《智慧人生全书》
主编：杜金亮 候书生
出版：青海人民出版社
日期：2000年第一版
活泼不可风流
稳重不可呆板
热情不可顺从
玩笑不可伤人
留得青山在
不怕没柴烧
忍败求胜
百折不挠
《高深的修养------忍让学》
第一章 一忍不事成：忍让是成就人业的武器
一、创业必备 忍字妙解
“忍”的丰富内涵
忍的客观属性
忍的主观能动性
二、强者心态 忍得功成
忍：引而待发的强者心态
忍：明察事理的强者心态
忍：百川入海的强者心态
忍：成就大谋的强者心态
忍：敢吃亏的强者心态
三、和合为贵 忍是美德
如果不是“卧薪尝胆”，那么人家打你左脸，你随后又送上右脸，正是懦夫、奴才相，不足取也不足惜。
四、节制守法 忍方能安
忍小忿，不妄为
善节制，成大业
五、命运无常 忍者常胜
六、能伸能屈 忍就大业
卧薪尝胆，克己复礼
以礼代兵，不战自胜
以忍制勇，以静制动
忍小取大，舍近求远
第2章 忍者无敌：忍让是强者的品格
1、 循规蹈矩 忍者有道
淡泊明志，不为物质利诱所动
“慎、独”，练就强大的自持力与自制力
中庸适度，把握好分寸
谦虚谨慎，不断地完善自己
2、 抱元守一 忍者有形
待机而动，受辱而不惊
保持冷静，吃亏而不慌
坦然接受，“上当”就“上当”
捐嫌释仇，以小换大
容人之过，创造和谐
忍耐烦恼，可知躁动
戒愤息怒，不泄怒气
3、 委曲求全 忍得甜蜜
世界虽小，心理空间博大
“投之以桃，报之以李”
顾全大局，避泄私仇
4、 理性自制 忍获完善
客观公允，忍私为公
唾面自干，以德抱怨
忍而不发，稳重通达
摒弃固执，不断完善
五、适可而止 忍者有限
生命有危，不可再忍
民族受损，不可再忍
真爱将去，不可再忍
忍让有度，逾度不忍
忍之度的原则：一、事不过三；二、转化原则，即事情过了头，性质发生了变化则不必
再忍让；三、忍无可忍。
第三章 忍生有道：掌握忍让处世的谋略
一、忍苦耐劳，百炼成钢
吃的苦中苦，方为人上人
我很穷，但我没有病
忍疼去病，对酒当歌
二、忍言慎语 忍气制怒
忍言慎语，忌信口开河
忍气制怒，冷静处置
公共场合，末犯众怒
三、忍名让利 不图虚荣
忍恶名，谋求美誉
忍官欲，争做公仆
丢一时小面子，得长远大面子
四、忍奢节欲 生活简朴
成由勤俭败由奢
莫饮酒
“方城之战”必须休
节制性欲，万恶淫为首
5、 忍败求胜 百折不6、 挠
失败不失望，从跌倒处爬起来
百折不挠，勇于与失败抗争
充满信心，培养良好的心理素质
7、 忍恶扬善 以正压邪
8、 忍辱负重 不9、 惊不10、 怒
如果爱情是一杯苦酒，请不要酿造它。
欲成大器，当忍跨下之辱
忍冤受屈，在磨难中成长
11、 忍对轻视 赢得尊重
轻蔑不等于否定
轻蔑亦是动力
忍本身亦是一种轻蔑
十、忍对忘恩 不图回报
忍对忘恩、负义的策略
第四章 明理自律：忍让学行为戒律
一、戒骄矜 谦虚谨慎
二、戒顽器 厚道待人
三、戒浮躁 相机而行
四、戒张狂 认清自我
五、戒偏狭 眼明心亮
六、戒声色 振奋精神
七、戒安逸 积极进取
八、戒妒忌 有容乃大
九、戒莽直 委婉谏告
第五章 千古佳话：忍让学历史典故
一、能忍善忍 避实击虚
二、忍误受劳 功成名就
三、忍利灭亲 永留话名
四、力成霸业 帝王亦忍
五、不善忍让 丢官丧命
《高超的智慧----------糊涂学》
第1章 难得糊涂：糊涂是一种大智慧
1、 雾里看花 糊里糊涂看糊涂
天道人事，归于糊涂
千般谋计，难得糊涂为哪般
2、 外愚内智 人生的大智慧
糊涂，安身立命的法宝
追求卓越和超凡出众，本身是一种积极的人生态度。但一味孤芳自赏，无视周围环境，
就会与人格格不入，招人厌恶，千方百计让你过不去，有道是“木秀于林，风必摧之”。对于生活的强者而言，虽在困苦中也不会惴惴不安他知道，身心之苦是担当大任者心由之路；虽然时运不佳，亦不会郁郁寡欢，他知道忍耐虽然痛苦，但最终收获的果实却甜美的。所以，身处逆境即是坏事也是好事，逆境会遏制人想办法，逆境能锻炼出人才。
糊涂，修身养性的大境界
比方你总觉得你的收获不如付出多，那你就应该和付出比你更多，获得比你还少的人，
这样你的心里就舒服了，当自己的学业经历长进不大时，你应该想想从前的你还没有现在这么有知识，进步不大毕竟有了进步。“知足常乐”多数情况不是指物质条件的获得、物欲的满足，不要无限制地追求那些不现实的，得不到的东西。“知足常乐”这个原则你忧愁烦恼之时，会让你找到心里平衡，克服种种不切实际的欲望，特别是物欲。安于现状，知足常乐，但切莫对美好的生活失去信心。
“难得糊涂”在对待个人功名利禄的问题上不失为一剂良药。
糊涂，齐家治国的大学问
糊涂，为人治学的大气度
得与失是辩证的对立体。二者互为矛盾。当处于得失之间，对得到的东西要加倍珍惜，
对失去的东西耿耿于怀。是非得失，皆在心外，敞开心扉，真诚对待，不患得患失，方是健康、积极、向上、明智的人生态度。
糊涂，求财聚财的黄金法则
茫茫人生跟着糊涂走
第2章 韬光养晦：糊涂学精髓与要义
怎样把握这个世界？重要的方法和态度是韬光养晦、鸿智若愚！糊涂并不是目的，而是为了取得人生辉煌的手段。
1、 淡泊明志 宁静致远
淡泊明志，不贪荣华富贵
公而忘私，不计个人得失
心在静中，不论荣辱得失
富贵如云，不为贫贱而疏
2、 师法自然 无为而3、 治
师法自然，顺从自然法则
无为而治，听从容者的教诲
倡导无为而治并非听天由命
顺应客观，无为而治，并非完全听天由命，任人摆布，而是在顺应客观的同时，主动地、
策略地、乐观地、自觉地去驾奴现实环境中所遇到的矛盾，并制定合理的方针、策略。所谓“无为而治”其实是指大有为而小无为，貌似无为，实则有为，眼下无为，长远有为的一种策略。
实现“无为”“有为”的转化
三、大智若愚 外愚内智
外愚内智，大度而不拘小节
以曲求伸，善于伪装自己
外乱内整，内精而外纯
寡言鲜语，纳于言而敏于行
四、恪守中庸 不偏不倚
活学活用，儒家的中庸思想
恪守中庸，不偏不倚恰到好处
通权达变，兼顾“权变”与“时中”
讲仁守义，中庸并非奸猾
坚持真理，中庸并非不讲是非曲折
穷则独善其身，达则兼济天下
五、顺应时势 因势利导
随机而动，适度把握时机
坐山观虎斗，适时出击获利
养精蓄锐，蓄力待机而动
以近待远，以逸待劳
以静待哗，以治待乱
第三章 鸿智若愚：糊涂学人生处世智慧
一、淡泊名利 加足长乐
看开个人的名利得失
转移“痛点”，自得其乐
不图富贵，不贪财色
二、清心寡欲 不求奢华
远离女色，节制性欲
俭以养德，不求美依
4、 陋遇而5、 安 笑对毁誉
随遇而安，养浩然之气
超脱红尘，不为欲望所灭
6、 与世无争 宽容待人
宽容是一种美德
凡事应为他人着想
君子不计小人过
得饶人处且饶人
冤家宜解不宜结
五、交朋结友 真诚守信
与人交往，贵在真诚
如果你只是很舒服、很感温暖地享受这份友情，却不懂得也应该以同样的真诚去回报，那么这一段本来发展得枝繁叶茂的友谊，也许就会中途夭折。
百心不可得一人，一心可得百人。
交朋待友，要择信友
赞扬别人，适当说些恭维话
世人之情，都爱恭维，你的恭维话有相当分寸，不流于谄媚，即是得人欢心的一种方法。
捧捧别人，满足他人虚荣心
彬彬有礼，礼多人不怪
贬低自己，适度地开开自己的玩笑
六、贵人所长 忘人所短
用人所长，知人善任
徐怀纳谏，善听部下意见
培植他人，积极提携良
七、明知故昧 示假隐真
明知故昧，假装糊涂
示假隐真，诳事于外
示假情报，周瑜善用计谋
八、虚虚实实 避实击虚
与劲敌斗智，更本要诀：在乎懈怠他的注意力。要懈怠他的注意力，你不要示强，而要示弱。示弱要有步骤，逐步表现衰弱的迹象，使他信以为真，信以为你已成强弩之末，自然发生对你轻视的心理。
实者虚之，斗智不斗力
虚者实之，掩饰自己的弱点
避实击虚，力避以弱碰强
九、以柔克刚 巧解矛盾
阿拉伯谚语说得好：“时间能医治一切创伤，时间也能吹熄一切怒火。”在非原则性的矛盾冲突中，还是讲谦让，少说一句为好。
以柔克刚，巧解夫妻矛盾
换位思考，多为对方想想
相互信任，避免猜疑
第四章 勿念小我：糊涂学行为戒律
一、戒持才放旷 锋芒毕露
锋芒本意是刀剑的尖端，比喻显露出来的才干。一个人若无锋芒，那就是提不起来，所以有锋芒是好事，是事业成功的基础，在适当的场合显露一下既有必要，也是应当。但锋芒可以剿伤别人，也会刺伤自己。运用起来应该小心翼翼，平时应插在剑鞘里。所谓物极必反，过分外露自己的才华只会导致自己的失败。尤其是做大事业的人，锋芒必露既不能达到事业成功的目的，又失去了政治前途，甚至身家性命。所以，有才华的人应该含而不露，该装糊涂时一定要装糊涂，切勿恃才放旷，这样你就有双份的才华。
锋芒勿太露
功成应身退
商战须留神
现代商业社会竞争激烈，多有“螳螂捕蝉，黄雀在后”的例子。在商战中，保守秘密是重要的，不以自己的聪明示人，才能出其不意，获得商业上的成功。密藏不露是一种高层次的谋略，也是成功的基本素质之一。
才高须谨慎
二、戒争名夺利 利欲熏心
利字一边是把刀
利欲末熏心
名利未必争夺得
贪心应有满足时
三、戒形于言色 色厉内荏
遇事应慎言
临变末作色
匹夫之勇不可学
实话也可不实说
四、戒求全责备 吹毛求疵
用人勿求全
交友勿求疵
美玉勿挑瑕
7、 戒患得患失 瞻前顾后
得失本无常
得失勿挂怀
8、 戒自作聪明 自以为是
聪明末被聪明误
劝君末耍小聪明
9、 戒心胸狭窄 斤斤计较
家庭和睦须宽量
君子不计小人过
己所不欲，勿施于人
相互之间莫猜疑
10、 戒墨守陈规 不11、 识时务
冥顽不化不可学
陈规旧律勿须守
呆板守旧应抛弃
第五章 智慧之光：糊涂佳话举例
一、糊涂抗上 不识时务
二、不谋私利 不讲亲情
三、不畏艰苦 不图荣华
四、不爱钱财 不惜生命
《神秘的法则------厚黑学》
第一章 以弱胜强：厚黑学是人生致胜之道
1911年，李宗吾发表《厚黑学》，指出“英雄豪杰成功的秘诀在于脸厚心黑。”
一、厚黑学本源与精髓
李宗吾的厚黑学
韩信对项羽的评价“妇人之仁，匹夫之勇”。
李宗吾的厚黑经
李宗吾的厚黑传习录
3、 厚黑学闪烁着人类智慧之光
普天下皆适用的制胜法则
I、厚脸：盾牌
II、黑心：利茅
黑心是不计自己行为的后果对别人产生什么影响的能力。一位黑心者是无情而超然的，
但是不一定是邪恶的。
一位将军极富同情心，不愿命令士兵赴汤蹈火，出生入死，他对自己的国家豪无用处。他将被战败，他的人民将遭征服。然而，一位心硬的将军能够不理会战斗中尸横遍野、血流成河的惨景，一心关注他要达到的结果：胜利。
一位企业家必须能够对无利可图的经营作出不容置疑的决定，否则，他的公司将难以为继。一些雇主目光短浅、富有同情心的最终结局将是关闭整个营业，所有雇员失业。
厚黑双刃，圣盗皆用
脸厚、心黑的三种境界
第一种境界：不惜一切代价取胜：厚脸、黑心罪粗野、最表面的形态不讲理论，只讲有
效行为。
第二种境界：自我反省
第三种境界：斗士
第二章 金科玉律：厚黑学的基本法则
一、人本自私 本性厚黑i
厚黑是人的自然状态
性善性恶之论
天理私欲之论
人们反对性恶是虚伪的表现
二、天道厚黑 人行达摩
认清上天厚脸、黑心的实质
达摩是支撑生命的根基
按照达摩履行职责
军人和武士的达摩就是战斗和杀人
职业中的达摩就是做好下作的工作
谋事在人，成事在天
雇员的达磨是全力支持雇主
三、厚黑一体 相辅相成
任何事物都具有两面性
厚和黑来自同一源，二者可以互相转变，李宗吾指出，假知有人在你面前胁肩谄笑，事事讨好，你必须谨防他转变成黑心肝，你有朝一日突然失势，首先向井里扔石头的就是这类人。又假如有人在你面前肆意侮辱，表现的极不近情理，你也不须怨恨，你有朝一日忽然得志，他自然会变成厚脸皮，在你面前事事讨好。
厚黑为里，道德为表
世界的事分为两种，一种做得说不得，一种是说得做不得。厚黑学是做得说不得，读者不可不知。
凡是行使厚黑的时候，表面上，一定要糊一层仁义道德，不能不它赤裸裸地表现出来。
厚中有黑，黑中有厚
厚黑学的程序是先用厚，再用黑，勾践的往事很可供参考。
道德为体，厚黑为用
第三章 神谋鬼算：厚黑学成功致胜谋略
一、诈而不欺 出奇制胜
缔造假象，诱人上钩
正直的商人欺而不诈
二、善于伪装 韬光养晦
厚、黑之道起步于伪装
诱敌上钩，扮猪吃虎
面对强者，以退求胜
刘备大智弱愚骗曹操
面对强者要忍耐退让
刘在香港艺术界是个能够呼风唤雨的人，他很快使你成名成家，也能很快让你威名扫地。作为一位正在崛起的艺术家，你横竖不该与刘先生反目成仇。通过迎合刘，你获得了世人的承认，这你做梦也没想到的事。艺术界纯粹是维护价值问题。你需要同刘携手合作。
三、仁者行狠 刚毅果断
穷追猛打，绝不心慈手软
像狗急跳墙，困兽犹亡时一样
我必须残忍，才能善良
如果不对自己残忍，现实就要对你残忍
4、 忍辱负重 反败为胜
忍耐与厚脸、黑心
通过忍耐来忍耐
失败乃成功之母
忍耐的甜蜜果实
忍耐作为恋爱的策略
忍耐，危机与机遇
努力奋斗，反败为胜
五、针锋相对 以毒攻毒
生活是一场战斗
保护你的利益
人善受人欺
学会以毒攻毒
宁肯我负天下人，不叫天下人负我
只有针锋相对，才能立于不败之地
别在乎别人称呼你为“狡诈”“阴谋”者
基本上有三种人需要提防：第一种是那些一心要打击你，而且这么说的人；第二种是那
些心肠好，但是由于自己无能而身不由己欺骗你的人；第三种是那些举止恰似好人，可是在善良的外表下却是残忍、狡诈的人。
六、狐假虎威 顺风扬帆
免费搭乘他人便车
巧借贵人获得提升
同最大的“老虎”携手合作
七、鸟尽弓藏 过河拆桥
人事兴衰成败的轨道
第四章 戒急用忍：厚黑学良言忠告
一、戒滥做好人 妄求美德
“做好人”付出沉重代价
我付出了三万三千美元的学费得到这样一个教训，即“试图做好人”兴许是一件不应该的事。
挣脱道德标准和他人期望的束缚
掌握美德和虚荣之间的间线
美德的虚幻性
了解自己的需求和愿望
二、戒恐惧成功 害怕失败
害怕是一幅桎梏
忍惧是一种毒药
超越情感而果断行动
三、戒妄自菲薄 消极悲观
不要理会你的消极性
厚、黑的实践者不接受别人订立的一般成功准则。他们无须遵循别人有效的办法去做。他们观察世界的自然运作方式，琢磨尚不为人所知的思想，如果你从阅读这本书中只学到一点的话，那就应该是你目前的状态就是你成功的本钱。
你的消极面的力量没你想象得那么大
将消极性作为成功的跳板
现实主义是一种积极品质
成功没有固定公式
成功属于一些消极悲观者，也属于那些积极乐观者。成功属于那些努力奋斗者，甚至属于那些没有做出明显努力着。乐观论的鼓吹者没有认识到的问题是成功本身不带偏见，一视同仁；它既可降临在持悲观者头上，也可降临在持乐观积极者头上。
你们的消极不会妨碍你们在世界职业中取得成功。它们是你们一部分，学会热爱他们，接受他们，并且要学习利用他们。
倘若你有鸡粪就卖肥料
将你的短处变为长处
无论你有什么消极面，让它自己承担后果。如果你的消极面是你喜爱坐在那里别的什么事也不干，只是看书，那就找出你如何才能整天看书，而且为此得到报酬。
摆脱错误的信念
叩开你的决心威力，将你的注意力从自己的消极面转移开，并且把你的注意力集中在实现自己的梦想上，千万别放过希望之火。
四、戒豪强逞能 不知进退
学会韬光养晦之策
五、戒厚颜无耻 黑心无情
第五章 由古察今：厚黑学历史档案
一、官场厚黑学
二、外交厚黑学
三、战场厚黑学
四、情场厚黑学
五、商场厚黑学典故
《精妙的教义-------官场学》
第1章 王者必胜：官场学是任官治世之本
一、官场学是“为官”之学
官场中处世的基本原则
1、 为官者更明确为官之本：为民办实事，2、 为官一任，3、 造福一方。
4、 为官者更明确为官之理：在于奉献，5、 在于先天下之忧而6、 忧，7、 后天下之乐而8、 乐 。
9、 为官者更明确为官之德：为官须以清廉为准则。
10、 为官者更明确为官之义：伸张正义。必须过好四关：一是权力关，11、 公私之问题；二是金钱关；三是人情关，12、 解决好秉公办事的问题；四是苦乐关，13、 解决好艰苦奋斗的问题。
塑造官场中的形象
1、为官者要树立言行一致的好形象；
2、如何塑造言行一致的形象
首先，必须言之有理，言之可行。
其次，必须说到做到。
第三，必须敢做敢为，敢做敢为，这是言行一致、说到做到、由自觉性升华的表现。
二、官场学是“理人”之学
一是要知人善任；二是要理解；
知人善任是为官者的主要职责
看一个人不看他说了什么，而是看他做了什么。另外，看人不能看他在短期内做了什么而且要看他的长期性和坚持的结果。
为官者要善于调动人的积极性
处理好干属关系，应做到：一要工作上放手；二要充分尊重下属；三要政治上爱护；四要生活上关心。
三、官场学是“做事”之学
谋事：做事的前提
要有预见性。
要多谋善断，在领导者面前是纷繁复杂的人类社会，新情况、新闻层出不穷，要解决问题必须开动脑筋，拓宽思路。多谋有两层含义：一是要更多疑多思，二是点子要多、主意要多、方案要多、不多疑，提不出问题；不多思，想不出点子，主意少了无法比较；方案多了，才能择优。善断来自多谋，是比较、择优的过程。
更有民主性，兼听则明，偏听则暗。信言不美，美言不信。
要有创造性，创造在于出新，在尊重客观规律的前提下，想别人未曾想过的注意，说别人没有说过的话，做别人还未做过的事。
要有科学性，要做到谋事的科学性，必须把握两点：一是要认真学习马、列主义，毛泽东思想。二要深入调查，认真研究、了解实际。
用权：做事的手段
用人：做事的关键
效益：做事的目标
第二章 恩威并施：为官者的仁义与厚黑
一、以民为本 治国安邦
二、消嫌同心 树威立信
信任他人，永远是处理人与人之间关系的一个法宝，取得事业成功的重要保证。所以要疑人勿用、用人勿疑。
没有规矩不成方圆，一个国家、一支军队缺乏了法律军纪的约束，将不可想象。
三、选贤任能 广揽人才
为官要有爱才之心
为官要能全面观人
才是德之资，德是才之师，德才兼备是圣人，无德无才是愚人，德胜过才是君子，才胜过德是小人。挑选人才的标准，如果找不到圣人和君子，与其得小人，不如得愚人。
为官要用发展的眼光看人
为官要有用才之能
四、赏罚分明 恩威并施
为官应当赏罚分明
为官者应做到以法治世
五、审时度势 能权达变
为官者应邀握审时度势的决策艺术
为官者要勇于打破陈规旧法
六、出以公心 犯颜直谏
