孙见喜(xi)《明(ming)月清泉(quan)自在怀》
①读王维的《山居(ju)秒暝》时年(nian)龄还不(bu)，想像不(bu)来(lai)“松间明月”高洁，也(ye)不(bu)懂得(de)“清泉石上(shang)”是(shi)怎么样。我虽然读诗句背(bei)得(de)滚(gun)瓜(gua)烂熟(shu)，其意义依(yi)然不(bu)懂。什(shen)么空山，清泉，渔舟这些田(tian)园风物也(ye)只是(shi)朦(meng)胧，而乡野情致则更模糊了。
②后来(lai)(lai)上(shang)了(le)大学(xue)(xue)，有(you)了(le)些古文功底，常常自(zi)(zi)(zi)(zi)豪于同(tong)窗学(xue)(xue)友，翻来(lai)(lai)覆去的(de)“明(ming)月(yue)松间(jian)(jian)照(zhao)，清泉石上(shang)流”，也能时常获得师长(zhang)赞许，而后来(lai)(lai)深入乡材，那(nei)儿(er)有(you)田，却(que)无松竹流泉；及至上(shang)了(le)华山(shan)、峨眉山(shan)，并且专在(zai)月(yue)夜听泉，古刹(cha)闻钟，乘江南(nan)渔舟，访溪边浣女，都是寻(xun)找一(yi)(yi)维《山(shan)居秋暝》的(de)那(nei)种灿烂(lan)意(yi)境，都为了(le)却(que)“明(ming)月(yue)松间(jian)(jian)照(zhao)，清泉石上(shang)流”的(de)那(nei)份执着情(qing)结(jie)，一(yi)(yi)段时间(jian)(jian)，于世人(ren)纷杂之(zhi)中，自(zi)(zi)(zi)(zi)以(yi)(yi)为林泉在(zai)胸，甚(shen)至以(yi)(yi)渔樵野老自(zi)(zi)(zi)(zi)居，说和同(tong)事纠(jiu)纷，劝解祸(huo)中难人(ren)。自(zi)(zi)(zi)(zi)以(yi)(yi)为心中有(you)了(le)王维，就了(le)却(que)了(le)人(ren)间(jian)(jian)烦恼(nao)，看透了(le)红尘纷争；更自(zi)(zi)(zi)(zi)以(yi)(yi)为一(yi)(yi)壶清茶，便(bian)函可(ke)笑谈古今(jin)。
③真(zhen)正进入了(le)人生(sheng)(sheng)的(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)程序——结(jie)婚、生(sheng)(sheng)子(zi)、住房、柴米油盐等(deng)(deng)等(deng)(deng)，才知道青年时代(dai)“明月(yue)松间(jian)照”式的(de)(de)“超脱”，只不过是(shi)少年时代(dai)“为赋新词强说愁”的(de)(de)浮雕和(he)(he)顺延(yan)。真(zhen)正对王维(wei)和(he)(he)他的(de)(de)诗(shi)的(de)(de)理(li)解(jie)，是(shi)在经历了(le)无数生(sheng)(sheng)命(ming)体(ti)验(yan)和(he)(he)阅(yue)历的(de)(de)堆积之(zhi)后。人之(zhi)一生(sheng)(sheng)。苦(ku)也(ye)罢，乐也(ye)罢；得(de)也(ye)罢；失也(ye)罢——要紧的(de)(de)是(shi)心间(jian)的(de)(de)一泓清泉里(li)不能(neng)没有(you)月(yue)辉(hui)，哲学(xue)家培根说过：“历史使人明智，诗(shi)歌(ge)使人灵秀。”顶上的(de)(de)松阴(yin)，足下(xia)(xia)的(de)(de)流泉以及坐下(xia)(xia)的(de)(de)磐石，何(he)(he)曾(ceng)因宠辱得(de)失而(er)抛却自在？又何(he)(he)曾(ceng)因风霜雨(yu)雪(xue)而(er)易(yi)移萎(wei)缩(suo)？它们自我(wo)中(zhong)踏(ta)实，不变(bian)心性，才有(you)了(le)千年的(de)(de)阅(yue)历，万年长久(jiu)，也(ye)有(you)了(le)诗(shi)人的(de)(de)神(shen)韵和(he)(he)学(xue)者的(de)(de)品性。我(wo)不止(zhi)一次地(di)造访过终南山翠华池(chi)边(bian)那棵苍松，也(ye)每年数次带着外地(di)朋友去(qu)观览黄(huang)帝陵下(xia)(xia)汉(han)武帝亲(qin)手植柏，还常常携着孩子(zi)在碑林前面的(de)(de)唐槐边(bian)盘(pan)桓……这些(xie)木中(zhong)的(de)(de)祖宗，旱(han)天雷摧(cui)折过它们的(de)(de)骨干，三(san)九冰冻裂过它们的(de)(de)树皮，甚至(zhi)它们还挨过野樵顽童(tong)的(de)(de)斧(fu)斫和(he)(he)毛虫鸟雀的(de)(de)啮(nie)啄(zhuo)，然而(er)它们全都(dou)无言(yan)地(di)忍(ren)受了(le)。它们默默地(di)自我(wo)修(xiu)复(fu)、自我(wo)完善。到头来，这风霜雨(yu)雪(xue)，这刀你中(zhong)虫雀，统统化(hua)做了(le)其根下(xia)(xia)营养自身(shen)的(de)(de)泥土和(he)(he)涵育情操的(de)(de)“胎盘(pan)”。这何(he)(he)等(deng)(deng)的(de)(de)气度和(he)(he)胸(xiong)襟？相(xiang)形之(zhi)下(xia)(xia)，那些(xie)不惜(xi)以自己的(de)(de)尊(zun)严(yan)和(he)(he)人格(ge)与(yu)金钱地(di)位(wei)、功名利禄(lu)作交换，最终腰缠万贯、飞黄(huang)腾(teng)达的(de)(de)小(xiao)人的(de)(de)蝇营狗(gou)苟算得(de)了(le)什么，且让(rang)他暂(zan)去(qu)得(de)逞又能(neng)怎样？
④王(wang)维实(shi)在是(shi)唐朝的(de)爱因斯坦(tan)，他把山(shan)水景物参悟(wu)得(de)那么透彻。坦(tan)城、执着(zhe)、自识(shi)，使王(wang)维远离了贪(tan)婪、附庸、嫉妒和(he)装饰(shi)，从(cong)而(er)永(yong)(yong)葆了自身(shen)人品(pin)、诗品(pin)顽强的(de)生命力。谁又能(neng)说不呢？的(de)确(que)，“空(kong)山(shan)”是(shi)一种胸襟。“新雨”是(shi)一种态度(du)，“天(tian)气”是(shi)一种环境，“晚(wan)来(lai)”瞬间的(de)境地遇。“竹喧”也罢(ba)。“莲动”也罢(ba)，“春芳”世罢(ba)，“王(wang)孙”也罢(ba)，生活中的(de)诱惑实(shi)在太多(duo)(duo)太多(duo)(duo)，而(er)物质(zhi)的(de)欲(yu)望永(yong)(yong)无止境，什么都要的(de)结(jie)果最终(zhong)只能(neng)是(shi)什么都没有得(de)到(dao)。惟有甘(gan)于清(qing)贫甘(gan)于寂寞，自始至终(zhong)保持(chi)独立的(de)人格，这才是(shi)人生“取之(zhi)不尽(jin)，用之(zhi)不竭”的(de)精神财富。
⑤“明月松间(jian)照”，照一片娴静淡泊(bo)寄寓我无所栖息(xi)的(de)灵魂；“清泉(quan)石上流”，流一江春水细浪(lang)淘洗我劳(lao)累庸碌之身躯。浣女是个(ge)好(hao)，渔(yu)舟是个(ge)好(hao)，好(hao)的(de)质(zhi)地在(zai)于(yu)(yu)劳(lao)作，在(zai)于(yu)(yu)独(du)立，在(zai)于(yu)(yu)思想——这是物(wu)质(zhi)的(de)创造，更是精神的(de)明月清泉(quan)。
1. 作者理(li)解王维的诗《山(shan)居秋暝》经(jing)历了(le)哪几(ji)个(ge)阶(jie)段？
答：
2. 作者写终南山的松、黄帝陵的柏和碑林前的槐，目的是什么(me)？
答：
3. 文中划线的句(ju)子有(you)什么(me)深(shen)刻(ke)含义？
①到头(tou)来，这风霜雨雪，这刀(dao)斧虫雀，统(tong)统(tong)化做(zuo)了其根下营养自身的(de)泥土和涵(han)育情(qing)操的(de)“胎盘”。
②什(shen)么都要的结果最(zui)终(zhong)只能是什(shen)么都没(mei)有得(de)到(dao)。
4. 下列对这(zhei)篇散文(wen)的(de)赏(shang)析，不(bu)正确的(de)两项是（4分）【 】【 】
A. 本文通过对王维诗的理(li)解过程，表(biao)达了(le)作者对人生的体验(yan)和感(gan)悟。
B. 文(wen)中“诗(shi)人的(de)神韵(yun)和学者的(de)品(pin)性”指的(de)是王(wang)维诗(shi)的(de)魅力(li)和他(ta)的(de)品(pin)德。
C. 作者主张要创造丰(feng)富物质财(cai)富，也要有高尚的精神(shen)境(jing)界(jie)，二者并(bing)重。
D. 作者对自然景物(wu)的拟化和(he)由此引(yin)发的议论，深化了(le)文章内容和(he)主题。
参考答案：
1.主要(yao)经(jing)历了三个阶段(duan)：①少年(nian)时(shi)代未读(du)懂；②青年(nian)时(shi)期(qi)自以为读(du)懂了；③成(cheng)年(nian)时(shi)期(qi)经(jing)历了无数生命体验和阅读(du)堆积之后才读(du)懂。（每(mei)一点(dian)2分，每(mei)点(dian)中要(yao)答也出时(shi)间和读(du)的情况才能得2分）
2.作者的目的是赞赏它们自我修复、自我完…历年中考散文阅读训练100则答案（答案页第八页，序列号No.77）…人(ren)最(zui)贫穷。（4分，每一句2分，意(yi)思对即可）
4.B C（4分，每项2分）
