ȫ��ս��߶�ģ��ԤԼ,�߶�˽��,�߶�˽��《名人传》序

《名人传》序

一、阅读下面的文字，完(wan)成(cheng)文后各题

传记(ji)是(shi)一(yi)种实(shi)(shi)录性(xing)的文学。在理论上，我(wo)也(ye)承认那些(xie)(xie)飞腾的想(xiang)像在文学作品的重要位置。可是(shi)实(shi)(shi)际上我(wo)总偏爱那些(xie)(xie)事实(shi)(shi)比(bi)较(jiao)浓(nong)重的作品。在那里，我(wo)仿佛(fo)更能(neng)接(jie)触到一(yi)种真(zhen)实(shi)(shi)生命的呼吸和表(biao)情。

但(dan)是(shi)(shi)(shi)，传(chuan)记(ji)所(suo)取材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)和(he)(he)(he)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)写(xie)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)态度方(fang)法，是(shi)(shi)(shi)很不(bu)(bu)一(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。有(you)些(xie)传(chuan)记(ji)作(zuo)(zuo)品(pin)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)，只(zhi)(zhi)叫我们(men)(men)(men)(men)钦敬，甚至于(yu)(yu)只(zhi)(zhi)叫我们(men)(men)(men)(men)畏惧(ju)，而(er)不(bu)(bu)叫我们(men)(men)(men)(men)怜(lian)爱，不(bu)(bu)叫我们(men)(men)(men)(men)反(fan)省(sheng)。在(zai)罗(luo)曼·罗(luo)兰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)传(chuan)记(ji)中，许多(duo)(duo)(duo)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)，虽然性格差异很大(da)——例如米开朗琪(qi)罗(luo)，既不(bu)(bu)和(he)(he)(he)贝(bei)多(duo)(duo)(duo)芬(fen)相(xiang)近，也和(he)(he)(he)米勒有(you)区别——可是(shi)(shi)(shi)，读了(le)总让人(ren)(ren)(ren)(ren)感(gan)动、反(fan)省(sheng)和(he)(he)(he)振(zhen)奋(fen)。像(xiang)贝(bei)多(duo)(duo)(duo)芬(fen)那种(zhong)(zhong)(zhong)坚(jian)强、泼辣而(er)富(fu)于(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)震撼和(he)(he)(he)扶掖我们(men)(men)(men)(men)，不(bu)(bu)用多(duo)(duo)(duo)说了(le)。列夫·托尔(er)斯泰(tai)和(he)(he)(he)米开朗琪(qi)罗(luo)——特别是(shi)(shi)(shi)米开朗琪(qi)罗(luo)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)具(ju)有(you)很大(da)弱点的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，可是(shi)(shi)(shi)我们(men)(men)(men)(men)在(zai)传(chuan)记(ji)里和(he)(he)(he)他(ta)(ta)们(men)(men)(men)(men)接触，却感(gan)奋(fen)地分了(le)他(ta)(ta)们(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦与(yu)(yu)失败，同(tong)时也分了(le)他(ta)(ta)们(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)诚挚(zhi)和(he)(he)(he)成功。我们(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命和(he)(he)(he)他(ta)(ta)们(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差不(bu)(bu)多(duo)(duo)(duo)融(rong)成一(yi)(yi)片，决不(bu)(bu)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)“枕着(zhe)他(ta)(ta)们(men)(men)(men)(men)休息(xi)一(yi)(yi)会儿(er)”而(er)已。有(you)些(xie)传(chuan)记(ji)叫我们(men)(men)(men)(men)读了(le)，只(zhi)(zhi)深深赞叹作(zuo)(zuo)者(zhe)艺(yi)(yi)(yi)术的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)妙，可是(shi)(shi)(shi)对于(yu)(yu)作(zuo)(zuo)品(pin)中人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格和(he)(he)(he)行动，却不(bu)(bu)怎样兴起重大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)关心。我们(men)(men)(men)(men)只(zhi)(zhi)做了(le)一(yi)(yi)回人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旁观者(zhe)和(he)(he)(he)艺(yi)(yi)(yi)术的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鉴赏者(zhe)。这(zhei)(zhei)(zhei)种(zhong)(zhong)(zhong)性质(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)传(chuan)记(ji)，现代(dai)并不(bu)(bu)少。即(ji)使像(xiang)莫里哀(ai)那样的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名手，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)多(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)少少也叫我们(men)(men)(men)(men)产生(sheng)(sheng)这(zhei)(zhei)(zhei)种(zhong)(zhong)(zhong)感(gan)觉。罗(luo)曼·罗(luo)兰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名人(ren)(ren)(ren)(ren)传(chuan)，分明是(shi)(shi)(shi)属(shu)于(yu)(yu)另一(yi)(yi)种(zhong)(zhong)(zhong)类的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。它不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)没有(you)艺(yi)(yi)(yi)术的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威力，而(er)是(shi)(shi)(shi)这(zhei)(zhei)(zhei)种(zhong)(zhong)(zhong)威力在(zai)显示了(le)一(yi)(yi)种(zhong)(zhong)(zhong)真实的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)之后，自己躲藏了(le)起来。它不(bu)(bu)叫自己浮泛在(zai)读者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)识(shi)上——因(yin)为这(zhei)(zhei)(zhei)样会妨(fang)碍读者(zhe)与(yu)(yu)作(zuo)(zuo)品(pin)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交感(gan)融(rong)会。这(zhei)(zhei)(zhei)正是(shi)(shi)(shi)庄子(zi)所(suo)说的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“得(de)鱼忘筌”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界，第一(yi)(yi)流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艺(yi)(yi)(yi)术家(jia)(jia)要叫读者(zhe)经(jing)由作(zuo)(zuo)品(pin)直接地去(qu)“关心参与(yu)(yu)”活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)。叫人(ren)(ren)(ren)(ren)只(zhi)(zhi)停留(liu)在(zai)他(ta)(ta)艺(yi)(yi)(yi)术的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戏法前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，则不(bu)(bu)过(guo)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)些(xie)搔首弄姿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)家(jia)(jia)罢(ba)了(le)。真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艺(yi)(yi)(yi)术应(ying)该超越艺(yi)(yi)(yi)术。

严(yan)格说来，罗曼·罗兰的(de)(de)(de)名人传，自然并(bing)没(mei)(mei)有达到传记文学应该到达的(de)(de)(de)理想地步。例如他(ta)对于伟(wei)大人物性(xing)格的(de)(de)(de)形成(cheng)和发展等，就没(mei)(mei)有给予比较深(shen)入的(de)(de)(de)分析(xi)——特别是社会学的(de)(de)(de)分析(xi)，而这(zhei)在(zai)我们看来是相(xiang)当重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)。可是，他(ta)另一方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)成(cheng)功(gong)太伟(wei)大了，以(yi)至于叫(jiao)人对于这(zhei)种缺(que)点也觉得并(bing)不怎么紧要(yao)(yao)了。

1．文中(zhong)“枕着他们休(xiu)息一(yi)(yi)会”一(yi)(yi)句(ju)的含义，正确的解说是____________________。（不得超过15个(ge)字）

2．文中(zhong)“这正(zheng)是(shi)蒙庄所说的‘得(de)鱼忘(wang)筌’的境(jing)界(jie)”一(yi)句(ju)，“得(de)鱼忘(wang)筌”具(ju)体说的是(shi)一(yi)种怎(zen)样的境(jing)界(jie)？（不(bu)超(chao)过35个(ge)字）

3．本文作者(zhe)实(shi)际谈到了三类(lei)传(chuan)记，简要概括(kuo)每(mei)类(lei)传(chuan)记的(de)特点(dian)。［（1）（2）两类(lei)限在18字以(yi)内，第（3）类(lei)限在25字以(yi)内作答］

4．作者认为，罗(luo)曼·罗(luo)兰“另一方面(mian)的成功太伟大了”。这样说的原因是________________。（限在15字以内(nei)）

5．下列说法，不(bu)符合(he)原文意(yi)思(si)的(de)两项是(shi)（　）

A．真正的艺术要求形式服从内(nei)容，二者(zhe)是和谐地统一的。

B．“飞腾(teng)的想像(xiang)”在文学作(zuo)品中的重要性只有(you)理论的意义。

C．优(you)秀(xiu)的名(ming)人传记能同时使人参与人生却并非(fei)不(bu)要艺(yi)术(shu)鉴赏。

D．罗曼·罗兰是第一流艺术家，他怕名人(ren)传却(que)也并不尽如人(ren)意。

E．作者告诉(su)人们“事实气味浓重”的传记作品，有(you)些缺(que)点也不要紧。

参考答案：

1．把(ba)名人传记作为生活的消遣品。

2．罗曼·罗兰(lan)的(de)名人传使(shi)人领悟并参与真实的(de)有生，甚至(zhi)忽(hu)略了它(ta)的(de)艺术性。

3．（1）使人(ren)钦佩(pei)，畏惧而不能产生怜爱的(de)反省(sheng)。