庐山观云
我喜爱观云(yun)。孩提时牧(mu)牛(niu)，仰卧(wo)于河滩草(cao)地，望(wang)空(kong)中白云(yun)游弋，自由自在，幻想着化(hua)成云(yun)朵，悠闲飘逸(yi)，该有多(duo)美？
时届不惑之年，数登(deng)庐(lu)(lu)山忽(hu)而想起欲识庐(lu)(lu)山真(zhen)(zhen)面目，领(ling)悟人生(sheng)的真(zhen)(zhen)谛(di)妙心，莫过于登(deng)庐(lu)(lu)山去观(guan)云(yun)。
虽(sui)非(fei)“五岳”之列，却有(you)“庐(lu)岳”之誉的(de)千(qian)古名山，绝(jue)少(shao)有(you)无(wu)云(yun)之日，这(zhei)正是无(wu)与伦比的(de)庐(lu)山美色。恰如无(wu)纱巾则(ze)无(wu)少(shao)女之美，无(wu)云(yun)雾则(ze)无(wu)庐(lu)山之秀。庐(lu)山观云(yun)，可惜情自得，静心养(yang)志。
庐(lu)山的云(yun)瞬息万变。时(shi)而(er)团团如(ru)(ru)(ru)(ru)轮，时(shi)而(er)飘飘如(ru)(ru)(ru)(ru)丝。时(shi)而(er)绵(mian)绵(mian)如(ru)(ru)(ru)(ru)雪(xue)(xue)，时(shi)而(er)漫漫如(ru)(ru)(ru)(ru)絮，千姿百态，妙不可言(yan)。假如(ru)(ru)(ru)(ru)独伫立(li)于含鄱口之(zhi)间，观万里绵(mian)云(yun)，其(qi)白(bai)如(ru)(ru)(ru)(ru)雪(xue)(xue)，其(qi)光如(ru)(ru)(ru)(ru)银，其(qi)阔如(ru)(ru)(ru)(ru)海，在阳光下涌动翻腾，此刻(ke)有如(ru)(ru)(ru)(ru)行舟大海。四面波涛，只觉心情自由任(ren)去来，不复有别(bie)的世界。
登上(shang)文(wen)殊台(tai)，抚松坐(zuo)石(shi)。但见碧天(tian)白云，微(wei)风(feng)东来，云气舒卷，动(dong)或如(ru)烟，静或如(ru)练。在松石(shi)之间穿梭染织，不为山风(feng)所动(dong)，这使人想起禅(shan)宗的(de)一句话“八(ba)面风(feng)吹不动(dong)天(tian)边(bian)月”。人间的(de)兴(xing)衰、毁(hui)誉、苦乐，又岂能(neng)动(dong)摇(yao)得了(le)一个人的(de)真(zhen)正意志?
庐山的(de)云(yun)美而(er)不妖。锦绣(xiu)谷(gu)的(de)云(yun)更是洁白轻盈，美不能(neng)誉。舒逸如(ru)仙女天使，淡泊如(ru)隐士逸人。但见那数(shu)十里峡谷(gu)，白云(yun)出岫，山气横溢，忽(hu)(hu)而(er)奇峰兀见，忽(hu)(hu)而(er)绝壁洞明，忽(hu)(hu)而(er)千峦中断，忽(hu)(hu)而(er)万壑合(he)冥。漫游在(zai)山谷(gu)之中，—路与云(yun)相抚，有如(ru)天上(shang)同行(xing)，恍惚云(yun)就(jiu)(jiu)是我，我就(jiu)(jiu)是云(yun)。只(zhi)是云(yun)静静地飘在(zai)天上(shang)，我静静地活(huo)在(zai)世上(shang)罢了。
庐(lu)(lu)山的(de)(de)云(yun)(yun)美而不(bu)俗。陶公采菊(ju)见(jian)(jian)南山时，叹谓：“山气日(ri)夕佳(jia)，飞(fei)鸟(niao)相(xiang)与(yu)还(hai)。”面对庐(lu)(lu)山的(de)(de)云(yun)(yun)，任(ren)何心境(jing)都(dou)是(shi)可(ke)寄托的(de)(de)。“岩白(bai)云(yun)(yun)尚屯，林红叶初陨”。白(bai)居易所见(jian)(jian)庐(lu)(lu)山的(de)(de)云(yun)(yun)，是(shi)休闲的(de)(de)；“宗(zong)岩吐清气，幽(you)岫栖神迹”，慧远大(da)师见(jian)(jian)的(de)(de)庐(lu)(lu)山云(yun)(yun)，则是(shi)悠悠神游的(de)(de)了。《春(chun)秋公羊传》里称，云(yun)(yun)是(shi)石头吐出来(lai)(lai)的(de)(de)气。庐(lu)(lu)山的(de)(de)云(yun)(yun)虽从洞(dong)里来(lai)(lai)，却能无(wu)(wu)拘无(wu)(wu)束，任(ren)意(yi)挥(hui)洒，达到(dao)忘我(wo)境(jing)界。此(ci)刻我(wo)与(yu)云(yun)(yun)相(xiang)抚伴行，默(mo)默(mo)无(wu)(wu)语，却似(si)乎“言(yan)(yan)(yan)而无(wu)(wu)言(yan)(yan)(yan)，无(wu)(wu)言(yan)(yan)(yan)而言(yan)(yan)(yan)”，一(yi)脉相(xiang)通。欧洲(zhou)有位哲学家说过：“人的(de)(de)语言(yan)(yan)(yan)由沉(chen)默(mo)而来(lai)(lai)，并且又回(hui)复到(dao)沉(chen)默(mo)。”默(mo)是(shi)自然的(de)(de)本来(lai)(lai)面目，静是(shi)难(nan)得的(de)(de)人生(sheng)意(yi)境(jing)。
人生如(ru)行(xing)云(yun)(yun)，看(kan)似(si)有，握似(si)无，来(lai)去匆匆。假如(ru)烦恼的人吐出的气(qi)是云(yun)(yun)的话，那么，也能给人以美的想(xiang)象，终(zhong)究(jiu)会与庐山(shan)的云(yun)(yun)汇(hui)聚一起，凝结(jie)成(cheng)雨，飘(piao)然洒浇在万物之间(jian)……
5．作者登(deng)庐山观云(yun)的原因(yin)是什么?（3分(fen)）
答：
6．作(zuo)者总(zong)写庐山的云有哪些(xie)特点?（用自己(ji)的话概括(kuo)）（4分）
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7．作者引用禅宗的一句话“八面风吹不动天边月”来比喻什么?（4分）
答：
8．文(wen)中说“庐山的(de)云美而不妖(yao)”，这(zhei)里的(de)“美”和“不妖(yao)”分别指什么(me)?（4分）
答：
9．作(zuo)者写“庐山(shan)的云美而不俗”，其实是在写自(zi)己(ji)，从文(wen)中可以看(kan)出作(zuo)者的人生体验(yan)和追求是什(shen)么?（3分(fen)）
答：
参考答案
5．（3分）欲(yu)识庐山真面目(mu)，领悟人生的真谛(di)妙心(xin)。（或：庐山观云(yun)，可怡情自得(de)，静心(xin)养志。）
6．（4分）有云的时间多（云多），云的变化大（变化大）。（回答“绝少无云之日”“庐山的云瞬息万变”“千姿百态，妙不可言”扣一半的…查看完整散文阅读训练参考答案…天使(shi)”，“不妖(yao)”指“淡泊如(ru)隐(yin)士逸人”。
9．（3分）无拘无束，任意挥洒，达到忘我境界。