《特立独行梁漱溟》高考传记阅读训练及答案
梁(liang)漱溟有“中(zhong)国最后一(yi)位(wei)儒家(jia)”之称(cheng)，他(ta)是(shi)一(yi)个(ge)(ge)(ge)(ge)特立独行(xing)(xing)的(de)人(ren)(ren)。他(ta)不(bu)依附任何势力(li)，也不(bu)趋新媚时；没留过(guo)学(xue)，没上(shang)过(guo)大学(xue)；不(bu)崇拜西(xi)方也不(bu)崇拜东方……这(zhei)是(shi)一(yi)个(ge)(ge)(ge)(ge)直道而(er)行(xing)(xing)的(de)狂士(shi)，是(shi)一(yi)个(ge)(ge)(ge)(ge)以(yi)思考为(wei)志业的(de)思想家(jia)，是(shi)一(yi)个(ge)(ge)(ge)(ge)重视行(xing)(xing)动的(de)仁者。在中(zhong)国人(ren)(ren)利(li)用一(yi)切思想资源来追求个(ge)(ge)(ge)(ge)性(xing)时，梁(liang)先(xian)生(sheng)已(yi)经实践了一(yi)个(ge)(ge)(ge)(ge)世纪中(zhong)国人(ren)(ren)的(de)梦(meng)想。但遗憾的(de)是(shi)，我(wo)们绕过(guo)了梁(liang)先(xian)生(sheng)。这(zhei)不(bu)是(shi)梁(liang)先(xian)生(sheng)的(de)悲剧，而(er)是(shi)我(wo)们浮躁社会的(de)悲剧。
1953年(nian)9月，在全国政协常委(wei)会(hui)的(de)小(xiao)组讨(tao)论会(hui)上，梁漱溟(ming)的(de)发(fa)言引起(qi)了毛(mao)泽(ze)东的(de)不满。在一(yi)个公开场合，梁漱溟(ming)被毛(mao)泽(ze)东批得一(yi)无是处。自此梁漱溟(ming)深居简出。“文革(ge)”中，他(ta)(ta)受到(dao)冲击，被抄家，被打耳光，但他(ta)(ta)承受下来了。1972年(nian)毛(mao)泽(ze)东生日那(nei)天(tian)，梁漱溟(ming)把尚未(wei)出版的(de)《中国——理性之国》手抄书(shu)稿送到(dao)中南海作为寿(shou)礼。这并不代表梁漱溟(ming)臣(chen)服(fu)了，他(ta)(ta)在人(ren)格(ge)上始(shi)终(zhong)是平视(shi)对方的(de)。
“文革(ge)”结束后，不(bu)少人希望(wang)听到梁漱溟对毛(mao)泽东的(de)批(pi)评，90岁高龄的(de)他(ta)(ta)却(que)说：“当时(shi)是(shi)我的(de)态度(du)(du)不(bu)好(hao)，讲话不(bu)分场(chang)合，使他(ta)(ta)(指毛(mao)泽东)很为难，我更不(bu)应该伤了(le)他(ta)(ta)的(de)感情，这(zhei)是(shi)我的(de)不(bu)对……他(ta)(ta)已故世了(le)，我感到深深的(de)寂寞……”这(zhei)是(shi)一位世纪长者的(de)直言(yan)。梁先生的(de)态度(du)(du)值得我们(men)尊重，甚(shen)至(zhi)应该成为我们(men)思(si)考的(de)起点。
走近梁(liang)先生(sheng)，我(wo)们(men)也(ye)许能够理解，他最(zui)大的(de)贡献在于给我(wo)们(men)示(shi)范(fan)了(le)(le)一种在中(zhong)国文(wen)化中(zhong)极为稀有(you)的(de)人格：我(wo)们(men)的(de)社会总是压抑人的(de)个性，我(wo)们(men)自身也(ye)会背叛曾经有(you)过的(de)自尊(zun)自强(qiang)，转(zhuan)而依附，随大流。梁(liang)先生(sheng)却(que)一以(yi)贯之地坚(jian)持了(le)(le)自己，思考(kao)人生(sheng)，在时代变迁中(zhong)直道而行。
新文化(hua)运动后(hou)，西(xi)方(fang)文化(hua)支配(pei)着中(zhong)国(guo)(guo)知(zhi)识(shi)精英，梁漱溟(ming)却坚(jian)持自己的(de)思考。1921年，他发表著作《东西(xi)文化(hua)及其哲(zhe)学》，以极大(da)的(de)勇气批评“向(xiang)西(xi)走”不对，宣称他就是要“向(xiang)东走”。他没有(you)把(ba)中(zhong)国(guo)(guo)经典悬(xuan)置起来，而是把(ba)儒、佛、西(xi)方(fang)哲(zhe)学糅合在一起。遗憾的(de)是，直到今天，我们(men)中(zhong)国(guo)(guo)人要么欠(qian)缺西(xi)方(fang)知(zhi)识(shi)，要么排斥中(zhong)国(guo)(guo)经典，要么对佛教文化(hua)想当然，甚(shen)至不少人以为只有(you)科学或西(xi)方(fang)社会学才称得上是知(zhi)识(shi)。
1973年底，全国兴起“批林(lin)批孔”运动(dong)。在学习会上，人人要“表态”，梁(liang)漱(shu)溟一(yi)直沉默(mo)不(bu)语(yu)。众人追问他(ta)(ta)对(dui)“批林(lin)”的(de)(de)(de)态度时(shi)，他(ta)(ta)说(shuo)“我(wo)的(de)(de)(de)态度是不(bu)批孔，只(zhi)批林(lin)”，这(zhei)(zhei)番话引起了对(dui)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)大(da)规模批判。1974年9月，对(dui)梁(liang)历时(shi)大(da)半年的(de)(de)(de)批判会告一(yi)段落时(shi)，主持人询问梁(liang)漱(shu)溟对(dui)大(da)家(jia)批判他(ta)(ta)的(de)(de)(de)感想，梁(liang)漱(shu)溟脱口而出：“三军(jun)可以夺帅，匹夫(fu)不(bu)可夺志(zhi)也(ye)。”主持人勒令他(ta)(ta)作解(jie)释，梁(liang)漱(shu)溟说(shuo)：“匹夫(fu)，就是独人一(yi)个(ge)，无(wu)权无(wu)势。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)最后一(yi)招只(zhi)是坚信(xin)他(ta)(ta)自(zi)己的(de)(de)(de)‘志(zhi)’。什(shen)么都可以夺掉他(ta)(ta)，但这(zhei)(zhei)个(ge)‘志(zhi)’没法夺掉，就是把他(ta)(ta)这(zhei)(zhei)个(ge)人消灭掉，也(ye)无(wu)法夺掉！”
梁(liang)漱(shu)溟(ming)(ming)(ming)是一(yi)(yi)个特立独(du)行(xing)之人(ren)，他的独(du)特曾(ceng)被视为(wei)迂腐，但他并非(fei)不近人(ren)情。他一(yi)(yi)生从不坐人(ren)力车，因为(wei)年轻时(shi)碰见(jian)一(yi)(yi)个老人(ren)拉人(ren)力车，内心感到(dao)痛楚难忍。梁(liang)漱(shu)溟(ming)(ming)(ming)好(hao)布(bu)施，他自己花销少，却经常接济(ji)别人(ren)。后来成为(wei)哲学家的唐(tang)君毅，就(jiu)收到(dao)过梁(liang)漱(shu)溟(ming)(ming)(ming)托(tuo)人(ren)带给他的5元(yuan)钱。
晚(wan)年，梁漱(shu)溟(ming)苦于络绎不绝(jue)的访客(ke)，亲自书写了“敬告来(lai)访宾客(ke)”的字条，上写：“漱(shu)溟(ming)今年九十有(you)二，精(jing)力就衰，谈话请以(yi)一个半小时为(wei)限，如有(you)未(wei)尽之(zhi)意，可(ke)以(yi)改日续(xu)谈，敬此陈情，唯(wei)希见谅，幸甚。”有(you)心(xin)人(ren)看出，那“一个半小时”的“半”字，是后来(lai)加上去的。所谓(wei)“仁义之(zhi)人(ren)，其言蔼如也”。
梁漱溟说(shuo)(shuo)：“我愿(yuan)终身为华夏民族尽力(li)，并愿(yuan)使自(zi)己成为社会所(suo)永久(jiu)信赖的一个(ge)人。”他(ta)做到(dao)了自(zi)己所(suo)说(shuo)(shuo)的，1988年6月23日，梁漱溟去世(shi)，享(xiang)年95岁，他(ta)弥留之际说(shuo)(shuo)的最后(hou)一句(ju)话是：“我累了，我要休息！”
(有(you)删改(gai)，作者余世存)
7．下列对传记有关内容的分(fen)析和概括，最恰(qia)当的两(liang)项(xiang)是(5分(fen))( )( )
A．梁漱溟先生没留过(guo)学，没上(shang)过(guo)大学，虽然没有什么文化(hua)，却成为一(yi)位特立独行的思想家，被(bei)人称为“中国最后一(yi)位儒家”。
B．在许多中国人运(yun)用(yong)各种方(fang)式来追(zhui)求个性时，梁漱溟先生已经做到(dao)了(le)个性十足，可悲的是他被这(zhei)个浮(fu)躁社会(hui)给忽视了(le)。
C．梁先生没有像一般中(zhong)国(guo)人(ren)一样欠缺西(xi)方知识，排斥中(zhong)国(guo)经典(dian)，对佛教(jiao)文化(hua)想当然，而是把儒、佛、西(xi)方哲(zhe)学糅(rou)合在一起。
D．在“批(pi)(pi)林(lin)批(pi)(pi)孔”运动中，虽然遭受了大半年的批(pi)(pi)判，但梁先生认为“匹夫不(bu)可夺志(zhi)”，仍然坚(jian)持反(fan)对“批(pi)(pi)林(lin)批(pi)(pi)孔”的观点(dian)。
E．梁先生的品格与言行，使他成为社会永久信赖的人；临终的话“我累(lei)了，我要休息！”表明他终身(shen)都在为华(hua)夏民族奉献(xian)自己的力(li)量。
8．梁漱溟的(de)“特立独(du)行”表现在哪些方面(mian)？请简要说明。(6分)
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9．文(wen)章说(shuo)(shuo)梁漱(shu)溟先生是“重视行动的(de)仁者”，请结合全文(wen)分析(xi)这样说(shuo)(shuo)的(de)原因。(6分)
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10．梁先(xian)生“一以贯之地坚持了自己，思考人生”，这样做(zuo)并非易事(shi)，有时甚至要(yao)付(fu)出代价。梁先(xian)生是怎样做(zuo)到的？结合全文分析。(8分)
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参考答案：
7．【解(jie)析(xi)】 C项，“欠缺西方知(zhi)识，排(pai)斥(chi)中国经典，对(dui)佛教(jiao)文化(hua)想当然”不当，原文是“要么”，表(biao)示选(xuan)择(ze)关(guan)系(xi)；A项，“没有(you)什么文化(hua)”不对(dui)；D项，不反(fan)对(dui)“批林”，只(zhi)反(fan)对(dui)“批孔”。
【答(da)案】 答(da)B给(ji)3分，答(da)E给(ji)2分，答(da)C给(ji)1分；答(da)A、D不给(ji)分。
8．【解析】 第(di)一点是人格的独(du)立，平视权势(shi)之人，并能反省自(zi)己；第(di)二个(ge)是在文化(hua)上，不崇(chong)拜西方(fang)，坚持(chi)自(zi)己的思想，坚持(chi)“向东走”；第(di)三个(ge)是在“批(pi)林批(pi)孔”运动中(zhong)的表现。
【答案】 ①对待有权势的人，平视对方，体现出人格的独立。“文革”结束后不少人希望听到梁漱溟对毛泽东的批评，他却反省自己，客观对待当…请点此查看本文完整答案（答案页第一页）…体分析。
【答案】 他(ta)始(shi)终坚持在(zai)时代(dai)变迁中直道(dao)而行(xing)。①他(ta)作为(wei)一(yi)个(ge)以思考为(wei)志业的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想家(jia)，有自己深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)认识(shi)与(yu)见解。②他(ta)承受着政(zheng)治上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)压(ya)力，深居简(jian)出，默默忍受着寂寞与(yu)孤独。③他(ta)宽(kuan)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)态度和不随大(da)流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)场体现了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人格魅力。他(ta)善于(yu)反思，善于(yu)担当(dang)；“批林批孔”运动中，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)场明确，“不批孔，只批林”。面对对他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)规(gui)模的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“匹夫不可(ke)夺(duo)志”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阐释(shi)体现了他(ta)深度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考。(每点(dian)4分(fen)，任何两点(dian)都可(ke))
