齐宣王见颜斶
齐宣王见(jian)颜(yan)斶(chu)(chu)，曰(yue)(yue)：“斶(chu)(chu)前(qian)(qian)！”斶(chu)(chu)亦曰(yue)(yue)：“王前(qian)(qian)！”宣王不(bu)悦。左右曰(yue)(yue)：“王，人(ren)君(jun)也(ye)。斶(chu)(chu)，人(ren)臣(chen)也(ye)。王曰(yue)(yue)‘斶(chu)(chu)前(qian)(qian)’，亦曰(yue)(yue)‘王前(qian)(qian)’，可乎(hu)？”斶(chu)(chu)对曰(yue)(yue)：“夫(fu)斶(chu)(chu)前(qian)(qian)为(wei)(wei)慕(mu)势，王前(qian)(qian)为(wei)(wei)趋士。与使斶(chu)(chu)为(wei)(wei)慕(mu)势，不(bu)如使王为(wei)(wei)趋士。”王忿然作(zuo)色曰(yue)(yue)：“王者(zhe)贵(gui)乎(hu)？士贵(gui)乎(hu)？”对曰(yue)(yue)：“士贵(gui)耳，王者(zhe)不(bu)贵(gui)。”王曰(yue)(yue)：“有说乎(hu)？”斶(chu)(chu)曰(yue)(yue)：“有。昔者(zhe)秦攻齐，令曰(yue)(yue)：‘有敢去柳下季(ji)垄五十步而樵采者(zhe)，死不(bu)赦。’令曰(yue)(yue)：‘有能得齐王头(tou)(tou)者(zhe)，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生(sheng)王之头(tou)(tou)，曾不(bu)若死士之垄也(ye)。”宣王默然不(bu)悦。
左(zuo)右皆曰：“斶(chu)(chu)来(lai)，斶(chu)(chu)来(lai)！大王据(ju)千(qian)乘(cheng)之(zhi)地，而(er)建千(qian)石锺(zhong)，万石虡。天下之(zhi)士，仁义皆来(lai)役处(chu)；辩(bian)士并进，莫不来(lai)语(yu)；东西南北，莫敢不服(fu)。求(qiu)万物(wu)不备具，而(er)百无不亲附。今夫士之(zhi)高者(zhe)，乃(nai)称匹夫，徒步(bu)而(er)处(chu)农亩，下则鄙(bi)野、监门、闾(lv)里，士之(zhi)贱也，亦甚矣！”
斶(chu)对曰(yue)：“不(bu)然(ran)。斶(chu)闻古大禹(yu)之(zhi)时(shi)，诸(zhu)(zhu)侯万国。何(he)则？德厚之(zhi)道，得(de)贵士(shi)之(zhi)力(li)也(ye)(ye)。故(gu)舜(shun)起农(nong)亩，出于(yu)岳鄙(bi)，而(er)(er)为(wei)天子。及汤(tang)(tang)之(zhi)时(shi)，诸(zhu)(zhu)侯三千。当今之(zhi)世(shi)，南面称寡(gua)者(zhe)，乃二十(shi)四。由此观(guan)之(zhi)，非得(de)失之(zhi)策与(yu)？稍稍诛灭(mie)，灭(mie)亡无(wu)(wu)(wu)族之(zhi)时(shi)，欲(yu)为(wei)监门、闾里，安可(ke)得(de)而(er)(er)有(you)(you)乎(hu)哉？是(shi)(shi)故(gu)《易传(chuan)》不(bu)云(yun)乎(hu)。’居上位，未得(de)其(qi)(qi)(qi)(qi)实(shi)，以(yi)喜(xi)其(qi)(qi)(qi)(qi)为(wei)名者(zhe)，必(bi)以(yi)骄奢为(wei)行。据慢骄奢，则凶中(zhong)之(zhi)。是(shi)(shi)故(gu)无(wu)(wu)(wu)其(qi)(qi)(qi)(qi)实(shi)而(er)(er)喜(xi)其(qi)(qi)(qi)(qi)名者(zhe)削，无(wu)(wu)(wu)德而(er)(er)望其(qi)(qi)(qi)(qi)福者(zhe)约，无(wu)(wu)(wu)功而(er)(er)受其(qi)(qi)(qi)(qi)禄者(zhe)辱，祸必(bi)握。’故(gu)曰(yue)：‘矜功不(bu)立，虚愿不(bu)至。’此皆(jie)幸乐其(qi)(qi)(qi)(qi)名，华而(er)(er)无(wu)(wu)(wu)其(qi)(qi)(qi)(qi)实(shi)德者(zhe)也(ye)(ye)。是(shi)(shi)以(yi)尧有(you)(you)九佐(zuo)，舜(shun)有(you)(you)七友，禹(yu)有(you)(you)五丞(cheng)，汤(tang)(tang)有(you)(you)三辅，自古及今而(er)(er)能虚成名于(yu)天下(xia)(xia)者(zhe)，无(wu)(wu)(wu)有(you)(you)。是(shi)(shi)以(yi)君(jun)王(wang)(wang)(wang)无(wu)(wu)(wu)羞亟问，不(bu)愧下(xia)(xia)学；是(shi)(shi)故(gu)成其(qi)(qi)(qi)(qi)道德而(er)(er)扬功名于(yu)后世(shi)者(zhe)，尧、舜(shun)、禹(yu)、汤(tang)(tang)、周(zhou)文(wen)王(wang)(wang)(wang)是(shi)(shi)也(ye)(ye)。故(gu)曰(yue)：‘无(wu)(wu)(wu)形者(zhe)，形之(zhi)君(jun)也(ye)(ye)。无(wu)(wu)(wu)端者(zhe)，事(shi)之(zhi)本也(ye)(ye)。’夫(fu)上见其(qi)(qi)(qi)(qi)原，下(xia)(xia)通其(qi)(qi)(qi)(qi)流(liu)，至圣人(ren)明(ming)学，何(he)不(bu)吉(ji)之(zhi)有(you)(you)哉！老(lao)子曰(yue)：‘虽(sui)贵，必(bi)以(yi)贱(jian)为(wei)本；虽(sui)高，必(bi)以(yi)下(xia)(xia)为(wei)基。是(shi)(shi)以(yi)侯王(wang)(wang)(wang)称孤寡(gua)不(bu)谷，是(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)(qi)贱(jian)必(bi)本于(yu)？’非夫(fu)孤寡(gua)者(zhe)，人(ren)之(zhi)困贱(jian)下(xia)(xia)位也(ye)(ye)，而(er)(er)侯王(wang)(wang)(wang)以(yi)自谓，岂(qi)非下(xia)(xia)人(ren)而(er)(er)尊贵士(shi)与(yu)？夫(fu)尧传(chuan)舜(shun)，舜(shun)传(chuan)傅(fu)禹(yu)，周(zhou)成王(wang)(wang)(wang)任周(zhou)公旦，而(er)(er)世(shi)世(shi)称曰(yue)明(ming)主，是(shi)(shi)以(yi)明(ming)乎(hu)士(shi)之(zhi)贵也(ye)(ye)。”
宣王曰：“嗟乎！君子(zi)(zi)焉可侮哉，寡(gua)人(ren)自(zi)取(qu)病耳！及今闻(wen)君子(zi)(zi)之(zhi)言，乃今闻(wen)细人(ren)之(zhi)行，愿(yuan)请受(shou)为弟子(zi)(zi)。且颜(yan)先(xian)生与寡(gua)人(ren)游，食必(bi)太牢，出必(bi)乘车，妻(qi)子(zi)(zi)衣服丽都(dou)。” 颜(yan)斶(chu)辞去(qu)(qu)曰：“夫玉生于山，制则(ze)破焉，非弗宝贵矣(yi)，然夫璞不(bu)完。士生乎鄙(bi)野，推(tui)选(xuan)则(ze)禄焉，非不(bu)得尊遂也(ye)，然而(er)形神(shen)不(bu)全。斶(chu)愿(yuan)得归(gui)(gui)，晚(wan)食以当(dang)肉(rou)，安步以当(dang)车，无罪以当(dang)贵，清静贞(zhen)正以自(zi)虞(yu)。制言者(zhe)王也(ye)，尽忠(zhong)直言者(zhe)斶(chu)也(ye)。言要道已备矣(yi)，愿(yuan)得赐归(gui)(gui)，安行而(er)反臣之(zhi)邑(yi)屋。”则(ze)再(zai)拜(bai)而(er)辞去(qu)(qu)也(ye)。斶(chu)知足矣(yi)，归(gui)(gui)反朴(po)，则(ze)终身不(bu)辱也(ye)。
注释
1 颜斶(chu)：齐国隐(yin)士(shi)。
2 前(qian)：到前(qian)面来(lai)。
3.趋士：礼贤下(xia)士。
4 去：距(ju)离。柳(liu)下(xia)季：即柳(liu)下(xia)惠，姓展(zhan)名禽(qin)字季，鲁国贤人，居(ju)于柳(liu)下(xia)。垄：指坟(fen)墓。
5 石（dàn）：古代(dai)的计量单位(wei)，一(yi)百二(er)十斤(jin)为一(yi)石。钟：乐器(qi)。
6 簴：古代悬挂乐器的架子(zi)中间的木柱。
7 役处：效(xiao)力，供(gong)事。
8 知：智，有(you)才智的人。
9 无不：原作“不”，据黄丕(pi)烈(lie)《札(zha)记》补。
10 百姓：原作“百”，据黄丕烈《札记》补。
11 稍(shao)稍(shao)：渐渐。
12 实(shi)：指(zhi)居上位所应该(gai)具备(bei)的素(su)质。
13 以：而。为名(ming)：有(you)（居上(shang)位(wei)的）名(ming)声。
14 据慢(man)：倨(ju)慢(man)，傲慢(man)无(wu)礼。
15 约：受阻(zu)。
16 握：通“渥”，厚(hou)重(zhong)。
17 九(jiu)佐(zuo)：九(jiu)位辅佐(zuo)尧治(zhi)理国家的官(guan)员。
18 亟(ji)：数(shu)，频(pin)繁。
19 无形者，形之君：无形可(ke)见(jian)的(de)东西，是有(you)形可(ke)见(jian)的(de)东西的(de)主宰。
20至(zhi)圣人：一本作“至(zhi)圣”。
21 不谷：不善。用(yong)以自称(cheng)，表谦恭之(zhi)意(yi)。
22非(fei)：一本无此字，于文(wen)义为(wei)顺。
23自取(qu)病：即(ji)自取(qu)羞辱。
24 细(xi)人(ren)：小人(ren)德行低下的人(ren)。
25太牢(lao)：牛、羊、猪各(ge)一头称一太牢(lao)。
26 丽(li)都：华丽(li)。
27 尊遂：尊贵显达。
28自虞：即自娱，自得其乐。
虞：通(tong)“娱”，欢(huan)乐。
29 言要道(dao)：即(ji)言之要道(dao)，指进言所应(ying)该遵循的规则（亦即(ji)上文的“尽(jin)忠直言”）。
30 扑(pu)：此字误，应作“朴”或“璞(pu)(pu)”。反(fan)朴或反(fan)璞(pu)(pu)，均指舍(she)弃富贵华丽(li)而返归素朴真(zhen)纯。
译文
齐宣(xuan)王(wang)(wang)召见齐人(ren)颜(yan)斶，说(shuo)(shuo)(shuo)：“颜(yan)斶，上(shang)(shang)前(qian)(qian)(qian)来！”颜(yan)斶也(ye)说(shuo)(shuo)(shuo)：“大(da)(da)王(wang)(wang)，上(shang)(shang)前(qian)(qian)(qian)来！”宣(xuan)王(wang)(wang)很(hen)不高(gao)兴(xing)。左右(you)近臣(chen)(chen)说(shuo)(shuo)(shuo)：“大(da)(da)王(wang)(wang)是人(ren)君，你是人(ren)臣(chen)(chen)；大(da)(da)王(wang)(wang)说(shuo)(shuo)(shuo)，‘颜(yan)斶，上(shang)(shang)前(qian)(qian)(qian)来！‘你也(ye)说(shuo)(shuo)(shuo)，‘大(da)(da)王(wang)(wang)，上(shang)(shang)前(qian)(qian)(qian)来！’可以吗？”颜(yan)斶回答说(shuo)(shuo)(shuo)：“我(wo)上(shang)(shang)前(qian)(qian)(qian)是趋炎附(fu)势，大(da)(da)王(wang)(wang)上(shang)(shang)前(qian)(qian)(qian)是礼贤(xian)下(xia)(xia)(xia)士；与其让我(wo)趋炎附(fu)势，不如(ru)让大(da)(da)王(wang)(wang)礼贤(xian)天下(xia)(xia)(xia)士。”宣(xuan)王(wang)(wang)怒容满面，说(shuo)(shuo)(shuo)：“是王(wang)(wang)尊贵，还是士尊贵？”颜(yan)斶回答说(shuo)(shuo)(shuo)：“士尊贵，王(wang)(wang)并不尊贵。”宣(xuan)王(wang)(wang)说(shuo)(shuo)(shuo)：“可有(you)什(shen)么道理吗？”颜(yan)斶说(shuo)(shuo)(shuo)：“有(you)，从前(qian)(qian)(qian)秦国(guo)进攻齐国(guo)，秦王(wang)(wang)下(xia)(xia)(xia)令说(shuo)(shuo)(shuo)：‘有(you)人(ren)敢在柳下(xia)(xia)(xia)季墓(mu)地(di)五(wu)十步内砍柴的(de)(de)，判(pan)以死(si)罪(zui)，不予(yu)赦免。’又下(xia)(xia)(xia)令说(shuo)(shuo)(shuo)：‘有(you)人(ren)能砍下(xia)(xia)(xia)齐王(wang)(wang)的(de)(de)头的(de)(de)，封(feng)邑万户，赐金二万两(liang)。’由(you)此看来，活(huo)王(wang)(wang)的(de)(de)头，还不如(ru)死(si)士的(de)(de)墓(mu)。”宣(xuan)王(wang)(wang)听了，一(yi)声不吭(hang)，很(hen)不高(gao)兴(xing)。
左右近臣都说：“颜斶过来！过来！大(da)王拥有(you)万乘大(da)国(guo)的(de)(de)土地。立有(you)千石(shi)重(zhong)的(de)(de)大(da)钟，万石(shi)重(zhong)的(de)(de)钟架；天下(xia)知仁行义的(de)(de)士人(ren)都来到齐(qi)国(guo)，为齐(qi)王服务；有(you)口才有(you)智(zhi)谋(mou)的(de)(de)人(ren)莫不(bu)(bu)来到齐(qi)国(guo)，发挥他(ta)们的(de)(de)才能(neng)；四方诸侯莫敢(gan)不(bu)(bu)服；齐(qi)王所要的(de)(de)东西无不(bu)(bu)齐(qi)备；全国(guo)百姓无不(bu)(bu)拥护。可现(xian)在(zai)，一般所谓高(gao)尚(shang)之(zhi)士，不(bu)(bu)过称作匹夫、‘徒步’等鄙贱之(zhi)人(ren)而(er)已(yi)，他(ta)们身处(chu)农村；等而(er)下(xia)之(zhi)者，也不(bu)(bu)过是(shi)些边远地方里巷(xiang)的(de)(de)看门(men)人(ren)而(er)已(yi)。士人(ren)这样下(xia)贱呀，也真(zhen)是(shi)够呛了。”
颜斶回答说(shuo)：“不对。我听说(shuo)，古(gu)之大(da)禹(yu)时(shi)代(dai)，诸(zhu)侯(hou)有(you)万国(guo)(guo)。为(wei)什(shen)么会这(zhei)(zhei)样(yang)呢？是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)(yu)(yu)他们掌(zhang)握了(le)一(yi)(yi)套(tao)重(zhong)教(jiao)化(hua)、治国(guo)(guo)、爱民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)办法，并且重(zhong)视士(shi)人(ren)(ren)(ren)，善于(yu)(yu)(yu)发挥(hui)他们的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)能(neng)(neng)(neng)。所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)舜(shun)帝出身(shen)于(yu)(yu)(yu)农民，发迹于(yu)(yu)(yu)穷乡僻壤(rang)，终成为(wei)天(tian)子(zi)。到(dao)(dao)了(le)商汤时(shi)代(dai)，诸(zhu)侯(hou)也有(you)三千。可是(shi)(shi)(shi)(shi)到(dao)(dao)了(le)现(xian)在(zai)(zai)，称(cheng)孤道(dao)(dao)寡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只不过(guo)二十四家。由(you)此看来(lai)，这(zhei)(zhei)难(nan)道(dao)(dao)不是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)(yu)(yu)‘得(de)士(shi)’和‘失(shi)士(shi)’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政策造(zao)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吗(ma)(ma)(ma)？如(ru)(ru)果诸(zhu)侯(hou)渐(jian)渐(jian)地被杀戮、被消灭(mie)，到(dao)(dao)那(nei)时(shi)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)想要做个里巷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看门人(ren)(ren)(ren)，又(you)怎(zen)么可能(neng)(neng)(neng)呢？所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)，《易(yi)经》上(shang)不是(shi)(shi)(shi)(shi)这(zhei)(zhei)样(yang)说(shuo)吗(ma)(ma)(ma)：‘高(gao)(gao)高(gao)(gao)在(zai)(zai)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)统治者(zhe)，如(ru)(ru)果不重(zhong)视士(shi)人(ren)(ren)(ren)，善于(yu)(yu)(yu)运用他们的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)能(neng)(neng)(neng)，做些踏踏实(shi)实(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作，只是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)味地喜欢(huan)(huan)弄虚作假，标榜虚名，他们必(bi)(bi)然(ran)(ran)(ran)走入骄傲奢侈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)岐途；骄傲奢侈，灾祸必(bi)(bi)然(ran)(ran)(ran)随之而(er)来(lai)。所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)没(mei)有(you)实(shi)际效用，却(que)(que)只喜欢(huan)(huan)空名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，国(guo)(guo)土将日益(yi)削(xue)减(jian)，国(guo)(guo)力将日益(yi)衰弱；没(mei)有(you)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德行(xing)，却(que)(que)希(xi)望(wang)幸福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，必(bi)(bi)然(ran)(ran)(ran)处境(jing)困(kun)窘；没(mei)有(you)建(jian)立(li)功(gong)(gong)勋，却(que)(que)只图(tu)享受(shou)俸禄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，必(bi)(bi)然(ran)(ran)(ran)蒙受(shou)侮辱(ru)。这(zhei)(zhei)一(yi)(yi)切必(bi)(bi)然(ran)(ran)(ran)招致(zhi)严重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祸害。所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)说(shuo)‘好人(ren)(ren)(ren)喜功(gong)(gong)者(zhe)，必(bi)(bi)定不能(neng)(neng)(neng)建(jian)立(li)功(gong)(gong)业；空言而(er)无(wu)(wu)行(xing)者(zhe)，终究不能(neng)(neng)(neng)实(shi)现(xian)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)。’这(zhei)(zhei)都是(shi)(shi)(shi)(shi)爱虚名、好浮(fu)夸，无(wu)(wu)治国(guo)(guo)爱民实(shi)效者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)(bi)然(ran)(ran)(ran)下场。所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)尧(yao)有(you)九佐，舜(shun)有(you)七(qi)友，禹(yu)有(you)五丞，汤有(you)三辅(fu)。自古(gu)至今，如(ru)(ru)果不得(de)到(dao)(dao)士(shi)人(ren)(ren)(ren)辅(fu)助而(er)能(neng)(neng)(neng)建(jian)功(gong)(gong)立(li)业的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，从未有(you)过(guo)。所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)国(guo)(guo)君不应该(gai)以(yi)(yi)(yi)(yi)经常向人(ren)(ren)(ren)请教(jiao)为(wei)耻辱(ru)，不应该(gai)以(yi)(yi)(yi)(yi)向别人(ren)(ren)(ren)学习(xi)而(er)感到(dao)(dao)渐(jian)愧。因此，言行(xing)符(fu)合社会的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)规(gui)律，德才(cai)兼备，而(er)能(neng)(neng)(neng)传(chuan)扬功(gong)(gong)名于(yu)(yu)(yu)后世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，象尧(yao)、舜(shun)、禹(yu)、汤、周文王(wang)他们就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)这(zhei)(zhei)样(yang)。所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)说(shuo)：‘真正(zheng)得(de)道(dao)(dao)、体道(dao)(dao)，掌(zhang)握了(le)规(gui)律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，就(jiu)(jiu)可以(yi)(yi)(yi)(yi)主宰一(yi)(yi)切。’那(nei)些在(zai)(zai)上(shang)能(neng)(neng)(neng)窥见(jian)事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本源，在(zai)(zai)下能(neng)(neng)(neng)通(tong)晓事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流变，了(le)解(jie)事物(wu)很透(tou)彻(che)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最圣(sheng)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，怎(zen)么会遭到(dao)(dao)削(xue)弱、困(kun)窘、受(shou)辱(ru)等灾祸呢？《老(lao)子(zi)》说(shuo)：‘贵(gui)必(bi)(bi)以(yi)(yi)(yi)(yi)贱为(wei)根(gen)本，高(gao)(gao)必(bi)(bi)以(yi)(yi)(yi)(yi)下为(wei)基(ji)础。所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)，侯(hou)王(wang)自称(cheng)孤、寡、不谷，这(zhei)(zhei)不正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)贵(gui)为(wei)贱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)本吗(ma)(ma)(ma)？难(nan)道(dao)(dao)不是(shi)(shi)(shi)(shi)吗(ma)(ma)(ma)？’所(suo)(suo)谓(wei)孤、寡，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)们处于(yu)(yu)(yu)困(kun)窘、卑贱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)。可是(shi)(shi)(shi)(shi)侯(hou)、王(wang)自己(ji)称(cheng)孤道(dao)(dao)寡，难(nan)道(dao)(dao)不是(shi)(shi)(shi)(shi)侯(hou)、王(wang)谦居人(ren)(ren)(ren)下、重(zhong)视士(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)证(zheng)明(ming)吗(ma)(ma)(ma)？尧(yao)传(chuan)位(wei)于(yu)(yu)(yu)舜(shun)，舜(shun)传(chuan)位(wei)于(yu)(yu)(yu)禹(yu)，周成王(wang)任用周公旦，世世代(dai)代(dai)都赞扬他们为(wei)英明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君主。这(zhei)(zhei)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)因为(wei)他们深知士(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可贵(gui)。”
宣王说：“唉！君子怎么能随(sui)便加(jia)以侮辱呢？我实在是自讨没趣啊。至(zhi)今我才了解到君子的话，现在我明(ming)白了不(bu)懂得尊重(zhong)士(shi)人乃是小人的行为(wei)。希(xi)望您(nin)就收下(xia)我这个学生(sheng)吧(ba)。而且希(xi)望先生(sheng)能与我交(jiao)往，我将以上等宴席(xi)招待您(nin)，外出备有高(gao)级(ji)车马供您(nin)使(shi)用，妻子儿女穿(chuan)着的服装也华贵。
颜(yan)斶辞谢而去(qu)(qu)，说(shuo)：“璞玉生(sheng)在(zai)(zai)深山中，经(jing)过玉匠加工，破璞而取玉，其(qi)价值并非(fei)不宝贵，然而本(ben)来的(de)(de)面(mian)貌(mao)已(yi)不复存在(zai)(zai)了。士(shi)人生(sheng)于(yu)偏(pian)僻乡(xiang)野(ye)之地(di)，经(jing)过推举选拔而被(bei)任用(yong)，享有禄(lu)位，他(ta)(ta)并非(fei)不尊贵、不显赫，可是他(ta)(ta)的(de)(de)精神，本(ben)质已(yi)被(bei)伤害(hai)。我希(xi)望(wang)回到我的(de)(de)乡(xiang)里，晚(wan)点吃饭权(quan)当吃肉(rou)，悠闲(xian)散(san)步权(quan)当乘车(che)，不犯王(wang)法(fa)权(quan)当富(fu)贵，清静纯正，自得其(qi)乐。如(ru)今发(fa)号施(shi)令的(de)(de)，是大王(wang)您；而竭尽(jin)忠心(xin)直言进谏(jian)的(de)(de)是颜(yan)斶我。我的(de)(de)主要意见已(yi)经(jing)说(shuo)了，希(xi)望(wang)您允许我回去(qu)(qu)，平平安(an)安(an)地(di)回到我的(de)(de)家乡(xiang)。”于(yu)是，他(ta)(ta)拜了两(liang)次后离(li)去(qu)(qu)。
颜斶可(ke)以说是知足的(de)了，他(ta)舍弃功、名(ming)、利(li)、禄(lu)，辞王(wang)而归(gui)，回到本(ben)(ben)乡，恢复他(ta)本(ben)(ben)来是老百姓(xing)的(de)面(mian)目，这样终身不受(shou)侮辱。
评析
前人评此文(wen)曰(yue)：“起得唐突(tu)(tu)，收得超忽”，颇有构思之妙。文(wen)章一开头便以(yi)“斶前”“王前”两句简短对话(hua)，把激烈(lie)的矛盾冲突(tu)(tu)展示于(yu)(yu)读者(zhe)眼前。齐王直言下令(ling)，位尊使(shi)下的骄(jiao)横，可以(yi)说是(shi)习惯(guan)成自(zi)然，不足为(wei)奇；而颜斶以(yi)一介布衣的身份，针锋相对命令(ling)“王前”的话(hua)语(yu)，则无异于(yu)(yu)地动(dong)山崩，令(ling)人震惊。若将颜斶的不慕(mu)权势，与苏秦、张仪之流的苟容邀宠相比，前者(zhe)如深谷幽兰，后者(zhe)就(jiu)是(shi)皇宫茅厕(ce)的狗尾巴草(cao)。尾声“归真反璞”，则余韵(yun)回荡(dang)，令(ling)人遐想。
本文有(you)如一(yi)出(chu)独幕话剧，全(quan)篇(pian)由对话组成。以(yi)(yi)对话展开波澜起(qi)伏的(de)(de)(de)情(qing)节(jie)(jie)，以(yi)(yi)对话展现(xian)人(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)性格与内心世界(jie)。以(yi)(yi)情(qing)节(jie)(jie)而(er)(er)(er)论，两个“前”字的(de)(de)(de)撞击，一(yi)石激(ji)起(qi)千(qian)层(ceng)浪(lang)。先(xian)是(shi)“左(zuo)右”狗仗人(ren)势的(de)(de)(de)责问，颜(yan)(yan)斶(chu)舌战(zhan)齐国(guo)群臣；继而(er)(er)(er)是(shi)王(wang)(wang)“忿然作色”，颜(yan)(yan)斶(chu)针锋相对与齐王(wang)(wang)争论“王(wang)(wang)贵(gui)(gui)”与“士贵(gui)(gui)”的(de)(de)(de)问题。齐王(wang)(wang)终于为颜(yan)(yan)斶(chu)折(zhe)服(fu)，欲(yu)以(yi)(yi)丰厚爵(jue)禄(lu)相笼(long)络，却被颜(yan)(yan)斶(chu)谢绝。文章(zhang)虽短，却起(qi)伏曲折(zhe)。“文似看(kan)山不喜(xi)平(ping)”，不平(ping)即其(qi)美之所至也(ye)。以(yi)(yi)人(ren)物(wu)(wu)(wu)性格而(er)(er)(er)论，作者所使用(yong)(yong)的(de)(de)(de)言辞颇符(fu)(fu)合(he)(he)人(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)身份、地位(wei)。例如“斶(chu)前”，尊使卑，上命(ming)下，就是(shi)这(zhei)种口吻。“王(wang)(wang)者贵(gui)(gui)乎?士贵(gui)(gui)乎?”在齐王(wang)(wang)的(de)(de)(de)头脑里，他(ta)自以(yi)(yi)为他(ta)是(shi)最高贵(gui)(gui)的(de)(de)(de)，所以(yi)(yi)他(ta)才会提出(chu)这(zhei)样的(de)(de)(de)问题，欲(yu)以(yi)(yi)王(wang)(wang)之贵(gui)(gui)压士之贵(gui)(gui)，非常符(fu)(fu)合(he)(he)齐王(wang)(wang)的(de)(de)(de)思维定式(shi)。“颜(yan)(yan)先(xian)生(sheng)与寡(gua)人(ren)游，食必太牢(lao)，出(chu)必乘车，妻子衣服(fu)丽都”，物(wu)(wu)(wu)质引诱(you)也(ye)是(shi)君王(wang)(wang)们(men)惯用(yong)(yong)的(de)(de)(de)笼(long)络手(shou)段。而(er)(er)(er)颜(yan)(yan)斶(chu)的(de)(de)(de)自比“太璞”，以(yi)(yi)及所举柳下季(ji)墓地的(de)(de)(de)一(yi)棵(ke)草胜过齐王(wang)(wang)的(de)(de)(de)脑袋的(de)(de)(de)事例，都十(shi)分贴(tie)切，符(fu)(fu)合(he)(he)颜(yan)(yan)斶(chu)的(de)(de)(de)身份。此种描写人(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)方(fang)法，对后人(ren)影响很(hen)大，如《史记》在人(ren)物(wu)(wu)(wu)塑(su)造(zao)方(fang)面也(ye)常采用(yong)(yong)这(zhei)种手(shou)法。