xi)剧、寓言等(deng)。世(shi)界各民族(zu)文(wen)(wen)学(xue)中最(zui)早出现(xian)的体裁(cai)是(shi)诗歌，以(yi)后小说、戏(xi)剧文(wen)(wen)学(xue)才(cai)逐渐发展起(qi)来。

我国最早的分(fen)(fen)类法是(shi)(shi)两(liang)(liang)分(fen)(fen)法，即把文(wen)学体裁按有韵无(wu)韵分(fen)(fen)为韵文(wen)与散文(wen)两(liang)(liang)大类。但(dan)是(shi)(shi)，“五四运动”以来国内最常见的分(fen)(fen)类法则是(shi)(shi)两(liang)(liang)种(zhong)：一种(zhong)是(shi)(shi)“三分(fen)(fen)法”，一种(zhong)是(shi)(shi)“四分(fen)(fen)法”。

“三分(fen)(fen)法”就是把各种(zhong)各样的文学体裁(cai)依据塑造(zao)形(xing)象(xiang)的不(bu)同方(fang)式划分(fen)(fen)为(wei)三个大类(lei)：叙事类(lei)，抒情类(lei)，戏剧类(lei)。这(zhei)(zhei)种(zhong)分(fen)(fen)类(lei)标准(zhun)在外国(guo)相当流行，从(cong)亚里士多德(de)到别(bie)林斯基(ji)都是采取(qu)这(zhei)(zhei)种(zhong)分(fen)(fen)类(lei)法。

“四(si)(si)分(fen)法”，就是(shi)把一切文(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)作品，根据它(ta)在(zai)形象塑(su)造、体(ti)制结(jie)构、语言运用和表现方法等方面的(de)不(bu)同的(de)基本点，进行归纳分(fen)类，分(fen)别归人四(si)(si)个大(da)类，诗歌(ge)、小(xiao)说、散文(wen)(wen)(wen)(wen)、戏(xi)剧(ju)文(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)。这种分(fen)类法在(zai)我(wo)国(guo)(guo)(guo)比较普遍地(di)被采(cai)用。由于(yu)在(zai)我(wo)国(guo)(guo)(guo)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)发(fa)展过(guo)(guo)程中(zhong)，诗歌(ge)、散文(wen)(wen)(wen)(wen)这两种体(ti)裁出(chu)现得最早，小(xiao)说、戏(xi)剧(ju)是(shi)以后才逐步成熟起来的(de)（世界各国(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)的(de)发(fa)展大(da)体(ti)也是(shi)如此(ci)），因此(ci)，我(wo)国(guo)(guo)(guo)最早的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)体(ti)裁分(fen)类只有诗歌(ge)和散文(wen)(wen)(wen)(wen)两大(da)类，不(bu)过(guo)(guo)，历代(dai)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)批评家往往又把它(ta)们细分(fen)为若(ruo)干类。

在(zai)(zai)“四(si)分(fen)(fen)法”中(zhong)(zhong)(zhong)，诗(shi)歌(ge)(ge)一(yi)(yi)类(lei)(lei)(lei)包括(kuo)着(zhe)“三分(fen)(fen)法”抒(shu)情(qing)类(lei)(lei)(lei)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)诗(shi)和(he)叙(xu)事(shi)类(lei)(lei)(lei)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)叙(xu)事(shi)诗(shi)，其所(suo)以(yi)把这(zhei)(zhei)两(liang)者(zhe)合(he)在(zai)(zai)一(yi)(yi)类(lei)(lei)(lei)称为(wei)“诗(shi)歌(ge)(ge)”，乃是(shi)因(yin)(yin)为(wei)两(liang)者(zhe)在(zai)(zai)塑(su)造(zao)形象(xiang)(xiang)、组织(zhi)结(jie)构和(he)语言运用(yong)上都(dou)(dou)有(you)(you)着(zhe)很多(duo)共同(tong)点。小(xiao)说一(yi)(yi)类(lei)(lei)(lei)，在(zai)(zai)“三分(fen)(fen)法”中(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)属(shu)于(yu)叙(xu)事(shi)类(lei)(lei)(lei)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分(fen)(fen)。由于(yu)它(ta)(ta)是(shi)以(yi)人物形象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)造(zao)为(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)心，在(zai)(zai)性(xing)格刻划、情(qing)节叙(xu)述、环境描(miao)写、结(jie)构安排和(he)语言运用(yong)等方(fang)面(mian)，都(dou)(dou)具(ju)(ju)有(you)(you)突(tu)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特点，与诗(shi)歌(ge)(ge)、散(san)文(wen)(wen)比(bi)较起来(lai)有(you)(you)明显(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)区(qu)别(bie)，加以(yi)这(zhei)(zhei)种体裁在(zai)(zai)现代(dai)最为(wei)流行，因(yin)(yin)此，在(zai)(zai)“四(si)分(fen)(fen)法”中(zhong)(zhong)(zhong)就把它(ta)(ta)独(du)立(li)出来(lai)作(zuo)为(wei)一(yi)(yi)个(ge)大(da)类(lei)(lei)(lei)。散(san)文(wen)(wen)一(yi)(yi)类(lei)(lei)(lei)，是(shi)指小(xiao)说、诗(shi)歌(ge)(ge)、戏(xi)剧(ju)文(wen)(wen)学(xue)之外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切文(wen)(wen)学(xue)体裁。它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范围很广，属(shu)于(yu)抒(shu)情(qing)类(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)散(san)文(wen)(wen)可(ke)以(yi)归(gui)人这(zhei)(zhei)一(yi)(yi)类(lei)(lei)(lei)，属(shu)于(yu)叙(xu)事(shi)类(lei)(lei)(lei)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)游记、杂记、报告(gao)文(wen)(wen)学(xue)、传记等也可(ke)以(yi)归(gui)入(ru)这(zhei)(zhei)一(yi)(yi)类(lei)(lei)(lei)，甚至还包括(kuo)夹叙(xu)夹议的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杂文(wen)(wen)、小(xiao)品(pin)(pin)等。耙(pa)散(san)文(wen)(wen)作(zuo)为(wei)独(du)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)个(ge)大(da)类(lei)(lei)(lei)，是(shi)因(yin)(yin)为(wei)这(zhei)(zhei)类(lei)(lei)(lei)体裁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)题(ti)材(cai)广阔(kuo)，风格多(duo)样(yang)，它(ta)(ta)既不同(tong)于(yu)诗(shi)歌(ge)(ge)、小(xiao)说和(he)戏(xi)剧(ju)文(wen)(wen)学(xue)等类(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)，又确(que)具(ju)(ju)文(wen)(wen)学(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本特征(zheng)。同(tong)时，这(zhei)(zhei)也可(ke)以(yi)纠正某些对(dui)于(yu)文(wen)(wen)学(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狭(xia)隘理解，防止把一(yi)(yi)些富有(you)(you)文(wen)(wen)学(xue)价值(zhi)、具(ju)(ju)有(you)(you)文(wen)(wen)学(xue)特点的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)排斥(chi)于(yu)文(wen)(wen)学(xue)之外。至于(yu)戏(xi)剧(ju)文(wen)(wen)学(xue)一(yi)(yi)类(lei)(lei)(lei)，同(tong)“三分(fen)(fen)法”中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戏(xi)剧(ju)类(lei)(lei)(lei)完全一(yi)(yi)样(yang)。

我国最早的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，产生(sheng)(sheng)于(yu)魏普(pu)南北朝，源出于(yu)上(shang)古神活和传(chuan)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)。这时期的(de)(de)(de)(de)志怪(guai)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)篇(pian)(pian)幅短(duan)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)，大多只有简单(dan)的(de)(de)(de)(de)故事梗概，表(biao)现方法也(ye)(ye)比较简单(dan)，实际上(shang)只是短(duan)篇(pian)(pian)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)雏型。到了(le)唐代，由于(yu)生(sheng)(sheng)产力的(de)(de)(de)(de)发(fa)展和城市经(jing)济的(de)(de)(de)(de)繁荣，以(yi)及随之而来的(de)(de)(de)(de)社会(hui)矛盾(dun)和阶级(ji)斗(dou)争的(de)(de)(de)(de)尖锐化，给小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)创作(zuo)提供了(le)丰(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)材(cai)(cai)料，扩(kuo)大了(le)题(ti)材(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)范围；同(tong)时，由于(yu)继承了(le)前人小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)创作(zuo)和史传(chuan)文学(xue)的(de)(de)(de)(de)经(jing)验，传(chuan)奇(qi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)便进入成(cheng)熟、发(fa)展阶段唐代的(de)(de)(de)(de)传(chuan)奇(qi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，不(bu)仅在(zai)篇(pian)(pian)幅上(shang)比魏晋六朝的(de)(de)(de)(de)志怪(guai)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)长得多，而且情(qing)节复杂生(sheng)(sheng)动，叙述委婉曲折，在(zai)人物形象的(de)(de)(de)(de)刻划上(shang)也(ye)(ye)有了(le)许多新特色。