①“学而不(bu)思(si)则(ze)罔，思(si)而不(bu)学则(ze)殆(dai)。”──这两(liang)句话很有点道理。
②这里的(de)所(suo)谓“学(xue)”是(shi)偏于(yu)接(jie)受方(fang)(fang)面说的(de)，这里的(de)所(suo)谓“思”是(shi)偏于(yu)创造方(fang)(fang)面说的(de)。学(xue)是(shi)指接(jie)受前人(ren)的(de)经验(yan)积蓄和(he)认(ren)识(shi)(shi)成绩，思是(shi)根据自己的(de)经验(yan)与认(ren)识(shi)(shi)而(er)有所(suo)发挥(hui)，有所(suo)发明(ming)。
③由此(ci)(ci)也就可以(yi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道思与学(xue)的(de)(de)不可须臾分(fen)离了。因为(wei)一切(qie)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)识不是(shi)单靠个人的(de)(de)经(jing)验与认识，自(zi)己(ji)的(de)(de)心智的(de)(de)动用(yong)就可以(yi)获得的(de)(de)，但同时前(qian)人的(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)识的(de)(de)总和却又未必(bi)能呆板地(di)应用(yong)于此(ci)(ci)时此(ci)(ci)地(di)。我们既需要有孜孜为(wei)学(xue)的(de)(de)精神，用(yong)前(qian)人的(de)(de)一切(qie)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)识来充(chong)实(shi)自(zi)己(ji)，又应该有能缜密思虑(lv)的(de)(de)头脑，以(yi)辨(bian)别这(zhei)(zhei)些(xie)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)识，运用(yong)这(zhei)(zhei)些(xie)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)识，并发(fa)展这(zhei)(zhei)些(xie)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)识。
④当然(ran)，绝对地“学而不思”和“思而不学”的人(ren)都是不会(hui)有的，但是在今日一般读书人(ren)中，却(que)也不难发(fa)现有着这两种应加以纠正的倾向。
⑤有些(xie)人只是(shi)努力于吸收、记(ji)忆各种知识，但他们(men)(men)不(bu)肯多用脑子去想一(yi)下。举一(yi)个最粗(cu)浅的(de)例子，有一(yi)些(xie)中学(xue)(xue)生讨(tao)厌代数、三角，甚至化学(xue)(xue)、物理，认为里面充满了(le)需要背熟的(de)枯燥的(de)公(gong)式(shi)。但是(shi)假如他们(men)(men)能多思索一(yi)下，就(jiu)不(bu)难(nan)明白，这(zhei)些(xie)公(gong)式(shi)是(shi)如何地产(chan)生，是(shi)如何地相互关联着的(de)，那(nei)么就(jiu)不(bu)必逐条背诵(song)了(le)。这(zhei)正说明，假如不(bu)思而学(xue)(xue)，那(nei)么学(xue)(xue)到(dao)的(de)东(dong)西就(jiu)永(yong)远难(nan)成为自(zi)(zi)己的(de)东(dong)西。我们(men)(men)在(zai)学(xue)(xue)习(xi)中遇到(dao)困难(nan)就(jiu)问人，这(zhei)本来(lai)是(shi)好的(de)，但假如完全依(yi)靠别人，而自(zi)(zi)己不(bu)作独立(li)思考(kao)，那(nei)并(bing)不(bu)是(shi)正确的(de)学(xue)(xue)习(xi)态度。
⑥同时，也(ye)有一些人(ren)过(guo)分相(xiang)信自(zi)(zi)己了，于(yu)(yu)(yu)是他们(men)想得太多，而学(xue)得太少，这样的(de)(de)(de)结(jie)果自(zi)(zi)然就是陷于(yu)(yu)(yu)胡思(si)乱想中。记得高尔基小(xiao)说中曾提到(dao)过(guo)一个(ge)好几年把自(zi)(zi)己关(guan)在家里，想从三角学(xue)里证明上(shang)帝之存在的(de)(de)(de)人(ren)。这或(huo)许算是思(si)而不(bu)学(xue)的(de)(de)(de)人(ren)。现在青年固然不(bu)至于(yu)(yu)(yu)如(ru)此荒诞，但(dan)是，不(bu)去切实(shi)、系(xi)统地接(jie)受前人(ren)的(de)(de)(de)经验学(xue)说而自(zi)(zi)以(yi)(yi)为(wei)是的(de)(de)(de)人(ren)，有时我们(men)也(ye)可以(yi)(yi)遇到(dao)。
⑦所(suo)以，“学而不思(si)(si)”者(zhe)往往容易成(cheng)为教条主(zhu)义(yi)者(zhe)、公式(shi)主(zhu)义(yi)者(zhe)，这些教条和公式(shi)堆在他们的(de)脑子里，像是一(yi)批滞销的(de)货物(wu)。“思(si)(si)而不学”者(zhe)可能成(cheng)为自命不凡而实则浅薄的(de)妄人，他的(de)思(si)(si)想其实只是胡思(si)(si)乱想。──要免于此(ci)二者(zhe)，必须“好学多思(si)(si)”。
1 作(zuo)者认为“学而不(bu)思则(ze)罔，思而不(bu)学则(ze)殆”很(hen)有点道(dao)理，这个“道(dao)理”是什么(me)？请简要回(hui)答。
2. 全(quan)文可以分(fen)为两(liang)个部分(fen)，请分(fen)别概括两(liang)部分(fen)的内(nei)容。
第一部分（①－③段）：___________
第二部分（④－⑦段）：__________
3 第③段与(yu)第⑤段在论证方法上有什(shen)么(me)相同(tong)(tong)点和不(bu)同(tong)(tong)点？
相同点(dian)：________________________
不同点：_________________________
4 给这(zhei)篇文章拟一(yi)(yi)个题(ti)目，恰当的一(yi)(yi)项是(shi)
a.学(xue)与(yu)做 b.学(xue)而不(bu)思则(ze)罔 c.学(xue)与(yu)思 d.思而不(bu)学(xue)则(ze)殆
答案(an)：1.学(xue)与(yu)(yu)(yu)思是不(bu)可(ke)(ke)须臾(yu)分(fen)离(li)的(de)。或(huo)：思与(yu)(yu)(yu)学(xue)不(bu)可(ke)(ke)须臾(yu)分(fen)离(li)；或(huo)：学(xue)与(yu)(yu)(yu)思密不(bu)可(ke)(ke)分(fen)。
2.第一部分：指出“学”和“思”各自…查看近年初中议论文阅读训练100则答案…证。不同点：第(di)⑤段(duan)还用了举例论证、第(di)③段(duan)没有用。
4.c
