天(tian)坛之(zhi)美_07北京高(gao)考社科类阅读
始建于明永(yong)乐十八年的(de)(de)天坛，是世界建筑艺(yi)术的(de)(de)珍(zhen)品。它(ta)具有一种独特的(de)(de)意境，它(ta)以教练的(de)(de)艺(yi)术形成(cheng)式表现了(le)埔大(da)深遂的(de)(de)精神内涵(han)，体(ti)现了(le)中国古(gu)人(ren)对宇宙的(de)(de)思考和想象。
天坛的意境美，可以归纳为：高、圆(yuan)、清。
“高(gao)”是天(tian)的(de)(de)一(yi)种(zhong)特性。天(tian)坛的(de)(de)建筑(zhu)是连续性的(de)(de)逐(zhu)渐(jian)上(shang)升的(de)(de)完(wan)整体，从(cong)南北中(zhong)轴线上(shang)看(kan)，南端的(de)(de)圈(quan)丘高(gao)5.18米(mi)(mi)，皇穹宇高(gao)19.2米(mi)(mi)，诉外殿(dian)(dian)上(shang)升到38米(mi)(mi)，成为(wei)中(zhong)轴线的(de)(de)高(gao)峰。故(gu)宫太和殿(dian)(dian)是永乐以前全城最高(gao)的(de)(de)建筑(zhu)，是帝王(wang)的(de)(de)象征，而(er)扩年(nian)殿(dian)(dian)比(bi)大和殿(dian)(dian)还(hai)高(gao)出3米(mi)(mi)，成为(wei)天(tian)帝的(de)(de)象征。
祈年殿(dian)的主体(ti)建筑四(si)周，墙外(wai)(wai)低楼，空间开阔，祈年殿(dian)和圈丘的整个外(wai)(wai)轮廓(kuo)直(zhi)接与天(tian)空连接，祭坛(tan)(tan)仿佛高(gao)入云霄，人(ren)站(zhan)在祭坛(tan)(tan)上(shang)也好像升上(shang)青天(tian)。天(tian)坛(tan)(tan)的崇高(gao)感(gan)中，蕴(yun)含着(zhe)敬天(tian)的思想。
“圈”不仅指外形，而且是一(yi)种科(ke)学境界。在(zai)中国(guo)古代(dai)美(mei)学中，阅(yue)代(dai)表着生(sheng)命光(guang)转，蕴含着宇宙万物，体现了一(yi)种“天行(xing)健”的思想以(yi)及祥和的精神。
天(tian)坛建筑群的(de)一(yi)个(ge)突出(chu)特征是大(da)量(liang)圆(yuan)(yuan)的(de)造(zao)型。圆(yuan)(yuan)丘(qiu)、皇穹宇、祈年殿(dian)都是圆(yuan)(yuan)形(xing)，每(mei)一(yi)个(ge)建筑又形(xing)成很多同心圆(yuan)(yuan)、一(yi)直扩展到与穹隆形(xing)的(de)天(tian)空成为一(yi)个(ge)圆(yuan)(yuan)融(rong)的(de)整体(ti)。
“清(qing)(qing)”是(shi)天的一种(zhong)特(te)征，也(ye)(ye)是(shi)中国(guo)古代(dai)的一种(zhong)美学范(fan)畴，体现一种(zhong)人(ren)格精神或艺术境界(jie)，例如(ru)清(qing)(qing)新(xin)、清(qing)(qing)真、清(qing)(qing)淡、清(qing)(qing)妙等。“清(qing)(qing)”由“青”而来，通常我们称天是(shi)“青天”、“蓝天”、“苍天”。天坛(tan)的基本色(se)(se)调整体是(shi)青色(se)(se)，不论(lun)是(shi)天空(kong)还是(shi)琉璃瓦(wa)都属(shu)于青色(se)(se)。“青”是(shi)祥和(he)、安宁的象征，也(ye)(ye)体现了(le)一种(zhong)空(kong)灵的美。
天(tian)坛建筑(zhu)中(zhong)，祈年殿(dian)、皇穹宇都采(cai)用(yong)蓝色琉璃瓦，深蓝的(de)(de)琉璃和浅蓝的(de)(de)天(tian)空形(xing)成色彩上深浅的(de)(de)对比、更显(xian)示出天(tian)的(de)(de)澄清、明朗。反(fan)过来天(tian)的(de)(de)澄清、明朗，又与祈年殿(dian)的(de)(de)外轮廓虚实相(xiang)生，唤起观赏(shang)者的(de)(de)审美想象(xiang)。
以(yi)上高(gao)、圆、清(qing)三点体现了天(tian)(tian)(tian)坛(tan)(tan)的崇高(gao)、祥和(he)、清(qing)朗的独(du)特(te)意境(jing)。如果(guo)比较一(yi)(yi)下，就会发现：故(gu)宫拥有庞大(da)的建筑(zhu)(zhu)群(qun)以(yi)，以(yi)气热取脏，天(tian)(tian)(tian)坛(tan)(tan)的建筑(zhu)(zhu)少而(er)精(jing)，以(yi)宁静深远(yuan)而(er)著(zhu)称；故(gu)宫以(yi)封(feng)闭式的一(yi)(yi)道(dao)道(dao)门(men)、一(yi)(yi)道(dao)道(dao)墙为(wei)特(te)点，而(er)天(tian)(tian)(tian)坛(tan)(tan)以(yi)天(tian)(tian)(tian)高(gao)地阔的开放式为(wei)特(te)点；故(gu)宫的空间徒刑是(shi)(shi)方的，而(er)天(tian)(tian)(tian)坛(tan)(tan)则是(shi)(shi)柔和(he)的圆；故(gu)宫的颜色以(yi)红为(wei)重，而(er)天(tian)(tian)(tian)坛(tan)(tan)则是(shi)(shi)幽(you)静的青绿色。天(tian)(tian)(tian)坛(tan)(tan)之美，耐人(ren)深思。
（取(qu)材于杨辛(xin)《天(tian)坛》）
14.下(xia)列理解，符合文(wen)意的一项是
A.天(tian)坛的建筑(zhu)风格(ge)是以气热高(gao)耸、铺天(tian)盖地取胜。
B.故宫太和殿是明清两代北(bei)京(jing)的最(zui)高(gao)建筑，是帝王的象征。
C.天坛的大(da)量圆形建筑表现了(le)中国古人生生不息的宇宙观。
D.天(tian)坛(tan)的(de)琉璃瓦采用蓝(lan)色(se)，与(yu)蓝(lan)天(tian)相互融(rong)合，虚实(shi)相生。
15.根据文意，下列对天坛建筑“高”这一(yi)特性的(de)理解，正确的(de)一(yi)项(xiang)是
A.渐次升(sheng)高，表示对上(shang)天的挑战。
B.节省(sheng)占地面积，突出幽静之美(mei)。
C.高入(ru)云霄，表达“羽化登仙”的(de)愿望。
D.突(tu)出崇高感，强化敬慕(mu)上(shang)苍的心情。
16.作者(zhe)从审(shen)美角度(du)，指出天坛的(de)意境是(shi)崇(chong)高、祥和、清朗，请你根据(ju)文章提示的(de)故(gu)宫的(de)建筑(zhu)特点，也从审(shen)美角度(du)，用三(san)个双音(yin)词概括一下故(gu)宫的(de)建筑(zhu)意境。
答： ， ， 。
17.天坛大约有十(shi)万株(zhu)树(shu)，你认为这些树(shu)木的作用与(yu)本文所(suo)概括的“高、圆、清”三点(dian)中的哪(na)一点(dian)关(guan)系最大？为什么？
