战国时，有(you)一(yi)个(ge)叫惠施(shi)的(de)(de)人，他(ta)是(shi)(shi)(shi)当时一(yi)位(wei)有(you)名的(de)(de)哲学家。惠施(shi)和庄(zhuang)子(zi)是(shi)(shi)(shi)好朋(peng)友，但(dan)在哲学上他(ta)们(men)又(you)是(shi)(shi)(shi)一(yi)对(dui)观点不同的(de)(de)对(dui)手(shou)。庄(zhuang)子(zi)与(yu)惠施(shi)经常在一(yi)起讨(tao)论(lun)(lun)切磋学问(wen)。他(ta)们(men)在互(hu)相争论(lun)(lun)研讨(tao)中不断深化、提高各自(zi)的(de)(de)学识。特别是(shi)(shi)(shi)庄(zhuang)子(zi)，从惠施(shi)那里(li)受(shou)(shou)到很多启发。后(hou)来惠施(shi)死了，庄(zhuang)子(zi)再也找不到像他(ta)那样才智过人、博古通(tong)今，能与(yu)自(zi)己(ji)交(jiao)心、驳(bo)难、使自(zi)己(ji)受(shou)(shou)益(yi)匪(fei)浅的(de)(de)朋(peng)友了。因此，庄(zhuang)子(zi)感到十分痛(tong)惜。
一天，庄子给(ji)一个朋友(you)送葬，路过惠施的墓地(di)，伤感之情油然而生。为了缅怀(huai)这位曲高(gao)和(he)寡不同凡响的朋友(you)，他回过头去给(ji)同行(xing)的人(ren)讲(jiang)了一个故事(shi)：
在(zai)楚国的(de)(de)(de)都城郢地，有这(zhei)样一(yi)(yi)(yi)(yi)个泥(ni)水(shui)(shui)(shui)匠(jiang)(jiang)。有一(yi)(yi)(yi)(yi)次，他(ta)在(zai)自己的(de)(de)(de)鼻尖(jian)上(shang)(shang)涂抹了一(yi)(yi)(yi)(yi)层像(xiang)(xiang)苍蝇翅(chi)膀一(yi)(yi)(yi)(yi)样又薄又小的(de)(de)(de)白(bai)灰，然后(hou)请自己的(de)(de)(de)朋(peng)友、一(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)姓石(shi)的(de)(de)(de)木(mu)匠(jiang)(jiang)用斧子将鼻尖(jian)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)白(bai)灰砍下来(lai)。石(shi)木(mu)匠(jiang)(jiang)点头(tou)答应了。只(zhi)见(jian)他(ta)毫不(bu)犹豫(yu)地飞快抡起斧头(tou)，一(yi)(yi)(yi)(yi)阵风似地向前挥去，一(yi)(yi)(yi)(yi)眨眼工夫就削掉了泥(ni)水(shui)(shui)(shui)匠(jiang)(jiang)鼻尖(jian)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)白(bai)灰。看起来(lai)，石(shi)木(mu)匠(jiang)(jiang)挥斧好(hao)像(xiang)(xiang)十分随意，但(dan)他(ta)却丝毫没(mei)有伤着泥(ni)水(shui)(shui)(shui)匠(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)鼻子；泥(ni)水(shui)(shui)(shui)匠(jiang)(jiang)呢，接受挥来(lai)的(de)(de)(de)斧子也算(suan)是(shi)(shi)不(bu)要命的(de)(de)(de)，可他(ta)却稳稳当当地站在(zai)那里(li)，面不(bu)改色心不(bu)跳，泰(tai)然自若(ruo)。倒是(shi)(shi)旁(pang)边的(de)(de)(de)人为他(ta)们捏了一(yi)(yi)(yi)(yi)把冷汗(han)。
后来，这(zhei)件事被宋元(yuan)君(jun)知(zhi)道了(le)。宋元(yuan)君(jun)十分佩(pei)服这(zhei)位木(mu)匠(jiang)的高超技艺，便派人把他(ta)找(zhao)了(le)去。宋元(yuan)君(jun)对姓石(shi)的木(mu)匠(jiang)说：“你能(neng)不能(neng)再做一次给我看(kan)看(kan)？”
木匠摇摇头(tou)说：“小人(ren)的确(que)曾经为朋友用斧(fu)头(tou)砍削过鼻尖上的白灰。但(dan)是现在不行了，因为我的这位好朋友现在已不在人(ren)世了，我再也找不到像他那样(yang)跟我配合默契(qi)的人(ren)了。”
庄子讲完了故事，十分伤(shang)感地(di)看着惠施的(de)坟墓，长叹了一(yi)(yi)口(kou)气(qi)，然后自言(yan)自语地(di)说：“自从惠施先生去(qu)世(shi)以后，我(wo)也失(shi)去(qu)了与我(wo)配合的(de)人，直(zhi)到现在(zai)，我(wo)再(zai)也没有能够(gou)找到一(yi)(yi)位(wei)与我(wo)进行辩论的(de)人了！”
庄子(zi)和石木匠(jiang)的(de)感受向我们表明，高深的(de)学问和精湛技(ji)艺的(de)产生(sheng)，依赖(lai)于一定的(de)外界环境；红花虽好，还要靠绿叶扶持。一个人如果(guo)不注(zhu)意从周(zhou)围的(de)人和事中吸取(qu)营养，他的(de)智慧和技(ji)巧(qiao)是难以(yi)得到发挥和施展(zhan)的(de)。
