词的定义、词的来源
词的定义：
词(ci)又(you)称为(wei)(wei)“诗余”。因为(wei)(wei)唐宋时(shi)代(dai)的(de)文(wen)人，大多(duo)(duo)数(shu)主要精力是(shi)写诗文(wen)，往(wang)往(wang)是(shi)在宴席间为(wei)(wei)了(le)助欢佐乐而填词(ci)，给歌伎们演(yan)唱，把(ba)填词(ci)看成是(shi)写诗以(yi)外的(de)余事，所以(yi)词(ci)又(you)叫做“诗余” 词(ci)又(you)称“长(zhang)短句(ju)”，因为(wei)(wei)大多(duo)(duo)数(shu)词(ci)的(de)句(ju)式长(zhang)短不(bu)齐(qi)。
原来，唐代的律诗(shi)和绝句本来是可以合(he)乐歌唱的。当它们不(bu)能(neng)很好的配(pei)合(he)时，就需(xu)要增减诗(shi)的字(zi)数或增加衬字(zi)来合(he)乐。同时，文人(ren)撰(zhuan)写歌词时，又往往依照律诗(shi)的规(gui)定来写。这(zhei)样，词在内容上和手法、声律上都显(xian)著的受(shou)到律诗(shi)的影响。例如：
清平调 李白
云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。
完(wan)全(quan)是一首律绝，然(ran)而被认(ren)为是词(ci)（清.万树《词(ci)律》）。 可是到了词(ci)的(de)全(quan)盛时(shi)期，却和(he)律诗大不相同(tong)了。标(biao)准的(de)词(ci)，必(bi)须具备(bei)了以下(xia)三个特点：
（一）全篇固定的句数、字数
（二）长短句
（三）律化的平仄
律诗(shi)虽然具备了(le)(le)词的(de)(de)（一(yi)）、（三(san)）两点(dian)(dian)，却缺乏第二(er)(er)点(dian)(dian)；杂言古风具备了(le)(le)第二(er)(er)点(dian)(dian)，却缺乏（一(yi)）、（三(san)）两点(dian)(dian)；古乐府倒是具备了(le)(le)词的(de)(de)（一(yi)）（二(er)(er)）两点(dian)(dian)的(de)(de)，却缺乏第三(san)点(dian)(dian)。依照这个标准，词不但和律诗(shi)有了(le)(le)分(fen)别，而且和其他诗(shi)歌形式也(ye)有了(le)(le)分(fen)别。那么(me)，词的(de)(de)定义就(jiu)应该是：一(yi)种律化的(de)(de)、长短句(ju)的(de)(de)、固(gu)定句(ju)、字数(shu)的(de)(de)诗(shi)。
词的来源
唐代是中(zhong)国(guo)古典文学(xue)普遍发展的(de)时代，不仅诗歌、散文、小说等(deng)取(qu)得了(le)辉煌的(de)成就(jiu)，在中(zhong)后期还兴起了(le)一种(zhong)新(xin)的(de)诗体——词(ci)。
词的(de)(de)发源可以追溯到隋代(dai)(dai)(dai)(dai)甚至南(nan)朝(chao)梁(liang)代(dai)(dai)(dai)(dai)，但(dan)正式兴(xing)起(qi)是在(zai)唐(tang)代(dai)(dai)(dai)(dai)。同许多(duo)文体的(de)(de)产(chan)生(sheng)一(yi)样，词也起(qi)源于民间(jian)(jian)(jian)。清朝(chao)光绪年(nian)间(jian)(jian)(jian)在(zai)甘(gan)肃敦煌石(shi)窟里发现的(de)(de)“曲(qu)子词”写(xie)本残卷(juan)，有(you)近二百多(duo)首，大多(duo)是唐(tang)玄(xuan)宗年(nian)代(dai)(dai)(dai)(dai)到晚唐(tang)五代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)民间(jian)(jian)(jian)歌谣。唐(tang)代(dai)(dai)(dai)(dai)开元、天宝年(nian)间(jian)(jian)(jian)崔令(ling)钦(qin)的(de)(de)《教坊记(ji)》里记(ji)载的(de)(de)曲(qu)调(diao)名有(you)三百多(duo)种，可见当(dang)时曲(qu)子词在(zai)民间(jian)(jian)(jian)流行的(de)(de)盛况。
古人称词为“曲词”或“曲子词”如《敦煌曲子词》，是用来配音乐的，写词都是按谱填词，也就是先有曲谱再填词，填词是为了歌唱。后来才发展为一种独立的文体，不一定是为了歌唱而写的了。词的乐谱在宋代以后逐渐失传了，现在的词谱仅存名目和格式，叫做词调，也叫词牌。词调有特定的格律形式，有些调名本来就是乐曲的名称，如《菩萨蛮》、《西江月》等；有些调名兼做题目，象《渔歌子》是描写渔民生活的，《忆江南》是怀念江南的。凡是词牌下面注明“本意”的，就是说，词牌同时也就是词的题目。但是绝大多数的词都不是用“本意”的，调名和词的题目没有了关系。到了宋朝，有些词人为了表明词意，常常在一首词的调名下写出词体或小序。例如，宋代苏轼《念奴(nu)娇》下写明“赤壁怀古(gu)”，《水调歌头》下写上(shang)“丙辰中秋，欢饮(yin)达旦，大醉，作(zuo)此篇，兼怀子由。”一段小(xiao)序。在这(zhei)种情况(kuang)下，一首《浪淘沙》可(ke)以完(wan)全不(bu)讲(jiang)到(dao)浪，也不(bu)提到(dao)沙；一首《忆江南》也可(ke)以完(wan)全不(bu)讲(jiang)到(dao)江南。这(zhei)样，词牌只不(bu)过是词谱的代号罢(ba)了。唐代前期，可(ke)能已(yi)经(jing)出现了少(shao)量文人(ren)创作(zuo)的词，但真(zhen)伪(wei)可(ke)疑，影响(xiang)也不(bu)太大，例如相传是李白所作(zuo)的《菩萨蛮》和《忆秦娥》两词：
菩萨蛮
平林漠漠烟如织， 寒山一带伤心碧。暝色入高楼， 有人楼上愁。
